{"id":17601,"date":"2025-04-07T05:00:16","date_gmt":"2025-04-07T04:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17601"},"modified":"2025-04-07T02:53:27","modified_gmt":"2025-04-07T01:53:27","slug":"que-viene-despues-de-la-liberacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=17601","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 viene despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
\n
Una entrevista con Albie Sachs<\/strong><\/dt>\n
Entrevista realizada por Riason Naidoo<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

En esta amplia conversaci\u00f3n, el luchador por la libertad y ex juez del Tribunal Constitucional Albie Sachs reflexiona sobre la ley, la liberaci\u00f3n y la obra inconclusa de construir una Sud\u00e1frica justa.<\/em><\/p>\n

Albert \u00abAlbie\u00bb Sachs, nacido el 30 de enero de 1935 en Johannesburgo, hijo de Solomon Sachs y Rachel Ginsberg, cumpli\u00f3 90 a\u00f1os en enero. Albie se mud\u00f3 a Ciudad del Cabo con su madre y su hermano menor cuando ten\u00eda tres a\u00f1os. Avanzado para su edad en la escuela, se salt\u00f3 dos cursos y, como resultado, se matricul\u00f3 en su primer a\u00f1o de universidad cuando solo ten\u00eda 15 a\u00f1os. Sus padres estaban muy involucrados en el Sindicato de Trabajadores de la Confecci\u00f3n de Sud\u00e1frica, y desde muy joven estaba decidido a seguir su propio camino, dondequiera que le llevara. El resto, como se suele decir, es historia.<\/p>\n

Gradu\u00e1ndose en Derecho por la Universidad de Ciudad del Cabo, comenz\u00f3 a ejercer como abogado a la edad de 21 a\u00f1os. Sachs asisti\u00f3 junto con otras 2000 personas en 1955 al Congreso del Pueblo en Kliptown, Johannesburgo, cuando se adopt\u00f3 la Carta de la Libertad. Fue arrestado en 1963 en Ciudad del Cabo en virtud de la ley de detenci\u00f3n sin juicio de 90 d\u00edas, y despu\u00e9s de 90 d\u00edas, con el pretexto de ser puesto en libertad, y despu\u00e9s de que le entregaran su ropa y sus pertenencias, fue arrestado de nuevo durante otros 78 d\u00edas, por lo que cumpli\u00f3 168 d\u00edas continuos en r\u00e9gimen de aislamiento sin juicio. Escribi\u00f3 sobre esta experiencia en El diario de la c\u00e1rcel de Albie Sachs (1966). Fue arrestado de nuevo tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 1966, cuando fue sometido a tortura por privaci\u00f3n del sue\u00f1o. Los oficiales de la Rama de Seguridad de Sud\u00e1frica hab\u00edan recibido formaci\u00f3n en t\u00e9cnicas de interrogatorio en pa\u00edses extranjeros, entre ellos Francia, conocida por haber utilizado ampliamente la tortura durante la Guerra de Independencia de Argelia. Despu\u00e9s de esto, se le permiti\u00f3 salir de Sud\u00e1frica con la condici\u00f3n de que nunca pudiera regresar.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Retrato de Albie el joven abogado, c. 1957. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

Sachs se reuni\u00f3 en Inglaterra con Stephanie Kemp, una activista sudafricana contra el apartheid que hab\u00eda sido arrestada y encarcelada en la Prisi\u00f3n Central de Pretoria por volar torres de alta tensi\u00f3n, y con quien se cas\u00f3 en 1966. Tuvieron dos hijos, Alan y Michael, y se divorciaron en 1980. Obtuvo un doctorado en Derecho por la Universidad de Sussex en 1970 y dio clases en la Universidad de Southampton de 1970 a 1977. Sachs se traslad\u00f3 a Mozambique en 1977 tras la independencia del pa\u00eds de Portugal en 1975. Aprendi\u00f3 portugu\u00e9s, asumi\u00f3 un puesto como profesor de Derecho en la Universidad Eduardo Mondlane de Maputo y m\u00e1s tarde como Director de Investigaci\u00f3n en el Ministerio de Justicia. Sachs se involucr\u00f3 profundamente en el arte y la cultura del pa\u00eds. Mantuvo fuertes conexiones con los principales artistas de Mozambique, Malangatana Valente Ngwenya y Alberto Mabungulane Chissano, y adquiri\u00f3 obras de arte de numerosos artistas locales durante sus 11 a\u00f1os en el pa\u00eds sudafricano. Sachs don\u00f3 su colecci\u00f3n de arte mozambique\u00f1o a la Universidad de Western Cape – Archivos Mayibuye de Robben Island.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie se encuentra con Stephanie Kemp a su llegada en barco a Southampton, Reino Unido, en septiembre de 1966. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

El l\u00edder del Congreso Nacional Africano (CNA), Oliver Tambo, pidi\u00f3 a Sachs que redactara el c\u00f3digo de conducta de la organizaci\u00f3n, en particular denunciando la tortura y abogando por procedimientos justos dentro de la organizaci\u00f3n, que fue adoptado por el partido en Kabwe, Zambia, en 1985. V\u00edctima de un atentado con coche bomba en Maputo en 1988 por parte de las Fuerzas de Seguridad Sudafricanas, Sachs perdi\u00f3 su brazo derecho y la vista de su ojo izquierdo. Un transe\u00fante muri\u00f3 en el intento de asesinato. Sachs fue trasladado a Londres para recuperarse.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie presenta el C\u00f3digo de Conducta del ANC, que describe como el documento legal m\u00e1s importante que ha escrito en su vida, en la Conferencia Consultiva del Congreso Nacional Africano en Kabwe, Zambia, en junio de 1985. Fot\u00f3grafo del ANC.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Albie sube al mismo coche que se utiliz\u00f3 en el intento de asesinato con coche bomba. Fotograf\u00eda: Sol Carvalho.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Entrevista a Albie en el hospital despu\u00e9s de la bomba. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

En 1989 escribi\u00f3 un art\u00edculo titulado \u00abPrepar\u00e1ndonos para la libertad\u00bb, presentado en la conferencia del ANC en Lusaka, que gener\u00f3 un gran debate en Sud\u00e1frica entre artistas y trabajadores culturales. Tras la liberaci\u00f3n de Nelson Mandela de la c\u00e1rcel en 1990 y el levantamiento de la prohibici\u00f3n del ANC y otros partidos, Sachs regres\u00f3 a Sud\u00e1frica y fue elegido miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo Nacional del ANC. Particip\u00f3 activamente en las negociaciones para alcanzar una nueva soluci\u00f3n pol\u00edtica y continu\u00f3 trabajando en un borrador de la nueva constituci\u00f3n. En 1994, el presidente Nelson Mandela lo nombr\u00f3 juez del Tribunal Constitucional.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie en la Universidad de Durban Westville en 1991 en la primera reuni\u00f3n general del ANC en suelo nacional. Tambi\u00e9n aparecen Chris Hani estrechando la mano de Cheryl Carolus, Jacob Zuma a la izquierda y Walter Sisulu a la derecha. Fot\u00f3grafo del ANC.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

El ex juez es autor de numerosas sentencias hist\u00f3ricas y varios libros de no ficci\u00f3n. Ha recibido varios premios internacionales honor\u00edficos, entre ellos de los pa\u00edses de Sud\u00e1frica, Francia, Portugal y Brasil, por mencionar algunos. Posee 27 doctorados honor\u00edficos de muchas universidades prestigiosas, entre ellas Princeton, Columbia, Cambridge, Dundee, Aberdeen, Londres, Sussex, Southampton, y localmente de las universidades de Ciudad del Cabo, el Cabo Occidental, Witwatersrand y el Estado Libre.<\/p>\n

Riason Naidoo entrevist\u00f3 a Albie Sachs en su casa de Ciudad del Cabo.<\/p>\n

RN<\/p>\n

Se le cita diciendo que de ni\u00f1o estaba rodeado de arte y cultura. \u00bfC\u00f3mo fue crecer en su casa?<\/b><\/p>\n

AS<\/p>\n

Mi madre, Ray Sachs entonces, que antes era Ray Ginsberg y despu\u00e9s se convirti\u00f3 en Ray Edwards, se separ\u00f3 de mi padre en Johannesburgo y nos trajo a Ciudad del Cabo a mi hermano peque\u00f1o y a m\u00ed. Ella era la mecan\u00f3grafa de Moses Kotane. Crec\u00ed oyendo a mi madre decir: \u00abOrdenad, ordenad. Viene el t\u00edo Moses\u00bb. El t\u00edo Moses era el secretario general del Partido Comunista Sudafricano. Conoci\u00f3 a Cissie Gool, que nos invit\u00f3 a ir y quedarnos con ellos; Gool viv\u00eda con Sam Kahn en un bungalow en Glen Beach. Pas\u00e9 mi infancia en Clifton, donde las casas, en aquellos d\u00edas, eran un poco m\u00e1s grandes que las chozas, m\u00e1s endebles que las casas.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie con su madre y su hermano menor Johnny en la playa de Clifton en Ciudad del Cabo, c.1937. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

El Partido Comunista atrajo a varias figuras culturales. Era grande en cultura con C may\u00fascula<\/i>. Gregoire Boonzaier, el pintor, era un amigo cercano de mi madre. El peque\u00f1o espacio de pared que ten\u00edamos en la casa ten\u00eda un cuadro de Boonzaier. La imagen que ten\u00eda de un artista era la de una persona robusta, amante de la diversi\u00f3n y llena de risas. Estaba lleno de historias. Boonzaier ten\u00eda un Chevrolet azul con un asiento trasero abatible, y mi hermano y yo nos sent\u00e1bamos en ese asiento mientras \u00e9l conduc\u00eda. Ah\u00ed tambi\u00e9n guardaba sus cuadros cuando viajaba por el Karoo. Se convirti\u00f3 en un viajante comercial de sus propias pinturas. Dec\u00eda: \u00abUna casa sin un cuadro es una casa sin alma\u00bb.<\/p>\n

La otra figura de influencia de mi infancia fue Uys Krige, el poeta afrik\u00e1ans. Viv\u00eda en Clifton 4 y estaba casado con la actriz Lydia Lindeque. Recuerdo que me dijeron que era poeta. En aquel entonces no entend\u00eda lo que era un poeta. Al igual que Boonzaier, tambi\u00e9n era un rebelde afrik\u00e1ans que hab\u00eda estado en Espa\u00f1a, que en aquellos d\u00edas era un campo de batalla entre el fascismo y la democracia.<\/p>\n

Algunos a\u00f1os despu\u00e9s estoy en la Universidad de Ciudad del Cabo. No soy pol\u00edticamente activo. Estoy haciendo mi propio camino. El tema del arte moderno me desconcertaba, y me fascin\u00f3 el arte contempor\u00e1neo. En mi primer a\u00f1o de universidad hac\u00eda autostop desde el campus hasta la ciudad, hasta el Groote Kerk Gebou. Ten\u00edan una librer\u00eda de propiedad afrik\u00e1ner llamada ID Booksellers con hermosos libros de arte. Me sentaba y me abr\u00eda camino a trav\u00e9s de estos libros de arte. Al principio me qued\u00e9 totalmente asombrado: los colores extra\u00f1os, las formas sin sentido, los t\u00e9rminos y los movimientos poco a poco empezaron a tener sentido. Muy centrado en Francia, siempre estaba en un contexto de conflicto. Los artistas de vanguardia estaban luchando contra las galer\u00edas. Luchaban contra los artistas formales. Hab\u00eda un sentido de rebeli\u00f3n en el arte moderno, que atra\u00eda al rebelde que hab\u00eda en m\u00ed. Estaba listo para la rebeli\u00f3n.<\/p>\n

En mi segundo a\u00f1o en la universidad, mi madre me dijo que Uys Krige dar\u00eda una conferencia y que tal vez me interesar\u00eda asistir. Habl\u00f3 de Federico Garc\u00eda Lorca, el poeta espa\u00f1ol, ejecutado por un pelot\u00f3n de fusilamiento a las 5 de la tarde. Luego ley\u00f3 el poema de Pablo Neruda \u00abA las cinco de la tarde\u00bb, y camin\u00f3 arriba y abajo del escenario recit\u00e1ndolo a las cinco de la tarde. Habl\u00f3 durante unas dos horas sin parar. El poema me lleg\u00f3 al alma. Hizo algo muy importante. Conect\u00f3 la enso\u00f1aci\u00f3n, el anhelo, el sentimiento con los acontecimientos p\u00fablicos, con la acci\u00f3n, con el mundo. El interior y el exterior, el drama y la emoci\u00f3n, de los sue\u00f1os internos y la imaginaci\u00f3n, y las pasiones de las luchas y las batallas por la libertad se conectaron a trav\u00e9s de esa conferencia. Unas semanas m\u00e1s tarde fui voluntario en la Campa\u00f1a de Desaf\u00edo a las Leyes Injustas de 1952.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie en el Congreso del Pueblo, Kliptown, mientras la polic\u00eda entra en la reuni\u00f3n – junio de 1955. Foto: Colecci\u00f3n Eli Weinberg, Archivos del Museo de Robben Island.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

Usted escribe en El diario de la c\u00e1rcel de Albie Sachs<\/em> (1966) que mientras estaba en r\u00e9gimen de aislamiento en 1963 silb\u00f3 muchas piezas musicales y canciones de resistencia: la Quinta Sinfon\u00eda de Beethoven, La Marsellesa, \u00abWe Will Follow Luthuli\u00bb, \u00abThe Red Flag\u00bb, \u00abLet’s Twist Again\u00bb, \u00abGoin’ Home\u00bb de la Sinfon\u00eda del Nuevo Mundo de Anton\u00edn Dvo\u0159\u00e1k, canciones de Miriam Makeba, melod\u00edas de Ella Fitzgerald y Louis Armstrong, \u00abGoodnight, Irene\u00bb, para pasar el tiempo y mantener la cordura. \u00bfPodr\u00eda reflexionar sobre c\u00f3mo le impactaron los recuerdos de las canciones en aquellos tiempos?<\/b><\/p>\n

La prisi\u00f3n est\u00e1 llena de sonidos, sonidos desagradables. Puertas que se cierran de golpe, \u00f3rdenes que se dan, borrachos que gritan y golpean. Una especie de tatuaje que se quedar\u00eda. Me canto estas canciones a m\u00ed mismo. Me voy abriendo camino a trav\u00e9s del alfabeto. Esto lo recuerdo. [Albie canta.]<\/p>\n

Siempre… te amar\u00e9, siempre.<\/em>
\nSiempre vivir\u00e9 aqu\u00ed,<\/em>
\nA\u00f1o tras a\u00f1o siempre,<\/em>
\nEn esta peque\u00f1a celda que conozco bien,<\/em>
\nSiempre vivir\u00e9 de maravilla, siempre.<\/em><\/p>\n

Me divierte que la canci\u00f3n de amor de Irving Berlin a su esposa mantenga vivo el coraz\u00f3n de un aspirante a revolucionario en una prisi\u00f3n de Ciudad del Cabo. [Contin\u00faa].<\/p>\n

Siempre me quedar\u00e9,<\/em>
\nSiempre mantendr\u00e9 la barbilla en alto,<\/em>
\nNi por una hora,<\/em>
\nNi por una semana,<\/em>
\nNi 90 d\u00edas, sino siempre.<\/em><\/p>\n

Canto esa canci\u00f3n muy a menudo cuando estoy de gira, sobre todo si hay jueces entre el p\u00fablico. Creo que nunca han o\u00eddo a un juez cantar en una presentaci\u00f3n. El silbido fue fant\u00e1stico porque de repente alguien empez\u00f3 a silbar tambi\u00e9n. La persona no reconoc\u00eda las canciones del ANC. La persona no reconoc\u00eda \u00abThe Red Flag\u00bb. La primera melod\u00eda que ten\u00edamos en com\u00fan era el tema de Goin’ Home. Despu\u00e9s de ser liberada unos meses despu\u00e9s, conoc\u00ed a Dorothy Adams, y ella pertenec\u00eda a otro grupo pol\u00edtico liderado por Neville Alexander. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1bamos. Diferentes culturas pol\u00edticas, ambas involucradas en la resistencia contra el apartheid, ambas detenidas sin juicio, ambas teniendo la experiencia m\u00e1s dura de nuestras vidas. El silbido que hice con el tema de Goin’ Home ha vuelto a mi vida. Ahora aparece en la p\u00e1gina de inicio de un sitio web<\/a> sobre mi vida y mi trabajo desarrollado por George Clooney y su esposa Amal Clooney (de soltera Alamuddin), con el dibujo de Clooney de una figura de premio, que \u00e9l y Amal llaman The Albie, que se otorga a personas que luchan contra viento y marea por la justicia, animado en la p\u00e1gina de inicio.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie abraza a Dorothy Adams en una funci\u00f3n ben\u00e9fica de The Jail Diary of Albie Sachs<\/em> en el Young Vic de Londres, a finales de 1988. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

Mientras estuvo encarcelado, m\u00e1s tarde le dieron acceso a la literatura. Usted escribe: \u00abNo tengo ninguna duda sobre el tipo de libros que quiero. Quiero leer novelas, libros llenos de gente, gente que habla, se relaciona y experimenta todas las emociones normales de la vida. Quiero escapar, pero escapar al mundo de la realidad\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es el poder de la ficci\u00f3n para usted y qu\u00e9 nos dice sobre la vida en general? \u00bfExiste alguna conexi\u00f3n?<\/b><\/p>\n

Siempre me ha gustado leer, desde que era muy joven. Hab\u00eda algunos libros memorables de un escritor de izquierdas llamado Geoffrey Trease: uno se titulaba Bows Against the Barons<\/i>; otro, Call to Arms<\/i>, estaba ambientado en Am\u00e9rica Latina, sobre revolucionarios que luchaban contra un gobierno desp\u00f3tico. Eran libros dirigidos a la imaginaci\u00f3n de alguien que viv\u00eda en un hogar at\u00edpico en Sud\u00e1frica. Algunas de las amigas \u00edntimas de mi madre eran Cissie Gool y Pauline Podbury. Gool era una oradora apasionada y concejala de la ciudad, hija de la famosa familia pol\u00edtica Abdullah Abdurahman. Podbury estaba casada con H. A. Naidoo, de Durban, y ambos estaban en el movimiento sindical. Mi madre ten\u00eda muchas amigas fuertes. Yo no tuve esa oportunidad. Me convert\u00ed en feminista, si no desde que nac\u00ed, desde la primera infancia. Ese era mi entorno.<\/p>\n

Descubr\u00ed la literatura francesa, Balzac, Guy de Maupassant. Mi imaginaci\u00f3n se vio estimulada por la literatura francesa y luego rusa, especialmente Tolst\u00f3i y Dostoievski. Guerra y paz<\/i> de Tolst\u00f3i fue una lectura obligatoria durante un a\u00f1o sab\u00e1tico en Londres cuando ten\u00eda 20 a\u00f1os. M\u00e1s adelante, la literatura italiana. La<\/i> monta\u00f1a m\u00e1gica<\/i> del escritor alem\u00e1n Thomas Mann tambi\u00e9n fue influyente. Le\u00ed tres o cuatro novelas del escritor espa\u00f1ol P\u00e9rez Gald\u00f3s.<\/p>\n

Disfrut\u00e9 de Vanity Fair<\/i>, de William Thackeray. Ten\u00eda algo extra. Me gustaba leer sobre el mundo en una ciudad llamada X, nombres rusos, nombres franceses. Era parte integral de transportarme a otro mundo. La idea de leer ficci\u00f3n sudafricana no me atra\u00eda. Un gran momento de transici\u00f3n para m\u00ed fue leer The Lying Days<\/i>, de Nadine Gordimer. Tengo que agradecer a Nadine que me abriera a la imaginaci\u00f3n y la literatura sudafricanas. Otro gran avance fue Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o. Le\u00ed la mayor\u00eda de sus novelas. Conoc\u00ed a Micere Mugo en Nairobi, y m\u00e1s tarde, cuando estaba en el exilio, que era profesora de literatura inglesa y parte de esa generaci\u00f3n de rebeldes. Alex La Guma fue un gran h\u00e9roe para m\u00ed como escritor. Trabajamos juntos en la resistencia en Ciudad del Cabo. El libro suyo que m\u00e1s me gusta es The Stone Country<\/i>, sobre la prisi\u00f3n de Roeland Street, donde estuvo encerrado, y donde yo tambi\u00e9n estuve encerrada.<\/p>\n

Una gran influencia cultural en mis primeros a\u00f1os fue el cine. Pertenec\u00eda a la sociedad cinematogr\u00e1fica de Ciudad del Cabo. Vi muchas obras de Eisenstein, Pudovkin y del neorrealismo y surrealismo italiano de la posguerra.<\/p>\n

Algunos de los autores a los que se refiere en su diario de la c\u00e1rcel son Durrell, Henry James, Proust, George Eliot, Racine, Melville, Moss Hart, Mary Renault, Jan Rabie, Venter, C. P. Snow y Lampedusa. \u00bfQui\u00e9nes son algunos de sus autores favoritos actuales?<\/b><\/p>\n

Durante mi estancia en la c\u00e1rcel, el tribunal orden\u00f3 que tuviera libros. M\u00e1s tarde, el tribunal supremo del pa\u00eds anul\u00f3 esta orden y prohibi\u00f3 la literatura para los presos. Despu\u00e9s de mi liberaci\u00f3n, me preocupaba tanto que me pillaran sin material de lectura que, cuando viajaba, me llevaba un mont\u00f3n de libros. Pensaba que no deb\u00edan volver a pillarme sin un libro. Los libros que leo ahora son de suspense. Valoro mis vacaciones por la cantidad de libros de suspense que leo de autores como Jo Nesbo, entre otros, y especialmente los que se desarrollan en pa\u00edses n\u00f3rdicos, Francia, Italia o Jap\u00f3n.<\/p>\n

Usted hizo un libro, Images of a Revolution<\/em> (1983), sobre el arte mural en Mozambique (y tambi\u00e9n un documental). \u00bfQu\u00e9 le gust\u00f3 de ese proyecto?<\/b><\/p>\n

Recopil\u00e9 una gran cantidad de informaci\u00f3n en 11 a\u00f1os en Inglaterra. Tuve amigos maravillosos y me sumerg\u00ed en todo tipo de actividades culturales en el Reino Unido. Vi toda la T\u00e9tralog\u00eda de Wagner y le\u00ed En busca del tiempo perdido de Proust, pero aprend\u00ed mucho m\u00e1s en Mozambique. Tambi\u00e9n estuve 11 a\u00f1os en Mozambique y fue una experiencia intensa. Es un pa\u00eds africano que emergi\u00f3 de la lucha armada, la revoluci\u00f3n, la transformaci\u00f3n y la guerra civil. Tuve intensas emociones personales de amor, revoluci\u00f3n, guerra, muerte y casi muerte. Fue un tipo de experiencia diferente para m\u00ed de los a\u00f1os que viv\u00ed antes y despu\u00e9s en Sud\u00e1frica y en el exilio. En cuanto a la cultura, era parte integrante de la lucha revolucionaria. Todos los l\u00edderes del Frelimo escrib\u00edan poes\u00eda, incluso Samora Machel. Mucha poes\u00eda muy hermosa. Los poetas hac\u00edan las preguntas, no solo los grandes escritores pol\u00edticos. Jorge Rebelo escribi\u00f3 un poema en portugu\u00e9s, \u00abCuando las balas empiezan a florecer\u00bb (1972), y una de las estrofas comienza as\u00ed:<\/p>\n

No basta con que nuestra causa sea pura y justa,
\nla pureza y la justicia deben existir dentro de nosotros mismos.<\/p>\n

Es 1976. Hab\u00eda estado ense\u00f1ando en Dar es Salaam durante las largas vacaciones de verano. El avi\u00f3n desciende hacia Maputo. Veo escrito en portugu\u00e9s: \u00abZona liberada de la humanidad\u00bb. Hay murales por todas partes; la revoluci\u00f3n estaba en las paredes. Exiliados de Chile, entre ellos un arquitecto, trabajaban con el artista mozambique\u00f1o Malangatana. Era un arte paisaj\u00edstico muy hermoso. El documental que hice se llama The Deeper Image<\/i><\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie frente al mural de Maputo \u00abUn grito de felicidad\u00bb, c. 1985. Foto: Moira Fojaz.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Albie con Abdullah Ibrahim, su entonces esposa Sathima Bea Benjamin y el ministro de Cultura de Mozambique, Luis Bernardo Honwana; en el vest\u00edbulo del cine en una de las actuaciones de Abdullah Ibrahim que coincidi\u00f3 con el asesinato de Ruth First, en Maputo, 1982. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Ilustraci\u00f3n del cartel del concierto de Jo\u00e3o Craveirinha, titulado \u00abOda a Abdullah Ibrahim\u00bb, 1982. Foto: Vanessa Cowling.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

En The Soft Vengeance of a Freedom Fighter <\/i>(1990), usted escribe: \u00abSol\u00eda argumentar que la cultura era un instrumento de lucha, que los artistas deb\u00edan estar comprometidos, etc\u00e9tera, pero ahora veo la cultura como algo mucho m\u00e1s profundo, una expresi\u00f3n de lo que somos y en lo que nos estamos convirtiendo, y al artista como alguien naturalmente comprometido con la vida, incluida la lucha…\u00bb. \u00bfSus a\u00f1os en Mozambique articularon una noci\u00f3n m\u00e1s matizada de la cultura, una necesidad de belleza, contradicciones, ambig\u00fcedad?<\/b><\/p>\n

Estoy en Nueva York y me han invitado a hablar en la Casa de la Cultura de Estocolmo. Al final he cruzado el Atl\u00e1ntico y solo me han dado cinco minutos para hablar. Todos los oradores anteriores dec\u00edan lo mismo: \u00abEl arte es un arma de lucha\u00bb. As\u00ed que pens\u00e9: tengo cinco minutos; voy a plantear dos puntos<\/i>. Lo primero que digo es: \u00abNo queremos su cr\u00edtica solidaria. Queremos una cr\u00edtica real\u00bb. Se produce un silencio at\u00f3nito. Aunque no creo en la censura, dije: \u00abCreo que deber\u00edamos prohibir la afirmaci\u00f3n \u00abEl arte es un arma de lucha\u00bb durante cinco a\u00f1os\u00bb. Los conservadores pensaron: \u00abAlbie ha visto la luz al fin<\/i>\u00bb. Lo que quer\u00eda decir es que el arte es mucho m\u00e1s profundo. Necesitamos ver lo bueno en lo malo, y lo malo en lo bueno. Como revolucionarios, \u00bfnunca hacemos el amor? Por la noche, cuando se acuesta, \u00bfdiscute el papel de la clase trabajadora blanca?<\/p>\n

Esto nos lleva a su art\u00edculo \u00abPrepar\u00e1ndonos para la libertad\u00bb, presentado en la conferencia del ANC en 1989, en el que abogaba por dejar de lado el lema \u00abLa cultura es un arma de lucha\u00bb.<\/b><\/p>\n

La gran ventaja de que te vuelen y sobrevivir es que, vale, me van a llamar burgu\u00e9s, \u00a1y qu\u00e9! Me quit\u00f3 el miedo a las cr\u00edticas, a que me vieran fuera de lugar. \u00bfA qui\u00e9n le importa? Ahora puedo decirlo. Barbara Masekela estaba all\u00ed, y era la jefa del Departamento de Cultura del ANC, y dijo: \u00abAlbie, vamos a celebrar una conferencia en Lusaka, y debes estar all\u00ed para decir estas cosas\u00bb. Me divert\u00ed mucho escribi\u00e9ndolo. No pude ir, pero le di mi art\u00edculo a Gillian Slovo. Unos meses despu\u00e9s estaba en Nueva York, y fui a las oficinas del CNA all\u00ed, y alguien me dijo que mi art\u00edculo destroz\u00f3 la conferencia. Estaba absolutamente emocionado. Eso es lo que Barbara quer\u00eda, y envi\u00f3 extractos de \u00abPrepar\u00e1ndonos para la libertad\u00bb a The Weekly Mail<\/i>, como se llamaba entonces. Era muy parecido al esp\u00edritu de los debates que tuvimos en Mozambique. Por ejemplo, cuando uno de los l\u00edderes le pregunt\u00f3 al camarada Sergio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 opinas del eslogan \u00abLo negro es hermoso\u00bb?\u00bb, su respuesta fue: \u00abLo negro es hermoso, lo marr\u00f3n es hermoso, lo blanco es hermoso\u00bb.<\/p>\n

Usted ha notado que incluso en la reuni\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a en Maputo habr\u00eda un pa\u00f1o sobre la mesa y una lata de mermelada con una planta en maceta, por no hablar de las canciones. Mozambique le dej\u00f3 una profunda impresi\u00f3n en t\u00e9rminos de cultura y belleza.<\/b><\/p>\n

Para m\u00ed, la belleza ven\u00eda antes y despu\u00e9s. En mi juventud, cuando miraba desde la Table Mountain y ve\u00eda Ciudad del Cabo, odiaba la belleza. Parte de volver a casa y ayudar a redactar la constituci\u00f3n significaba participar en la transformaci\u00f3n y el cambio, y eso significaba que pod\u00eda empezar a amar la belleza de nuevo.<\/p>\n

<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Albie de pie en Maclear Beacon, el punto m\u00e1s alto de Table Mountain, c. 1946. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

En Soft Vengeance,<\/i> escribe sobre su sue\u00f1o de ser abogado a tiempo parcial mientras hace pel\u00edculas y organiza festivales culturales: \u00abun carnaval gigante por las calles de Ciudad del Cabo, un jamboree de jazz en Ellis Park\u00bb. \u00bfTuvo alguna vez la oportunidad de cumplir ese sue\u00f1o?<\/b><\/p>\n

Era marzo de 1994 y se acercaban las elecciones. Hice dos cosas importantes. Compart\u00ed una plataforma electoral con Allan Boesak, que era un orador incre\u00edble, mientras yo odiaba decir: \u00abSomos los mejores, vota por nosotros\u00bb. En segundo lugar, repet\u00ed la carrera que hice despu\u00e9s de salir de la c\u00e1rcel en 1963, desde la comisar\u00eda de Ciudad del Cabo hasta la playa de Clifton. Giovanni’s deli me dio un espresso por el camino, y cuando llegu\u00e9 a Clifton, Basil \u00abManenberg\u00bb Coetzee toc\u00f3 el saxof\u00f3n mientras yo me tiraba al mar. Lo necesitaba, la m\u00fasica, la carrera. Necesitaba ese significante personal en lugar de hacer campa\u00f1a. Me sent\u00eda inc\u00f3modo con la campa\u00f1a electoral. \u00cdbamos a tener elecciones, con Mandela como presidente. Y nos pregunt\u00e1bamos qui\u00e9n iba a ser ministro de Justicia. Pens\u00e9: he pasado mi vida luchando por la libertad, no esperando a que suene el<\/i> tel\u00e9fono. Esto me estaba minando. Lo estaba estropeando todo. Decid\u00ed que me retiraba de la pol\u00edtica. Renunci\u00e9 al ANC. No porque estuviera insatisfecho, sino porque \u00a1la misi\u00f3n estaba cumplida!<\/i> Decid\u00ed que tambi\u00e9n me retirar\u00eda de la abogac\u00eda. El \u00fanico proyecto en derecho que podr\u00eda interesarme era estar en la Corte Constitucional. Alejarme de la pol\u00edtica partidista result\u00f3 ser un paso muy bueno. No soy antipol\u00edtico. Creo que necesitamos partidos pol\u00edticos. Necesitamos liderazgo, pero la pol\u00edtica no era para m\u00ed. Abstenerse de aceptar un cargo pol\u00edtico me permiti\u00f3 mantener la pureza de mi proyecto de vida. Estar en el tribunal y proteger los valores de nuestra maravillosa constituci\u00f3n significaba que pod\u00eda continuar el viaje de mi vida luchando por proteger los valores sin los compromisos, las presiones y las tentaciones que se tienen cuando se lidera la vida pol\u00edtica.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Albie repite su carrera desde la comisar\u00eda de polic\u00eda de Caledon Square hasta Clifton Beach en 1994, 30 a\u00f1os despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de su primera detenci\u00f3n de 90 d\u00edas en r\u00e9gimen de aislamiento, y poco antes de las primeras elecciones democr\u00e1ticas de Sud\u00e1frica. Basil Manenberg Coetzee toca el saxof\u00f3n mientras pasa Albie. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
<\/div>\n

Dejar la pol\u00edtica tambi\u00e9n me permiti\u00f3 dedicarme al arte en un campo completamente nuevo, la arquitectura. \u00cdbamos a construir un nuevo edificio para el tribunal. Mi amigo arquitecto de los tiempos de la lucha, Jack Barnett, sugiri\u00f3 un concurso, que finalmente ganaron dos j\u00f3venes arquitectos de Durban y un urbanista de Johannesburgo, reconfigurando por completo el Palacio de Justicia para convertirlo en un edificio c\u00e1lido, acogedor y abierto y llen\u00e1ndolo de arte. Anim\u00e9 al tribunal a tener un coro, bas\u00e1ndome en mi experiencia en Mozambique, donde todas las instituciones ten\u00edan un coro. Inici\u00e9 la Colecci\u00f3n de Arte del Tribunal Constitucional (CCAC) con la suma principesca de 10 000 rands que nos dieron. Todo esto fue espont\u00e1neo. Tuve quince a\u00f1os de derecho fant\u00e1sticamente creativo rodeado de arte fant\u00e1sticamente creativo.<\/p>\n

<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
El juez Albie Sachs en el Tribunal Constitucional de Sud\u00e1frica con los pasantes de derecho (de izquierda a derecha) Farzana Bardat, Deepak Gupta y Zanele Majola frente a una obra de arte de Skotnes-Budaza. Fot\u00f3grafo desconocido.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
\n

\u00bfParticip\u00f3 en el dise\u00f1o del Tribunal Constitucional de la Colina?<\/b><\/p>\n

Form\u00e9 parte del jurado que seleccion\u00f3 el dise\u00f1o y particip\u00e9 activamente en la redacci\u00f3n del informe y la composici\u00f3n del jurado. Entre los miembros se encontraban Isaac Mogase, alcalde de Johannesburgo, Geoffrey Bawa, de Sri Lanka, y Charles Correa, de la India y el MIT. Quer\u00edamos algo que transmitiera una sensaci\u00f3n de espacio, lugar y comunidad del Sur Global. Thenjiwe Mtintso, presidenta de la Comisi\u00f3n para la Igualdad de G\u00e9nero, se convirti\u00f3 en la figura m\u00e1s importante de nuestro jurado. Ella dijo: \u00abMi madre est\u00e1 aterrorizada por los edificios modernos\u00bb. Se\u00f1al\u00f3 y dijo: \u00abEse es el que quiero, un edificio que sonr\u00eda y diga: \u00a1Bienvenida, mam\u00e1!\u00bb, y ese fue el que gan\u00f3 el concurso para el nuevo edificio del tribunal.<\/p>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Albie Sachs es activista contra el apartheid, abogado de derechos humanos, escritor galardonado, exjuez del Tribunal Constitucional e intelectual cultural. Se cas\u00f3 con la arquitecta Vanessa September en 2006. Tienen un hijo, Oliver Lukho-u-Thando September Sachs, y viven en Ciudad del Cabo.<\/span><\/div>\n

Riason Naidoo es comisario independiente, escritor, investigador y artista. Vivi\u00f3 en Par\u00eds de 2018 a 2023, donde comisari\u00f3 el proyecto de arte p\u00fablico \u00abneuf-3\u00bb (2021-2023) en el suburbio de Saint-Denis. Naidoo dirigi\u00f3 la Galer\u00eda Nacional de Sud\u00e1frica durante seis a\u00f1os (2009-2015). Actualmente es becario de investigaci\u00f3n doctoral Mellon Turning the Tide en el Instituto de Humanidades de \u00c1frica (HUMA) de la Universidad de Ciudad del Cabo.<\/span><\/p>\n

Fuente: Africa is a country<\/em>, abril de 2025 (https:\/\/africasacountry.com\/2025\/04\/what-comes-after-liberation<\/a>)
\nImagen de portada: Joseph Nkatlo, Albie Sachs y Mary Butcher saludan con los pu\u00f1os cerrados y el pulgar levantado en una reuni\u00f3n de la Campa\u00f1a de Desaf\u00edo en el Drill Hall de Ciudad del Cabo el 12 de abril de 1952. Foto: Biblioteca Nacional de Sud\u00e1frica. Todas las im\u00e1genes son cortes\u00eda de Albie Sachs.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una entrevista con Albie Sachs Entrevista realizada por Riason Naidoo En esta amplia conversaci\u00f3n, el luchador por la libertad y<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":17618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2189,17,2234],"tags":[],"class_list":["post-17601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colonialismo","category-historia","category-republica-sudafricana"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17601"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17619,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17601\/revisions\/17619"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}