{"id":18240,"date":"2025-07-21T05:00:45","date_gmt":"2025-07-21T04:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=18240"},"modified":"2025-07-21T03:24:00","modified_gmt":"2025-07-21T02:24:00","slug":"retratos-de-franz-fanon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=18240","title":{"rendered":"Retratos de Franz Fanon"},"content":{"rendered":"

La primera vez que le\u00ed Los condenados de la tierra<\/em> fue la primavera de 1982. Me hab\u00eda trasladado a Barcelona y militaba en el Comit\u00e8 Antinuclear de Catalunya. Con varios miembros del CANC hab\u00eda ido a la edici\u00f3n del libro de ocasi\u00f3n. En el punto del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica hab\u00eda un ejemplar en una serie de libros puestos en vertical. Mis compa\u00f1eros se\u00f1alaron en la importancia del libro (que casi todos hab\u00edan le\u00eddo). Yo no, y lo compre y lo le\u00ed.<\/p>\n

En 1982, leer a Fanon era leer a uno de los m\u00e1ximos exponentes del tercermundismo<\/em>, como Patricio Lumumba, Che <\/em>Guevara, Fidel Castro, o Mao Tse Tung. Su lectura era muy rompedora. Incluso algunos valedores de la no-violencia (el miembro de los Panteras Negras, Stokely Carmichael, el investigador sueco Johan Galtung y otros) advert\u00edan que muchos datos que informaban los relatos de Fanon eran innegables por su realidad. En los a\u00f1os ochenta le\u00ed todos los textos de Fanon editados en libro y tambi\u00e9n el libro de Irene L. Gendzier, \u00fanica biograf\u00eda en castellano de Fanon.<\/p>\n

En el 2010 rele\u00ed todas sus obras, y mi sorpresa fue que Fanon aparec\u00eda como algo distinto<\/em>: empezaba a verse al psic\u00f3logo y se cuestionaba su apoyo de la violencia en el tercer mundo. Ahora, desde 2000, Franz Fanon vuelve a ser un defensor de los condenados de la tierra en la sociedad mundializada del ultra-capitalismo.<\/p>\n

Esta nota pretende contribuir a dar cuenta de los campos en que vive ahora en la vida la personalidad de Franz Fanon, y la de los principales autores que han levantado de nuevo su figura en el texto actual de Fanon psiquiatra y revolucionario.<\/p>\n

En castellano<\/em><\/strong><\/p>\n

En Francia hasta 1999 no se reconoci\u00f3 que se hab\u00eda producido una guerra<\/em> entre en 1954-1962: la \u00abrevoluci\u00f3n argelina\u00bb. De 1954 hasta 1999, en los discursos pol\u00edticos no hubo m\u00e1s que \u00abconflictos causados por bandidos argelinos\u00bb<\/p>\n

La editorial mexicana FCE public\u00f3 en 1963 en castellano el libro Los condenados de la tierra<\/em>, que en el a\u00f1o 2019 segu\u00eda publicando el libro. La biograf\u00eda de Franz Fanon, un estudio\u00a0 cr\u00edtico<\/em>\u00a0 de Irene L. Gendzier (publicado en M\u00e9xico en 1977 por la editorial Era mexicana, y no reeditado), que tambi\u00e9n era la responsable de la edici\u00f3n de Sociolog\u00eda de una revoluci\u00f3n<\/em> (que es la edici\u00f3n corriente de La V de la r\u00e9volution algerienne<\/em>) y que se public\u00f3 en 1968 (y la 3\u00aa en 1976). Estos fueron los Fanon que se editaron en Espa\u00f1a. Hay otros que se editaron tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina, pero no pudieron verse en este territorio.<\/p>\n

En catal\u00e1n en 1966 (en 1979, y luego 8 ediciones) se edit\u00f3 en Nova Terra (Barcelona), Escucha, blanco<\/em> (o sea Piel negras, mascaras blancas<\/em>).<\/p>\n

En las a\u00f1os m\u00e1s recientes, la editorial de Tafalla Txalaparta public\u00f3 Los condenados de la tierra<\/em> (en 1999, y siguieron otras 8 veces), y tambi\u00e9n Sociolog\u00eda de una revoluci\u00f3n, <\/em>en 2022. En Akal, de Madrid, se edit\u00f3 Piel negras, mascaras blancas<\/em> en 2016. A pesar de ello, no hay ninguna publicaci\u00f3n de Por la Revoluci\u00f3n Africana<\/em>\u00a0(1964), la que se public\u00f3 en M\u00e9xico entre 1965 y 1973 (edici\u00f3n agotada).<\/p>\n

En espa\u00f1ol hay tambi\u00e9n un c\u00f3mic. Fr\u00e9d\u00e9ric Ciriez (texto), Romain Lamy (dibujo), Franz Fanon<\/em>, Editions La D\u00e9couverte, Paris, 2020. Traducci\u00f3n espa\u00f1ola de Akal, Madrid, 2021.<\/strong><\/p>\n

El tebeo Franz Fanon<\/em> est\u00e1 basado en un contraf\u00e1ctico. Esto es: contrario a los hechos. En julio de 1961, Fanon va a Roma, y durante tres d\u00edas, recibe la visita de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Claude Lanzmann. Pero est\u00e1n muy lastradas por la leucemia de Fanon, y est\u00e1 abocado a no hablar demasiado. En primavera hab\u00eda estado en Mosc\u00fa, cur\u00e1ndose. Tambi\u00e9n en Roma estaba en tratamiento, y estaba convaleciente en la cama, y son sabidos los reg\u00edmenes horarios de visita. Por lo tanto, no es posible <\/em>el estar juntos todo el d\u00eda, cenar en restaurantes o visitar Roma. Por lo dem\u00e1s, Fanon sabe que, en su tiempo, la leucemia era mortal. Ello influye en la base del tebeo.<\/p>\n

En segundo plano, los discursos que hace Fanon est\u00e1n sacados \u2013m\u00e1s o menos\u2014 de las obras de \u00e9l. Y se citan autores que han escrito sobre \u00e9l: Alice Cherki, Joby Fanon, Peter Geismar y David Macey\u2026 pero no se da cuenta de haberlos le\u00eddo \u00e9l. As\u00ed, no se cuenta con la miop\u00eda que Fanon se neg\u00f3 a curar. As\u00ed, con la miop\u00eda y el sentido de muerte, la persona<\/em> de Fanon se desdibuja.<\/p>\n

Finalmente, el tebeo Franz Fanon<\/em> tiene otro defecto: Sartre y la de Beauvoir son personajes conocidos por cualquiera que lea el tebeo. Pero en el tebeo no son representado como lo que son: solo son personajes creados para ser oyentes de Fanon. El tebeo puede servir para una representaci\u00f3n de la ideolog\u00eda (no en sentido de Marx) de Franz Fanon, pero poco m\u00e1s (por desgracia).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se public\u00f3 La cl\u00ednica rebelde. Las vidas revolucionarias de Franz Fanon<\/em>, traducci\u00f3n de Raquel Marqu\u00e9s, Debate, Barcelona, 2024) de Adam Schatz, obra divulgativa (con bastantes errores), que, sin embargo, no llega a la altura de los libros de David Macey o Alice Cherki.<\/p>\n

Por ello, en el centenario de Fanon, parece oportuno ver qu\u00e9 obras hay en el nuevo siglo, para hacer de \u00e9l un personaje clave en la historia de los condenados de la tierra, que ahora somos casi todos<\/em>.<\/p>\n

I<\/p>\n

LAS OBRAS COMPLETAS DE FANON<\/strong><\/p>\n

Ahora hay en Francia unas obras completas de Franz Fanon: Oeuvres I<\/em>, La Decouverte, Paris, 10\u00aa, 2024. Este primer volumen incluye los cuatro libros publicados de Fanon: Peau noires, masques blancs<\/em> (1952), L\u2019an V de la r\u00e9volution algerienne <\/em>(1959), Les Damn\u00e9s de la terre<\/em> (1961) y el p\u00f3stumo Pour la r\u00e9volution Africane<\/em> (1964). Tiene pr\u00f3logos de Alice Cherki y Mohamed Larbi. El libro tiene 884 p\u00e1ginas y est\u00e1 impreso en papel biblia.<\/p>\n

Ha salido tambi\u00e9n Oeuvres II: \u00c9crits sur l\u2019ali\u00e9nation et la libert\u00e9<\/em> (La Decouverte, Paris, 3\u00aa, 2024), pero \u2013de momento, en edici\u00f3n de bolsillo. Consta de cinco apartados: Th\u00e9atre <\/em>(las obras L\u2019oei se noie<\/em> y Les mans parall\u00e8les<\/em>, ambas en 1949 [p\u00e1gs. 15-160]); \u00c9crits psychiatriques <\/em>(la tesis, los escritos en conferencias, algunos en colaboraci\u00f3n, y muchos escritos \u00a0en Blida-Joinville y T\u00fanez [p\u00e1gs. 161-550]); \u00c9crits politiques <\/em>(los art\u00edculos no firmados de El Moudjhid<\/em> y escritos m\u00e1s extensos [p\u00e1gs. 551-668]; Publier Fanon, Francia et Italie, 1959-1971<\/em>, con las cartas p\u00fablicas de los \u00faltimos libros [p\u00e1gs. 669-714] y una sorprendente La Bibliot\u00e8que de Frantz Fanon<\/em> [p\u00e1gs. 715-789]. M\u00e1s una peque\u00f1a biograf\u00eda, Rep\u00e8res chronologiques<\/em> [p\u00e1gs. 780-803]. La edici\u00f3n es de Jean Khaifa y Robert J.C. Young. El inter\u00e9s del libro es rico por sus art\u00edculos, por su variedad y por poner en conocimiento de los lectores muchos hechos que hab\u00edan sido absolutamente desconocidos.<\/p>\n

II<\/strong><\/p>\n

LA BIOGRAFIA DE DAVID MACEY<\/strong><\/p>\n

En el umbral del nuevo siglo sali\u00f3 el libro de David Macey (1949-2011) Frantz Fanon: A Biography<\/em>\u00a0(Picador Press, Nueva York, 2000). Se ha traducido al franc\u00e9s como David Macey: Franz Fanon, una vie<\/em>, traducci\u00f3n de Christophe Jaquet y Marc Saint-Upery, La D\u00e9couverte, Paris, 2\u00aa, 2012.<\/p>\n

Macey no conoci\u00f3 a Fanon. Es un historiador que\u00a0 quiz\u00e1s se hall\u00f3 fuera de s\u00ed<\/em> cuando ley\u00f3 en Los condenados de la tierra<\/em> la escena en que unos soldados americanos se divert\u00edan echando chuches a los hambrientos argelinos que se mataban entre s\u00ed para pillar algo para comer.<\/p>\n

Si Macey no hubiese escrito este libro, nada impedir\u00eda valorarlo por sus libros anteriores: Lacan in Contexts<\/em> (1988) y The Lives of Michel Foucault<\/em><\/a> (1993) [este ultimo publicado en C\u00e1tedra, Madrid, 1994]. Esto habr\u00eda bastado para labrar su fama. Pero, sin embargo, algo le impulso estudiar la obra de Fanon.<\/p>\n

El libro consta de 12 cap\u00edtulos, que trazan la vida p\u00fablica y pol\u00edtica desde su nacimiento hasta su muerte, comentando y razonando hasta sus m\u00e1s m\u00ednimos detalles. Se trata de un complejo que abarca sus textos, pero tambi\u00e9n todos sus contextos. Ello la convierte una obra muy activa para qui\u00e9n quiera conoce a Fanon.<\/p>\n

 <\/p>\n

III<\/strong><\/p>\n

EL RETRATO DE ALICE CHERQUI<\/strong><\/p>\n

El libro m\u00e1s sustancioso y emotivo es, sin duda alguna, Alice Charki: Franz Fanon, portrait<\/em> (Points, Paris, 2011). Era una estudiante de medicina, jud\u00eda y militante del partido comunista, a la que Franz Fanon invit\u00f3 a entrar en el hospital de Blida-Joinville, sigui\u00f3 con gran inter\u00e9s la trayectoria como psicoanalista y su activismo (oculto) en el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional. No es libro com\u00fan: es un libro escrito con los sentimientos hacia Fanon.<\/p>\n

Est\u00e1 constituido por fragmentos que hablan de antes y despu\u00e9s del encuentro con Fanon. Tienen que ver con insurgente vitalidad de Los condenados de la tierra<\/em> (aunque de todos sus escritos). Adem\u00e1s de c\u00f3mo era Argel en 1953, su obra describe a flor de piel como, desde razas contrapuestas eran ahogados por el colonialismo franc\u00e9s y buscaron desesperadamente alguna salida. Eran argelinos, bereberes, jud\u00edos, emigrantes de de todas partes de mediterr\u00e1neo los que constituyeron el coraz\u00f3n del FLN.<\/p>\n

Las p\u00e1ginas finales del libro son vehementes: es el ahora de Fanon. Porque quienes intentan comprenderle son los sin territorio, sin trabajo, sin domicilio, sin papeles, etc\u00e9tera. Resistir, es la forma m\u00e1s clara de quienes luchan contra el capitalismo\u2026 a pesar de los pesares.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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