{"id":16601,"date":"2024-11-15T05:00:14","date_gmt":"2024-11-15T04:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16601"},"modified":"2024-11-15T03:13:39","modified_gmt":"2024-11-15T02:13:39","slug":"un-mundo-en-el-que-nuestros-nietos-tengan-que-ir-a-un-museo-para-ver-como-era-una-pistola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16601","title":{"rendered":"Un mundo en el que nuestros nietos tengan que ir a un museo para ver c\u00f3mo era una pistola"},"content":{"rendered":"

Queridas amigas y amigos,<\/p>\n

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social.<\/a><\/p>\n

Winston Churchill escribi\u00f3<\/a> en 1919: \u00abEstoy totalmente a favor de utilizar gas venenoso contra las tribus incivilizadas\u00bb. En aquel momento, Churchill que, como Secretario de Estado Brit\u00e1nico para la Guerra y el Aire se enfrentaba a la rebeli\u00f3n kurda en el norte de Irak, argument\u00f3 que el uso de gas \u00abinfundir\u00e1 un terror intenso y, al mismo tiempo, no dejar\u00e1 efectos permanentes graves en la mayor\u00eda de los afectados\u00bb.<\/p>\n

Francia fue la primera en recurrir a la guerra <\/a>con<\/a> gas<\/a>, concretamente<\/u> gas lacrim\u00f3geno en agosto de 1914 (durante la Primera Guerra Mundial), seguida por Alemania que utiliz\u00f3 cloro en abril de 1915 y fosgeno (que penetra en los pulmones y provoca asfixia) en diciembre de 1915. El hombre que ide\u00f3 el uso del cloro y el fosgeno como armas, el Dr. Fritz Haber (1868-1934), gan\u00f3 el Premio Nobel de Qu\u00edmica<\/a> en 1918. Por desgracia, el Dr. Haber tambi\u00e9n fue quien desarroll\u00f3 los insecticidas cianh\u00eddricos Zyklon A y Zyklon B<\/a>, este \u00faltimo utilizado para matar a seis millones de jud\u00edos en el Holocausto, incluidos algunxs miembrxs de su familia. En 1925, el Protocolo de Ginebra prohibi\u00f3<\/a> \u00abel uso en la guerra, de gases asfixiantes, t\u00f3xicos o similares y de m\u00e9todos bacteriol\u00f3gicos\u00bb, lo que refutaba la afirmaci\u00f3n de Churchill de que tales armas \u00abno dejan efectos permanentes graves en la mayor\u00eda de los afectados\u00bb. Su apreciaci\u00f3n no era m\u00e1s que propaganda de guerra que desprecia la vida de pueblos como las \u00abtribus incivilizadas\u00bb contra las que se desplegaron estos gases. As\u00ed lo escribi\u00f3<\/a> un soldado indio an\u00f3nimo en una carta a su hogar alrededor de 1915, mientras a duras penas avanzaba entre el barro y el gas en las trincheras de Europa: \u00abNo piensen que esto es la guerra. Esto no es la guerra. Es el fin del mundo\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Maitha Abdalla (Emiratos \u00c1rabes Unidos), Between the Floor and the Canopy<\/em> [Entre el suelo y el dosel], 2023.<\/figcaption><\/figure>Al finalizar la guerra, Virginia Woolf escribi\u00f3 en su novela La Se\u00f1ora Dalloway<\/em> sobre un ex soldado que, sobrecogido por el miedo, dijo: \u00abEl mundo vacilaba, se estremec\u00eda y amenazaba con estallar en llamas\u00bb. Este sentimiento no s\u00f3lo es v\u00e1lido para el trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico de este veterano de guerra. Es como se siente la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, asediada por el miedo a un mundo envuelto en llamas y sin poder hacer nada para evitarlo.<\/p>\n

Esas palabras tienen eco hoy en d\u00eda, cuando las provocaciones de la OTAN en Ucrania ponen sobre la mesa la posibilidad de un invierno nuclear<\/a> y Estados Unidos e Israel cometen<\/a> un genocidio contra el pueblo de Palestina ante la mirada horrorizada del mundo. Recordar hoy estas palabras hace que uno se pregunte: \u00bfpodemos despertar de esta pesadilla que ha durado un siglo, frotarnos los ojos y darnos cuenta de que la vida puede continuar sin guerras? Tal asombro es fruto de un arrebato de esperanza, no de una evidencia real. Estamos hartos de la masacre y la muerte. Queremos el fin definitivo de la guerra.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Ismael Al-Sheikhly (Iraq), Watermelon Sellers<\/em> [Vendedores de sand\u00edas], 1958.<\/figcaption><\/figure>En la XVI cumbre del BRICS, celebrada en octubre, los nueve miembros emitieron la Declaraci\u00f3n de Kaz\u00e1n, en la que expresaron su preocupaci\u00f3n por \u00abel aumento de la violencia\u00bb y \u00ablos continuos conflictos armados en distintas partes del mundo\u00bb. El di\u00e1logo, concluyeron, es mejor que la guerra. El tenor de esta declaraci\u00f3n se hace eco de las negociaciones de 1961 entre John McCloy, asesor de control de armamentos del presidente estadounidense John F. Kennedy, y Valerian A. Zorin, embajador sovi\u00e9tico ante las Naciones Unidas. Los Acuerdos McCloy-Zorin sobre los principios acordados para el desarme general y completo establecieron<\/a> dos puntos importantes: en primer lugar, que deb\u00eda haber un \u00abdesarme general y completo\u00bb y, en segundo lugar, que la guerra ya no deb\u00eda ser \u00abun instrumento para resolver los problemas internacionales\u00bb. Nada de esto figura en la agenda del d\u00eda, ya que el Norte Global, con Estados Unidos a la cabeza, respira fuego como un drag\u00f3n furioso, sin voluntad de negociar de buena fe con su adversario. La arrogancia que se instal\u00f3 tras el colapso<\/a> de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1991 permanece. En su conferencia de prensa en Kaz\u00e1n, el Presidente de Rusia, Vladimir Putin, declar\u00f3<\/a> a Steve Rosenberg, de la BBC, que los l\u00edderes del Norte Global \u00absiempre quieren ponernos [a los rusos] en nuestro lugar\u00bb en sus reuniones y reducir a \u00abRusia al estatus de un Estado de segunda clase\u00bb. Es esta actitud de superioridad la que define las relaciones del Norte con el Sur. El mundo quiere la paz, y para la paz debe haber negociaciones de buena fe y en igualdad de condiciones.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Reem Al Jeally (Sud\u00e1n), \u0628\u062d\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0637\u0627\u0621 [El mar de las ofrendas], 2016.<\/figcaption><\/figure>La paz puede entenderse de dos maneras diferentes: como paz pasiva o paz activa. La paz pasiva es la que existe cuando hay una relativa ausencia de guerras, pero los pa\u00edses de todo el mundo siguen aumentando sus arsenales militares. En la actualidad, el gasto militar desborda los presupuestos de muchos pa\u00edses. Incluso cuando no se disparan armas, se siguen comprando. Eso es paz pasiva.<\/p>\n

La paz activa es aquella en la que la valiosa riqueza de la sociedad se destina a poner fin a los dilemas que enfrenta la humanidad. Una paz activa no es s\u00f3lo el fin de los tiroteos y los gastos militares, sino un dr\u00e1stico aumento del gasto social para acabar con problemas como la pobreza, el hambre, el analfabetismo y la desesperaci\u00f3n. El desarrollo \u2013 es decir, la superaci\u00f3n de los problemas sociales que la humanidad ha heredado del pasado y reproduce en el presente \u2013 depende de una condici\u00f3n de paz activa. La riqueza, producida por la sociedad, no debe llenar los bolsillos de los ricos y alimentar los motores de la guerra, sino llenar los est\u00f3magos de la mayor\u00eda.<\/p>\n

Queremos alto al fuego, sin duda, pero queremos m\u00e1s que eso. Queremos un mundo de paz activa y desarrollo.<\/p>\n

Queremos un mundo en el que nuestros nietos tengan que ir a un museo para ver c\u00f3mo era una pistola.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Hassan Hajjaj (Marruecos), Henna Angels<\/em> [\u00c1ngeles de henna], 2010.<\/figcaption><\/figure>En 1968, la poetisa comunista estadounidense Muriel Rukeyser escribi\u00f3 Poem (I Lived in the First Century of World Wars)<\/em> [Poema (Yo viv\u00ed en el primer siglo de guerras mundiales)]. A menudo recuerdo la frase sobre los peri\u00f3dicos que publican \u00abhistorias descuidadas\u00bb y las reflexiones de Rukeyser sobre si podemos o no despertar de nuestra amnesia:<\/p>\n

Yo viv\u00ed en el primer siglo de guerras mundiales.
\nLa mayor\u00eda de las ma\u00f1anas estaba m\u00e1s o menos loca,
\nlos diarios llegaban con sus art\u00edculos desprolijos,
\nlas noticias chorreaban de varios aparatos
\ninterrumpidas por intentos de vender productos a los no-vistos.
\nLlamaba a mis amigos por otros aparatos;
\nestaban m\u00e1s o menos enojados por las mismas razones.
\nDe a poco llegu\u00e9 a la pluma y el papel,
\nhac\u00eda mis poemas para otros no-vistos y no nacidos.
\nDe d\u00eda algo me hac\u00eda recordar a esos hombres y mujeres
\nvalientes que ponen se\u00f1ales entre grandes distancias,
\nconsiderando un modo de vivir sin nombre, con valores casi inimaginables.
\nCuando las luces se oscurecieron, cuando las luces de la noche brillaron m\u00e1s,
\ntrat\u00e1bamos de imaginarlos, de encontrar al otro.
\nDe construir la paz, hacer el amor, reconciliar,
\ndespertar durmiendo, cada uno con el otro,
\ncada uno con su propio ser. Trat\u00e1bamos de cualquier modo
\nde alcanzar nuestros propios l\u00edmites, de alcanzar nuestro propio m\u00e1s all\u00e1,
\nde abandonar los modos, de despertar.<\/p>\n

Yo viv\u00ed en el primer siglo de estas guerras.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPuedes ir m\u00e1s all\u00e1 de ti mismo?<\/p>\n

Cordialmente,<\/p>\n

Vijay<\/p>\n

Imagen de portada: Uuriintuya Dagvasambuu (Mongolia), Floating in the Wind<\/em> [Flotando en el viento], 2023.
\nFuente: Bolet\u00edn<\/em> del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social. N\u00ba44, 31 de octubre de 2024 (https:\/\/thetricontinental.org\/es\/newsletterissue\/boletin-paz-activa<\/a>\/)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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