Los motivos se agolpan. Son casi innumerables y seguramente no hace falta insistir en ellos. El salvaje e interesado ataque contra derechos y conquistas de las clases trabajadoras espa\u00f1olas, europeas y de muchos otros lugares del mundo -\u00a1es la lucha de clases!: Warren Buffett dixit- no tiene casi precedentes. Lo quieren todo y lo quieren ya, y en un momento, adem\u00e1s, en el que el desarrollo del capitalismo como sistema-mundo demuestra a las claras sus nudos m\u00e1s d\u00e9biles, inhumanos e injustos, su inexorable irracionalidad, su ya larga macha hacia la destrucci\u00f3n de comunidades populares, hacia el ecosuicidio -post cambio clim\u00e1tico- de la especie humana actual, y hacia la explotaci\u00f3n brutal y sin compasi\u00f3n alguna de centenares de millones de trabajadores, por no hablar del paro masivo, de la creciente marginaci\u00f3n de sectores sociales, de las enfermedades evitables en aumento, del infame nihilismo cultural, de la cada vez menor tolerancia represiva, de los golpes constitucionales \u2013con nocturnidad y alevos\u00eda- de las grandes corporaciones y de la guerra y la violencia como v\u00e9rtices esenciales del escenario apocal\u00edptico al que quieren conducirnos. Definitivamente, el capitalismo no es un humanismo. Pero, \u00a1no en nuestro nombre! \u00a1De ninguna manera con nuestra complicidad!<\/p>\n
Por si fuera poco, en nuestro pa\u00eds de pa\u00edses, en este territorio que una minor\u00eda quieren transformar en un cortijo de su propiedad exclusiva y excluyente, hay motivos complementarios para la indignaci\u00f3n, la rebeld\u00eda y la protesta ciudadanas. Entre otros muchos, luchadores sindicales detenidos por la polic\u00eda nacional, la guardia civil o los Mossos, tres variantes casi id\u00e9nticas del mismo Dios maligno represivo; estudiantes en c\u00e1rceles, en prisi\u00f3n punitiva, con falsarios pseudoargumentos judiciales y un horizonte a corto y medio plazo que pasa, seg\u00fan sus propios c\u00e1lculos, por cuanto menos el sacrificio econ\u00f3mico y social de una generaci\u00f3n. Ni las limosnas, ni la caridad, ni las migajas de las copiosas comidas de los Se\u00f1ores nos est\u00e1n destinadas en este caso.<\/p>\n
As\u00ed, pues, en este primero de Mayo, no queda otra, \u00a1a la calle!, \u00a1a ocupar masivamente calles y plazas de nuestras ciudades! Ya es hora, una vez m\u00e1s, de pasearnos a cuerpo, de rebelarnos y de anunciar, para quien quiera o\u00edrnos (y tambi\u00e9n para los que taponan interesadamente sus o\u00eddos incluso en las fiestas de guardar y en las celebraciones a las que piadosamente acuden), que anunciamos algo nuevo que tiene mucha historia detr\u00e1s: justicia, igualdad, libertades reales, fraternidad, feminismo, memoria y recuerdo hist\u00f3ricos donde no puede habitar el olvido, antiimperialismo por dignidad b\u00e1sica y la m\u00e1s absoluta negaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de seres humanos por otros humanos privilegiados, cegados, enriquecidos ad nauseam y satisfechos hasta el v\u00f3mito con mofas y risotadas y est\u00fapida m\u00fasica alienadora de los Rolling de fondo.<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, por si lo hab\u00edamos olvidado, estamos abonando una magn\u00edfica tradici\u00f3n que no merece, que no es justo olvidar.<\/p>\n
Fue hace unos setenta y cinco a\u00f1os. Casi un a\u00f1o despu\u00e9s del levantamiento militar contra la II Rep\u00fablica espa\u00f1ola (y catalana y vasca y gallega y\u2026), Don Antonio Machado \u2013un poeta, un intelectual concernido, un ciudadano cada vez m\u00e1s imprescindible que falsea para siempre cualquier absurda y pueril identificaci\u00f3n de Espa\u00f1a con el fascismo o la reacci\u00f3n- segu\u00eda creyendo que un cristianismo laico, sin Dios por supuesto, era el futuro para un mundo en paz. El amor fraternal propuesto por el cristianismo era totalmente incompatible con los ideales fascistas de aniquilaci\u00f3n de etnias, pueblos y personas. El Juan de Mairena p\u00f3stumo ya hab\u00eda revisado el viejo y practicado dicho romano, si vis pacem para bellum, por un \u201csi quieres la paz, prep\u00e1rate para vivir en un mundo en paz\u201d. El buen poeta, en el sentido noble de la palabra, estaba en l\u00ednea con el viejo Marx, quien hab\u00eda comentado a su hija Laura la que consideraba principal virtud del cristianismo: nos hab\u00eda ense\u00f1ado el amor a los ni\u00f1os.<\/p>\n
Para el autor de \u201cProverbios y cantares\u201d el marxismo era entonces la praxis pol\u00edtica que m\u00e1s aproximaba a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Quiz\u00e1s por todo ello, el 1\u00ba de Mayo de 1937, dos a\u00f1os antes de su muerte por tristeza y depresi\u00f3n, en el congreso celebrado en Valencia de las Juventudes Socialistas Unificadas, pronunci\u00f3 don Antonio Machado un discurso en el que al mismo tiempo que expon\u00eda y reconoc\u00eda sus diferencias con alguna de las tesis que \u00e9l (err\u00f3neamente) consideraba esenciales del marxismo -como el peso otorgado a los asuntos econ\u00f3micos en la marcha de la historia humana-, se\u00f1alaba al mismo tiempo su defensa del socialismo como una esperanza para la Humanidad a la que todos, de alguna manera, deber\u00edamos contribuir. Con sus palabras [1]:<\/p>\n
\u201cDesde un punto de vista te\u00f3rico, yo no soy marxista, no lo he sido nunca, es muy posible que no lo sea jam\u00e1s. Mi pensamiento no ha seguido la ruta que desciende de Hegel a Carlos Marx. Tal vez porque soy demasiado rom\u00e1ntico, por el influjo, acaso de una educaci\u00f3n demasiado idealista, me falta simpat\u00eda por la ideal central del marxismo, me resisto a creer que el factor econ\u00f3mico, cuya enorme importancia no desconozco, sea el m\u00e1s esencial de la vida humana y el gran motor de la historia. Veo, sin embargo, con entera claridad, que el Socialismo, en cuanto supone una manera de convivencia humana, basada en el trabajo, en la igualdad de los medios concedidos a todos para realizarlo, y en la abolici\u00f3n de los privilegios de clase, es una etapa inexcusable en el camino de la justicia; veo claramente que es \u00e9sa la gran experiencia humana de nuestros d\u00edas, a la que todos de alg\u00fan modo debemos contribuir\u201d.<\/p>\n
Una d\u00e9cada despu\u00e9s, finalizada la segunda guerra mundial y tambi\u00e9n poco a\u00f1os antes de su fallecimiento, Albert Einstein se manifestaba tambi\u00e9n en t\u00e9rminos similares a favor del socialismo, un socialismo que \u00e9l no identificaba simplemente con la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica o nacionalizaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, servicios y financiaci\u00f3n sino como una forma alternativa de convivencia de la humanidad [2]. Para ambos, ya entonces, otro mundo era posible y necesario.<\/p>\n
No ser\u00eda de extra\u00f1ar que hoy, en este mayo de 2012, de la mano de Bertrand Russell, de Simone Weil, de Simone de Beauvoir, de Sartre, y de tantos otros, recorrieran con millones de ciudadanas-trabajadoras las calles de las ciudades y pueblos del mundo. Ni que decir tiene que Harich, Luk\u00e1cs, Bujarin, W. Solano, Ib\u00e1rruri, L\u00f3pez Raimundo, Guevara, Allende y Sacrist\u00e1n hubieran estado a su lado.<\/p>\n
De hecho, miren bien, estar\u00e1n a nuestro lado este Primero de Mayo. Recuerden las palabras del poeta, de Gil de Biedma:<\/p>\n
[\u2026] S\u00f3lo monta\u00f1a arriba, cerca ya del castillo, de sus fosos quemados por los fusilamientos, dan se\u00f1ales de vida los murcianos. Y yo subo despacio por las escalinatas sinti\u00e9ndome observado, tropezando en las piedras en donde las higueras agarran sus ra\u00edces, mientras oigo a estos chavas nacidos en el Sur hablarse en catal\u00e1n, y pienso, a un mismo tiempo, en mi pasado y en su porvenir.
\nSean ellos sin m\u00e1s preparaci\u00f3n que su instinto de vida m\u00e1s fuertes al final que el patr\u00f3n que les paga y que el salta-taulells que les desprecia: que la ciudad les pertenezca un d\u00eda. Como les pertenece esta monta\u00f1a, este despedazado anfiteatro de las nostalgias de una burgues\u00eda. \u00a1Que la ciudad nos pertenezca un d\u00eda! A todas, a todos, y sin exclusiones.<\/p>\n
Notas:<\/strong><\/p>\n 1 Extra\u00eddo de: Ian Gibson, Ligero de equipaje. La vida de Antonio Machado. Madrid, Aguilar 2006, p. 573.<\/p>\n 2. V\u00e9ase Francisco Fern\u00e1ndez Buey Albert Einstein. Ciencia y consciencia , Retratos del Viejo Topo, Matar\u00f3 (Barcelona), pp. 259-268.<\/p>\n