{"id":17440,"date":"2025-03-13T05:00:37","date_gmt":"2025-03-13T04:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17440"},"modified":"2025-03-13T04:25:36","modified_gmt":"2025-03-13T03:25:36","slug":"unas-notas-sobre-bookchin-y-el-municipalismo-libertario-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17440","title":{"rendered":"Unas notas sobre Bookchin y el \u00abmunicipalismo libertario\u00bb espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"

En nuestro grupo de debate por correo electr\u00f3nico le\u00edmos recientemente c\u00f3mo ve\u00eda Bookchin la experiencia libertaria en Espa\u00f1a<\/a>, a ra\u00edz un art\u00edculo aparecido en Francia<\/a> con motivo de la reedici\u00f3n de su <\/em>Los anarquistas espa\u00f1oles. Reproducimos a continuaci\u00f3n la breve nota inicial de Joaqu\u00edn Miras y la respuesta a esta, m\u00e1s una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre el art\u00edculo, de Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Ramos.<\/em><\/p>\n

Intervenci\u00f3n de Joaqu\u00edn Miras<\/h3>\n

Mi tocayo Joaqu\u00edn Maur\u00edn escribi\u00f3 que la guerra civil espa\u00f1ola enfrent\u00f3 a dos ej\u00e9rcitos campesinos, con lo que todo eso significa, acarrea e implica. Ahora, eso s\u00ed: en el norte, la guerra se pierde en 1937, con comit\u00e9s UHP en Asturias y Santander y un gobierno nacionalista vasco que crean milicias propias y adem\u00e1s IMPRIMEN dinero que obligan a aceptar manu militari. El general del norte, Llano de la Encomienda nunca tuvo ej\u00e9rcito que enfrentar a las tropas italianas mecanizadas… Los vascos se rinden en cuanto se los desaloja del Pais Vasco \u2013en Santo\u00f1a\u2013…, etc. Lo dem\u00e1s estupideces, y son estupideces anticomunistas.<\/p>\n

Intervenci\u00f3n de Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Ramos<\/h3>\n

Nota Previa (sobre el comentario de Joaqu\u00edn).<\/strong><\/p>\n

Supongo que el texto al que te refieres es a la segunda edici\u00f3n del libro de Maur\u00edn, Hacia la Segunda Revoluci\u00f3n<\/em> publicado en 1935, y reeditado por Ruedo Ib\u00e9rico en 1966, con el significativo cambio de t\u00edtulo de Revoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n<\/em>. Lo de que la guerra civil enfrent\u00f3 a dos ej\u00e9rcitos campesinos, si est\u00e1 formulado as\u00ed, requiere algo m\u00e1s que una matizaci\u00f3n. Maur\u00edn ten\u00eda inter\u00e9s en establecer una analog\u00eda directa entre la deseada revoluci\u00f3n espa\u00f1ola y la realizada revoluci\u00f3n rusa, y es probable que por ello extremara la analog\u00eda de ej\u00e9rcitos campesinos que tiene sentido \u2013sociol\u00f3gico y pol\u00edtico\u2013 en el caso de la revoluci\u00f3n rusa pero no en el de la guerra civil espa\u00f1ola. Ciertamente, en la guerra civil los ej\u00e9rcitos enfrentados tuvieron una importante composici\u00f3n campesina, pero ya desde la perspectiva de la composici\u00f3n social de esos ej\u00e9rcitos la situaci\u00f3n era claramente desigual. La sublevaci\u00f3n fascista domin\u00f3 en la Espa\u00f1a campesina y fracaso en la Espa\u00f1a urbana \u2013dicho a grosso modo\u2013, por lo que adem\u00e1s de las tropas moras y legionarias su composici\u00f3n se nutri\u00f3 desde el primer momento de la leva de campesinos… y de la conversi\u00f3n de no pocos propietarios en alf\u00e9reces provisionales de sus tropas jornaleras (caricaturizo un poco). Por el contrario las tropas que se enfrentaron a la sublevaci\u00f3n fueron en los primeros meses tropas voluntarias, surgidas del movimiento obrero muy mayoritariamente sobre todo en la zona Centro, Catalu\u00f1a y Asturias. Hablando de Catalu\u00f1a los alrededor de 50.000 milicianos del frente proced\u00edan de las ciudades, grandes y peque\u00f1as. Con Largo Caballero se inicia la formaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Popular a trav\u00e9s de las quintas y \u00e9stas desde luego siguen la estructura social de las regiones que controla la Rep\u00fablica, con una presencia creciente de los soldados que proceden de Catalu\u00f1a despu\u00e9s de que con el Gobierno Negrin le levante el bloqueo de la CNT a la llamada a filas. En julio de 1937 \u2013con la incorporaci\u00f3n de las primeras quintas catalanas\u2013 el 30% de los efectivos del Ej\u00e9rcito Popular eran catalanes; en mayo de 1938 \u2013cuando el Ej\u00e9rcito Popular lleg\u00f3 a 690.000 efectivos\u2013 eran un 44% y es posible que algo m\u00e1s. En ese momento la poblaci\u00f3n catalana ya no era mayoritariamente campesina: el 55 % de la poblaci\u00f3n resid\u00eda en poblaciones de m\u00e1s de 10.000 habitantes; y por otra parte la mayor resistencia a las quintas y el mayor n\u00famero de pr\u00f3fugos correspondi\u00f3 a la Catalu\u00f1a rural. El Ej\u00e9rcito Rojo fue en buena medida un ej\u00e9rcito campesino y los que se le opusieron tanto los Cosacos del Sur, los blancos de diversos lados o los anarquistas ucranianos eran tambi\u00e9n \u00abej\u00e9rcitos campesinos\u00bb. El ej\u00e9rcito sublevado ten\u00eda una composici\u00f3n campesina muy mayoritaria, pero yo nunca lo considerar\u00eda un \u00abej\u00e9rcito campesino\u00bb; el Ej\u00e9rcito Popular no era un \u00abej\u00e9rcito campesino\u00bb ni ten\u00eda una composici\u00f3n campesina mayoritaria.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, estoy de acuerdo con la observaci\u00f3n de Joaqu\u00edn.<\/p>\n

Nota sobre el art\u00edculo<\/strong><\/p>\n

No entro en el relato pol\u00edtico-filos\u00f3fico de la segunda parte, que me parece una digresi\u00f3n intelectual poco conectada con la realidad. S\u00ed en esa escasa conexi\u00f3n con la realidad de toda una literatura m\u00e1s o menos libertaria sobre la \u00abrevoluci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb, que se niega a considerar que sea m\u00e1s que anarquista porque desconocen la realidad y que se refleja en la primera parte del art\u00edculo. Y lo peor es que B. y algunos tienen en sus manos las claves para considerar y entender mejor la realidad. B, como Ealham, citan la decisi\u00f3n de la CNT-FAI del 23 de julio, de no secundar la propuesta de Garc\u00eda Oliver de \u00abir a por todas\u00bb, proclamar la \u00abrevoluci\u00f3n social\u00bb por ser ilusoria. Garc\u00eda Oliver se queda absolutamente solo, no lo apoya ni Durruti. Es una estupidez decir que reci\u00e9n derrotados a los sublevados los anarcosindicalistas abandonaron sus principios. Pero lo peor es que no explican que se acord\u00f3, no ya pactar con el gobierno de la Generalitat \u2013lo de la entrada en el gobierno fue m\u00e1s tarde\u2013 sino tambi\u00e9n centrar todo el esfuerzo en el control de los centros de producci\u00f3n y de las calles. Pero ese control no fue una colectivizaci\u00f3n espont\u00e1nea como se pretende sino la ocupaci\u00f3n sindical \u2013sindical, s\u00ed\u2013 de empresas industriales y comerciales \u2013grandes y medias\u2013, que tuvieron que compartir con otros sindicatos, que mayoritariamente fueron agrup\u00e1ndose en la UGT. Conviene leer el libro de Ana Mojo sobre la CNT, para no invent\u00e1rsela. Ocupaci\u00f3n sindical masiva, no colectivizaci\u00f3n espont\u00e1nea, din\u00e1mica de control sindical, no din\u00e1mica de control asamblea stricto sensu. Decir que eso fue consejismo es o bien ignorar lo que fue el consejismo o ignorar lo que era la CNT-FAI y m\u00e1s ampliamente el movimiento obrero catal\u00e1n. Para la CNT-FAI ese control de los centros de producci\u00f3n era el primer paso y el camino para la revoluci\u00f3n social, que \u2013por otra parte\u2013 no todos ve\u00edan de la misma manera con respecto a la organizaci\u00f3n de la Comuna revolucionaria y el papel de los sindicatos. El problema para la CNT-FAI no fue que se traicionaran a s\u00ed mismos ni que los aplastaran sus contrincantes supuestamente contrarrevolucionarios. El problema en Catalu\u00f1a, escenario de la supuesta colectivizaci\u00f3n espont\u00e1nea, fue que los anarcosindicalistas ya no estaban en mayor\u00eda absoluta como en los a\u00f1os diez y veinte, ten\u00edan que competir con otros sindicatos, y en el modelo de sindicalizaci\u00f3n de los centros de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n estaban abocados al compromiso con los otros sindicatos y finalmente con la UGT y eso gener\u00f3 la importante disidencia interna que llev\u00f3 a la aventura de mayo de 1937.
\nLos anarcosindicalistas no ten\u00edan el poder el 23 de julio, y no lo abandonaron por tanto. No es que no supieran enfocar la cuesti\u00f3n del poder, lo hicieron mejor que tantos historiadores (contar entre ellos a Peirats ofende a la raz\u00f3n) que vertieron l\u00e1grimas por lo que no se hizo el 23 de julio. Aquel d\u00eda los anarquistas ten\u00edan armas, muchas armas, y ten\u00edan capacidad de intimidaci\u00f3n; pero tener armas no es tener ya el poder. Empezando por que no ten\u00edan la organizaci\u00f3n suficiente para hacer un uso eficiente de las armas que ten\u00edan\u2026 y bien que se demostr\u00f3 en el frente de Arag\u00f3n. Abrir una guerra interna dentro de la guerra civil no pod\u00eda sino beneficiar a los sublevados; en el mejor de los casos habr\u00edan constituido una Comuna anarquista sin posibilidades de supervivencia, en perjuicio de la Rep\u00fablica. Eso es lo que supo ver Durruti y no, de momento, Garc\u00eda Oliver. Y lo que no han sabido ver quienes han hecho historia desde el t\u00f3pico, desde la aplicaci\u00f3n de las ideas a la realidad y no desde el reconocimiento de la realidad desde las ideas.<\/p>\n

Otro t\u00f3pico es el de las colectividades agrarias. Un hecho importante en el frente de Arag\u00f3n, bajo la protecci\u00f3n de las milicias anarquistas y del POUM, y tambi\u00e9n en Ciudad Real y Castell\u00f3n. Pero no tanto en Catalu\u00f1a y en los territorios de explotaci\u00f3n familiar en el Pa\u00eds Valenciano. El peque\u00f1o campesino no quer\u00eda \u2013salvo excepci\u00f3n\u2013 entregar su tierra a la colectividad, sino conseguir m\u00e1s tierra, el arrendatario quer\u00eda ser el poseedor de la tierra que arrendaba; y no por ello eran \u00ab contrarrrevolucionarios\u00bb como pretendieron muchos anarquista y siguen pretendiendo algunos historiadores. Las colectividades agrarias fueron minor\u00eda. La prensa anarquista dijo que hab\u00eda 400, Hugh Thomas las redujo a 200 y Bernecker, el principal historiador anarquista de las colectividades, a un poco m\u00e1s de un centenar.<\/p>\n

La \u00abrevoluci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb con contenido anarquista es una revoluci\u00f3n inventada, un ideal apenas. Eso no quiere decir que no se hubiese abierto un proceso revolucionario. La sublevaci\u00f3n fascista lo hizo primero en t\u00e9rminos de reacci\u00f3n contra ella y luego en los del un inicio de una transformaci\u00f3n de las relaciones sociales y del r\u00e9gimen republicano que, si no hubiese sido derrotada, habr\u00eda dado lugar a una democracia popular. Claro que quien considere que la revoluci\u00f3n solo puede ser anarquista, o socialdem\u00f3crata o comunista no puede ser capaz de ver la realidad propia, concreta, de un proceso revolucionario desarrollado no en los libros sino en los hechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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