Patrimonio Deslocalizado: Sijena <\/b><\/p>\n
Sijena, pol\u00e9mica. Poco patrimonio ha levantado tanta polvareda en Espa\u00f1a. Vamos a empezar el a\u00f1o coment\u00e1ndolo porque de todo hay que poder dar la opini\u00f3n y la va a dar alguien de la calle, ni jurista ni t\u00e9cnica, solo entusiasta del arte y el patrimonio.<\/p>\n
Como creo que todo el mundo sabe, hablamos de obras de arte pertenecientes al Monasterio de Sijena situado en la provincia de Huesca, en la localidad de Villanueva de Sijena. Las obras de arte se encontraban en Catalu\u00f1a desde la guerra y tres sentencias, tres obligan a su retorno al monasterio, una sentencia de un tribunal eclesi\u00e1stico y dos sentencias de tribunales civiles. Demasiadas sentencias, todas en el mismo sentido, como para poner en duda la decisi\u00f3n. Para aclarar, si es que aclaro, un poco la situaci\u00f3n, dir\u00e9 que no toda la obra que se hallaba y se halla, en Catalu\u00f1a estaba en las mismas condiciones. Las obras que permanec\u00edan en el Museo Diocesano de L\u00e9rida hab\u00edan sido compradas por la Generalitat y ya fueron devueltas en su d\u00eda, aunque Arag\u00f3n considera que no todas. Los murales que se pueden ver en el MNAC (Museo Nacional de Arte de Catalu\u00f1a) est\u00e1n en dep\u00f3sito.<\/p>\n
Las obras fueron trasladadas en momentos dif\u00edciles como lo fue la Guerra civil espa\u00f1ola. Probablemente fue una decisi\u00f3n precipitada y de sentido com\u00fan, la provincia ya estaba en manos franquistas y Villena de Sijena en aquellos a\u00f1os formaba parte del Obispado de L\u00e9rida. En 1995 hay una reestructuraci\u00f3n de los obispados y los pueblos aragoneses que formaban parte del Obispado de L\u00e9rida, pasan a ser del Obispado de Barbastro Monz\u00f3n, al a\u00f1o siguiente se reclaman las obras a Catalu\u00f1a. 20 a\u00f1os de litigios.<\/p>\n
En las sentencias del Tribunal Supremos, tanto la referente a las obras vendidas como a las depositadas, se reconoce que hubo venta, aunque ilegal o alegal porque la priora vendedora parece que no ten\u00eda capacidad para hacerlo. Entre 1936 y 1995 muchas cosas pasaron como el abandono del monasterio de Sijena por parte de las monjas que se refugiaron en un monasterio de la misma orden, la Orden de San Juan de Jerusal\u00e9n, en un monasterio catal\u00e1n. La venta se llev\u00f3 a cabo cuando ya no quedaban monjas en Sijena (en la actualidad lo habitan las monjas de la Familia mon\u00e1stica de Bel\u00e9n, de la Asunci\u00f3n de la Virgen y San Bruno). En una de las sentencias se habla de que la venta fue hecha seg\u00fan el derecho can\u00f3nico, pero no se comunic\u00f3 ni se adecu\u00f3 al derecho civil. Una cosa m\u00e1s que ha pasado desapercibida para el gran p\u00fablico es que existe un propietario que no es el Ayuntamiento de Villena de Sijena ni la Comunidad de Arag\u00f3n ni Espa\u00f1a, es la Orden de Malta, de esto hablaba Teresa Ses\u00e9 en La Vanguardia,<\/i> hace unos d\u00edas para se\u00f1alar que al final tanto dinero P\u00daBLICO en discusiones, dimes y diretes, puede haber beneficiado a una entidad privada. Confieso que estas matizaciones quedan lejos de mis conocimientos y mi capacidad de comprensi\u00f3n pero demuestran la compleja situaci\u00f3n, tanto es as\u00ed que los tribunales no establecen costas de procesamiento a ninguna de las partes precisamente por lo dif\u00edcil e intrincado que es todo el hecho en su conjunto.<\/p>\n
Otro aspecto es la parte en dep\u00f3sito y, seg\u00fan la sentencia, el dep\u00f3sito no da al depositario ning\u00fan derecho sobre el bien depositado. S\u00ed obligaciones, la obligaci\u00f3n de conservarlo y cuidarlo para devolverlo en las mismas condiciones en que le fue entregado.<\/p>\n
En medio de todo esto entr\u00f3 la pol\u00edtica, la mala pol\u00edtica, la que alienta la divisi\u00f3n y se sustenta en el reproche. La que busca confrontar y no colaborar. La UNESCO establece que el patrimonio ha de estar en el lugar para el que fue creado. A principios de los 70, un acuerdo entre la Iglesia y el Estado espa\u00f1ol iba en el mismo sentido (este es uno de los argumentos en los que se apoya una de las sentencias). El 29 de septiembre \u00faltimo, con motivo de la celebraci\u00f3n del Mondiacult en Barcelona, donde se han reunido 100 ministros de cultura, se entrevist\u00f3 al Ministro de Cultura espa\u00f1ol, Ernest Urtasun. Entre las medidas que defendi\u00f3 durante la entrevista estuvo la \u00abdescolonizaci\u00f3n de los museos\u00bb y, hablando de Sijena, consider\u00f3 que es el momento de los t\u00e9cnicos.<\/p>\n
No creo que el Ministro considere el caso de Sijena como un caso de colonialismo, aunque s\u00ed lo sea de deslocalizaci\u00f3n. Lo que s\u00ed es cierto es que en los principales museos del mundo encontramos obras de arte que han sido sustra\u00eddas del pa\u00eds que se reclama su due\u00f1o. No quiero usar la palabra fuerza, aunque las circunstancias colocaban al pa\u00eds origen de la obra, en una situaci\u00f3n de inferioridad. Superadas las etapas coloniales, se reclama con justicia lo que los ocupantes se llevaron. Sin embargo, a m\u00ed me surge una duda, \u00bfno habr\u00eda que compensar de alg\u00fan modo a quien durante este tiempo ha conservado y cuidado la obra? Porque, \u00bfhabr\u00eda sobrevivido de permanecer en su lugar de origen? \u00bfLo habr\u00edan hecho las piezas de Sijena y los murales de haber continuado en su lugar y m\u00e1s despu\u00e9s del abandono de las monjas? Ciertamente el monasterio es patrimonio nacional desde 1923 pero permitidme dudar de la garant\u00eda que dicha catalogaci\u00f3n supone y, sobre todo, ha supuesto para su protecci\u00f3n. En este momento hay bienes culturales que apenas merecen atenci\u00f3n, basta mirar la lista roja de Hispania Nostra, la \u00faltima inclusi\u00f3n corresponde al Castillo de Torralba, BIC por el simple hecho de ser una construcci\u00f3n militar.<\/p>\n
En todas estas pol\u00e9micas hay una parte muy importante intereses nacionalistas que van por delante del inter\u00e9s por conservar y proteger el patrimonio. Hace un par de a\u00f1os visit\u00e9 Sijena, era un s\u00e1bado. El d\u00eda que fui estaba sola. Las obras que provienen del Museo Diocesano de L\u00e9rida ocupaban una sala en la planta baja con dos niveles. Ciertamente el nivel de protecci\u00f3n (mantenimiento de temperatura, humedad, control de peque\u00f1os se\u00edsmos) es muy superior en L\u00e9rida. Tras tanto vaiv\u00e9n jur\u00eddico y pol\u00edtico no parec\u00eda haber un plan de museizaci\u00f3n y, desde luego, las obras no hab\u00edan vuelto al lugar para el que fueron creadas.<\/p>\n
Seg\u00fan el ministro Urtasun es la hora de los t\u00e9cnicos. El MNAC ha reaccionado a la sentencia aduciendo la fragilidad de los murales y el peligro que supondr\u00eda su traslado. Arag\u00f3n ha enviado un equipo de expertos dirigidos por Natalia Mart\u00ednez de Pis\u00f3n que ha manifestado que no existe ning\u00fan problema para su traslado. El MNAC, por su parte presenta dos informes, uno del ICCROM (International Centre for study of the Preservation of Cultural Property) vinculado a la UNESCO, y otro de la experta Simona Sarajeva, en sentido contrario.<\/p>\n
Creo que, en este momento, tenga la raz\u00f3n quien la tenga, cualquier informe es sospechoso de ser una opini\u00f3n de parte, es decir, interesada y no conf\u00edo. De lo que estoy segura es que Sijena es un eslab\u00f3n dentro de unas rivalidades necias por ociosas y est\u00e9riles que nos empobrecen y el patrimonio sirve como arma arrojadiza cuando es universal expresi\u00f3n del talento humano y, en este sentido, el patrimonio pierde porque es lo que menos interesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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