![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/etiopia.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u00bfPor qu<\/b>\u00e9 <\/b>un libro sobre Etiop\u00eda en estos momentos?<\/b><\/p>\n
Si te soy sincero, cuando llegu\u00e9 a vivir a Addis Abeba no esperaba escribir un libro, pero a medida que conoc\u00eda el pa\u00eds lo encontraba cada vez m\u00e1s fascinante. En frente de m\u00ed ten\u00eda un mundo de una diversidad ecol\u00f3gica, \u00e9tnica, religiosa, un mundo en constante ebullici\u00f3n, con una historia poderosa y queriendo ser un actor influyente en \u00c1frica y m\u00e1s all\u00e1. Adem\u00e1s, lo bueno y lo malo de nuestra \u00e9poca estaba ante mis ojos. Crecimiento econ\u00f3mico vigoroso, af\u00e1n de ser el primer pa\u00eds africano industrializado, una poblaci\u00f3n j\u00f3ven creciendo a la velocidad de la luz, ansias de modernidad. Pero tambi\u00e9n el conflicto: las crisis pol\u00edticas, los enfrentamientos \u00e9tnicos, la guerra, el hambre, el cambio clim\u00e1tico, los movimientos migratorios, las practicas da\u00f1inas contra la mujer. Males muchas veces asociados a la globalizaci\u00f3n neoliberal.<\/p>\n
\u00bfHas escrito un libro de viajes?<\/b><\/p>\n
No, a\u00fanque la narraci\u00f3n en las dos primeras partes del libro esta organizada como un viaje. Lo que al libro le interesa no es el viajero y como se enfrenta a lo que ve y vive en su camino, lo que le interesa es entender la realidad social que encuentra, para ello el libro recurre a la historia, a la pol\u00edtica, a la religi\u00f3n, a la ecolog\u00eda,\u2026Que no sea un libro de viaje no quiere decir que no sea util para un viajero. La tercera parte es un ensayo sobre la evoluci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds tras el derrocamiento de Haile Selassie en 1974 y las dificultades que esta teniendo Etiop\u00eda para acomodar a la diversidad \u00e9tnica dentro de un mismo Estado. El libro acaba con un an\u00e1lisis de la guerra de 2020-2022. Un conflicto entre el primer ministro Abiy Ahmed y el Frente de Liberaci\u00f3n Popular de Tigray (TPLF), el partido que gobern\u00f3 desde 1991 hasta la llegada de Abiy Ahmed al poder , un conflicto que devast\u00f3 el norte del pa\u00eds.<\/p>\n
\u00bfSe puede considerar que tu aproximaci\u00f3<\/b>n al pa<\/b>\u00eds africano es, fundamentalmente, una aproximaci\u00f3n a sus gentes, a sus inquietudes, a sus deseos, a sus desaf\u00edos?<\/b><\/p>\n
Las comunidades, las mujeres y hombres que viven estas contradicciones tienen una voz muy importante en el libro. En cierta forma en muchas de sus p\u00e1ginas el libro cuenta la diversidad ecol\u00f3gica y \u00e9tnica a trav\u00e9s de su relato. Es un libro escrito sobre todo en el viaje, en el paisaje, en la calle, en los encuentros casuales, en entrevistas buscadas, no en bibliotecas o despachos de poderosos. Pero ser\u00eda imposible entender Etiop\u00eda sin conocer como ha forjado su identidad a trav\u00e9s de la historia y la pol\u00edtica, sobre todo sin conocer la Revoluci\u00f3n popular que acab\u00f3 con el Imperio y para ello tambi\u00e9n el libro dedica muchas p\u00e1ginas.<\/p>\n
Hablas en el subt\u00edtulo de \u00abUna civilizaci\u00f3n en la encrucijada\u00bb \u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>tipo de civilizaci\u00f3<\/b>n es Etiop<\/b>\u00eda? \u00bfEn qu<\/b>\u00e9 <\/b>encrucijada est\u00e1 inmersa?<\/b><\/p>\n
Hablo de civilizaci\u00f3n refiri\u00e9ndome a cuando las civilizaciones nac\u00edan en diferentes territorios: el establecimiento de centros pol\u00edticos, diferentes alfabetos y pante\u00f3n de dioses, distinta domesticaci\u00f3n de plantas y animales\u2026 Lo que es hoy el norte de Etiop\u00eda estaba ya entonces en el tablero. Estamos hablando de la existencia de una civilizaci\u00f3n en las dos orillas del Mar Rojo hace unos 3.000 a\u00f1os. Los reyes de Axum emit\u00edan su propia moneda hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os y comerciaban con el Valle del Nilo, Yemen y Grecia. Etiopia todav\u00eda hoy tiene su propio alfabeto basado en el sabaeno, mantiene sus propios ritos cristianos de sincretismos muchos en ge\u00b4ez y tiene su comida preferida, la injera, hecha con grano de teff, un cereal aut\u00f3ctono domesticado en el altiplano.<\/p>\n
Los et\u00edopes se sienten muy orgullosos de este pasado propio que legitimaba el poder de los emperadores. Haile Selassie gobernaba porque supuestamente era descendiente del Rey Salomon y la Reina de Saba. Todo este entramado que caracteriz\u00f3 al Imperio se resquebraj\u00f3 cuando Haile Selassie fue derrocado en 1974. Han pasado 50 a\u00f1os desde entonces y Etiop\u00eda no ha encontrado una forma estable de permanecer unida pero tampoco hay ninguna a\u00f1oranza del Emperador y su Imperio. Las diferentes etnias que la componen, unas colonizadoras otras colonizadas, han llegado a expresarse pol\u00edticamente en tanto que tales. El problema es que no logran ponerse de acuerdo entre ellas, amenazando cada una de tirar por su lado. Esta es la encrucijada a que me refiero.<\/p>\n
Las primeras palabras con las que abres el libro: \u00ab<\/b>Etiop<\/b>\u00eda es un caso \u00fanico en \u00c1<\/b>frica<\/b>\u00bb. \u00bfPor qu<\/b>\u00e9<\/b>?<\/b><\/p>\n
Primero, no fue colonizada, creo que es el \u00fanico pa\u00eds en Africa. El \u00abemperador et\u00edope\u00bb gobern\u00f3 hasta su derrocamiento por una revoluci\u00f3n hecha por los propios et\u00edopes, no fue sometido por ning\u00fan poder externo europeo. El emperador Menelik II derrot\u00f3 al ejercito italiano en 1896 en la batalla de Adua, desmoralizando al colonialismo italiano durante 40 a\u00f1os. Esta gesta satisfizo el orgullo africano hasta entonces muy mal herido por la invasi\u00f3n y ocupaci\u00f3n colonial europea de \u00c1frica. El fascista Benito Mussolini lo volvi\u00f3 a intentar antes de la II Guerra Mundial, pero volvi\u00f3 a fracasar, nunca llego a tener control completo del pa\u00eds a pesar de sus masacres genocidas.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n de la singularidad et\u00edope es que es el \u00fanico pa\u00eds en la \u00c1frica subsahariana que ha conocido un r\u00e9gimen de car\u00e1cter feudal similar al europeo.<\/p>\n
Pones mucho <\/b>\u00e9<\/b>nfasis en la diversidad ecol\u00f3gica entre las zonas altas y bajas del pa\u00eds que las diferencia enormemente. \u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>implicaciones pol\u00edticas y sociales tiene esa gran diferencia?<\/b><\/p>\n
No hay que olvidar que Etiop\u00eda fue construida como un Imperio. El centro de poder, como hemos se\u00f1alado, se estableci\u00f3 en el norte, en lo que es hoy Tigray y Amhara y fue expandi\u00e9ndose hacia el sur colonizando territorios ocupados por otras etnias. Hab\u00eda decenas de ellas. cada una con su propia lengua, cultura e historia aunque la m\u00e1s importante eran los oromos, que hoy es la poblaci\u00f3n m\u00e1s n\u00famerosa.<\/p>\n
Esta expansi\u00f3n colonizadora enfrentaba la morfolog\u00eda del Cuerno de \u00c1frica. Un altiplano en el norte donde llueve tan abundantemente que abastece de agua a Egipto a trav\u00e9s del Nilo y unas zonas bajas al este y sur con sequ\u00edas c\u00edclicas cada vez m\u00e1s seguidas por el cambio clim\u00e1tico sometidas a hambrunas peri\u00f3dicas, ahora evitadas o disminuidas por la ayuda humanitaria.<\/p>\n
Esta diferencia ecol\u00f3gica hab\u00eda creado en el norte una sociedad de campesinos jer\u00e1rquicos, cristianos, que pagaban el gabar (renta feudal et\u00edope) <\/b>a sus se\u00f1ores feudales y, en las zonas bajas, grupos sin Estado que practicaban una agricultura de quema y tala o sociedades pastoriles m\u00e1s igualitarias, islamistas o animistas. Ambas zonas estaban unidas hist\u00f3ricamente por intercambios comerciales a trav\u00e9s de caravanas y mercados que llegaban hasta los puertos del Mar Rojo, muchas veces en manos de comerciantes \u00e1rabes.<\/p>\n
Pero fue un mundo que cambi<\/b>\u00f3<\/b> dr<\/b>\u00e1sticamente…<\/b><\/p>\n
Este mundo empez\u00f3 a cambiar dr\u00e1sticamente muy recientemente, en pleno siglo XX. Las pol\u00edticas modernizadoras y desarrollistas fueron transformando esta vieja din\u00e1mica productiva. El ferrocarril de Yibuyi a Addis Abeba construido por los franceses en las primeras d\u00e9cadas del siglo trajo la industria, luego inversionstas establecieron plantaciones y agricultura extensiva, la burocracia moderna del estado fue creciendo disolviendo a estas viejas sociedades tradicionales que hab\u00edan sobrevivido durante siglos. Esto ocurr\u00eda con el recuerdo fresco de aquellas formas de vida -la expansi\u00f3n imperial es algo relativamente reciente, finales del siglo XIX, comienzos del siglo XX- y de la violencia que acompa\u00f1\u00f3 a la colonizaci\u00f3n interna. Las guerras de ocupaci\u00f3n y expansi\u00f3n del Imperio hacia el sur hab\u00edan sido financiadas con la venta de prisioneros convertidos en esclavos y con el marfil de los elefantes. El emperador Menelik era uno de los mayores esclavistas y comerciante de marfil. Simplificando mucho se podr\u00eda decir que el norte, el altiplano, campesinos amharas y tigri\u00f1os, colonizaron bajo el Imperio a un sur predominantemente pastoril y oromo.<\/p>\n
\u00bfEtiop\u00eda lleg\u00f3 a ser cristiana antes que Europa? \u00bfC\u00f3mo fue eso?<\/b><\/p>\n
En el norte de Etiop\u00eda en torno a lo que es hoy la ciudad de Axum se hab\u00eda constituido un centro pol\u00edtico que se financiaba con el comercio de productos africanos con destino al Mediterraneo; controlaba puertos importantes en el Mar Rojo, en lo que es hoy Eritrea. A estos centros de comercio llegaban comerciantes desde Siria y Egipto donde el cristianismo ganaba fuerza. Estos comerciantes cristianos influyeron en la elite pol\u00edtica de Axum que buscaba un reacomodo geopol\u00edtico con la crisis abierta en la regi\u00f3n con la caida del Imperio Romano. Los emperadores de Axum adoptaron el cristianismo en el siglo IV posiblemente para sellar una alianza con Bizancio. La evidencia que esgrimen los historiadores es la acu\u00f1aci\u00f3n en el a\u00f1o 330 de una moneda con la efige de la cruz de un lado y la efigie del emperador Ella Amida en la otra.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la importancia del Nilo en la historia de Etiop\u00eda? \u00bfHan sido buenas las relaciones que ha mantenido Etiop\u00eda con Egipto?<\/b><\/p>\n
El Nilo azul ha sido importante en la historia de Etiop\u00eda, nace en las cercan\u00edas del Lago Tana en el coraz\u00f3n de Amhara donde la Iglesia ortodoxa gan\u00f3 peso, pero es incluso m\u00e1s importante ahora cuando es posible t\u00e9cnicamente construir una gran presa y detener su flujo como esta haciendo Etiop\u00eda en la frontera con Sud\u00e1n. La presa esta ya casi lista para producir la electricidad que necesita Etiop\u00eda para su industrializaci\u00f3n. Esta posibilidad de detener el flujo del Nilo fue siempre el temor de los faraones y ahora del poder en Cairo. El agua del Nilo azul es para el gobierno egipcio un asunto de Seguridad Nacional. Sin suficiente agua, Egipto ser\u00eda inestable pol\u00edtica y socialmente. El Nilo et\u00edope aporta cerca del 90% del agua que llega a Egipto porque la del Nilo blanco se evapora a su paso por SudSud\u00e1n. Esta \u00abdependencia estrat\u00e9gica\u00bb crea ansiedad en las autoridades egipcias y es la causa potencial de un conflicto entre los dos pa\u00edses hasta el punto que alguna vez Egipto ha amenazado con destruir la presa.<\/p>\n
Uno de los apartados del primer cap\u00edtulo lleva por t\u00edtulo: \u00bfsobrevivir\u00e1 el pastoralismo en el cuerno de Africa? \u00bfSobrevivir\u00e1 en tu opini\u00f3n?<\/b><\/p>\n
Hay razones para pensar que el pastoralismo puede estar en proceso de desaparici\u00f3n. El cuerno de \u00c1frica ha sido uno de estos lugares donde grupos pastoriles viven desde hace 5000 a\u00f1os. Hay evidencia de ello en pinturas rupestres y es triste pensar que este mundo pueda acabar. Los grupos pastoralistas necesitan moverse de un lugar a otro con sus reba\u00f1os en busca de agua y pastos en territorios bajo control de sus clanes. Lo que ocurre es que el cambio clim\u00e1tico esta haciendo m\u00e1s seguidos los a\u00f1os de sequ\u00eda impidiendo que los reba\u00f1os mermados se rehagan. No tienen tiempo de recuperarse. La falta de lluvia obliga a mover los reba\u00f1os de manera continua en busca de pozos de agua, debilitando a los animales. Los m\u00e1s vulnerables sucumben, ni\u00f1os y viejos sufren dram\u00e1ticamente la falta de alimentos aumentando las fatalidades humanas. Estos grupos sobreviven una sequ\u00eda cada vez m\u00e1s frecuente con ayuda humanitaria. La respuesta que ha dado el gobierno ha sido concentrarlos en nuevos asentamientos donde es m\u00e1s f\u00e1cil traer la ayuda humanitaria, agua, facilitar veterinarios y abrir escuelas y centros de salud. Pero eso significar\u00eda acabar con el pastoralismo como forma de vida caracterizado por el nomadismo aunque se salve la vida de los pastoralistas. Se puede ser pesimista.. La sobrevivencia del pastoralismo como un modo de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social depende exclusivamente de su resiliencia, por otra parte dif\u00edcil de medir.<\/p>\n
Hablas tambi\u00e9n de la industria de la migraci\u00f3n y pones el ejemplo de guardias saud\u00edes asesinando a cientos de emigrantes et\u00edopes indocumentados que intentaban pasar la frontera desde Yemen. \u00bfQu\u00e9 papel juega esa \u00abindustria\u00bb? \u00bfQu\u00e9 representa Arabia saud\u00ed para ellos?<\/b><\/p>\n
Etiop\u00eda desde siempre ha enviado mano de obra a Arabia y pa\u00edses del Golfo. Durante siglos en forma de esclavos, el libro narra uno de estos episodios de tr\u00e1fico de finales del siglo XIX. Hab\u00eda una ruta desde Jimma, al suroeste de Addis Abeba, que esclavistas recorr\u00edan de mercado en mercado hasta llegar a puertos del Mar Rojo en lo que es hoy el sur de Eritrea y Yibuti. All\u00ed los embarcaban hac\u00eda puertos de Yemen. Una ruta que ahora siguen j\u00f3venes migrantes en busca de oportunidades o como una estrategia familiar contra la pobreza. Un flujo que ha continuado incluso con el peligro a\u00f1adido de la guerra de Yemen, un riesgo que ha beneficiado a los traficantes que cobran m\u00e1s por el viaje. En Arabia Saud\u00ed existe la posibilidad de legalizar a inmigrantes como sirvientes, una figura conocida como Kafala una reminiscencia de la esclavitud. El pa\u00eds rico que es Arabia Saud\u00ed hace lo mismo que Europa con otros africanos, tratar de frenar de cualquier modo su llegada. Como quiere hacer Europa de tanto en tanto las autoridades saud\u00edes los deporta en masa. En vez de dejarlos morir en el Mediterr\u00e1neo los acribilla a balazos cuando tratan de pasar sin papeles la frontera desde Yemen. Un horroroso episodio bien documentado por Human Rights Watch.<\/p>\n
\u00bfSigue vigente la mutilaci\u00f3n genital femenina en Etiop\u00eda?<\/b><\/p>\n
Si, aunque es dif\u00edcil saber su n\u00famero. El gobierno la ha prohibido y hace campa\u00f1as contra ella, pero sigue arraigada en muchas comunidades. Las mujeres lo viven como una costumbre interiorizada por la que hay que pasar en la vida, como algo normal en sus vidas, haciendo dif\u00edcil su total abolici\u00f3n.<\/p>\n
Comentas que en 2000, hace un cuarto de siglo aproximadamente, Etiop<\/b>\u00ed<\/b>a ten<\/b>\u00eda 60 millones de habitantes, pero que en 2023 eran ya 110 millones, casi el doble. \u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>explica esa explosi\u00f3<\/b>n demogr<\/b>\u00e1fica en menos de un cuarto de siglo?<\/b><\/p>\n
Etiop\u00eda es el segundo pa\u00eds m\u00e1s poblado de \u00c1frica despu\u00e9s de Nigeria y participa de la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica africana. Hay sin duda diferentes razones que la explican. El n\u00famero de hijos que las mujeres tienen ha disminuido ligeramente mientras ha ca\u00eddo dr\u00e1sticamente la mortalidad infantil. La mejora en la calidad de vida en las ciudades tampoco se ha traducido en una disminuci\u00f3n importante del tama\u00f1o de las familias como se espera que ocurra en sociedades urbanas. La cultura de tener hijos es fuerte, puede que en vez de tener nueve hijos tengan cinco \u00f3 seis. Posiblemente ocurra por el peso que conserva la cultura tradicional. Hay culturas donde est\u00e1 mal visto no tener todos los hijos que se pueda. Sin duda, los conflictos \u00e9tnicos en momentos puntuales pueden ayudar tambi\u00e9n. Los amharas llegaron a acusar a las agencias que repart\u00edan anticonceptivos de ayudar a los oromos al querer disminuir su poblaci\u00f3n. El matrimonio precoz y el embarazo en adolescentes son altos lo que dificulta que haya menos nacimientos.<\/p>\n
Hablabas antes de <\/b>\u00e9l. <\/b>\u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>papel hist\u00f3rico ha jugado el emperador Haile Selassie?<\/b><\/p>\n
Lo que se esperaba de Haile Selassie era que modernizase Etiop\u00eda, pero fracas\u00f3. En muchos sentidos era una anomal\u00eda pol\u00edtica. Era incre\u00edble que en pleno siglo XX un jefe de estado se legitimase en t\u00e9rminos b\u00edblicos de hac\u00eda 3.000 a\u00f1os. Al Emperador lo coronaba la Iglesia ortodoxa en ritos ancestrales. Era lo que fascinaba a las revistas europeas ciegas a la miseria de todo un pueblo. Haile Selassie gobernaba como un rey absolutista con la ayuda de la Iglesia y la represi\u00f3n. Etiop\u00eda era \u00e9l. Hubo esfuerzos para que aceptara una monarqu\u00eda parlamentaria pero nunca fructificaron. Mientras la pol\u00edtica quedaba obsoleta, la sociedad se modernizaba. El capitalismo penetraba, la burocracia se pon\u00eda al d\u00eda y una naciente clase media tra\u00edda por las nuevas universidades nac\u00eda. En los a\u00f1os setenta cuando el Emperador es detenido en su palacio, Adis Abeba era una ciudad moderna. Hay edificios altos, nuevas avenidas, autom\u00f3viles. La m\u00fasica, la poes\u00eda, las artes conocen un renacer. La clase media frecuentaba restaurantes, compraba ropa por cat\u00e1logo en Sears, jugaba al tenis. Pero no ocurr\u00eda lo mismo en las zonas rurales donde la pobreza de los campesinos era enorme y las hambrunas terribles. La nobleza feudal aliada con el Emperador segu\u00eda a cargo asfixiando a los campesinos. En 1974, el 90% de los et\u00edopes eran analfabetos. El 80% trabajaba en el sector agr\u00edcola. Hab\u00eda 100 mil obreros en todo el pa\u00eds, quiz\u00e1 menos. El PIB por cabeza anual era de 126 d\u00f3lares.<\/p>\n
\u00bfEl sistema pol\u00edtico colaps\u00f3?<\/b><\/p>\n
El Regimen empez\u00f3 a colapsar cuando los nuevos estudiantes ansiosos de modernidad comprendieron que el dique que la conten\u00eda era el Emperador mismo. Haile Selassie que gobernaba con la polic\u00eda los reprimi\u00f3 hasta el punto que lleg\u00f3 a asesinar a varios de sus l\u00edderes. Pasaron de verlo como un padre a un viejo caprichoso, reaccionario y sanguinario que subyugaba en la pobreza a su pueblo. Fue el comienzo del fin.<\/p>\n
Dec\u00edas antes que todo este entramado que caracteriz\u00f3 al Imperio se resquebraj\u00f3 cuando Haile Selassie fue derrocado en 1974. \u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>tipo de revoluci\u00f3n fue la revoluci\u00f3n de 1974?<\/b><\/p>\n
La mayor\u00eda de los historiadores est\u00e1n de acuerdo en que puede ser comparable a la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917, no tanto por los actores principales y sus objetivos sino por lo que signific\u00f3 para el pa\u00eds y su radical transformaci\u00f3n social. Hay un Etiop\u00eda antes y otra despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n. El viejo orden colaps\u00f3. La viaje clase pol\u00edtica fue destruida f\u00edsicamente, naciendo una nueva que nunca hab\u00eda tenido poder. Los sectores populares se empoderaron, hasta el punto que se nacionaliz\u00f3 o colectiviz\u00f3 la tierra, incluida el suelo urbano, acabando definitivamente con el feudalismo. La Iglesia perdi\u00f3 tierras y poder. \u00abLa tierra para quien la trabaja\u00bb fue junto al de la autodeterminaci\u00f3n de las naciones, nacionalidades y pueblos oprimidos las reivindicaciones que la articularon.<\/p>\n
\u00bfJug\u00f3 tambi\u00e9n su papel la crisis del petr\u00f3leo de 1973?<\/b> <\/b><\/p>\n
La crisis del petr\u00f3leo de 1973 y la inflaci\u00f3n que le sigui\u00f3 ayud\u00f3 al levantamiento revolucionario de otros sectores golpeados. A los estudiantes les siguieron los taxistas, los sindicatos llamaron a una Huelga General, acabaron sum\u00e1ndose los militares de media y baja graduaci\u00f3n que al final fueron los que se quedaron con el poder. Sin duda fue un levantamiento popular sobre todo en las ciudades. Era dif\u00edcil de creer que Haile Selassie, visto hasta hac\u00eda unas semanas como un figura semidivina por la poblaci\u00f3n, estuviera preso en su palacio en manos de una Revoluci\u00f3n Popular. Un a\u00f1o despu\u00e9s morir\u00eda ejecutado, posiblemente por asfixia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 orientaci\u00f3n pol\u00edtica ten\u00edan los militares que tomaron el poder?<\/b><\/p>\n
Los militares que tomaron el poder, conocidos como el Derg, rompieron relaciones con Estados Unidos y se al\u00ednearon con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica proclam\u00e1ndose marxistas-leninistas. Hay todo un debate sobre ello.<\/p>\n
Un resumen…<\/b><\/p>\n
Los estudiantes hab\u00edan formado partidos marxistas, logrando que el marxismo fuera la principal ideolog\u00eda de la revoluci\u00f3n. Hay historiadores que sostienen que esa \u00abhegemon\u00eda ideol\u00f3gica\u00bb impuesta por los estudiantes les llev\u00f3 a los militares a adoptar el marxismo-lenisnismo como su propia ideolog\u00eda. De hecho el nuevo gobierno aplast\u00f3 f\u00edsicamente al movimiento de los estudiantes y sus partidos. Estos historiadores ven al Derg como nacionalistas-dearrollistas, m\u00e1s que como un partido marxistas-leninista como ellos se revindicaban.<\/p>\n
\u00bf<\/b>Qu<\/b>\u00e9 <\/b>tipo de gobierno es el gobierno et\u00edope actual? <\/b>\u00bfEs un gobierno soberano?<\/b><\/p>\n
Etiop\u00eda es una Rep\u00fablica Federal constituida en bases \u00e9tnicas con derecho a la separaci\u00f3n. Muchos dicen que en realidad es solo una fachada y la toma de decisiones ha estado siempre en Addis Abeba. Es un gobierno soberano aunque tiene sus alianzas exteriores, ya hemos dicho que Etiop\u00eda nunca fue colonizada y tanto la Revoluci\u00f3n de 1974 como las guerrillas etnico-nacionalistas que derribaron al Derg y adoptaron la actual Constituci\u00f3n Federal son genuinamente populares.<\/p>\n
\u00bfEtiop\u00eda es actualmente un pa\u00eds en paz?<\/b><\/p>\n
No. El conflicto en Tigray acab\u00f3 pero contin\u00faa una guerra que pod\u00edamos decir de baja intensidad aunque las Fuerzas de Defensa Etiopes han llegado a usar drones contra las milicias amharas. Estas Milicias que hab\u00edan peleado con Abiy Ahmed contra los tigri\u00f1os hac\u00eda unos meses estan ahora en guerra contra \u00e9l. La causa es su desenga\u00f1o con Abiy Ahmed. Les hab\u00eda prometido que si ganaban les iba a entregar territorios constitucionalmente tigri\u00f1os que los amharas consideran como suyos. Pero en los acuerdos de paz esto no fue inculido, ni tan siquiera se les invito a las negociaciones. Abiy Ahmed adem\u00e1s quiere centralizar lo m\u00e1ximo posible el poder en Addis Abeba reduciendo el poder federal. Despu\u00e9s de la guerra del norte disolvi\u00f3 las fuerzas armadas de cada provincia federada incluidas las de Amhara lo que causo m\u00e1s descontento espoleando la guerra. Existe adem\u00e1s una fuerte guerrilla oroma con una fuerte tradici\u00f3n hist\u00f3rica que amenaza con romper la federaci\u00f3n y ocupa buena parte de territorio en Wollega, al oeste de Addis Abeba. Hay otras guerrillas la mayor\u00eda constituidas en base \u00e9tnica como la de los Gumuz pero son m\u00e1s peque\u00f1as.<\/p>\n
Un t\u00edtulo inquietante de un apartado del tercer cap\u00edtulo: \u00abAcabar con los pobres, no con la pobreza\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 ese t\u00edtulo?<\/b><\/p>\n
Esto se debe a los planes en curso de modernizaci\u00f3n de Addis Abeba, un s\u00edmbolo de las ideas neoliberales que profesa Abiy Ahmed, las de excluir de la econom\u00eda a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en beneficio de una minor\u00eda, el famoso 1%. Bajo este paradigma Abiy Ahmed tiene un proyecto de embellecimiento de la ciudad que no incluye a los pobres que la habitan, al contrario los esta sacando a la fuerza. Los pobres son numerosos, la clase media modesta. Esto lo ver\u00e1 cualquiera que camine por la ciudad. La pol\u00edtica de Abiy Ahmed no esta orientada a que la ciudad mejore como colectivo sino que su crecimiento este orientado a intereses econ\u00f3micos de un grupo cercano a \u00e9l. La quiere convertir en un simbolo de lo que entiende \u00e9l como una naci\u00f3n moderna: un escaparate donde se hacen negocios. Altos edificios, nuevos materiales, parques donde la nueva clase media se relaja los fines de semana, sin importar la carencia de servicios y la falta de infraestructuras b\u00e1sicas que carece la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Este proyecto esta financiado por Emiratos \u00c1rabes Unidos, Foreing Affairs<\/em> public\u00f3 que el Jeque Mohammed bin Zayed le hab\u00eda dado a Abiy Ahmed 3 mil mill\u00f3nes de d\u00f3lares para que los gastase como quisiese. Se esta construyendo el mismo un palacio a las faldas del monte Entoto que cuesta cientos de millones de d\u00f3lares mientras derriba las vecindades populares del centro que han dado personalidad y car\u00e1cter a la ciudad y en donde viven familias con moderados ingresos desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1les son las relaciones de Etiop\u00eda con sus pa\u00edses vecinos? Pongamos que hablo de Somalia o de Eritrea, por ejemplo.<\/b><\/p>\n
Dir\u00eda que dif\u00edciles y en forma de veleta. La pol\u00edtica en el Cuerno de \u00c1frica raramente toma la forma de un proyecto, quiz\u00e1 Meles Zenawi que gobern\u00f3 Etiop\u00eda entre 1991-2012 sea una excepci\u00f3n. Lo m\u00e1s com\u00fan es considerar a la pol\u00edtica como un activo como quien amasa oro o petroleo y lo pone en el mercado. Los que amasan poder saben que hay interesados en el control del Cuerno de \u00c1frica por razones de seguridad y acceso a rutas y recursos. Hay un buen estudio de esto hecho por Alex De Waal, un acad\u00e9mico de la Universidad de Tufts. Bajo esta concepci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil entender porque las alianzas se rompen y reconfiguran y los enemigos de ayer son los amigos de hoy. Siempre puedes invertir tu mercanc\u00eda \u00abel poder\u00bb de mejor manera cambiando o buscando nuevos socios. Puedes entender entonces porque Abiy Ahmed se acerca a Emiratos \u00c1rabes Unidos quien le regala 3.000 millones de d\u00f3lares. Esto que decimos podemos verlo en la relaci\u00f3n con Eritrea.<\/p>\n
Nos ilustras sobre el tema.<\/b><\/p>\n
Durante el gobierno del TPLF Etiop\u00eda y Eritrea viejos aliados de la \u00e9poca guerrillera contra el Derg se convirtieron en enemigos hasta el punto que fueron a la guerra. Abiy Ahmed en el poder no considero razones estrat\u00e9gicas cuando se acerco a Eritrea, quer\u00eda acabar con su enemigo el TPLF. Sab\u00eda que Isaias Afwerki el lider eritreo lo odiaba a muerte despu\u00e9s de la guerra de 1998-2000. No hab\u00eda detr\u00e1s un acuerdo sobre un proyecto para el Cuerno de \u00c1frica sino intereses particulares personales o de grupos. Dos a\u00f1os despu\u00e9s la alianza entre Etiop\u00eda y Eritrea se hab\u00eda enfriado de nuevo porque hab\u00eda otras alternativas m\u00e1s lucrativas. Algo similar esta ocurriendo con Somalia. Meles Zenawi lleg\u00f3 a un acuerdo con Estados Unidos para convertir a Etiop\u00eda en una muralla en el Este de \u00c1frica contra el islamismo radical de al-Shabab. Trabajaba con el gobierno de Mogadishu y los Cascos Azules de la ONU para ello. Era una ayuda que le permit\u00eda hacer acuerdos econ\u00f3micos con China sin ser objetados por Estados Unidos. Desde que Abiy Ahmed lleg\u00f3 al poder ha ido rompiendo la colaboraci\u00f3n con Mogadishu para acercarse a Somaliland una provincia que actua como un estado independiente y que Mogadishu considera renegada. La razon conseguir para Etiop\u00eda una salida al mar hinchando las ganancias de compa\u00f1\u00edas emirat\u00eds que controlan los puertos principales de Somaliland a pesar de los riesgo de que Somalia declare la guerra a Etiop\u00eda.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 papel juega la Rep\u00fablica Popular China en la Etiop\u00eda actual? \u00bfQu\u00e9 puede significar para Etiop\u00eda su pertenencia a los BRICS?<\/b><\/p>\n
Es importante aunque s\u00f3lo fuera porque el aeropuerto de Bole en Addis Abeba es la puerta de entrada de China en \u00c1frica. Hay al menos diez vuelos diarios desde China. Hubo un momento, cuando Abiy Ahmed lleg\u00f3 al poder, que fue tenso para las relaciones, sobre todo con respecto al pago de una deuda que es sustanciosa, China es es el mayor acreedor et\u00edope. China hab\u00eda financiado y a veces construido entre otras cosas carreteras, pol\u00edgonos industriales, el ferrocarril que une Addis Abeba con Yibuti donde entran y salen la mayor\u00eda de importaciones y exportaciones, y el sistema el\u00e9ctrico de la gran presa que esta construyendo Etiop\u00eda en el Nilo azul. Las turbinas est\u00e1n siendo construidas en Shanghai. Posiblemente Abiy Ahmed intento redefinir la relaci\u00f3n entre Etiop\u00eda y China dise\u00f1adas por el TPLF algo que no le gust\u00f3 a China despu\u00e9s de tanta ayuda al proyecto de industrializar Etiop\u00eda. Pero al final se solucion\u00f3 el desencuentro y las relaciones volvieron a normalizarse. China regal\u00f3 un parque en el centro de Addis Abeba a Etiop\u00eda como muestra de la amistad entre los dos pueblos. Puede que en este reacercamiento ayudara la asociaci\u00f3n de Etiop\u00eda y Emiratos \u00c1rabes Unidos a los BRICS, un proyecto en el que China ha puesto mucho esfuerzo. Etiop\u00eda pod\u00eda desarrollar una relaci\u00f3n econ\u00f3mica con Emiratos sin menoscabar a China. Probablemente los perdedores sean los pa\u00edses europeos.<\/p>\n
El t\u00edtulo de la tercera parte del libro es un interrogante: \u00ab\u00bf<\/b>Est<\/b>\u00e1 <\/b>Etiop<\/b>\u00eda en camino de la desintegraci\u00f3n\u00bb? \u00bfLo est\u00e1 en tu opini\u00f3n?<\/b><\/p>\n
Es sin duda alguna una posibilidad como lo es permanecer unida. Hay dos fuerzas que jalan en ambas direcciones. El problema no es tanto a largo plazo cual es la m\u00e1s fuerte, sino s\u00ed el pa\u00eds es capaz de encontrar una manera de reconciliarlas. Algo que viene buscando desde el fin del Imperio pero cada vez que lo intenta se le escapa de las manos. Se hab\u00eda puesto mucha ilusi\u00f3n en el proyecto de Abiy Ahmed el mismo se considera un oromo pero su mujer es amhara. Tiene un padre musulm\u00e1n y una madre cristiana ortodoxa el es un pentecostalista. Era una buena oportunidad para poner a todas las etnias juntas en un proyecto colectivo, una nueva forma de panetiopismo pero han pasado m\u00e1s de cinco a\u00f1os y hay un grado elevado de decepci\u00f3n. Su proyecto empieza a ser visto como el proyecto de un peque\u00f1o grupo constituido en su entorno no las de un pueblo. No son buenas noticias. C\u00f3mo antes he dicho, todo depende de que las etnias que se expresan ahora pol\u00edticamente logren ponerse de acuerdo entre ellas. Pero Abiy Ahmed parece que ha fracasado en este sentido y amharas, tigri\u00f1os y oromos amenazan con tirar cada uno por su lado. Veremos su capacidad y voluntad para salvar el viejo proyecto imperial de hacer de este territorio un \u00fanico centro de poder redefiniendole democr\u00e1ticamente y progresivamente.<\/p>\n
\u00bfQuieres a\u00f1adir algo m\u00e1s?<\/b><\/p>\n
Muchas gracias por darme la oportunidad de presentar mi libro con tu entrevista en El Viejo Topo<\/i> y e este por publicarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abLo que al libro le interesa no es el viajero y como se enfrenta a lo que ve y vive<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":17060,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2209],"tags":[920,2211,2210],"class_list":["post-17057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etiopia","tag-entrevista-a-autor","tag-etiopia-una-civilizacion-en-la-encrucijada","tag-mark-aguirre"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17057"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17063,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17057\/revisions\/17063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17060"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}