{"id":17020,"date":"2025-01-16T05:00:58","date_gmt":"2025-01-16T04:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17020"},"modified":"2025-01-16T06:53:29","modified_gmt":"2025-01-16T05:53:29","slug":"arthur-rosenberg-autobiografia-1938","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17020","title":{"rendered":"Arthur Rosenberg: Autobiograf\u00eda, 1938"},"content":{"rendered":"

Arthur Rosenberg nunca escribi\u00f3 sus memorias. Pero en 1938, el matem\u00e1tico alem\u00e1n en el exilio E.J. Gumbel edit\u00f3 en un libro llamado Freie Wissenschaft. Ein Sammelbuch aus der deutschen Emigration<\/em> (Sebastian-Brant Verlag, Strasbourg 1938) una recopilaci\u00f3n de breves autobi(bli)ograf\u00edas de diferentes cient\u00edficos naturales y sociales en el exilio y comprometidos en la lucha contra el fascismo y el nazismo. En el cap\u00edtulo \u00abEstado y Sociedad\u00bb se inclu\u00eda, entre otras, esta peque\u00f1a autobi(bli)ograf\u00eda de Arthur Rosenberg que reproducimos a continuaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Nacido en Berl\u00edn en 1889, profesor no numerario de Historia en la Universidad de Berl\u00edn en 1914, tambi\u00e9n all\u00ed profesor asociado en 1930, destituido en 1933, expatriado en 1937, profesor en el Brooklyn College de Nueva York en 1938.<\/p>\n

Mis investigaciones se centraron inicialmente en la historia de la Antig\u00fcedad. Por lo general, mis publicaciones sobre historia griega y romana s\u00f3lo interesaban a c\u00edrculos especializados reducidos. Sin embargo, en 1921 intent\u00e9 abordar otro problema en un peque\u00f1o libro, inicialmente destinado a fines educativos en las universidades populares (Volkshochschulen<\/em>), sobre Democracia y lucha de clases en la Antig\u00fcedad<\/em>. El concepto de democracia hab\u00eda sido desvirtuado y desfigurado cada vez m\u00e1s en el desarrollo hist\u00f3rico moderno posterior a 1871. Al final, no quedaba de ella m\u00e1s que el gobierno de la mayor\u00eda ejercido mediante la papeleta electoral que s\u00f3lo permit\u00eda lentas reformas por la v\u00eda de la paz y la legalidad. En contraste, mostr\u00e9 la democracia ateniense como un sistema pol\u00edtico que no conoc\u00eda el socialismo, pero que buscaba realizar el autogobierno del pueblo trabajador con una energ\u00eda implacable. Tambi\u00e9n en 1921, intent\u00e9 una breve presentaci\u00f3n popular de la antigua Rep\u00fablica romana que se basaba en puntos de vista similares.<\/p>\n

Mi actividad pol\u00edtica para el movimiento obrero alem\u00e1n y especialmente mi trabajo en la \u00abComisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n del Reichstag sobre las causas del colapso de 1918\u00bb me dejaron clara la importancia de la historiograf\u00eda contempor\u00e1nea. El resultado de mi trabajo en la comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n fue el libro Origen de la Rep\u00fablica alemana <\/em>(1928). Le sigui\u00f3 el trabajo preparatorio para la Historia del bolchevismo<\/em>, que se public\u00f3 en 1932. Aqu\u00ed tropec\u00e9 de nuevo con el problema de la democracia. La disputa alrededor de democracia o dictadura, tal como se hab\u00eda librado entre los bolcheviques y sus oponentes socialdem\u00f3cratas desde 1918, hab\u00eda contribuido a\u00fan m\u00e1s especialmente a desacreditar la democracia, o al menos la forma de gobierno que la gente sol\u00eda llamar as\u00ed. Por el contrario, un an\u00e1lisis objetivo de Lenin me llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el bolchevismo original no era m\u00e1s que la aplicaci\u00f3n de la democracia marxista revolucionaria de 1848 al escenario de la Rusia zarista. En 1933, tras la llegada de Hitler al poder, perd\u00ed mi puesto en la Universidad de Berl\u00edn y tuve que abandonar Alemania. En el verano de 1933 empec\u00e9 a escribir en Z\u00farich mi Historia de la Rep\u00fablica Alemana de 1918-1930<\/em>. En un principio, el libro pretend\u00eda contrarrestar la leyenda de 14 a\u00f1os de marxismo con un relato objetivo. Al mismo tiempo, sin embargo, mi relato se convirti\u00f3 en un an\u00e1lisis constante del problema de la democracia en nuestro propio tiempo. Me pareci\u00f3 que la Rep\u00fablica de Weimar fracas\u00f3 sobre todo porque, si bien se declar\u00f3 formalmente a favor de la democracia en Alemania de forma constante, fue incapaz de erigir una democracia real en Alemania, es decir, de sostener un autogobierno del pueblo trabajador basado en una implacable voluntad de poder y, si no quedaba otro remedio, combatiendo a sus oponentes incluso por la fuerza.<\/p>\n

De 1934 a 1937 fui profesor visitante en la Universidad de Liverpool. Tras mi nombramiento, complet\u00e9 all\u00ed la Historia de la Rep\u00fablica alemana<\/em>. A partir de entonces centr\u00e9 cada vez m\u00e1s mi trabajo en la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de la democracia moderna. Todos los acontecimientos ocurridos desde 1918 han ense\u00f1ado que la socialdemocracia y tambi\u00e9n el Partido Comunista nunca podr\u00e1n vencer en cuanto aparezcan s\u00f3lo como un estrecho movimiento laboral de trabajadores de la industria. M\u00e1s bien, para alcanzar el poder, el proletariado debe, como expres\u00f3 Marx, constituirse como naci\u00f3n. Esta nueva configuraci\u00f3n de la naci\u00f3n, sin embargo, adopta la forma de democracia revolucionaria. All\u00ed donde los socialistas y dem\u00f3cratas modernos fueron incapaces de constituirse como naci\u00f3n, tuvieron que dejar el campo libre al fascismo. No es tarea del historiador hacer propaganda de una determinada t\u00e1ctica pol\u00edtica en una obra hist\u00f3rica. Pero este, al esclarecer el pasado, puede despejar los malentendidos y los obst\u00e1culos que se interponen en el camino de la tarea pol\u00edtica pr\u00e1ctica. En el caso de la democracia, hay que mostrar c\u00f3mo se paraliz\u00f3 la fuerza revolucionaria popular en el transcurso del siglo XIX y c\u00f3mo, finalmente, lo que qued\u00f3 fue la democracia capitalista formal de las papeletas electorales, por un lado, y el movimiento de los trabajadores socialistas incapaz de actuar por el otro.<\/p>\n

En la \u00faltima generaci\u00f3n existi\u00f3 una historiograf\u00eda de la democracia a gran escala en Francia y Estados Unidos: Mathiez renov\u00f3 brillantemente la tradici\u00f3n de Robespierre para la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y Beard hizo lo mismo con Jefferson. En lengua alemana, y para la historia internacional de la democracia, no hab\u00eda nada equivalente, aparte quiz\u00e1 de la importante pero parcial obra tard\u00eda de Kautsky sobre la guerra y el socialismo. Sin embargo, una historia cr\u00edtica de la democracia moderna es una tarea que debe ser abordada absolutamente hoy d\u00eda. Porque la victoria sobre el fascismo s\u00f3lo es posible si las reivindicaciones econ\u00f3micas socialistas de los trabajadores se combinan de alg\u00fan modo, dentro de un marco nacional, con una democracia realista capaz de ejercer el poder. El historiador debe ayudar lo mejor que pueda. Por eso he intentado escribir una historia de la democracia moderna. Soy consciente de las dificultades que entra\u00f1a resolver semejante tarea y de lo imperfecto que debe resultar tal intento. Pero el historiador de la emigraci\u00f3n tiene el deber de ayudar, en la medida de sus posibilidades, y no debe permitirse, por consideraci\u00f3n a su propia reputaci\u00f3n, demorar indebidamente por el momento un trabajo indispensable.<\/p>\n

El libro Democracia y socialismo. Sobre la historia pol\u00edtica de los \u00faltimos 150 a\u00f1os<\/em>, comienza con Jefferson y Robespierre, luego muestra la conexi\u00f3n entre el movimiento popular democr\u00e1tico y el socialismo, la vigencia de Marx y Engels como dem\u00f3cratas, las crisis de la democracia revolucionaria de 1848 a 1871, y finalmente la extinci\u00f3n de la democracia revolucionaria, aparte de Rusia, en el per\u00edodo hasta 1914. Un esbozo del desarrollo desde 1914 hasta el presente apunta a los intentos de nuestra \u00e9poca de renovar una democracia viva del pueblo trabajador en la lucha contra el fascismo abierto o disfrazado. Si mi libro pudiera facilitar la orientaci\u00f3n de los luchadores activos por la democracia y el socialismo y hacer as\u00ed menos dif\u00edciles ciertos obst\u00e1culos, habr\u00eda cumplido completamente su cometido.<\/p>\n

Arthur Rosenberg (1889-1943) fue un historiador, pensador y escritor marxista revolucionario alem\u00e1n.
\nTraducci\u00f3n: Jaume Ravent\u00f3s
\nFuente original: Arthur Rosenberg zwischen Alter Geschichte und Zeitgeschichte, Politik und politischer Bildung, Rudolf Wolfgang M\u00fcller y Gert Sch\u00e4fer, eds. pags. 180-181. G\u00f6ttinga. Z\u00fcrich. 1986<\/p>\n

Fuente de la traducci\u00f3n: Sinpermiso<\/em>, 1 de octubre de 2024 (https:\/\/www.sinpermiso.info\/textos\/arthur-rosenberg-autobiografia-1938<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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