Hace ya tres a\u00f1os que hago lo posible por no estar en Italia durante las Navidades. Lo hago adrede, con sa\u00f1a, desesperado ante la idea de no conseguirlo; aceptando incluso una sobrecarga de trabajo, aceptando la renuncia de cualquier modalidad de vacaci\u00f3n, de interrupci\u00f3n, de descanso.<\/p>\n
No tengo fuerzas para explicar exhaustivamente el porqu\u00e9 al lector de Tempo. Esto extra\u00f1ar\u00eda la concesi\u00f3n de la violencia de lo novedoso a viejos sentimientos. Es decir, una prueba \u201cestil\u00edstica\u201d s\u00f3lo superable mediante la inspiraci\u00f3n po\u00e9tica. Que no viene cuando se quiere. Es un tipo de realidad que pertenece al viejo mundo, al mundo de la Navidad religiosa: y responde todav\u00eda a su vieja definici\u00f3n.<\/p>\n
S\u00e9 perfectamente que incluso cuando yo era ni\u00f1o las fiestas navide\u00f1as eran una idiotez: un desaf\u00edo de la Producci\u00f3n a Dios.<\/strong> Sin embargo, por entonces yo estaba todav\u00eda sumido en el mundo \u201ccampesino\u201d, en una misteriosa provincia situada entre los Alpes y el mar o en cualquier peque\u00f1a ciudad provinciana (como Cremona o Scandiano). Hab\u00eda hilo directo con Jerusalem. El capitalismo no hab\u00eda \u201ccubierto\u201d a\u00fan totalmente el mundo campesino del que extra\u00eda su moralismo y en el que, por lo dem\u00e1s, segu\u00eda basando sus chantajes: Dios, Patria, Familia. Estos chantajes eran posibles porque correspond\u00edan, negativamente, en tanto que cinismo, a una realidad: la realidad del mundo religioso que hab\u00eda sobrevivido.<\/p>\n En la actualidad, el nuevo capitalismo no tiene ninguna necesidad de este tipo de chantaje, como no sea en sus m\u00e1rgenes o en los islotes supervivientes o en las costumbres (que se van perdiendo). Para el nuevo capitalismo es indiferente que se crea en Dios, en la Patria o en la Familia. De hecho ha creado su propio mito aut\u00f3nomo: el Bienestar.<\/strong> Y su tipo humano no es el hombre religioso o el hombre de bien, sino el consumidor que se siente feliz de serlo.<\/p>\n Cuando yo era ni\u00f1o, pues, la relaci\u00f3n entre Capital y Religi\u00f3n (en los d\u00edas navide\u00f1os) era espantosa, pero real. Hoy en d\u00eda, dicha relaci\u00f3n ya no tiene raz\u00f3n de ser. Es un absurdo absoluto. Y es posible que sea este absurdo lo que me angustie y me obligue a huir (A pa\u00edses mahometanos).<\/p>\n La Iglesia<\/strong> (cuando yo era ni\u00f1o, bajo el fascismo) estaba sometida al Capital: \u00e9ste le utilizaba, y ella se hab\u00eda convertido en instrumento del poder. Hab\u00eda regalado a las grandes industrias un ni\u00f1o entre un asno y un buey.<\/strong> Adem\u00e1s, \u00bfno desfilaba bajo las banderas de Mussolini, de Hitler, de Franco, de Salazar? Hoy en d\u00eda, sin embargo, la Iglesia me parece, en cierto sentido, m\u00e1s sometida que antes al Capital. Antes, en realidad, la Iglesia se salvaba por ese poco de autenticidad que hab\u00eda en el mundo preindustrial y campesino (en ese poco de artesan\u00eda que permanec\u00eda en las viejas industrias); ahora, en cambio, no hay contrapartida. Ni siquiera puede decir que a su vez utilice al Capital: porque, de hecho, el Capital utiliza a la Iglesia \u00fanicamente por costumbre, para evitar guerras religiosas, por comodidad. La Iglesia ya no le sirve. Si \u00e9sta no existiese, aquel no la echar\u00eda de menos. Sin embargo, en casos por el estilo, la utilizaci\u00f3n debe ser rec\u00edproca para que sea \u00fatil a ambas partes. En este punto la Iglesia deber\u00eda distinguir, por ello mismo, las fiestas propias (si, aunque sea anticuadamente, a\u00fan las tiene) de las del Consumo. Deber\u00eda diferenciar, por decirlo pronto y bien, las hostias de los turrones. Este embrassons-nous entre Religi\u00f3n y Producci\u00f3n es terrible<\/strong>. Y, de hecho, lo que de aqu\u00ed se deriva es intolerable a la vista y a los dem\u00e1s sentidos.<\/p>\n A decir verdad, es innegable, la Navidad es una antigua fiesta pagana (el nacimiento del sol) y como tal era originariamente alegre: es posible que esta alegr\u00eda ancestral a\u00fan tenga necesidad de manifestarse, peri\u00f3dicamente, en un hombre que va a roturar el S\u00e1jara con monstruos mec\u00e1nicos. Pero en ese caso que la fiesta pagana se vuelva pagana: que la sustituci\u00f3n de la naturaleza natural por la naturaleza industrial sea completa, incluso en las fiestas. Y que la Iglesia se distancie de aquella. Ya no puede jugar a la rusticidad y a la ignorancia: no puede fingir que no sabe que la fiesta navide\u00f1a no es ni m\u00e1s ni menos que una antigua fiesta celebrada in pagis (\u201cen el campo\u201d), pagana, y que la mezcolanza es arcaica y medieval. La tradici\u00f3n de los belenes y los \u00e1rboles navide\u00f1os ha de abolirla una Iglesia que de verdad quiera sobrevivir en el mundo moderno. Y no esto no lo saben s\u00f3lo los curas exc\u00e9ntricos, progresistas y cultos.<\/p>\n Como fiesta pagana-neocapitalista, Navidad siempre ser\u00e1 terrible. Es un erzatz (\u201csustituto\u201d) \u2013con week-end y solemnidades afines- de la guerra.<\/strong> En tales d\u00edas brota una psicosis indefectiblemente b\u00e9lica.<\/strong> La agresividad individual se multiplica. Aumenta vertiginosamente el n\u00famero de muertos. Es una verdadera barbarie. Se dice: muchos Vietnam. Pero los muchos Vietnam ya est\u00e1n aqu\u00ed. Ni m\u00e1s ni menos que en estas celebraciones festivas en que la fiesta es la interrupci\u00f3n del acostumbramiento al lucro, a la alienaci\u00f3n, al c\u00f3digo, a la falsa idea de s\u00ed: cosas todas que nacen del famoso trabajo que ha quedado reducido a lo que ensalzaban los carteles de los campos de concentraci\u00f3n hitlerianos. De esta interrupci\u00f3n nace una libertad falsa en que estalla un primitivo instinto de afirmaci\u00f3n. Y se afirma agresivamente, gracias a una feroz competencia, haciendo las cosas m\u00e1s mediocres de la manera m\u00e1s mediocre.<\/p>\n S\u00ed, es espantoso el comentario que acabo de hacer de la Navidad. Y sin ninguna excepci\u00f3n que hacer. Ninguna bondad. Ninguna blandura. Las cosas son as\u00ed. Es in\u00fatil ocultarlo, aunque sea un poco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace ya tres a\u00f1os que hago lo posible por no estar en Italia durante las Navidades. 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