Nada es menos pasivo que una fuga. Nada es menos falto de creatividad que un escape absoluto. Nada menos irracional que una cr\u00edtica social sin presupuestos. Argentina y su nuevo movimiento social, cuyo punto de inflexi\u00f3n fue el levantamiento de diciembre del 2001, vive una temporalidad kairol\u00f3gica, un tempo de ritmo y vivencia nov\u00edsimo. La dimensi\u00f3n de la mutaci\u00f3n rebelde es que no s\u00f3lo se protesta a viva voz, sino, sobre todo, la gente defecciona de las reglas del sistema. Ya no mera “voice” (que exige una lealtad hasta el final) y si “exit”. Cinismo revolucionario con pasi\u00f3n por lo colectivo. Nueva praxis hu\u00e9rfana de teor\u00edas, que anula la reproducci\u00f3n del capitalismo. El grito “\u00a1Qu\u00e9 se vayan todos!” es la gram\u00e1tica furiosa de la multitud. El movimiento se extiende saliendo y pleg\u00e1ndose sobre s\u00ed mismo, modifica la arena de la contienda, anula la autonom\u00eda vac\u00eda de lo pol\u00edtico. Instintivamente se opone con rabia a una farsa electoral vac\u00eda. El \u00e9xodo y revalorizaci\u00f3n de lo social, su puesta en escena, es una invenci\u00f3n desprejuiciada, un “uso” de la imaginaci\u00f3n constituyente que enloquece la br\u00fajula del enemigo, introduce caos en la maquinaria g\u00f3tica del \u00abCapital-Parlamentarismo\u00bb. El \u00e9xodo ontol\u00f3gico de asambleas, piquetes, okupas, autogesti\u00f3n en f\u00e1bricas, listas sindicales clasistas y servicios es una defensa que ataca, una estrategia indirecta de poder, una abundancia material y virtual (con gasto intensivo de Internet) que cristaliza en un nivel alt\u00edsimo de antagonismo. Es Marat (la densidad social de la revoluci\u00f3n francesa) m\u00e1s Virilio. Es 1793 en c\u00f3digo binario. Es el valor y afecto del “cara-a-cara”, “sans-culotte” con la E-democracy de las redes. Es el “uso” micropol\u00edtico de la virtualidad y macropol\u00edtico de la calle. Se usa y abusa de redes informales, alternativas, impol\u00edticas, a contracorriente de los flujos de la entrop\u00eda del sistema. La nueva “Weltanschauung” es absolutamente negativa: la defecci\u00f3n, el “exit” por sobre la “voice”, le otorga una expresi\u00f3n aut\u00f3noma, anti-institucional, prefigurativa de nuevos niveles de comunidad y sociabilidad. Virtuosismo que construye d\u00eda a d\u00eda el nexo colectivo entre instituci\u00f3n e historia. Se trata, de los que los vivimos en lo cotidiano, de la fundaci\u00f3n de una verdadera “Comunidad” en la cual la potencia social, el contrapoder material, sean ya no mediaci\u00f3n, ya no referencia, ya no representaci\u00f3n, sino una verdadera funci\u00f3n ontol\u00f3gica y constituyente de la multitud posfordista. \u00abLa multitud es m\u00e1s sabia y m\u00e1s constante que el Pr\u00edncipe” es nuestro lema. Unidad constituyente del instinto social por sobre la forma pol\u00edtica, el principio constituyente del movimiento como cerebro colectivo de la potencia social. \u00bfUna Oceana en el Sur? \u00bfSer\u00e1 la ocasi\u00f3n constituyente abierta en Argentina una hip\u00f3tesis de la libertad futura? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nada es menos pasivo que una fuga. Nada es menos falto de creatividad que un escape absoluto. Nada menos irracional que una cr\u00edtica social sin presupuestos. Argentina y su nuevo movimiento social, cuyo punto de inflexi\u00f3n fue el levantamiento de diciembre del 2001, vive una temporalidad kairol\u00f3gica, un tempo de ritmo y vivencia nov\u00edsimo. La dimensi\u00f3n de la mutaci\u00f3n rebelde es que no s\u00f3lo se protesta a viva voz, sino, sobre todo, la gente defecciona de las reglas del sistema. Ya no mera “voice” (que exige una lealtad hasta el final) y si “exit”. Cinismo revolucionario con pasi\u00f3n por lo colectivo. Nueva praxis hu\u00e9rfana de teor\u00edas, que anula la reproducci\u00f3n del capitalismo. El grito “\u00a1Qu\u00e9 se vayan todos!” es la gram\u00e1tica furiosa de la multitud. El movimiento se extiende saliendo y pleg\u00e1ndose sobre s\u00ed mismo, modifica la arena de la contienda, anula la autonom\u00eda vac\u00eda de lo pol\u00edtico. Instintivamente se opone con rabia a una farsa electoral vac\u00eda. El \u00e9xodo y revalorizaci\u00f3n de lo social, su puesta en escena, es una invenci\u00f3n desprejuiciada, un “uso” de la imaginaci\u00f3n constituyente que enloquece la br\u00fajula del enemigo, introduce caos en la maquinaria g\u00f3tica del "Capital-Parlamentarismo". El \u00e9xodo ontol\u00f3gico de asambleas, piquetes, okupas, autogesti\u00f3n en f\u00e1bricas, listas sindicales clasistas y servicios es una defensa que ataca, una estrategia indirecta de poder, una abundancia material y virtual (con gasto intensivo de Internet) que cristaliza en un nivel alt\u00edsimo de antagonismo. Es Marat (la densidad social de la revoluci\u00f3n francesa) m\u00e1s Virilio. Es 1793 en c\u00f3digo binario. Es el valor y afecto del “cara-a-cara”, “sans-culotte” con la E-democracy de las redes. Es el “uso” micropol\u00edtico de la virtualidad y macropol\u00edtico de la calle. Se usa y abusa de redes informales, alternativas, impol\u00edticas, a contracorriente de los flujos de la entrop\u00eda del sistema. La nueva “Weltanschauung” es absolutamente negativa: la defecci\u00f3n, el “exit” por sobre la “voice”, le otorga una expresi\u00f3n aut\u00f3noma, anti-institucional, prefigurativa de nuevos niveles de comunidad y sociabilidad. Virtuosismo que construye d\u00eda a d\u00eda el nexo colectivo entre instituci\u00f3n e historia. Se trata, de los que los vivimos en lo cotidiano, de la fundaci\u00f3n de una verdadera “Comunidad” en la cual la potencia social, el contrapoder material, sean ya no mediaci\u00f3n, ya no referencia, ya no representaci\u00f3n, sino una verdadera funci\u00f3n ontol\u00f3gica y constituyente de la multitud posfordista. "La multitud es m\u00e1s sabia y m\u00e1s constante que el Pr\u00edncipe” es nuestro lema. Unidad constituyente del instinto social por sobre la forma pol\u00edtica, el principio constituyente del movimiento como cerebro colectivo de la potencia social. \u00bfUna Oceana en el Sur? \u00bfSer\u00e1 la ocasi\u00f3n constituyente abierta en Argentina una hip\u00f3tesis de la libertad futura? <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}