Estimados amigos y, sin embargo, camaradas,<\/p>\n
Hace unos d\u00edas, Joaqu\u00edn, observando el estado de \u00e1nimo de mis \u00faltimas notas e intervenciones y mi insistencia sobre que un pesimista es un optimista bien informado, me envi\u00f3 esta peque\u00f1\u00edsima y preciosa nota:<\/p>\n
\u201cEn la nota 130 del Q 9 [de Gramsci] hay una reflexi\u00f3n sobre optimismo\/ pesimismo que seguro que te gusta\u201d.<\/p>\n
Copio de la traducci\u00f3n de Manuel Sacrist\u00e1n: \u201cOptimismo y pesimismo. Hay que observar que muchas veces el optimismo no es m\u00e1s que una manera de defender la pereza propia, la irresponsabilidad, la voluntad de no hacer nada. Es tambi\u00e9n una forma de fatalismo y de mecanicismo. Se espera en los factores ajenos a la propia voluntad y laboriosidad, se los exalta, y la persona parece arder en ellos con un sacro entusiasmo. Y el entusiasmo no es m\u00e1s que una externa adoraci\u00f3n de fetiches. Reacci\u00f3n necesaria, que debe partir de la inteligencia. El \u00fanico entusiasmo justificable es el acompa\u00f1ado por una voluntad inteligente, una laboriosidad inteligente, una riqueza inventiva de iniciativas concretas que modifiquen la realidad existente\u201d (Antonio Gramsci, Antolog\u00eda<\/i>, Selecci\u00f3n, presentaci\u00f3n y notas de Manuel Sacrist\u00e1n, Siglo XXI, M\u00e9xico, 1970. En la edici\u00f3n cr\u00edtica de los Cuadernos de C\u00e1rcel<\/i> a cargo de Valentino Gerratana, se encuentra en el tomo II QC, 9 (XIV), apartado 130, pp. 1191-1192. Torino, Einaudi, 1975).<\/p>\n
Efectivamente, ya tenemos demasiada edad para continuar con la adoraci\u00f3n externa de fetiches. Ya tenemos demasiados tiros pegados como para continuar profesando un optimismo infantil y desinformado.<\/p>\n
La historia no siempre (o casi nunca) va en la direcci\u00f3n del llamado progreso. El desarrollo de las fuerzas productivas casi nunca choca con las relaciones sociales de producci\u00f3n. S\u00f3lo las situaciones de car\u00e1cter catastr\u00f3fico han generado revoluciones, con la condici\u00f3n de que en nuestro campo la cultura pol\u00edtica y social fuera aut\u00f3noma respecto de la de las clases dominantes. Si pasa eso, si las clases subalternas salen a la palestra y tratan de imponer su propia concepci\u00f3n aut\u00f3noma del mundo el resultado es siempre como dijera Benjamin, el apretar el freno del progreso capitalista.<\/p>\n
Cuando esa condici\u00f3n no se cumple, las situaciones catastr\u00f3ficas solo han ocasionado el hundimiento de las clases en disputa o, peor a\u00fan la aparici\u00f3n de los cirujanos de hierro, de lo que SAR [Santiago Alba Rico] ha llamado la pedagog\u00eda del mill\u00f3n de muertos y, con ella la nuestra destrucci\u00f3n durante generaciones. Esta, siento reiterar mi pesimismo, es la alternativa en la que nos encontramos.<\/p>\n
S\u00f3lo con la inteligencia de lo que realmente acontece, s\u00f3lo con el conocimiento, se puede intentar detectar (o intuir) el sentido de las cosas, su din\u00e1mica interna. A partir de ese conocimiento que no por intuitivo debe rehuir de la mayor cantidad posible de datos, se puede tratar de librar batallas con la idea de evitar el desmoronamiento de nuestras filas, de impedir la incorporaci\u00f3n de numerosos de nuestros cuadros al ej\u00e9rcito de enfrente, se puede tratar de reagrupar fuerzas en puntos convenidos, se pueden librar aquellas batallas que sea necesario librar con el menor coste en bajas, y con la idea de hostigar y desgastar al enemigo, pensando siempre en agrupar fuerzas, ganar aliados, en acumular.<\/p>\n
El \u00abd’abord on s’engage, apr\u00e8s on voit\u00bb solo puede entenderse bajo estas condiciones. Si no ser\u00eda una aut\u00e9ntica irresponsabilidad. Nos llevar\u00eda a repetitivos y pat\u00e9ticos Waterloos.<\/p>\n
\n
Gracias Joaqu\u00edn por recordarme este paso, fundamental, de Gramsci.<\/p>\n
Desde que intu\u00ed la derrota en la transici\u00f3n y me apunt\u00e9, desde mi modesta situaci\u00f3n, con tantos otros, a la construcci\u00f3n de aquel PCC [Partit dels Comunistes de Catalunya] que pretendi\u00f3 dar respuesta a esa derrota, tuve siempre presente el tono de esta reflexi\u00f3n gramsciana.<\/p>\n
La continu\u00e9 teniendo presente cuando en los a\u00f1os noventa, aquel PCC se transform\u00f3 una especie de ala izquierda del r\u00e9gimen. La ten\u00eda presente cuando clamaba en el desierto por volver a empezar de cero en aquellos a\u00f1os de barro, mierda y sangre (que son la materia prima de las trincheras en los ej\u00e9rcitos derrotados).<\/p>\n
Era esa reflexi\u00f3n la que me llev\u00f3 a impulsar (con otros, claro) cosas tan raras como la encuesta obrera, o la agrupaci\u00f3n de fuerzas por abajo en el Vall\u00e8s, localidad por localidad de los que no estaban conformes con la subalternidad a la que nos condenaba la derrota moral, cultural y pol\u00edtica del \u00faltimo rescoldo del comunismo. Me consta que fue esa misma reflexi\u00f3n la que llev\u00f3 a Joaqu\u00edn a tratar recuperar para nosotros la idea de democracia como algo opuesto al capitalismo. Supongo que era lo que llev\u00f3 a Lauren, a Josep, a C\u00e9sar [De CoBAS] a mantener contra viento y marea un sindicalismo de clase… A Fidel y a otros a empezar a agrupar a gente desde el territorio. A Manolo Ca\u00f1ada a ascender a la base para continuar la lucha desde esa elevada posici\u00f3n, a Salvador a gastar su vida en la contrainformaci\u00f3n y \u2026 a tantos otros cuya lista se hace interminable.<\/p>\n
La serenidad, la prudencia de este paso gramsciano me parece b\u00e1sica para enfrentar cualquier nueva singladura que se nos ocurra sin convertirla en un nuevo episodio de \u00abAllonsanfans\u00bb (Taviani).<\/p>\n
A quien haya seguido hasta aqu\u00ed, le pido disculpas por esta megal\u00f3mana socializaci\u00f3n de un estado de \u00e1nimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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