![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/alcoberro-nietzsche.jpg\")
<\/a>A pesar de los excelentes profesores que tuve en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Barcelona, Miguel Morey y Josep Sarret, muy puestos ambos en el autor, nunca ha sido Nietzsche santo de mi devoci\u00f3n. Ni pol\u00edtica ni filos\u00f3ficamente. Pol\u00edticamente ya dijo Nicolas Gonz\u00e1lez Varela todo (o mucho de) lo que se puede decir en Nietzsche contra la democracia<\/i>. Filos\u00f3ficamente he estado y estoy a\u00f1os-luz alejado, entre otras aristas, de la aristocr\u00e1tica (y peligrosa) noci\u00f3n de superhombre (\u00fcbermensch<\/em>), de la transvaloraci\u00f3n de todos los valores (incluidos la caridad y la compasi\u00f3n), de su m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal, o de su concepci\u00f3n de la verdad como construcci\u00f3n que tanta influencia ha tenido y tiene, y tantos beneficios y pseudoargumentos ha causado (y sigue cuasando) en una buena parte de las corrientes irracionalistas contempor\u00e1neas.<\/p>\nPero no hay ninguna duda de que Nietzsche ha sido un fil\u00f3sofo central, para algunos decisivo, en el siglo XX y en las d\u00e9cadas de lo que llevamos del XXI.<\/p>\n
Como, por otra parte, no es f\u00e1cil ser pol\u00edmata, no est\u00e1 al alcance de cualquiera (mi caso, por ejemplo) dominar muchos temas y autores de manera s\u00f3lida, cr\u00edticamente documentada, siempre es un regalo bien recibido una buena introducci\u00f3n a un pensador de la talla del fil\u00f3sofo germano. En nuestro pa\u00eds, muy pocos fil\u00f3sofos est\u00e1n en condiciones de realizar esa tarea, en absoluto f\u00e1cil, de manera no esquem\u00e1tica (y en deslumbrante lengua) como Ramon Alcoberro.<\/p>\n
Ramon Alcoberro, doctor en filosof\u00eda, ha sido profesor de filosof\u00eda en el bachillerato y en la Universidad (Girona, UOC). Incansable animador, pensador y activista pol\u00edtico-cultural, es autor de una extensa obra centrada especialmente en el \u00e1mbito de los estudios sobre la filosof\u00eda pol\u00edtica del Barroco y la Ilustraci\u00f3n. A lo largo de casi cuarenta a\u00f1os de trabajo ininterrumpido ha traducido, anotado y prologado, entre otros, obras del cardenal Mazzarino, La Rochefoucault, Federico el Grande, Voltaire, Fontenelle, Kant y Thoreau. Ha escrito libros sobre Epicuro, el racionalismo cartesiano, la Ilustraci\u00f3n, el utilitarismo cl\u00e1sico, Plat\u00f3n y Mill (estos dos \u00faltimos traducidos al franc\u00e9s y al italiano). Por si faltara algo, su p\u00e1gina web \u2013alcoberro.info<\/a>\u2013, que cuenta actualmente con m\u00e1s de \u00a12.000 (dos mil) archivos!, es un instrumento digital de referencia para ciudadanos de todo el mundo interesados en temas de filosof\u00eda y pensamiento (tanto en catal\u00e1n como en castellano).<\/p>\n Componen Nietzsche. Voluntat de no veritat \u2013<\/i>\u00a1magn\u00edfico t\u00edtulo: \u00abN, Voluntad de no verdad\u00bb!\u2013 <\/i>diecinueve cap\u00edtulos. Entre ellos: \u00abElementos de una vida\u00bb, \u00abEl problema de la locura\u00bb, \u00abNietzsche y los griegos\u00bb, \u00abNietzsche como m\u00e1quina de pensar\u00bb, \u00abUn poco m\u00e1s sobre el cristianismo\u00bb. En todos ellos se observar\u00e1n interpretaciones e ideas propias de Alcoberro. Se suma a ello un ep\u00edlogo personal de obligada lectura y relectura.<\/p>\n En este ep\u00edlogo (adelanto dos ideas para abonar el apetito lector), Alcoberro apunta dos consideraciones b\u00e1sicas que no suelen formar parte de la usual ortodoxia nietzscheana. Nuestro traductor de Kant y Mill ha situado a Nietzsche no desde la perspectiva de la cuesti\u00f3n del poder, sino desde la no verdad (de ah\u00ed el t\u00edtulo), que para \u00e9l es mucho m\u00e1s significativa. Sugiere adem\u00e1s, contrariamente a las usuales aproximaciones a la obra del autor de As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra <\/i>y contra lo que expl\u00edcitamente dice Nietzsche de s\u00ed mismo, que \u00abestamos delante de un autor sistem\u00e1tico, que ordena su pensamiento desde un diagn\u00f3stico (m\u00e1s que un concepto) que es del nihilismo\u00bb. A partir de aqu\u00ed su filosof\u00eda, su alternativa \u00abtoma los nombres de voluntad de no verdad y voluntad de poder.\u00bb Quien asume a escala humana este proyecto de replanteamiento de la verdad y del poder \u00abes el superhombre y su prueba final \u2013la garant\u00eda de no mentir\u2013 es el eterno retorno.\u00bb<\/p>\n En el libro, comenta el profesor Alcoberro, no se pretende otra cosa que dibujar un mapa muy esquem\u00e1tico de un territorio mucho m\u00e1s complejo. No hay voluntad de verdad en la afirmaci\u00f3n. Es razonable y admirable modestia, un valor, por cierto, muy poco nieztscheano.<\/p>\n Edicions Enoanda (\u00a1hermos\u00edsimo nombre griego y epic\u00fareo!) publica sus libros en catal\u00e1n. Alguna editorial que publique en castellano deber\u00eda pedir con urgencia derechos de traducci\u00f3n de este magn\u00edfico ensayo, de esta m\u00e1s que documentada introducci\u00f3n al pensamiento (y vida) de Friderich Nietzsche.<\/p>\n Fuente: El Viejo Topo<\/em>, septiembre de 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a de Ramon Alcoberro, Nietzsche. Voluntat de no veritat. Sabadell: Edicions Enoanda, 2022, 107 p\u00e1ginas. 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