No es una poes\u00eda gota a gota pensada<\/i><\/p>\n
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.<\/i><\/p>\n
Es lo m\u00e1s necesario: lo que no tiene nombre.<\/i><\/p>\n
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.<\/i><\/p>\n
Gabriel Celaya.<\/p>\n
\n
A modo de introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
En primer lugar, quisiera aclarar que la modesta reflexi\u00f3n que me propongo abordar en estas l\u00edneas, no pretende ser un material elaborado desde afuera. Pretendo que sea algo producto de la reflexi\u00f3n a la que me lleva mi, imperfecta e intermitente, participaci\u00f3n en el propio movimiento. Por supuesto, que ni yo ni nadie est\u00e1 en condiciones de dar lecciones o de tratar de impartir doctrina. Qui\u00e9n cayese en esa tentaci\u00f3n estar\u00eda haciendo un flaco favor al necesario desarrollo del propio movimiento.<\/p>\n
En este sentido, y tal como me apuntaba hace poco un querido amigo, creo que no estar\u00eda de m\u00e1s, para situar las cosas en lo que creo sus justos t\u00e9rminos, rectificar-completar un comentario de alguien al que, sin dudas, consideramos como \u201cuno de los nuestros\u201d, el compa\u00f1ero Julio Anguita. Dec\u00eda Julio que los indignados eran \u201cde los nuestros\u201d. Pienso que ser\u00eda bastante m\u00e1s descriptivo, \u00fatil y ajustado a la realidad, afirmar que \u201csomos de los suyos\u201d. Los implicados en organizaciones pol\u00edticas de la izquierda no podemos ser otra cosa que parte indisoluble del movimiento, no somos ni su direcci\u00f3n, ni estamos legitimados para caer en la soberbia de mirar por encima del hombro a nadie.<\/p>\n
Creo que en un trabajo que pretende ser un an\u00e1lisis efectuado desde el movimiento, y que est\u00e1 dirigido tambi\u00e9n, a los que participan en el, no ser\u00edan necesarias m\u00e1s aclaraciones, pero dada la feroz campa\u00f1a medi\u00e1tica de criminalizaci\u00f3n, me gustar\u00eda dirigirme a posibles lectores malintencionados, e informarles de que el t\u00edtulo no pretende ser una exaltada y \u201cradical\u201d llamada a las armas, sino, todo lo contrario, un gui\u00f1o a la carga po\u00e9tica que va inscrita en el c\u00f3digo gen\u00e9tico de un movimiento de so\u00f1adores que quieren cambiar el mundo.<\/p>\n
Un espacio abierto y de un incalculable potencial<\/b><\/p>\n
En mi opini\u00f3n, la muy corta, no lo olvidemos, vida del movimiento 15M, o movimiento indignado, ha dado ya muchas pruebas de que el potencial que lleva en su seno puede ser calificado de enorme. No creo que debamos caer en el error de exigir resultados inmediatos o que se propicien cambios importantes en tan poco espacio de tiempo. La paciencia ha de ser la caracter\u00edstica fundamental que marque nuestra actuaci\u00f3n. Si hace escasos meses ca\u00edamos en la desesperanza y en la frustraci\u00f3n ante la falta de movilizaci\u00f3n popular, ahora no podemos pretender que este incipiente soplo de esperanza sea ya un producto perfecto que pueda afrontar y solucionar todos nuestros problemas.<\/p>\n
Del mismo modo, qui\u00e9n pueda pensar que no se ha conseguido nada o que todo pasar\u00e1, fugaz como una tormenta, no ha entendido nada, o tiene una concepci\u00f3n demasiado estructuralista y mec\u00e1nica de los procesos sociales. Tal como ha afirmado Carlos Taibo, queramos o no, ya nada ser\u00e1 igual. En el m\u00e1s pesimista de los casos, si el movimiento no cuajase o no se pudiesen conseguir cambios pol\u00edticos importantes, la experiencia vivida por una multitud de j\u00f3venes, marcar\u00e1 toda su vida, haciendo de ellos personas m\u00e1s completas, m\u00e1s solidarias, mejores y con un bagaje que transmitir a la siguiente generaci\u00f3n. Creo que esto es algo nada desde\u00f1able, podemos estar ante la recuperaci\u00f3n de un hilo generacional de luchas que muchos cre\u00edamos perdido.<\/p>\n
Pienso que estamos ante la mejor oportunidad para que los j\u00f3venes empiecen a despertar de un sue\u00f1o h\u00e1bilmente inducido por los interesados en el mantenimiento y la reproducci\u00f3n del sistema. Y eso ya est\u00e1 ocurriendo. Estoy convencido de que hay numerosas pruebas que corroboran est\u00e1 afirmaci\u00f3n, que los cambios florecen, aunque a veces no seamos conscientes de ellos, bajo nuestros pies.<\/p>\n
A mi juicio, el 15M y el movimiento de los indignados est\u00e1n haciendo cosas tan fundamentales como mostrar su capacidad para reapropiarse del lenguaje y plantear la lucha en el propio lenguaje. Partimos de un pasado en el que el movimiento popular no ha concedido suficiente importancia a esta lucha de las palabras. Hemos dejado que nuestro oponente nos robase, sin oponer demasiada resistencia, palabras, y, m\u00e1s grave a\u00fan, conceptos, que son propios de nuestra tradici\u00f3n: democracia, libertad, y tantos otros. Una victoria en este campo supondr\u00eda un avance muy importante, querr\u00eda decir que hemos pasado a la ofensiva, que hemos comprendido, por lo menos, cu\u00e1l es el camino a seguir.<\/p>\n
Estamos ante algo tan ilusionante, y tan novedoso, como es el resurgir de la solidaridad y de los valores colectivos frente al individualismo consumista instaurado por el Sistema. Hemos asistido, tal como subrayaba Pasolini, ya hace bastante tiempo, a un largo proceso de destrucci\u00f3n de las culturas subalternas aut\u00f3nomas al capitalismo. El germen de una nueva cultura subalterna, o una nueva econom\u00eda popular, debe fundarse en la preponderancia de lo colectivo sobre lo individual, en las decisiones democr\u00e1ticas en las que todos y todas participan, en la construcci\u00f3n de una aut\u00e9ntica democracia.<\/p>\n
Cuando, ya en el siglo XIX, los ide\u00f3logos del liberalismo econ\u00f3mico, como John Stuart Mill, cargaban con las nacientes asociaciones obreras, desacredit\u00e1ndolas como viejas reminiscencias de los gremios medievales, estaban atacando a los valores colectivos. No es casual, refiri\u00e9ndonos al mundo del trabajo, que, en nuestros d\u00edas, los arietes del liberalismo econ\u00f3mico se dirijan, como enemigo principal, contra la negociaci\u00f3n colectiva. Es m\u00e1s que evidente que lograr individualizar la relaci\u00f3n laboral es una medida clave para el Sistema. Parece evidente que la lucha denodada contra la destrucci\u00f3n de la negociaci\u00f3n colectiva debe de ser una de las principales prioridades en nuestra agenda.<\/p>\n
Parar un desahucio no es s\u00f3lo algo muy importante porque se est\u00e1 consiguiendo un beneficio real y mensurable para la familia afectada, es much\u00edsimo m\u00e1s, constituye un ejemplo y una experiencia organizativa de resistencia y de lucha, que se extiende por el conjunto del barrio o del pueblo. Es un \u201cpeligroso precedente\u201d. El ejemplo es el arma m\u00e1s poderoso que existe, y el que provoca siempre m\u00e1s p\u00e1nico entre los defensores del sistema.<\/p>\n
Me parece, tambi\u00e9n, de vital importancia, que el movimiento est\u00e9 facilitando la extensi\u00f3n del debate sobre la calidad de la democracia, sobre la representaci\u00f3n, sobre lo que fue en realidad, y lo que nos han contado de la Transici\u00f3n, o sobre la forma de estado y la legitimidad del r\u00e9gimen mon\u00e1rquico. Sacar estos debates de espacios demasiado reducidos, supone un paso adelante de gran calado.<\/p>\n
De estos debates y de estos procesos de reflexi\u00f3n colectiva, creo que est\u00e1 quedando muy claro que es imprescindible impugnar el concepto democracia entendido como un proyecto terminado y que no es reformable o perfectible. La democracia no es nunca un producto acabado, sino que debe de estar continuamente desarroll\u00e1ndose y complet\u00e1ndose, con el fin de no anquilosarse y retroceder. Su desarrollo siempre depender\u00e1 de la vitalidad del movimiento democr\u00e1tico (de todos nosotros, que somos sus integrantes).<\/p>\n
Si hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que el capitalismo si no se desarrolla, si no crece continuamente, si se estanca, muere, \u00bfPorqu\u00e9 debemos aceptar, impasibles, que la democracia es algo est\u00e1tico, algo que se alcanza y se conserva en el refrigerador? \u00bfSi se trata de un organismo vivo, como el capitalismo, no deber\u00eda de estar sujeto a la misma din\u00e1mica de desarrollo y perfeccionamiento continuo?<\/p>\n
Por \u00faltimo, y para remarcar el vigor y los incipientes signos de maduraci\u00f3n del movimiento, habr\u00eda que destacar, que pese a la intensa propaganda de la \u201cBrunete medi\u00e1tica\u201d, neoliberal y ultraderechista, no se ha ca\u00eddo en la trampa de la violencia individual y demasiado facilona, pese, tambi\u00e9n, a algunas provocaciones como las que tuvieron lugar durante la JMJ.<\/p>\n
Algunos apuntes sobre izquierda \u201ctradicional\u201d y movimiento<\/b><\/p>\n
Cuando uno procede del mundo de lo que podr\u00edamos llamar izquierda tradicional, partidos o peque\u00f1os grupos organizados seg\u00fan los modelos de los siglos XIX y XX, pienso que debe de tratar de abordar un proceso, siempre sin complejos, de autocr\u00edtica. En este sentido, mi punto de vista es que los partidos y peque\u00f1os grupos de la izquierda tienen algo que ense\u00f1ar y mucho que aprender de los movimientos sociales. No cabe duda que la experiencia organizativa y pol\u00edtica acumulada durante d\u00e9cadas no debe ser despreciada o desperdiciada, pero, al mismo tiempo, esa misma experiencia est\u00e1 pre\u00f1ada de vicios y, fundamentalmente, de una deplorable falta de comprensi\u00f3n de la importancia de la democracia.<\/p>\n
Reaprender la necesidad de que la ligaz\u00f3n entre \u00e9tica y pol\u00edtica sea indisoluble; que debe existir una correspondencia entre medios y fines, o que s\u00f3lo se consigue la autoridad moral mediante la consecuencia pol\u00edtica y el ejemplo, ser\u00edan unas cuantas buenas ense\u00f1anzas para la izquierda que conocemos. No estar\u00eda de m\u00e1s que el movimiento volviera a pronunciar las sabias palabras de Guy Debord y le dijese al los pol\u00edticos que pretenden \u201crepresentarles\u201d que no es posible luchar contra la alienaci\u00f3n utilizando medios alienados.<\/p>\n
Hay una cuesti\u00f3n que me parece clave: es imprescindible, para evitar cr\u00edticas demasiado sencillas y demag\u00f3gicas, comprender el grado de conciencia desde el que parten las nuevas generaciones. No se trata de d\u00e9biles mentales o de personas sin criterio, como pretenden algunos ap\u00f3stoles de las verdades reveladas, sino que son j\u00f3venes, en su mayor\u00eda, sin experiencia pol\u00edtica o sindical. Son el producto de lo que yo llamar\u00eda la \u201csociedad de la violenta paz social\u201d. De una sociedad en la que intencionadamente, se ha cortado, el hilo generacional de la lucha. No es posible que tratemos de exigirles que tengan un depurado manejo de conceptos como la naturaleza de clase del estado o sobre la violencia, o sobre tantas otras cuestiones.<\/p>\n
No me cabe la menor duda de que la experiencia y la participaci\u00f3n en el movimiento ir\u00e1n despejando las inc\u00f3gnitas y fortaleciendo el pensamiento y la capacidad de an\u00e1lisis de sus integrantes. De ah\u00ed podr\u00e1 ir surgiendo una nueva cultura popular y una m\u00e1s depurada comprensi\u00f3n de como son las cosas y de como funciona el sistema al que pretendemos cambiar..<\/p>\n
Tambi\u00e9n est\u00e1 muy a la orden del d\u00eda, desde la izquierda, afirmar que la clase obrera, los trabajadores, no est\u00e1n presentes en el Movimiento 15M. Pienso que esta afirmaci\u00f3n no es del todo cierta: que los trabajadores est\u00e1n presentes es algo evidente, no se puede negar que la mayor\u00eda de los cientos de miles que salieron a la calles el pasado 15 de octubre eran trabajadores y trabajadoras. Bien distinto es que exista un movimiento obrero organizado como tal. Creo que es necesario superar una concepci\u00f3n demasiado encorsetada del concepto movimiento obrero. El conflicto social se produce en determinados \u00e1mbitos. No los podemos inventar, cada uno de ellos es producto de las condiciones concretas de cada momento hist\u00f3rico. Lo que deber\u00edamos hacer es tratar de ir construyendo instrumentos que permitan una intervenci\u00f3n eficaz en esos nodos conflictuales.<\/p>\n
Lo que si parece evidente, es que el movimiento ha superado ampliamente la capacidad de movilizaci\u00f3n de los viejos organismos (sindicatos, partidos y peque\u00f1os grupos pol\u00edticos). Se trata de un hecho muy positivo que insufla aire fresco, puede agitar conciencias y estimular la reflexi\u00f3n en esos organismos. Todo esto no quiere decir, de ning\u00fan modo, que se deba desde\u00f1ar el sindicalismo. No se deber\u00eda caer en el error de tirar al ni\u00f1o con el agua sucia. El sindicalismo es m\u00e1s necesario que nunca y una herramienta de primer orden para la defensa de los trabajadores, sin que esto sea \u00f3bice para afirmar que los sindicatos \u201cmayoritarios\u201d han perdido casi toda su legitimidad y su capacidad de movilizaci\u00f3n, y son, en mi modesta opini\u00f3n, instrumentos irrecuperables.<\/p>\n
Algunos caminos interesantes<\/b><\/p>\n
Me ha parecido que resultar\u00eda presuntuoso dedicar un apartado de esta peque\u00f1a aportaci\u00f3n a enumerar una serie de propuestas muy concretas. Opino que esto debe se tarea propia de los procesos de deliberaci\u00f3n colectiva del propio movimiento. De todos modos, no he podido resistir la tentaci\u00f3n de apuntar algunas cuestiones que me parecen importantes.<\/p>\n
Pienso que, en primer t\u00e9rmino, es imprescindible que se trate la cuesti\u00f3n de la extensi\u00f3n del movimiento. No deber\u00edamos de quedarnos satisfechos con haber construido un grupo \u2013de mayor o menor tama\u00f1o-, basado s\u00f3lo en la afinidad, y en el que nos sintamos muy c\u00f3modos. Siempre tenemos que tener claro, en el horizonte de la extensi\u00f3n, que los grandes cambios sociales s\u00f3lo los posibilitan las mayor\u00edas sociales. Siendo autocr\u00edticos, no debemos dejar de reconocer, que a\u00fan muchos sujetos que deber\u00edan participar, no lo hacen. En este orden de cosas, creo necesario implicar en esta construcci\u00f3n, por ejemplo, al a\u00fan emergente sindicalismo alternativo de clase.<\/p>\n
En segundo lugar, me parece que se debe trabajar en el avance de propuestas. Que todo no quede en mera protesta. Hay que conseguir un nuevo programa, sin prisas y sin atajos. La clave de este programa se encuentra en dos cuestiones: la primera es que sea producto de la elaboraci\u00f3n colectiva, que todos y todas se sientan participes de su construcci\u00f3n. Y en segundo lugar, en que refleje, lo m\u00e1s fielmente posible, las necesidades y las aspiraciones de una amplia mayor\u00eda social. La cuesti\u00f3n del m\u00e9todo me parece que es, en este caso, lo principal.<\/p>\n
En lo que se refiere a las l\u00edneas de actuaci\u00f3n, s\u00f3lo incidir en cosas que ya he apuntado, siempre intentando no repetir mec\u00e1nicamente esquemas y prestando una especial atenci\u00f3n a la intervenci\u00f3n en los marcos reales del conflicto social. Estas ser\u00edan, de modo general, las siguientes: continuar reforzando la soberan\u00eda de las asambleas, tener muy en cuenta en que \u00e1mbitos se desarrolla el conflicto social, prestar una especial atenci\u00f3n al marco metropolitano, construir la solidaridad en los barrios y en los pueblos, siguiendo el ejemplo de la lucha contra los desahucios, o apuntar hacia la construcci\u00f3n de redes de solidaridad y de debate que lleven a presentar propuestas para una nueva econom\u00eda popular. Todo esto no debe de constituir obst\u00e1culo alguno para la implicaci\u00f3n en campa\u00f1as de car\u00e1cter global, pero estoy convencido que s\u00f3lo a trav\u00e9s de la implantaci\u00f3n local, en contacto con la realidad del d\u00eda a d\u00eda, es posible la estabilidad y el desarrollo del movimiento.<\/p>\n
Resumiendo, se tratar\u00eda de trabajar en propuestas que avancen en la creaci\u00f3n y en la consolidaci\u00f3n de la conciencia colectiva. Propuestas que incidan especialmente en la necesidad de la democracia como principio fundacional. Se trata de extender los valores colectivos, la solidaridad y la propiedad social.<\/p>\n
Los que hemos militado, y militamos, en organizaciones de la izquierda, sabemos mucho de construir sin cimientos, de empezar la casa por el tejado, de crear estructuras y direcciones sin base alguna. Espero que esa amarga experiencia nuestra, sirva para que este nuevo movimiento, que apenas est\u00e1 naciendo, no caiga en esos errores tan repetidos en nuestra historia. Me parece que de estas prisas y de este (mal) gusto por la b\u00fasqueda, o invenci\u00f3n, de atajos, si deber\u00eda tomar buena nota el movimiento.<\/p>\n
Creo tambi\u00e9n vital, no caer en el error de reproducir el esquema de la divisi\u00f3n del trabajo propio del capitalismo. No debe existir una \u00e9lite que piensa y otro ejercito de ejecutores de las \u00f3rdenes de unos supuestos intelectuales autoproclamados. Todos y todas tienen capacidad para proponer y para elaborar ideas, y todos y todas deben participar en su puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Hemos conseguido comprender la importancia de la comunicaci\u00f3n. Internet y la capacidad de difundir materiales audiovisuales est\u00e1 consiguiendo abrir un hueco en el muro de la unanimidad medi\u00e1tica. El poder, que ha intentado cercenar este espacio de libertad mediante la represi\u00f3n, no sabe muy bien como cerrar estos nuevos \u00e1mbitos de disenso activo. Ampliar nuestros conocimientos en este campo y seguir aprovechando los resquicios de Matrix deben ser algo central en nuestro trabajo.<\/p>\n
Del mismo modo, el movimiento ha sabido resistir la tentaci\u00f3n a caer en la violencia. La violencia no es ni un elemento purificador ni tiene potencialidad creadora. No hay nada tan in\u00fatil ni tan bald\u00edo como la violencia individual. Por supuesto que la rabia de una juventud sin futuro es comprensible, pero las soluciones individuales nunca funcionan. Las provocaciones continuar\u00e1n, el Estado nunca duda en ejercer la violencia en la medida de sus intereses. La respuesta debe ser siempre inteligente y pac\u00edfica.<\/p>\n
El resultado final no est\u00e1 escrito. En cierto sentido, nunca existe un resultado final. Eso ser\u00eda asumir el esquema de pensamiento de los que pronosticaron el fin de la historia, (o que la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ser\u00eda eterna). Si hay algo que tenemos claro, es que las cosas pueden ser o no ser, todo depende de nuestra voluntad y de nuestra capacidad de trabajo para construir a partir de cimientos realmente s\u00f3lidos y fruto de la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica.. El movimiento ha conseguido mucho, al menos ya nada ser\u00e1 igual.. Tenemos por delante todo un futuro que ganar.<\/p>\n
Carlos Guti\u00e9rrez es miembro del MIA y de Espai Marx<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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