{"id":17504,"date":"2025-03-27T05:00:58","date_gmt":"2025-03-27T04:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17504"},"modified":"2025-03-27T01:53:00","modified_gmt":"2025-03-27T00:53:00","slug":"observaciones-a-un-articulo-de-michael-roberts-sobre-dialectica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17504","title":{"rendered":"Observaciones a un art\u00edculo de Michael Roberts sobre dial\u00e9ctica"},"content":{"rendered":"

En el grupo de Debat pol\u00edtic i social impulsado por Espai Marx discutimos recientemente sobre una rese\u00f1a<\/a> que Michael Roberts public\u00f3 en su blog, <\/em>The Next Recession\u2013se puede acceder a la versi\u00f3n en espa\u00f1o<\/a>l en la Miscel\u00e1nea en la que Salvador L\u00f3pez Arnal re\u00fane los art\u00edculos propuestos cada d\u00eda para el debate\u2013. Una de las intervenciones es esta de Fernando H. Azcurra.<\/em><\/p>\n

El conocido (y brillante) economista marxista Michael Roberts ha redactado una rese\u00f1a sobre un libro de Murray E.G. Smith y Tim Hayslip: Thinking Systematics<\/em>, exponiendo su entusiasmo y elogios ante lo realizado por estos dos autores canadienses en relaci\u00f3n con el \u00abrazonamiento dial\u00e9ctico\u00bb. No ponemos en discusi\u00f3n la honestidad intelectual y la buena voluntad de los autores para participar en lo que, de hecho, es la \u00ablucha te\u00f3rica\u00bb desde el an\u00e1lisis materialista en oposici\u00f3n a la apolog\u00eda y tergiversaciones de los ide\u00f3logos de la burgues\u00eda en cualquier campo de las disciplinas sociales: econom\u00eda, sociolog\u00eda, comunicaci\u00f3n, psicolog\u00eda, etc. situaci\u00f3n \u00e9sta que no es de este momento hist\u00f3rico, sino que es una caracter\u00edstica de la clase burguesa capitalista desde sus inicios; toda clase propietaria, por medio de sus intelectuales, pol\u00edticos y dirigentes, generan discursos ideol\u00f3gicos para justificar la explotaci\u00f3n de clase, dando una \u00ablegitimaci\u00f3n\u00bb filos\u00f3fica y jur\u00eddica, a sus intereses singulares e imponi\u00e9ndolos desde el Estado, reforz\u00e1ndolos adem\u00e1s desde las Fuerzas Armadas ante quienes pudieran \u00abosar\u00bb subvertir, cambiar, transformar el orden establecido (Status quo), en el caso burgu\u00e9s, por la naturaleza y Dios como complemento de su dominio.<\/p>\n

La lectura de los fragmentos pareciera que no dejan dudas: quien expresa tales opiniones y ejemplos son de Roberts no de los autores, pero \u00e9l da la impresi\u00f3n que en esto sigue estrictamente a los mismos. Habr\u00eda que leer cuidadosamente el texto y esto ser\u00e1 para cuando se vuelva necesario debatir con Smith y Hayslip directamente.<\/p>\n

Escribe Roberts:<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pueden aplicar estas ideas a los problemas y controversias actuales? Un ejemplo, en mi opini\u00f3n, es que el razonamiento dial\u00e9ctico puede ayudarnos a comprender la naturaleza de la econom\u00eda y el estado chinos<\/strong>. Muchos dicen que es capitalista; otros dicen que es socialista. En mi opini\u00f3n, no es ninguna de las dos. \u00bfC\u00f3mo puede ser? En l\u00f3gica formal, A = A, pero no B. As\u00ed que China debe ser capitalista o socialista. Pero cuando se piensa dial\u00e9cticamente (y \u00absistem\u00e1ticamente\u00bb), China puede verse como una econom\u00eda en proceso de cambio: est\u00e1 \u00aben medio\u00bb.<\/p>\n

En 1949, el capitalismo y el latifundismo fueron derrocados por un ej\u00e9rcito campesino dirigido por los comunistas mao\u00edstas. Estos \u00faltimos acabaron nacionalizando la industria y la tierra, e intentaron, con un \u00e9xito limitado, planificar una econom\u00eda mayoritariamente colectivizada. Pero esto por s\u00ed solo no convirti\u00f3 a China en socialista: se estableci\u00f3 una gran maquinaria estatal, controlada por una \u00e9lite burocr\u00e1tica que no rend\u00eda cuentas a la clase trabajadora china ni, de hecho, a las masas campesinas. Hoy en d\u00eda, bajo su liderazgo posmao\u00edsta, cuenta con un importante sector capitalista que intenta maximizar los beneficios con multimillonarios y mano de obra asalariada.<\/p>\n

Nada de esto existir\u00eda en una sociedad verdaderamente socialista, al menos tal como la definir\u00edan los marxistas. \u00abChina socialista\u00bb no es un descriptor m\u00e1s correcto que \u00abChina capitalista\u00bb. Si nos basamos en una l\u00f3gica formal estricta, esto es confuso. Pero el razonamiento dial\u00e9ctico aclara la confusi\u00f3n al permitirnos ver a China a trav\u00e9s de la lente del desarrollo desigual y combinado y el concepto de formas transicionales.<\/p>\n

Debo se\u00f1alar un notable error de Roberts cuando propone, como supuesto ejemplo de \u00abrazonamiento dial\u00e9ctico\u00bb que China no es socialista, no es capitalista: \u00abChina est\u00e1 en el medio\u00bb, <\/em><\/strong>complementa esto con el final del tercer fragmento: el \u00abrazonamiento dial\u00e9ctico\u00bb permite ver a China \u00ab\u2026 a trav\u00e9s de la lente del desarrollo desigual y combinado, y el concepto de formas transicionales\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n

Desde el \u00e1ngulo de las categor\u00edas anal\u00edticas materialistas \u00bfcu\u00e1ndo se puede hablar del cambio o transformaci\u00f3n de las sociedades que permita comprender sus diferencias hist\u00f3ricas, sociales, pol\u00edticas, culturales, etc.? Pues, cuando lo que se ha transformado, luego de muchos avatares y vicisitudes (lucha de clases) es el \u00abmodo de producci\u00f3n\u00bb que implica una modificaci\u00f3n en las \u00abrelaciones de propiedad\u00bb y, por tanto, de propietarios de la estructura socio-econ\u00f3mica de las sociedades. Aceptado que sea esto. Veamos el caso chino.<\/p>\n

\u00bfMuestra un cambio rotundo e irreversible en el \u00abmodo de producci\u00f3n\u00bb, esto es, en la organizaci\u00f3n social del trabajo y de las relaciones de propiedad? \u00a1No! El \u00abmodo de producci\u00f3n\u00bb de China se basa en relaciones de dominio del capital sobre el trabajo. Millones de trabajadores asalariados; una parte de ellos son explotados por los 60 millones de capitalistas chinos, y la otra parte son explotados por la burocracia del Partido Comunista Chino y los administradores del Estado y de sus empresas, quienes cumplen efectivamente el comportamiento de capitalistas \u00aben funciones\u00bb, capitalistas \u00abestatales\u00bb.<\/p>\n

La estructura socio-econ\u00f3mica china es capitalista: el capital privado y el estatal explotan la Fuerza de trabajo de los trabajadores bajo la paga de un salario, este dinero as\u00ed entregado act\u00faa como \u00abadelanto\u00bb que se transforma en capital (privado y estatal) porque es valorizado por los trabajadores; trabajadores asalariados cuya caracter\u00edstica consiste en que no son<\/strong> \u00abpropietarios\u00bb de los Mp. Se trata en consecuencia de un capitalismo \u00abmixto\u00bb. \u00bfPero no hubo cambio en las relaciones de propiedad? \u00a1Si! Una fracci\u00f3n propietaria es la de los capitalistas privados, la otra fracci\u00f3n es la del PCCh-Estado como proto-burgues\u00eda de Estado: dirige el Estado, planifica con sus economistas estatales, da \u00f3rdenes a las empresas por medio de sus instituciones econ\u00f3micas; administra las FF.AA. como instituci\u00f3n autonomizada del pueblo \u00a1nada de pueblo armado! Es un \u00e1mbito que debe estar en manos de \u00abprofesionales\u00bb para contrarrestar las agresiones del imperio capitalista occidental, y finalmente \u00ablegitima\u00bb su dominio sobre el conjunto del pueblo con un discurso que alude al \u00absocialismo con caracter\u00edsticas chinas\u00bb que, en rigor, no es otra cosa que un capitalismo con caracter\u00edsticas chinas \u00bfde socialismo? \u00a1absolutamente nada!<\/p>\n

Pero \u00bfhan \u00abmejorado\u00bb las condiciones de vida de los trabajadores asalariados chinos? Sin dudas de ning\u00fan tipo: \u00a1\u00a1S\u00ed!! Por supuesto que s\u00ed. Pero lo que se debe tener en cuenta que se tratan de mejoras \u00abdentro\u00bb de relaciones capitalistas de producci\u00f3n y consumo; socialismo no es igual a \u00abmejoras\u00bb econ\u00f3micas bajo el capitalismo<\/em><\/strong>. Lo mismo puede y debe decirse del standard de vida de los trabajadores asalariados bajo el capitalismo occidental: \u00bfhan mejorado su condici\u00f3n desde la 2da. G.M.? \u00a1Sin dudas! Pero debe aclararse que tales \u00abmejoras\u00bb: 1\u00ba) no alcanza a la totalidad de la clase trabajadora occidental, y 2\u00ba) tales mejoras no han cambiado la relaci\u00f3n de dominio del capital sobre el trabajo \u00a1el capital y los capitalistas mantienen su funci\u00f3n de clase explotadora!<\/p>\n

En consecuencia, tan brillante como es en otros aspectos, Roberts queda atrapado por una \u00abvaguedad\u00bb incomprensible en \u00e9l, tan fino, tan perspicaz en otros temas: \u00abChina se ubica en el medio\u00bb de un desarrollo desigual y combinado; aqu\u00ed el supuesto razonamiento dial\u00e9ctico se ha transformado en \u00abformalidad\u00bb il\u00f3gica. China capitalista es un \u00abdescriptor\u00bb<\/strong> correcto e irrefutable siguiendo los c\u00e1nones del an\u00e1lisis materialista, dial\u00e9ctico o no dial\u00e9ctico para no abusar de los t\u00e9rminos.<\/p>\n

Marzo 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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