La Calle del Medio<\/i><\/p>\n
Hace dos meses una televisi\u00f3n italiana entrevist\u00f3 a Terri de Niccol\u00f3, una mujer m\u00e1s o menos bella que hab\u00eda participado, a cambio de dinero, en las famosas fiestas del ex primer ministro Silvio Berlusconi como aderezo y est\u00edmulo sexual para la firma de acuerdos pol\u00edticos o empresariales. Sus declaraciones, que no hacen ninguna concesi\u00f3n a la correcci\u00f3n pol\u00edtica, revelan el horizonte mental de una \u00e9poca, o de una parte de ella, y de una cultura dominante. Terri no pide disculpas, no se justifica; se siente orgullosa de haber sido llamada por il Cavaliere y de haber participado, en la periferia de su aura, de un poder reservado a unos pocos. \u201cEs preferible vivir un d\u00eda como un le\u00f3n que cien a\u00f1os como un cordero\u201d, dice, para resumir a continuaci\u00f3n las leyes simples que deben decidir las inevitables jerarqu\u00edas de este mundo: \u201csi eres una mujer guapa y te quieres vender, debes poder hacerlo; si eres fea y das asco, te debes quedar en casa\u201d. En cuanto a la honestidad de los empresarios que utilizan el sexo para lubricar sus negocios y medrar econ\u00f3micamente, Terri no ve nada reprobable en ello. \u201cSi eres honesto\u201d, dice, \u201cnunca llegar\u00e1s muy lejos; si quieres aumentar tus beneficios tienes que arriesgar el culo. Es la ley del mercado\u201d. Vale la pena citar por extenso su razonamiento: \u201cCuanto m\u00e1s alto quieras llegar m\u00e1s cad\u00e1veres tendr\u00e1s que dejar en la cuneta. Y es justo que sea as\u00ed. La ley es la de los que son leones. Si eres un cordero qu\u00e9date en casa con unos pocos euros al mes. Si quieres ganar 20.000 euros debes bajar al campo de batalla y vender a tu madre\u201d. Terri arremete a continuaci\u00f3n contra las feministas y la izquierda en general, puritanos moralistas que \u201creprimen\u201d el derecho de las mujeres guapas a venderse como instrumentos sexuales de la alta pol\u00edtica del capitalismo.<\/p>\n
Terri de Niccol\u00f3 dice que esta ley \u201ces muy antigua\u201d y se remonta a la \u201cprimera rep\u00fablica\u201d. Terri no es una mujer culta y no sabe que esta ley es, en realidad, mucho m\u00e1s antigua y que hace 2.400 a\u00f1os la expon\u00eda en t\u00e9rminos muy parecidos Calicles, un arist\u00f3crata griego enfurecido con el fil\u00f3sofo S\u00f3crates, quien pretend\u00eda defender un concepto universal de justicia. Calicles sosten\u00eda con desprecio que el derecho era una tentativa por parte de los \u201cd\u00e9biles y la multitud\u201d de imponer l\u00edmites a los poderosos cuando en realidad la \u00fanica ley fundamentada -y citaba precisamente el ejemplo del le\u00f3n, como la prostituta Terri de Niccol\u00f3- era la \u201cley de la naturaleza\u201d: los fuertes mandan, merecen riqueza y respeto y deciden a discreci\u00f3n la suerte, m\u00e1s o menos severa, de los d\u00e9biles. \u201cLa naturaleza misma\u201d, remata Calicles, \u201cdemuestra que es justo que el fuerte tenga m\u00e1s que el d\u00e9bil y el poderoso m\u00e1s que el que no lo es. Y que es as\u00ed en todas partes, tanto en los animales como en todas las ciudades y razas humanas, lo demuestra el hecho de que de este modo se juzga lo justo: que el fuerte domine al d\u00e9bil y posea m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Terri la llama la \u201cley del mercado\u201d y Calicles la \u201cley de la naturaleza\u201d. La ley del mercado es, en efecto, la ley de la naturaleza. Y esta ley es precisamente lo contrario de una ley, pues una ley es un \u201cl\u00edmite\u201d y los leones no aceptan ninguno. A lo largo de la historia ciertas castas, clases o grupos se han rebelado sin cesar contra los l\u00edmites humanos, apartando de su camino cualquier obst\u00e1culo que pudiera frenar su poder e impedirles apropiarse de los cuerpos, las riquezas o el trabajo de los dem\u00e1s. Sin embargo los seres humanos, criaturas siamesas, tienen un pie en el barro, al que est\u00e1n irremediablemente encadenados, pero otro en las estrellas, desde donde pueden contemplar la inhumanidad de su situaci\u00f3n y excogitar soluciones colectivas para cambiarla. Contra los inhumanos rebeldes que se rebelan contra los l\u00edmites en nombre de la naturaleza, imponiendo a su alrededor la miseria y la muerte, millones de personas vienen rebel\u00e1ndose desde hace siglos para imponer l\u00edmites a la naturaleza en nombre de la humanidad. Es esa rebeli\u00f3n a favor de los l\u00edmites la que ha generado todo lo que define la dignidad antropol\u00f3gica de nuestra estancia en el mundo: la belleza, la poes\u00eda, la raz\u00f3n, la compasi\u00f3n, el derecho. De Espartaco a la revoluci\u00f3n cubana, son \u201clos d\u00e9biles y la multitud\u201d, s\u00ed, los que hacen las verdaderas leyes; son los d\u00e9biles armados los que han acumulado para todos un impresionante legado hist\u00f3rico de derechos -laborales, culturales y pol\u00edticos- que los poderosos, mientras no sean definitivamente derrotados, tratar\u00e1n siempre de violar, rodear o utilizar en su favor. Lo har\u00e1n mientras puedan; lo har\u00e1n mientras los dejemos. Entre tanto, recordemos que los Derechos Humanos y el Derecho Internacional, impuestos por los pueblos, aceptados a rega\u00f1adientes por los poderosos, ni tienen fuerza material para imponerse por s\u00ed solos ni est\u00e1n hechos para persuadir a los que los violan; est\u00e1n hechos para que los rebeldes que se rebelan a favor de los l\u00edmites -la belleza, la justicia, la raz\u00f3n- no olviden nunca por qu\u00e9 est\u00e1n luchando ni de qu\u00e9 lado est\u00e1n el verdadero derecho y la verdadera ley.<\/p>\n
No hay ning\u00fan orden econ\u00f3mico m\u00e1s \u201cnatural\u201d que el capitalismo; ninguno m\u00e1s libre de \u201cl\u00edmites\u201d que el Mercado. Pero la historia de la humanidad, \u00bfno consiste precisamente en luchar contra la naturaleza? \u00bfTendremos que dejar de inventar vacunas porque las enfermedades son naturales? \u00bfTendremos que renunciar a volar porque el cuerpo humano est\u00e1 condenado naturalmente a arrastrarse? \u00bfTendremos que dejar de inventar caricias porque es m\u00e1s antigua y natural la violaci\u00f3n? La medicina, el avi\u00f3n, la escritura, el amor, \u00bfno son conquistas humanas contra la naturaleza y por eso mismo derechos ya de los que la humanidad debe disfrutar imperativamente?<\/p>\n
El orden \u201cnatural\u201d del mercado pervierte entre otras cosas el concepto mismo de \u201cderecho\u201d en la medida en que establece como criterio superior, al que estar\u00edan subordinados todos los dem\u00e1s, el \u201cderecho de vender y comprar\u201d y, por lo tanto, el de \u201cvenderme y comprarte\u201d. As\u00ed se explica la naturalidad con que se acepta que el dolor o la ruina de la mayor\u00eda sea una fuente de regocijo para otros, como lo demuestran las recientes declaraciones a la BBC de Alessio Rastani, broker de la City londinense: \u201cSoy un operador financiero, a m\u00ed no me preocupa la crisis. Si veo una oportunidad para ganar dinero, voy a por ella. Nosotros, los brokers, no nos preocupamos de c\u00f3mo arreglar la econom\u00eda o de c\u00f3mo arreglar esta situaci\u00f3n. Nuestro trabajo es ganar dinero con esto. Personalmente, he estado so\u00f1ando con este momento desde hace tres a\u00f1os. Tengo que confesarlo, yo me voy a la cama cada noche so\u00f1ando con una recesi\u00f3n, so\u00f1ando con un momento como \u00e9ste\u201d. \u00bfSe puede ser m\u00e1s claro? Un poco m\u00e1s y de la manera m\u00e1s disparatada.<\/p>\n
Hace unos d\u00edas le\u00ed en un diario espa\u00f1ol una noticia cuyo titular era el siguiente: \u201cProponen restaurar en Florida el derecho a lanzar enanos contra una pared\u201d. Y enseguida aclaraba su contenido: \u201cUn congresista estatal quiere recuperar el derecho al lanzamiento de los enanos, como espect\u00e1culo y deporte, para combatir el desempleo de la regi\u00f3n\u201d. Lo singular y lo terrible es que la propuesta del pol\u00edtico estadounidense no reivindicaba s\u00f3lo el derecho de los empresarios y sus clientes a lanzar enanos contra la pared, con la humillaci\u00f3n y lesiones consecuentes, sino sobre todo el derecho de los enanos a ser lanzados, humillados y quebrados. \u00a1El derecho de los enanos a hacerse pedazos contra un muro!<\/p>\n
Mientras millones de personas luchan desde hace siglos para mantener y profundizar el camino de la humanidad, el mercado capitalista retrocede a sustratos cada vez m\u00e1s naturales, llevando a su expresi\u00f3n m\u00e1s radical la \u201cley de la naturaleza\u201d defendida por Calicles hace 2.400 a\u00f1os: el derecho de los leones a devorar a los corderos y el derecho ahora de los corderos a ser devorados por los leones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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