Estimados amigos de Espai Marx y aleda\u00f1os, estimados jacobinos, comunistas republicanos y democr\u00e1ticos,<\/p>\n
Hace unos d\u00edas me sorprend\u00ed a mi mismo autodefini\u00e9ndome como comunista moderado. Era al calor de uno de nuestros habituales coloquios virtuales. La cosa no debi\u00f3 sorprenderos a vosotros que me conoc\u00e9is y que sab\u00e9is el contexto en que se produjo esta autodefinici\u00f3n. Para quien no estaba en dicho coloquio, dir\u00e9 que yo defend\u00eda, para el contexto de lucha europeo, la vigencia de la propuesta de frente popular y democr\u00e1tico, en contraposici\u00f3n al impaciente y vacuo eslogan del \u201canticapitalismo\u201d. Me parece que la contradicci\u00f3n que actualmente se coloca en primer plano es la que se produce entre el capital financiero y el conjunto del pueblo trabajador. Me parece que aquello que se est\u00e1 dirimiendo no es el principio del libre mercado frente a la planificaci\u00f3n centralizada, si no, m\u00e1s simplemente, la defensa de los intereses del pueblo trabajador frente a la ofensiva \u201ctous azimuts\u201d<\/i> del capital financiero. Esta ofensiva ha creado una crisis pol\u00edtica del sistema liberal representativo y ha puesto en el orden del d\u00eda el dilema entre ese sistema y la democracia. Me parece que, hoy, agarrarse leninianamente al eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil se reduce a comprender esta verdad.<\/p>\n
En ese mismo contexto podr\u00eda haberme declarado \u201csocialista unificado\u201d, puesto que, como sab\u00e9is, adem\u00e1s de la propuesta de frente \u00fanico obrero, y de frente popular democr\u00e1tico antifascista, el VII Congreso de la IC propuso, en su d\u00eda la unificaci\u00f3n de los partidos obreros que trajo como consecuencia la formaci\u00f3n del PSUC. Quiz\u00e1 esta parte del VII congreso sea la que est\u00e9 m\u00e1s desfasada pero la existencia actual del Front de Gauche o de Die Linke, o en otro contexto, muy diferente, del partido socialista unificado de Venezuela constituyen una de esas continuidades positivas con que la historia nos obsequia de tanto en tanto. Melenchon, Lafontaine o Ch\u00e1vez son socialistas unificados con los que los que los viejos y nuevos comunistas podemos y debemos trabajar juntos, aprendiendo y ense\u00f1ando cosas. Era en este contexto de debate en la que yo me defin\u00eda como \u201ccomunista moderado\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, esta la definici\u00f3n ofrece algunas ambig\u00fcedades y casi roza el ox\u00edmoron. \u00bfComo se puede ser comunista moderado, si el comunismo es el movimiento que lucha por la abolici\u00f3n del estado de cosas existentes? Remarquemos: abolici\u00f3n, no reforma, no evoluci\u00f3n. Efectivamente es una definici\u00f3n contradictoria. \u00bfSignifica que la edad me ha convertido en moderadamente comunista<\/i>, o sea, en comunista pero menos<\/i>? \u00bfSignifica que con el tiempo he ca\u00eddo en el pecado del moderantismo, en aceptar una propuesta similar al eurocomunismo tras tres d\u00e9cadas de criticarla sin descanso ni cuartel? \u00bfQue he ca\u00eddo del caballo en mi particular camino de Damasco, como tantos de mis antiguos camaradas?<\/p>\n
No, pens\u00e1ndolo bien la definici\u00f3n \u201ccomunista moderado\u201d chirr\u00eda y, por lo menos, a mi, no me conviene. Aquellos que conocen mi posici\u00f3n contraria a la participaci\u00f3n de los comunistas en experiencias de gobierno unitario con el actual PSOE a nivel auton\u00f3mico y (si se diera el caso) a nivel estatal, pueden, la encontrar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s incongruente. No, la definici\u00f3n que me conviene no es la de comunista moderado.<\/p>\n
Hac\u00eda d\u00edas que, en mis momentos libres pensaba sobre esto. El otro d\u00eda, escuchando a Bach, como me le suele suceder a cualquiera, empec\u00e9 a divagar por los mundos idealmente harm\u00f3nicos de la m\u00fasica, y fij\u00e9 la mirada en el t\u00edtulo de la obra que estaba escuchando. Al instante se me ocurri\u00f3 que la met\u00e1fora que se ajusta mejor a mi modo actual de ver las cosas ser\u00eda una aplicaci\u00f3n del t\u00edtulo de la obra de Bach. Digamos que me gustar\u00eda ser un \u201ccomunista bien temperado\u201d. Quitemos lo de \u201cbien\u201d, para evitar la sensaci\u00f3n de prepotencia o pedanter\u00eda y dej\u00e9moslo, simplemente en \u201ccomunista temperado\u201d. No s\u00e9 nada de m\u00fasica (soy un simple escuchante), pero supongo que, en el caso del clave bachiano, lo de bien temperado debe definir no s\u00f3lo la afinaci\u00f3n del instrumento si no tambi\u00e9n un cierto \u201celan\u201d, una cierta disposici\u00f3n de \u00e1nimo por parte del m\u00fasica a la hora de tocar. Si la expresi\u00f3n incluye una comprensi\u00f3n cabal del tempo y la tesitura de la partitura, dir\u00eda que la met\u00e1fora puede y quiz\u00e1s deba ser aplicada al comunismo.<\/p>\n
La experiencia hist\u00f3rica del comunismo es ya larga. Han pasado m\u00e1s de dos siglos, desde la invenci\u00f3n de la palabra por R\u00e9tif de la Bretonne<\/i>, coet\u00e1nea a la primera irrupci\u00f3n de las masas populares en el espacio pol\u00edtico. M\u00e1s de doscientos a\u00f1os recorriendo el mundo como movimiento social que quiere abolir el estado de cosas existente.<\/p>\n
El comunismo ha cosechado numerosos fracasos que, contradictoriamente, se han transformado en sus principales \u00e9xitos morales y culturales (me refiero a cosas como la Comuna, o al maquis de la segunda guerra mundial). Tambi\u00e9n ha cosechado numerosos \u00e9xitos, que en ocasiones se han transformado en sus principales fracasos morales y culturales (me refiero cosas como que la revoluci\u00f3n rusa degenerara en el estalinismo, a que la resistencia antifascista europea fuera derrotada pol\u00edtica y culturalmente no por el fascismo si no por el capitalismo que se instaur\u00f3 a la ca\u00edda de este, o a que en las dictaduras capitalistas china y vietnamita el instrumento del dominio de la clase burguesa desarrollista se denomine a\u00fan partido comunista, o a que el mayor partido comunista de masas occidental, el PCI, acabara en lo que ha acabado: en la nada). Espero que sabr\u00e9is perdonar el reduccionismo con que est\u00e1n redactados estos pocos ejemplos, pero una carta debe ser breve y ello tiene sus costes. Supongo que comprender\u00e9is que no haya puesto ejemplos m\u00e1s pr\u00f3ximos, no he querido aducir cosas que, por la carga emocional que representan para nosotros, desviar\u00edan la atenci\u00f3n del tema.<\/p>\n
La experiencia hist\u00f3rica del comunismo en estos doscientos a\u00f1os muestra que la definici\u00f3n de principios de un movimiento o partido, que su liturgia y su cultura pol\u00edtica, quiz\u00e1s sea lo menos importante. Ya s\u00e9 que me dir\u00e9is que cuando nos opusimos al eurocomunismo, o a la desaparici\u00f3n de la denominaci\u00f3n comunista, nos concentramos en la palabra, en el ritual, en la liturgia, en la cultura. Es verdad, y as\u00ed nos ha ido.<\/p>\n
El qu\u00e9 hacer<\/i> y el c\u00f3mo hacerlo<\/i> deviene m\u00e1s trascendente que las invocaciones lit\u00fargicas y nost\u00e1lgicas a los buenos viejos tiempos. Pensemos que los buenos viejos tiempos no eran tan buenos como nos empe\u00f1amos en recordar. \u00a1Ah, la memoria humana! Pensemos tambi\u00e9n que en el momento en que transcurr\u00edan, los buenos viejos tiempos no eran un reductivo recuerdo nost\u00e1lgico idealizado si no fen\u00f3menos extremadamente ricos y complejos.<\/p>\n
El comunismo hist\u00f3ricamente existente corre el riesgo de acabar reducido a un fen\u00f3meno de un determinado tiempo hist\u00f3rico, como pueda ser el anabaptismo, por poner un ejemplo simp\u00e1tico. Si deseamos que el comunismo perdure, si deseamos imponernos al aire del tiempo, necesitamos un comunismo bien temperado. Un instrumento que, en su quehacer cotidiano, en su c\u00f3digo moral, en su cultura pol\u00edtica, en su intento, no de ser un partido a parte, si no de ser conciencia del conjunto del movimiento (\u00a1eso s\u00ed que es voluntarismo!) deber\u00eda haber asimilado, contextualizado y asumido las lecciones de doscientos a\u00f1os de lucha.<\/p>\n
Me parece que se trata de una condici\u00f3n necesaria, casi imposible de ser cumplida por un ser humano o por un conjunto de ellos. Pero no por ello deja de ser una condici\u00f3n necesaria. Imprescindible. \u00bfEs posible que, no un individuo o un peque\u00f1o grupo, si no un movimiento social adquiera tal grado de autoconsciencia hist\u00f3rica? Francamente, no lo s\u00e9.<\/p>\n
A esa autoconsciencia hist\u00f3rica la llamo yo comunismo bien temperado<\/i>. Se me ocurre que ninguna de las versiones actuales del comunismo lograr\u00e1 imponerse y sobrevivir al aire del tiempo, es decir a la actual fase del capitalismo, sin tomar conciencia de esa necesidad de estar bien temperado. Se me ocurre que solo un comunismo bien temperado puede levantarse del suelo y, enfrent\u00e1ndose a la barbarie, dar el de nuevo el do de pecho: Hic Rodus! Hic salta!<\/i><\/p>\n
\u00bfPara cuando, pues, la formaci\u00f3n de un club de comunistas temperados (CCT)?<\/p>\n
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Salud y fraternidad, estimados camaradas, ciudadanos y amigos<\/p>\n
Sota el Matagalls a 28 de maig de 2012<\/p>\n
Joan Tafalla<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El comunismo hist\u00f3ricamente existente corre el riesgo de acabar reducido a un fen\u00f3meno de un determinado tiempo hist\u00f3rico, como pueda ser el anabaptismo, por poner un ejemplo simp\u00e1tico. Si deseamos que el comunismo perdure, si deseamos imponernos al aire del tiempo, necesitamos un comunismo bien temperado. Un instrumento que, en su quehacer cotidiano, en su c\u00f3digo moral, en su cultura pol\u00edtica, en su intento, no de ser un partido a parte, si no de ser conciencia del conjunto del movimiento (\u00a1eso s\u00ed que es voluntarismo!) deber\u00eda haber asimilado, contextualizado y asumido las lecciones de doscientos a\u00f1os de lucha. <\/p><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":1907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,15],"tags":[],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-izquierda-a-debate","category-materiales-para-la-refundacion-comunista"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}