{"id":16381,"date":"2024-10-05T05:00:07","date_gmt":"2024-10-05T04:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16381"},"modified":"2024-10-05T03:44:33","modified_gmt":"2024-10-05T02:44:33","slug":"homenaje-a-fredric-jameson-1934-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16381","title":{"rendered":"Homenaje a Fredric Jameson (1934-2024)"},"content":{"rendered":"

Reproducimos dos recientes reacciones al fallecimiento del gran cr\u00edtico marxista Fredric Jameson: un recuerdo entra\u00f1able de su figura por parte de otro gran cr\u00edtico marxista, Terry Eagleton, aparecido en el blog de la editorial Verso, donde se publicaron muchas de sus obras, y un repaso general a su labor en Jacobin lat<\/em>.<\/p>\n

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Fredric Jameson, 1934-2024<\/h3>\n

Terry Eagleton<\/span><\/p>\n

Con la muerte de Fredric Jameson, hemos perdido a uno de los cr\u00edticos culturales marxistas m\u00e1s importantes del siglo XX. Terry Eagleton reflexiona aqu\u00ed sobre la humildad, generosidad e incomparable erudici\u00f3n de Jameson.<\/em><\/p>\n

26 de septiembre de 2024<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/header>\n

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Conoc\u00ed a Fred Jameson<\/a> en 1976, cuando me invit\u00f3 a dar clases a sus estudiantes de posgrado en la Universidad de California en San Diego. Hasta entonces s\u00f3lo hab\u00eda sabido de su existencia a trav\u00e9s del impresionante Marxismo y forma<\/em>, publicado cinco a\u00f1os antes, un conjunto de chispeantes relatos de pensadores como Lukacs, Benjamin, Adorno, Ernst Bloch y otros. El propio t\u00edtulo del libro lanza el guante a un triste linaje de cr\u00edtica marxista vulgar. Tambi\u00e9n trata de una serie de obras alemanas, algunas de ellas erizadas de dificultades, que no hab\u00edan sido traducidas entonces al ingl\u00e9s.<\/p>\n

Estaba convencido, pues, de que el nombre de Fredric Jameson era probablemente un seud\u00f3nimo de Hans-Georg Kaufmann o Karl Gluckstein, un refugiado de Mitteleuropa refugiado en el sur de California. El hombre que conoc\u00ed, sin embargo, que me salud\u00f3 con una brusquedad que m\u00e1s tarde supe que era timidez, era tan americano como Tim Walz, aunque uno sospecha que Walz no se escabulle para leer la \u00faltima ficci\u00f3n checa con una copa de vino. Utilizaba expresiones como \u00ablook it\u00bb\u00bb y \u00abholy shit\u00bb, vest\u00eda vaqueros, le gustaba comer turf ‘n surf y se sent\u00eda claramente inc\u00f3modo en presencia de intelectuales franceses patricios, prefiriendo al genial y extrovertido Umberto Eco. Todo esto era bastante aut\u00e9ntico, pero tambi\u00e9n era un intelectual en una civilizaci\u00f3n en la que se aconseja a estas criaturas que aparezcan disfrazadas. Algo de lo mismo podr\u00eda decirse de la ret\u00f3rica de su estilo literario, que funciona como una m\u00e1scara, as\u00ed como un modo de comunicaci\u00f3n. Jameson era en cierto modo un hombre privado lanzado a la esfera p\u00fablica, que viajaba por el mundo (nos encontrar\u00edamos m\u00e1s tarde en China y Australia) mientras viv\u00eda en una remota granja de la campi\u00f1a de Carolina del Norte, rodeado de cabras y gallinas y lleno del sonido de los ni\u00f1os. Los ni\u00f1os eran especialmente valiosos para \u00e9l, y ha dejado tras de s\u00ed un verdadero batall\u00f3n de nietos y nietas.<\/s><\/p>\n

Fue, sin duda, el mayor cr\u00edtico cultural de su \u00e9poca, aunque el t\u00e9rmino \u00abcr\u00edtico cultural\u00bb no es m\u00e1s que un mero marcador de posici\u00f3n para un tipo de trabajo intelectual que abarca la est\u00e9tica, la filosof\u00eda, la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda, el psicoan\u00e1lisis, la teor\u00eda pol\u00edtica y similares, y para el que todav\u00eda no tenemos un nombre adecuado. No hab\u00eda nada en el campo de las humanidades que no reclamara su atenci\u00f3n, desde el cine y la arquitectura hasta la pintura y la ciencia ficci\u00f3n, y parec\u00eda haber le\u00eddo m\u00e1s libros que nadie en el planeta. Pod\u00eda hablar tanto de Parm\u00e9nides como del posmodernismo, y cuando apareci\u00f3 la pel\u00edcula de Stanley Kubrick Barry Lyndon<\/em>, basada en una oscura novela de Thackeray de la que nadie hab\u00eda o\u00eddo hablar, uno de sus alumnos coment\u00f3 con confianza \u00abFred la habr\u00e1 le\u00eddo\u00bb, y probablemente ten\u00eda raz\u00f3n. Ten\u00eda una voraz energ\u00eda americana combinada con una gran sensibilidad europea. Sosten\u00eda que ninguna cr\u00edtica marxista val\u00eda gran cosa si no pod\u00eda comprometerse con la forma de las frases, y pod\u00eda detectar toda una estrategia ideol\u00f3gica en un giro narrativo o en un cambio de tono po\u00e9tico. Pero tambi\u00e9n tom\u00f3 el pulso a toda una civilizaci\u00f3n, como en su cl\u00e1sico ensayo sobre la cultura posmoderna<\/a>.<\/p>\n

Los cr\u00edticos literarios no tienen mucha funci\u00f3n social hoy en d\u00eda. Es parte del logro de Jameson que nos mostrara al resto de nosotros c\u00f3mo figuras acad\u00e9micas tan modestas podr\u00edan volver a convertirse en intelectuales p\u00fablicos, hombres y mujeres cuya influencia se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de los confines convencionales de los estudios literarios. Esto es lo que la amorfa palabra \u00abteor\u00eda\u00bb\u00bb ha llegado a significar, y Jameson fue el mejor te\u00f3rico de todos.<\/p>\n<\/section>\n

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C\u00f3mo Fredric Jameson reinvent\u00f3 la cr\u00edtica literaria<\/h3>\n
Robert T. Tally Jr<\/div>\n
Traducci\u00f3n: Natalia L\u00f3pez<\/div>\n

A lo largo de su carrera, el cr\u00edtico Fredric Jameson ha rechazado tanto los enfoques marxistas reduccionistas de la cultura como la tradici\u00f3n de lectura que ignora lo pol\u00edtico.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

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Durante m\u00e1s de cinco d\u00e9cadas, Fredric Jameson ha sido el principal cr\u00edtico literario y cultural marxista de Estados Unidos, si no del mundo. Nacido en Cleveland en 1934, Jameson asisti\u00f3 al Haverford College, donde estudi\u00f3 con el legendario cr\u00edtico Wayne Booth, que acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abnarrador sospechoso\u00bb. Tras especializarse en franc\u00e9s, concluir\u00eda sus estudios en Yale, donde se doctorar\u00eda en 1959. Ha desarrollado su carrera profesional y acad\u00e9mica en programas de literatura francesa, rom\u00e1nica o comparada (no inglesa, por cierto), primero en Harvard, luego en la Universidad de California, San Diego; Yale; UC Santa Cruz; y desde 1985, en la Universidad de Duke. Por consiguiente, su perspectiva siempre ha estado a caballo entre ambas costas: mirando al continente desde Estados Unidos en busca de ideas. La vasta experiencia docente de Jameson influye sin duda en el amplio abanico de temas, lenguas, literaturas y teor\u00edas que componen su obra.<\/p>\n

Hacer que la cr\u00edtica literaria vuelva a ser marxista<\/strong><\/p>\n

A pesar de toda su productividad literaria, Jameson siempre ha sido un profesor, y gran parte de su trabajo \u2013tanto en el aula (donde me encontr\u00e9 con \u00e9l por primera vez como estudiante en 1989) como en sus escritos\u2013 tiene un aspecto profundamente pedag\u00f3gico. En Marxismo y forma:<\/i> Teor\u00edas dial\u00e9cticas de la literatura del siglo XX<\/i> (1971), introdujo a los lectores de habla inglesa en la rica tradici\u00f3n de la teor\u00eda marxista occidental, examinando la obra de Georg Luk\u00e1cs, Walter Benjamin, la Escuela de Frankfurt y Jean-Paul Sartre.<\/p>\n

Jameson puso a estos pensadores al servicio de una sofisticada teor\u00eda de la cr\u00edtica dial\u00e9ctica. En aquella \u00e9poca, estos pensadores no solo eran poco conocidos, sino que la propia cr\u00edtica marxista o de orientaci\u00f3n social apenas se practicaba en Estados Unidos. Cuando Jameson comenz\u00f3 su carrera, la cr\u00edtica acad\u00e9mica estaba dominada por enfoques estrechamente formalistas. \u00c9stos se centraban en \u00ablecturas atentas\u00bb del texto, pero exclu\u00edan en gran medida cualquier debate sobre el contexto social o hist\u00f3rico. Algunos cr\u00edticos adoptaron modelos m\u00e1s hist\u00f3ricos, pero \u00e9stos a menudo iban demasiado lejos en la otra direcci\u00f3n, ignorando por completo las caracter\u00edsticas ling\u00fc\u00edsticas o formales de la literatura, en favor de ver la literatura como un mero \u00abreflejo\u00bb de su momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

Para Jameson, ninguno de estos enfoques era satisfactorio. Cada uno impon\u00eda l\u00edmites a la forma o al contenido, mientras que Jameson demostr\u00f3 c\u00f3mo la forma y el<\/i> contenido, el examen cuidadoso del texto y las investigaciones del contenido sociohist\u00f3rico, las lecturas estrictamente ling\u00fc\u00edsticas y las expansivamente pol\u00edticas tambi\u00e9n pod\u00edan relacionarse en un enfoque marxiano global. Jameson defendi\u00f3 con persuasi\u00f3n un enfoque social, pol\u00edtico e hist\u00f3rico; tambi\u00e9n se mantuvo profundamente comprometido con el an\u00e1lisis formal. Con estas dos posturas \u2013una obsesi\u00f3n angl\u00f3fona por la forma y una preocupaci\u00f3n de influencia continental por lo social\u2013 Jameson sent\u00f3 las bases de su participaci\u00f3n en los debates sobre los estudios literarios y la teor\u00eda cr\u00edtica en los a\u00f1os venideros.<\/p>\n

En los a\u00f1os setenta y ochenta, la \u00abteor\u00eda\u00bb estaba de moda. Influenciados en gran medida por la obra de los fil\u00f3sofos franceses de la posguerra, los cr\u00edticos literarios trataron de aplicar al estudio de la cultura ideas psicoanal\u00edticas, as\u00ed como nociones desarrolladas en ling\u00fc\u00edstica. Jameson, sin embargo, insisti\u00f3 en la relevancia del marxismo como marco indispensable.<\/p>\n

Jameson nunca ha simpatizado con el rechazo izquierdista de pr\u00e1cticas cr\u00edticas supuestamente misteriosas, como la \u00abdeconstrucci\u00f3n\u00bb, por su falta de relevancia social. El marxismo, ha sostenido sistem\u00e1ticamente, es capaz de abrazar estas otras pr\u00e1cticas m\u00e1s limitadas, asign\u00e1ndoles su \u00abvalidez sectorial\u00bb como medios para analizar ciertos aspectos ling\u00fc\u00edsticos, psicol\u00f3gicos, \u00e9ticos o hist\u00f3ricos de nuestra existencia, al tiempo que mantiene un compromiso con la totalidad. Con ello se refer\u00eda a una visi\u00f3n de nuestra subjetividad individual y colectiva como parte de un sistema social, pol\u00edtico e hist\u00f3rico m\u00e1s amplio: el modo de producci\u00f3n capitalista.<\/p>\n

El marxismo es, en opini\u00f3n de Jameson, el \u00fanico enfoque cr\u00edtico capaz de dar sentido a la experiencia humana como fen\u00f3meno hist\u00f3rico. Tomando prestada una frase de Sartre, Jameson ha afirmado que el marxismo es el \u00abhorizonte insuperable\u00bb. \u00c9ste, m\u00e1s que cualquier otra perspectiva, es capaz de detectar los m\u00faltiples significados, t\u00e9rmino que Jameson utiliza en un sentido amplio y flexible, de un texto concreto.<\/p>\n

Este es el argumento esgrimido en The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act<\/i> (1981), posiblemente la obra m\u00e1s famosa e influyente de Jameson. En ella, Jameson conecta toda la historia de las formas narrativas \u2013desde la \u00e9pica hom\u00e9rica y el romance medieval hasta la historia de la novela, pasando por las grandes etapas del realismo, el modernismo, el posmodernismo y m\u00e1s all\u00e1 (es decir, las arqueolog\u00edas del futuro)\u2013 con los cambiantes modos de producci\u00f3n en la historia del capitalismo.<\/p>\n

Siguiendo una tradici\u00f3n marxista hegeliana, Jameson ve la historia humana como una narrativa \u00fanica, aunque a veces discontinua, que vincula diversos modos de producci\u00f3n. Tanto las sociedades de cazadores-recolectores como el feudalismo han conformado nuestra imaginaci\u00f3n cultural, produciendo relatos m\u00edticos relacionados a trav\u00e9s de la narrativa \u00e9pica, el auge del romance aleg\u00f3rico y el desarrollo de la novela moderna. Estas formas narrativas en s\u00ed mismas, como g\u00e9neros o a trav\u00e9s de sus figuras y tropos distintivos, revelan el \u00abinconsciente pol\u00edtico\u00bb de la sociedad dada en la que se producen.<\/p>\n

Los dramatis personae<\/i> de su narrativa son Honor\u00e9 de Balzac, George Gissing y Joseph Conrad. Surgidas en momentos \u00e1lgidos del capitalismo y el imperialismo, sus novelas deben entenderse, seg\u00fan Jameson, como compromisos con los cambios s\u00edsmicos que fueron su tel\u00f3n de fondo.<\/p>\n

Entre otras cosas, la lectura de Jameson revela las \u00abestrategias de contenci\u00f3n\u00bb ideol\u00f3gicas que tienden a aislar la experiencia individual y, por tanto, a restar importancia al contenido social y pol\u00edtico, que queda cada vez m\u00e1s relegado a una dimensi\u00f3n invisible (o \u00abinconsciente\u00bb).<\/p>\n

Nubes que se dispersan<\/strong><\/p>\n

Notoriamente compleja, la escritura de Jameson es producto de su vasto y ecl\u00e9ctico abanico de referencias culturales y tradiciones te\u00f3ricas implicadas en su pensamiento. Sus frases, que \u00e9l ha llamado \u00abdial\u00e9cticas\u00bb, tienden a ser largas, y lo que a menudo parecen tangentes o digresiones son rasgos caracter\u00edsticos de sus ensayos, que funcionan reuniendo una nube de ideas que se agudizan de repente en un momento de perspicacia como un rel\u00e1mpago en una tormenta.<\/p>\n

El pensamiento dial\u00e9ctico, ha dicho Jameson, \u00abrequiere que digas todo simult\u00e1neamente, tanto si crees que puedes como si no\u00bb, y hay una fuerte sensaci\u00f3n de ello en su prosa. \u00abVolveremos a esto m\u00e1s tarde\u00bb, \u00abmientras tanto\u00bb, \u00abcomo hemos visto\u00bb, son estribillos comunes. Comentando este elemento del estilo de Jameson en su rese\u00f1a de Valences of the Dialectic<\/i> (2009), Benjamin Kunkel observ\u00f3 que es \u00abcomo si todo estuviera presente en su mente a la vez, y fuera solo la naturaleza desafortunadamente secuencial del lenguaje la que le obligara a deletrear frase a frase y ensayo a ensayo una aprehensi\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo que fuera simult\u00e1nea y total\u00bb.<\/p>\n

Tal vez esto est\u00e9 relacionado con la opini\u00f3n de Jameson de que la totalidad social, irrepresentable en s\u00ed misma, puede de alg\u00fan modo delimitarse a trav\u00e9s de la interpretaci\u00f3n dial\u00e9ctica de diversas formas o textos discretos. De este modo, la lectura de una pel\u00edcula, una novela o una estructura arquitect\u00f3nica determinada puede ayudarnos a comprender mejor el sistema del que forman parte. Este sistema es, en \u00faltima instancia, el propio modo de producci\u00f3n, el capitalismo, y las diversas formas culturales u obras de arte producidas dentro de su conjunto estructural representan de diversas maneras ese sistema, a la vez que plantean potencialmente alternativas.<\/p>\n

La \u00faltima obra de Jameson, Inventions of a Present:<\/i> The Novel in Its Crisis of Globalization<\/i>, es una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos publicados con anterioridad, que muestra una ecl\u00e9ctica selecci\u00f3n de su trabajo a lo largo de muchos a\u00f1os, al tiempo que proporciona una especie de visi\u00f3n general de este vasto corpus de pensamiento. Como indica el subt\u00edtulo, Jameson se interesa aqu\u00ed por la novela per se, y de hecho muchos de los cap\u00edtulos se publicaron originalmente como rese\u00f1as de libros o ensayos de rese\u00f1as, y casi todos los cap\u00edtulos se centran en una sola novela. As\u00ed pues, aunque no sea exactamente representativa de la obra de Jameson en su conjunto, Inventions of a Present<\/i> ser\u00eda un buen punto de partida para un nuevo lector, ya que ofrece la oportunidad de ver al te\u00f3rico y cr\u00edtico en acci\u00f3n \u2013Jameson el lector<\/i>, por as\u00ed decirlo\u2013 a trav\u00e9s de una amplia gama de novelas.
\nSus primeras l\u00edneas son caracter\u00edsticamente llamativas:<\/p>\n

El erudito anhela un salto del tigre al pasado; el cr\u00edtico de libros, destellos del presente. La novela, por su parte, es el mapa en relieve del tiempo, sus surcos y sus estribaciones marcan la intrusi\u00f3n de la historia en las vidas individuales o bien sus silencios delatores.<\/p><\/blockquote>\n

De este modo, concluye Jameson, \u00abtodas las novelas son hist\u00f3ricas\u00bb, aunque lo que sol\u00eda denominarse \u00abnovela hist\u00f3rica\u00bb parezca cosa del pasado.<\/p>\n

El cr\u00edtico sit\u00faa as\u00ed cada novela en su, y nuestro, momento presente, al tiempo que la sit\u00faa en los contextos sociales, pol\u00edticos e hist\u00f3ricos m\u00e1s amplios de su producci\u00f3n y recepci\u00f3n, junto con las historias literarias y sociales mucho m\u00e1s vastas de las que forman parte los textos y los lectores. Como siempre, Jameson se muestra hostil a la falsa elecci\u00f3n entre formalismo e historicismo. \u00abLeer estos registros y estos s\u00edntomas con alguna precisi\u00f3n exige un tipo de formalismo, siempre que sea un formalismo social o, mejor a\u00fan, materialista, capaz de detectar la profunda historicidad de la que estas obras son una transcripci\u00f3n arqueol\u00f3gica\u00bb. Las rese\u00f1as y ensayos de Jameson en Inventions of a Present <\/i>cuadran as\u00ed el c\u00edrculo de la lectura atenta y la cr\u00edtica de orientaci\u00f3n social o pol\u00edtica para mostrar c\u00f3mo la novela registra hoy nuestra situaci\u00f3n hist\u00f3rica en la era de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

En \u00abThe Autonomous Work of Art: Utopian Plot-Formation in The<\/i> Wire\u00bb (La obra de arte aut\u00f3noma: la formaci\u00f3n ut\u00f3pica de la trama en The Wire<\/i>), se centra en la c\u00e9lebre serie de televisi\u00f3n de Baltimore, producida por David Simon. Este es el \u00fanico cap\u00edtulo de Inventions of the<\/i> Present que no se centra en novelas o novelistas, aunque su inclusi\u00f3n en esta colecci\u00f3n habla del grado en que The Wire<\/i>, como muchos cr\u00edticos observaron en su momento, es un triunfo del realismo novel\u00edstico, m\u00e1s dickensiano que la mayor\u00eda de los dramas de su g\u00e9nero.<\/p>\n

En su lectura de The<\/i> Wire<\/em>, la meticulosa construcci\u00f3n argumental del realismo de la serie, con sus m\u00faltiples perspectivas y colectividades, contribuye a una visi\u00f3n de una reestructuraci\u00f3n potencialmente revolucionaria o transformadora de la sociedad. Las m\u00faltiples perspectivas y tramas din\u00e1micas, que trazan los flujos y energ\u00edas sociales a lo largo de este complejo sistema, forman as\u00ed una especie de mapa, no s\u00f3lo de los espacios literales de la ciudad, sino del sistema social en su conjunto, que a su vez puede utilizarse como medio para imaginar formas alternativas. The Wire<\/i> presenta as\u00ed \u00abuna trama en la que se introducen elementos ut\u00f3picos, sin fantas\u00eda ni cumplimiento de deseos, en la construcci\u00f3n de los acontecimientos ficticios, aunque totalmente realistas\u00bb.<\/p>\n

El curioso t\u00edtulo merece unas palabras. Como ocurre con los t\u00edtulos de tantos libros de Jameson, que el cr\u00edtico Phillip E. Wegner ha calificado, con raz\u00f3n, de \u00abnovelas te\u00f3ricas\u00bb en s\u00ed mismas, Inventions of a Present<\/i> es una alusi\u00f3n a una frase de St\u00e9phane Mallarm\u00e9: \u00abNo hay presente[. . .] No \u2013 No existe un presente\u00bb, y que \u00ablos que quieren declararse sus propios contempor\u00e1neos\u00bb est\u00e1n mal informados. Es en esta tarea de inventar el presente donde la novela resulta m\u00e1s indispensable. Las novelas son un medio a trav\u00e9s del cual podemos emprender el imposible proyecto de historizar el momento actual. Independientemente de la perspectiva pol\u00edtica de su autor, sintetizan el mundo, y una cr\u00edtica dial\u00e9ctica marxista del tipo al que Jameson ha dedicado toda su carrera puede ayudar a dar sentido a las formas en que los artistas dan sentido al mundo. \u00abEn estas novelas\u00bb, como dice Jameson, reflexionando sobre la cita de Mallarm\u00e9, \u00abpodemos empezar a o\u00edr, aunque sea d\u00e9bilmente, las voces de los contempor\u00e1neos\u00bb.<\/p>\n

Esta rese\u00f1a fue escrita con anterioridad a la noticia de la muerte de Fredic Jameson.<\/p>\n

Fuentes: blog de Verso, 26 de septiembre de 2024 (https:\/\/www.versobooks.com\/en-gb\/blogs\/news\/fredric-jameson-1934-2024<\/a>) y Jacobin lat<\/em>, 23 de septiembre de 2024 (https:\/\/jacobinlat.com\/2024\/09\/como-fredric-jameson-reinvento-la-critica-literaria\/<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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