{"id":1704,"date":"2011-11-24T00:00:00","date_gmt":"2011-11-24T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1704"},"modified":"2020-02-21T11:12:54","modified_gmt":"2020-02-21T10:12:54","slug":"la-reaparicion-de-las-luciernagas-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1704","title":{"rendered":"La reaparici\u00f3n de las luci\u00e9rnagas (III)"},"content":{"rendered":"

Acotaciones y perspectivas<\/em><\/p>\n

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Esa pol\u00edtica tiene dos criterios: no enga\u00f1arse y no desnaturalizarse. No enga\u00f1arse con las cuentas de la lechera reformista ni con la fe izquierdista en la loter\u00eda hist\u00f3rica. No desnaturalizarse: no rebajar, no hacer programas deducidos de supuestas v\u00edas gradualistas al socialismo, sino atenerse a plataformas al hilo de la cotidiana lucha de clases sociales y a tenor de la correlaci\u00f3n de fuerzas de cada momento (…)<\/i><\/p>\n

Manuel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n<\/i><\/p>\n

En el desenvolvimiento del movimiento 15-M se ha ido perfilando una doble v\u00eda de activismo que, si bien s\u00f3lo a t\u00edtulo anal\u00edtico, podr\u00eda ser escindida.<\/p>\n

Por un lado, la vertiente reivindicativa de \u201cpurificaci\u00f3n\u201d democr\u00e1tica: el reformismo regeneracionista de las peticiones de democracia real (reformas electorales, listas abiertas, denuncia del bipartidismo…) y el desvelamiento de la condici\u00f3n de marionetas de los miembros de la llamada clase pol\u00edtica, dependientes de los dictados e intereses de lo que la izquierda cl\u00e1sica llamaba el gran capital.<\/p>\n

Para visibilizar las demandas de perfeccionamiento democr\u00e1tico se recurre a los m\u00e9todos tradicionales de manifestaciones, pliegos de reivindicaciones y propuestas de huelgas generales, confiando en la utilidad pedag\u00f3gica de estas demostraciones para convencer al pueblo de la absoluta falta de inter\u00e9s por parte de la llamada clase pol\u00edtica en la regeneraci\u00f3n democr\u00e1tica del sistema.<\/p>\n

Paralelamente, y m\u00e1s all\u00e1 de esta praxis cl\u00e1sica y quiz\u00e1s poco innovadora, se desarrollan una serie de acciones directas de lucha por pisoteados derechos sociales como el de la vivienda (a trav\u00e9s de la paralizaci\u00f3n de desahucios), la denuncia de la flagrante impunidad de la banca, la alianza con sindicatos minoritarios no vendidos al poder y el intento de fusi\u00f3n del quincemayismo con organizaciones sociales y plataformas populares anticapitalistas previamente existentes.<\/p>\n

Esta imbricaci\u00f3n desde abajo con asociaciones y organizaciones sectoriales que tienen larga experiencia en la lucha por conquistas concretas, pero animadas siempre por un pensamiento alternativo global, puede canalizar y potenciar la fuerza social del movimiento insuflando rec\u00edprocamente a estos colectivos la frescura y la efervescencia del 15-M.<\/p>\n

El reforzamiento de un sector p\u00fablico, llam\u00e9mosle voluntario, de personas y colectivos que, sin la adormecedora y desactivadora intervenci\u00f3n de la maquinaria burocr\u00e1tico-asistencial del Estado (fundaciones privadas, ONG’s y dem\u00e1s agentes desmovilizadores de las masas), pueda crear nuevas mallas de organizaciones autogestionadas, deber\u00eda ser pues un objetivo estrat\u00e9gico del levantamiento. Redes y plataformas ciudadanas que canalicen reivindicaciones e iniciativas populares a trav\u00e9s de los grupos que luchan por evitar una salvaje operaci\u00f3n urban\u00edstica, por la conservaci\u00f3n de un bosque, contra las nucleares y dem\u00e1s industrias contaminantes, a favor del uso de la bicicleta como medio de transporte, de las energ\u00edas alternativas y dem\u00e1s batallas por humanizar el entorno social y la vida comunitaria.<\/p>\n

Como viene practicando hist\u00f3ricamente la izquierda libertaria, la autoorganizaci\u00f3n y autogesti\u00f3n populares y la creaci\u00f3n, en las entra\u00f1as de la sociedad cremat\u00edstica, de \u00e1mbitos de vida social basados en los principios de la tradici\u00f3n comunista, son medios de resistencia imprescindibles en tiempos de derrota y reflujo del fallido intento de las organizaciones obreras por asaltar los cielos.<\/p>\n

As\u00ed, en la capilaridad de las luchas concretas de las asambleas de barrios y dem\u00e1s iniciativas ciudadanas contra los impunes atropellos de los desahucios, contra los filibusteros de la banca y los pelotazos de los especuladores inmobiliarios o por la asistencia solidaria a los m\u00faltiples grupos sociales desfavorecidos, se consiguen crear convivencia y creatividad colectivas, tejiendo los mimbres de la perentoria transformaci\u00f3n radical de la vida cotidiana.<\/p>\n

Esta fusi\u00f3n del quincemayismo, en fin, con estos rescoldos de resistencia y activismo populares, con grupos organizados de ciudadanos que combinan la lucha en cada pueblo y en cada barrio con un ideario anticapitalista y la vocaci\u00f3n de interconexi\u00f3n frente al enemigo com\u00fan, puede ser, si cuaja, la principal contribuci\u00f3n del 15-M a la constituci\u00f3n de un frente popular de resistencia contra las inn\u00fameras tropel\u00edas del r\u00e9gimen imperante.<\/p>\n

En la ligaz\u00f3n entre la micropol\u00edtica (federaci\u00f3n de comunidades de base e iniciativas populares autogestionadas) y la macropol\u00edtica (manifestaciones, huelgas, asambleas…), as\u00ed como en la combinaci\u00f3n de los tres ejes axiales de la nueva praxis pol\u00edtica encarnada en un stato nascente <\/i>(la pedagog\u00eda, la resistencia y el activismo), habr\u00e1 de encontrar el levantamiento en su desarrollo problem\u00e1tico su capacidad de sedimentaci\u00f3n social.<\/p>\n

De este modo, la pedagog\u00eda social, entendida como propaganda y denuncia del fascismo postmoderno, que bajo el envoltorio de democracia y libertades formales encubre la sumisi\u00f3n total a los dictados del poder corporativo; la resistencia, materializada en la construcci\u00f3n de redes de socializaci\u00f3n, \u00e1mbitos de debate y dem\u00e1s modelos de relaciones interpersonales ajenos a la mercantilizaci\u00f3n absoluta de la vida ejercida por la cultura dominante. Y, por \u00faltimo, el m\u00e1s cl\u00e1sico aunque desprestigiado activismo, capaz de crear grietas en el armaz\u00f3n del poder al hilo de las cotidianas luchas populares, habr\u00edan de ser los \u00e1mbitos de intervenci\u00f3n pol\u00edtico-cultural que porf\u00eden por consolidar una masa cr\u00edtica de contestaci\u00f3n social al poder vigente.<\/p>\n

Todo ello galvanizado por las llamadas redes sociales, que han cumplido una extraordinaria funci\u00f3n de lubricantes y catalizadores de las posibilidades de comunicaci\u00f3n, coordinaci\u00f3n y expansi\u00f3n del movimiento.<\/p>\n

Obviamente, la utilidad de Internet ha sido enorme para conectar diversos colectivos e individuos que, ex nihilo, <\/i>trataban muy precariamente de organizarse y de construir embriones de plataformas ciudadanas a trav\u00e9s de las asambleas, sin gozar en absoluto de acceso a las palestras p\u00fablicas y medi\u00e1ticas. Inicialmente, las enormes potencialidades de interconexi\u00f3n y difusi\u00f3n de las redes sociales y las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n facilitaron enormemente la ebullici\u00f3n de las acampadas, sirviendo de adhesivo y aglutinante para configurar una masa cr\u00edtica de protestantes y canalizar con fluidez la coordinaci\u00f3n entre los distintos focos. Sin embargo, en una fase posterior, de consolidaci\u00f3n y expansi\u00f3n del movimiento, las herramientas tecnol\u00f3gicas han retornado a su funci\u00f3n auxiliar ordinaria de servir de altavoces de las movilizaciones y convocatorias que estos nuevos agentes sociales van gestando cara a cara en sus comunidades de base, asambleas de barrios y dem\u00e1s \u00f3rganos de decisi\u00f3n a trav\u00e9s del contacto directo de sus componentes.<\/p>\n

Por otro lado, la interesada y manipuladora afirmaci\u00f3n de que la fuerza popular inicial del quincemayismo ten\u00eda un pilar fundamental en las hipostasiadas redes sociales ha quedado retratada como un arma de desactivaci\u00f3n y trivializaci\u00f3n de la protesta por parte de los mass media<\/i>. Muy interesados \u00e9stos en insinuar, invirtiendo los t\u00e9rminos (como en el caso de las revueltas \u00e1rabes), la dependencia de las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n por parte del levantamiento, como si las circunstancias objetivas que lo nutren masivamente de argumentos pudieran quedar \u00fanicamente como tel\u00f3n de fondo decorativo. Y dejando caer sibilinamente la falacia, para rematar el intento desactivador de la potencia del proceso, de que sin Internet \u00e9ste no habr\u00eda tenido lugar, como si todo el complej\u00edsimo esfuerzo de organizaci\u00f3n ciudadana que lo alumbr\u00f3 se pudiera reducir a un happening<\/i> fr\u00edvolo y ornamental y la cat\u00e1strofe social que lo engendr\u00f3 no tuviera en s\u00ed misma la suficiente fuerza para soliviantar a una poblaci\u00f3n inerme ante sus efectos.<\/p>\n

En cualquier caso, el desvalimiento y fragilidad de esta explosi\u00f3n de luci\u00e9rnagas sociales en el \u00e1rido y siniestro p\u00e1ramo circundante deja el desasosegante temor de que la endeble erupci\u00f3n de este estallido de luz pueda disolverse progresivamente en el c\u00famulo de anest\u00e9sicos, trampas y manipulaciones puestos inmediatamente en marcha para facilitar la absorci\u00f3n y la digesti\u00f3n del proceso en un \u00e1mbito reformista-decorativo.<\/p>\n

Los constantes intentos de los conmilitones pol\u00edtico-medi\u00e1ticos por descafeinar, engullir y pulir las aristas m\u00e1s insurgentes del movimiento tienen su correlato en la casi total ausencia de organizaciones pol\u00edticas o sindicales que puedan servir de nodrizas que afiancen y extiendan la explosi\u00f3n inicial.<\/p>\n

As\u00ed pues, esta repentina y sorprendente repolitizaci\u00f3n de amplias capas de la poblaci\u00f3n, ajenas al fest\u00edn de la euforia de pelotazos y de nuevos ricos de los a\u00f1os del espejismo de bonanza posterior a la entrada en el club de Maastrich<\/i>, habr\u00e1 de encontrar v\u00edas y recursos de consolidaci\u00f3n socio-pol\u00edtica para no disolverse en un ap\u00e9ndice decorativo, domesticado por las voraces estructuras del complejo pol\u00edtico-medi\u00e1tico-corporativo. Conglomerado dominante que, despu\u00e9s de la sorpresa y el desconcierto iniciales, ha puesto en marcha la poderos\u00edsima maquinaria de absorci\u00f3n de disidencias, lim\u00e1ndolas de los aspectos m\u00e1s peligrosos para el statu quo<\/i> y tratando en\u00e9rgicamente de absorberlas en su tela de ara\u00f1a de adormecedoras y vanas promesas transformadoras. Se tratar\u00eda, usando el potente arsenal de demag\u00f3gicos sofismas de los tabloides y los estados mayores de la propaganda partidista, de convertir el 15-M en un suceso na\u00eff, protagonizado por ingenuos y so\u00f1adores jovencitos y f\u00e1cil de disolver como un azucarillo al descender el impulso y la energ\u00eda iniciales.<\/p>\n

A todo ello, quiz\u00e1s, puedan contribuir involuntariamente algunas tendencias operantes en el interior del levantamiento, que pueden ofrecer flancos d\u00e9biles ante el ataque del enemigo y facilitar su maqui\u00e1velico intento de fagocitaci\u00f3n y degluci\u00f3n del proceso.<\/p>\n

Ejemplificando lo anterior, y sin pretender negar en absoluto la virtualidad pedag\u00f3gica y la aceptaci\u00f3n popular de las reivindicaciones recurrentes de mayor pureza democr\u00e1tica, reformas electorales, medidas contra la corrupci\u00f3n, daciones en pago y dem\u00e1s parches socialdem\u00f3cratas, todas ellas parten de la falsa ilusi\u00f3n de la capacidad del poder pol\u00edtico de embridar al econ\u00f3mico, cuando la historia reciente del neoliberalismo hegem\u00f3nico demuestra fehacientemente lo contrario.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sentido tiene que un movimiento que se presenta como alternativa al sistema elabore propuestas para reformarlo? \u00bfQu\u00e9 necesidad hay de caer en la agotadora vor\u00e1gine de construir ex novo<\/i> un supuesto poder constituyente cuando el propio levantamiento, incluso sin pretenderlo expresamente, ya lo encarna?<\/p>\n

Este reformismo light<\/i> de las iniciativas legislativas populares y los pliegos de quejas al congreso corre el peligro, como estamos ya presenciando, de facilitar su asimilaci\u00f3n descafeinada por una clase pol\u00edtica experta en marketing electoral y en ofrecer al pueblo el hueso de su supuesta comprensi\u00f3n y aceptaci\u00f3n de parte de las propuestas reformadoras, para aplicar inmediatamente la m\u00e1xima gatopardista<\/i> de cambiar todo en apariencia para que todo siga igual.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, la potencia pol\u00edtica de este levantamiento heterodoxo, sin l\u00edderes carism\u00e1ticos ni comit\u00e9s centrales o estructuras jer\u00e1rquicas, reside precisamente en su negativa a ejercer la interlocuci\u00f3n con el poder pol\u00edtico establecido. Entramado \u00e9ste que, a trav\u00e9s de mesas de negociaci\u00f3n y dem\u00e1s parafernalia medi\u00e1tica, puede venderse una vez m\u00e1s como \u00fanico y leg\u00edtimo representante de la gran masa ciudadana, frente a minoritarios colectivos de protestantes a los que ofrecer la golosina de nimias y simb\u00f3licas concesiones. Si los que elegimos no tienen poder y a los que realmente tienen poder no los elegimos, entonces el levantamiento ha de escapar de cualquier tentaci\u00f3n cortoplacista de llegar a componendas con las marionetas de los hemiciclos. Adem\u00e1s, por esta v\u00eda oficialista se desv\u00edan energ\u00edas que podr\u00edan encaminarse a reforzar la constituci\u00f3n de un aut\u00e9ntico contrapoder popular a trav\u00e9s de las comunidades de base, combinando la potenciaci\u00f3n de organizaciones populares ya existentes con la creaci\u00f3n de otras nuevas.<\/p>\n

De este modo, en lugar de reclamar in\u00fatilmente reformas de pureza democr\u00e1tica a un poder que no es tal, se tratar\u00eda de ayudar a la ciudadan\u00eda a desarrollar su propio poder aut\u00f3nomo gracias a su organizaci\u00f3n y actividad comunitarias. Ello es l\u00f3gicamente un proyecto a largo plazo, pero los atisbos que se observan en la lucha contra los desahucios o en la fusi\u00f3n del quincemayismo con organizaciones sociales de todo tipo permiten alimentar la expectativa de que estas iniciativas ciudadanas puedan arraigar y consolidarse.<\/p>\n

Aprovechando las experiencias de los movimientos de estudiantes defensores de la ense\u00f1anza p\u00fablica contra la privatizaci\u00f3n mercantilista de la universidad; las luchas de los colectivos que defienden los derechos de los inmigrantes (denunciando los centros de internamiento, aut\u00e9nticos campos de concentraci\u00f3n incrustados en nuestras muy modernas y \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d sociedades); as\u00ed como ejerciendo el pisoteado derecho a la vivienda a trav\u00e9s de la okupaci\u00f3n de viviendas vac\u00edas, sustray\u00e9ndolas de las l\u00f3gicas especulativas de los tiburones inmobiliarios, se van generando relaciones sociales de autogesti\u00f3n colectiva que cuestionan frontalmente las reglas del omnipresente mercado y de las instituciones a su servicio.<\/p>\n

En resoluci\u00f3n: se tratar\u00eda de fusionar las caudalosas energ\u00edas liberadas por el levantamiento con los procesos organizativos ya en marcha (surgidos tambi\u00e9n de oleadas anteriores de protestas contra la guerra imperialista criminal en Irak, el movimiento antiglobalizaci\u00f3n o las masivas movilizaciones por el derecho a la vivienda), para extender esta eclosi\u00f3n de luci\u00e9rnagas sociales hasta convertirla en una benigna plaga de regeneraci\u00f3n de la ominosa realidad circundante.<\/p>\n

Quiz\u00e1s esta exploraci\u00f3n de actuaciones concretas y de generaci\u00f3n de poder popular evitar\u00eda ciertas tendencias autocomplacientes y espiritualistas consecuencia de un fetichismo asambleario deslumbrado por su propio \u00e9xito.<\/p>\n

As\u00ed, el agotador m\u00e9todo de consensuar en plenarios todas las propuestas, a pesar de su evidente utilidad inicial para hacer acto de presencia pol\u00edtica, resulta un procedimiento claramente frustrante e impracticable a medio plazo, pudiendo adem\u00e1s obstaculizar la necesaria descentralizaci\u00f3n y extensi\u00f3n del movimiento al eternizar los procesos de toma de decisiones. La mayor concreci\u00f3n de las competencias de las comisiones sectoriales y asambleas barriales en torno a cuestiones m\u00e1s apegadas a los problemas cotidianos de la ciudadan\u00eda contribuye a evitar el bloqueo desalentador de los interminables debates (en ocasiones sobre aspectos nimios y sumamente autorreferenciales) en los plenarios de las asambleas.<\/p>\n

Por otro lado, la heterogeneidad de los participantes y la, quiz\u00e1s excesiva, obsesi\u00f3n por no adscribirse a tradici\u00f3n pol\u00edtica alguna debido al rechazo frontal a colgarse etiquetas ideol\u00f3gicas rechazadas por los sectores m\u00e1s moderados de la protesta, dificultan enormemente el ansiado consenso que, cuando se logra, deviene en programas de m\u00ednimos sumamente descafeinados. Por tanto, la expansi\u00f3n del movimiento hacia otro tipo de luchas sociales concretas puede permitir que los grupos m\u00e1s politizados y activos puedan \u201cliberarse\u201d de la obligaci\u00f3n de someter todas sus decisiones a la unanimidad de las, muy variopintas, sensibilidades de las asambleas.<\/p>\n

De hecho, el inteligente abandono progresivo de las multitudinarias acampadas, sin duda emocionantes y masivos aldabonazos fundacionales de efervescencia popular, sustituy\u00e9ndolas gradualmente por la propagaci\u00f3n a las asambleas de barrio, es el camino que puede consolidar la implantaci\u00f3n ciudadana del levantamiento garantizando, de forma menos efectista pero m\u00e1s profunda, su expansi\u00f3n a largo plazo.<\/p>\n

Asimismo, la asunci\u00f3n dogm\u00e1tica, por la mayor parte de los moderadores e intervinientes en las asambleas, del femenino como gen\u00e9rico (llegando incluso a reprobar vivamente el uso del castellano normal), adem\u00e1s de totalmente artificial y metaf\u00edsica, resulta contraproducente para el supuesto objetivo que se pretende conseguir. Como si el simple hecho de sustituir el g\u00e9nero ling\u00fc\u00edstico, alterando unilateralmente la relaci\u00f3n entre significante y significado y provocando confusiones cuando menos innecesarias, fuera a modificar las, sin duda discriminatorias y alienantes, pr\u00e1cticas sexistas que sufren cotidianamente las mujeres. Como argumenta brillantemente Alba Rico, \u201cLo que me preocupa no es si soy machista cuando utilizo el gen\u00e9rico (general) \u201cHombre\u201d sino si soy lo suficientemente feminista para tener el derecho a usarlo. Los gen\u00e9ricos son, deben ser, reivindicaciones feministas. Son derechos feministas: el derecho de las mujeres a quedar englobadas bajo instancias comunes. Estoy a favor de los gen\u00e9ricos, en medicina, en el lenguaje y en la ley. La ley es un gen\u00e9rico. Lo contrario es un \u201cprivilegio\u201d \u2013una ley privada\u2013 y el gineceo es tambi\u00e9n un privilegio al rev\u00e9s, un privilegio volteado y negro. No estoy seguro de que nombrar el gineceo, mientras las mujeres sigan en \u00e9l, sea una forma emancipatoria de visibilizarlas. Si escribi\u00e9ramos todo el rato \u201chombres y mujeres\u201d \u2013como condici\u00f3n para permitir el acceso, por ejemplo, a determinados lugares\u2013 esa diferencia debilitar\u00eda el derecho universal de acceso; podr\u00edamos pensar en una concesi\u00f3n paternalista: \u00a1incluso a las mujeres \u2013y por qu\u00e9 no, si alargamos un poco la mano, a los perros\u2013 se les permite entrar! No hay que jugar con la blancura de la nieve<\/i>\u201d [ii<\/a>]<\/p>\n

Sin duda esta, sumamente impostada y artificiosa, pr\u00e1ctica de censura ling\u00fc\u00edstica basada en la imposici\u00f3n de un lenguaje \u201casambleariamente correcto\u201d (autodenominado lenguaje \u201cinclusivo\u201d, cuando ser\u00eda m\u00e1s bien \u201cexclusivo\u201d de ciertos grupos feministas), deriva directamente de la creciente proliferaci\u00f3n de los estudios de g\u00e9nero en los departamentos de ciencias sociales y en las tesis y posgrados universitarios, nada sospechosos por cierto de radicalismo antisistema. Sin embargo, en su versi\u00f3n quincemayista, adem\u00e1s de transgredir flagrantemente los ideales y principios de tolerancia y respeto del movimiento tratando de imponer un peregrino y chocante uso del castellano de forma autoritaria y acr\u00edtica, tiene el delet\u00e9reo efecto de desviar el foco de atenci\u00f3n de asuntos obviamente m\u00e1s relevantes.<\/p>\n

Existe adem\u00e1s una contraprueba de la inanidad de esta \u201cinnovadora\u201d norma ling\u00fc\u00edstica que sus ac\u00e9rrimas defensoras parecen olvidar: las secuaces del PSOE en las poltronas gubernamentales, viva encarnaci\u00f3n del falso progesismo encargado de otorgar un barniz moderno y cool<\/i> a las draconianas pol\u00edticas neoliberales de sus colegas ministeriales, tambi\u00e9n dicen ‘todos y todas’ y rigen ministerios de igualdad y consejer\u00edas de la mujer que desarrollan pol\u00edticas, en el mejor de los casos, cosm\u00e9ticas, sin alterar en absoluto las profundas estructuras socioecon\u00f3micas discriminatorias con las mujeres.<\/p>\n

Vayan estas acotaciones y aristas cr\u00edticas como peque\u00f1as enmiendas parciales que en ning\u00fan caso desvirt\u00faan la extraordinaria importancia del proceso en curso, \u00fanico en la historia reciente de Occidente, que pone claramente en cuesti\u00f3n los fundamentos de una realidad social totalmente desnortada, abriendo enormes compuertas de expresi\u00f3n de las frustraciones sociales antes silenciadas.<\/p>\n

Este f\u00e9rtil humus de repolitizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n ciudadanas podr\u00e1 estar en condiciones de servir de catalizador para potenciar la respuesta popular a los dram\u00e1ticos acontecimientos que se avecinan al comp\u00e1s de la evoluci\u00f3n catastr\u00f3fica de la depresi\u00f3n econ\u00f3mica y las crecientes agresiones del bloque hegem\u00f3nico contra los demediados derechos de los trabajadores.<\/p>\n

Es de prever que el agravamiento a ojos vista de la crisis sist\u00e9mica actualmente en curso y el progresivo empeoramiento de las condiciones de vida de capas crecientes de la poblaci\u00f3n puedan servir de revulsivo para ensanchar la base social del levantamiento, integrando a los ingentes grupos de excluidos por los embates del capital en las filas de los protestantes y descontentos.<\/p>\n

Se\u00f1aladamente, el hundimiento acelerado (ante la par\u00e1lisis y el pat\u00e9tico desconcierto de sus jerarcas) del buque insignia del capitalismo europeo, representado por el grotesco sainete del desesperado pero in\u00fatil intento de salvamento de la decr\u00e9pita y ruinosa Zona Euro, habr\u00eda de servir de acicate para amalgamar las protestas de los distintos pueblos logrando que la marea de descontento recorra, como aquel fantasma del Manifiesto Comunista, de nuevo la vieja Europa. El caso concreto de Grecia y su catastr\u00f3fica situaci\u00f3n puede ser el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil de la fr\u00e1gil y oxidada cadena de la moneda \u00fanica, cuya ruptura inminente arrastrar\u00e1 a la Uni\u00f3n Europea a una crisis sin precedentes de consecuencias impredecibles. En esta dram\u00e1tica tesitura, la extensi\u00f3n y agudizaci\u00f3n de los formidables impactos que este cataclismo econ\u00f3mico y social podr\u00eda provocar a escala mundial habr\u00edan de facilitar enormemente la resurrecci\u00f3n del viejo principio gen\u00e9ticamente constitutivo de la izquierda cl\u00e1sica: el internacionalismo.<\/p>\n

Si las organizaciones populares emergentes en todo el planeta se fortalecen lo suficiente con esta, previsiblemente aciaga, evoluci\u00f3n de los acontecimientos, aprovechando el \u00e1mbito global de los mismos para establecer lazos y mecanismos de coordinaci\u00f3n entre los distintos colectivos, podr\u00e1n estar preparadas para afrontar la defensa de los pisoteados derechos de los pueblos ante los crecientes atropellos y desmanes que un capitalismo cada vez m\u00e1s desesperado y avasallador sin duda cometer\u00e1.<\/p>\n

En cualquier caso, la simple aparici\u00f3n de un levantamiento popular espont\u00e1neo contra el aplastamiento progresivo de los derechos ciudadanos perpetrado por un sistema crecientemente senil y desalmado exige, dada su novedad y fragilidad, no caer en argumentos impacientes o maximalistas que sue\u00f1an con Palacios de Invierno y con atajos pseudorevolucionarios totalmente anacr\u00f3nicos. Es necesario, pues, practicar la indulgencia y valorar enormemente lo que de revulsivo contra la apat\u00eda, la docilidad y el control social de la poblaci\u00f3n caracteriza a un proceso de rebeli\u00f3n contra la deshumanizaci\u00f3n rampante que impregna las sociedades regidas por el fascismo postmoderno. Esta ruptura de la narcosis colectiva, que no se arredra ante el casi omn\u00edmodo poder del enemigo y trata de introducir, paciente y capilarmente, una cu\u00f1a en la hegemon\u00eda aplastante de los Zeus tonantes de los llamados mercados y sus esbirros en la pol\u00edtica, representa la eclosi\u00f3n al fin de atisbos crecientes de resistencia popular que podr\u00edan contribuir a conformar una masa cr\u00edtica para un levantamiento generalizado.<\/p>\n

Mientras tanto, celebremos esta explosi\u00f3n de luci\u00e9rnagas sociales que representa, como refleja el bello texto reproducido m\u00e1s arriba, el primer \u00a1basta!, la rotunda negativa al postrer repliegue ante los desmanes del poder y las humillaciones populares que se multiplican por doquier.<\/p>\n

De las posibilidades de expansi\u00f3n futura de este magma incandescente depender\u00e1 que la oscura negrura de la noche neoliberal pueda ser rota por un resplandor de rebeli\u00f3n que reconquiste las enormes parcelas de humanidad expoliadas por la supeditaci\u00f3n de la vida humana a un mutante depredador que engorda esquilm\u00e1ndola.<\/p>\n

Agradecimiento:<\/i><\/p>\n

No querr\u00eda concluir sin manifestar mi gratitud a Mar\u00eda Bobes Gonz\u00e1lez, lectora meticulosa del manuscrito que ha aportado valiosas contribuciones recogidas en la versi\u00f3n definitiva. Obviamente, los m\u00faltiples errores u omisiones que todav\u00eda persistan son responsabilidad exclusiva del autor de estas l\u00edneas.<\/i><\/p>\n

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i<\/a>[\u0002] Los escritos de Pier Paolo Pasolini y, en concreto, \u201cEl art\u00edculo de las luci\u00e9rnagas<\/i>\u201d (http<\/a>:\/\/<\/a>lapecerarevista<\/a>.<\/a>blogspot<\/a>.<\/a>com<\/a>\/2010\/06\/<\/a>pier<\/a>–<\/a>paolo<\/a>–<\/a>pasolini<\/a>–<\/a>el<\/a>–<\/a>articulo<\/a>–<\/a>de<\/a>–<\/a>las<\/a>.<\/a>html<\/a><\/u>), han sido tributarios caudalosos del presente trabajo por su brillante an\u00e1lisis de las nuevas formas de dominaci\u00f3n del r\u00e9gimen capitalista y por su car\u00e1cter claramente anticipatorio de las l\u00fagubres realidades actuales. Como l\u00facidamente explica el siguiente comentario, los textos de Pasolini cumplen la doble funci\u00f3n de desvelar los sofisticados mecanismos de conformaci\u00f3n del consenso en la sociedad cremat\u00edstica y de mantener prendida (venciendo la masiva tendencia al fatalismo c\u00ednico frente a esa dominaci\u00f3n totalitaria del \u201cpoder sin rostro\u201d) la llama de la, cada vez m\u00e1s acuciante, necesidad de rebeli\u00f3n:<\/p>\n

\u201cPasolini, efectivamente, anticip\u00f3 en sus Scritti corsari y Lettere luterane (1976) nuestro presente, no s\u00f3lo el de Italia. El triunfo de los valores y la econom\u00eda burguesa y neocapitalista, la homologaci\u00f3n total de las culturas subalternas (no de las diferencias de clase, por supuesto) en la civilizaci\u00f3n burguesa; el triunfo de una lengua y cultura de una nueva civilizaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica, pragm\u00e1tica, totalitaria, basada en la mera comunicaci\u00f3n, en la autoridad de los medios de comunicaci\u00f3n de masas, y el consecuente genocidio \u2013no s\u00f3lo de las culturas subalternas\u2013 sino de la misma cultura humanista, expresiva y diferenciada. (…)<\/i><\/p>\n

Son los j\u00f3venes, especialmente, los que deben frecuentar y desentra\u00f1ar estos textos. Los j\u00f3venes, que no conocieron el mundo de \u201cantes de la desaparici\u00f3n de las luci\u00e9rnagas\u201d, que nacieron bajo la sombra del ya instalado \u201cPoder sin rostro\u201d que aplicaba despiadadamente la pol\u00edtica del \u201cDesarrollo\u201d en vez del \u201cProgreso\u201d. Estos j\u00f3venes tienen la dura tarea de realizar un doble proceso interior: no s\u00f3lo imaginar las luci\u00e9rnagas, sino crearlas nuevamente brillando en los cielos de la sociedad homologada.<\/i>\u201d http:\/\/lapecerarevista.blogspot.com\/2010\/05\/pasolini-tres-escritos-corsarios.html<\/a><\/u><\/p>\n

ii<\/a>[\u0002] http<\/a>:\/\/<\/a>www<\/a>.<\/a>rebelion<\/a>.<\/a>org<\/a>\/<\/a>noticia<\/a>.<\/a>php<\/a>?<\/a>id<\/a>=109166&<\/a>titular<\/a>=%<\/a>E<\/a>2%80%9<\/a>Ces<\/a>–<\/a>una<\/a>–<\/a>situaci<\/a>%<\/a>C<\/a>3%<\/a>B<\/a>3<\/a>n<\/a>–<\/a>de<\/a>–<\/a>emergencia<\/a>–<\/a>y<\/a>–<\/a>un<\/a>–<\/a>mont<\/a>%<\/a>C<\/a>3%<\/a>B<\/a>3<\/a>n<\/a>–<\/a>de<\/a>–<\/a>pesimistas<\/a>–<\/a>reunidos<\/a>–<\/a>y<\/a>–<\/a>activos<\/a>–<\/a>a<\/a>%<\/a>C<\/a>3%<\/a>BAn<\/a>–<\/a>pueden<\/a>–<\/a><\/u><\/p>\n

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La reaparici\u00f3n de las luci\u00e9rnagas.Acotaciones y perspectivas<\/b> por Alfredo Apil\u00e1nez se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported<\/a><\/u><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acotaciones y perspectivas Esa pol\u00edtica tiene dos criterios: no enga\u00f1arse y no desnaturalizarse. No enga\u00f1arse con las cuentas de la<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":1705,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1704","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-democracia-republica"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1704\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}