{"id":19259,"date":"2026-02-09T05:00:56","date_gmt":"2026-02-09T04:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19259"},"modified":"2026-02-09T12:13:27","modified_gmt":"2026-02-09T11:13:27","slug":"sin-final-a-la-vista-reflexiones-sobre-la-literatura-reciente-sobre-la-destruccion-de-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19259","title":{"rendered":"Sin final a la vista: Reflexiones sobre la literatura reciente sobre la destrucci\u00f3n de Gaza"},"content":{"rendered":"
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Basado en: Fassin Didier, 2024: Moral Abdication. How the World Failed to Stop the Destruction of Gaza<\/i>. Londres: Verso. ISBN-13:978-1-80429-967-8<\/p>\n

Mishra Pankaj, 2025: The World After Gaza<\/i>. Londres: Fern Press.
\nISBN 9781911717492, 292 pp<\/p>\n

\u00bfTerminar\u00e1 la destrucci\u00f3n de Gaza, el exterminio de su sociedad, antes de completarse? No, si el Gobierno de Israel, la mayor\u00eda de sus ciudadanos y Estados Unidos se salen con la suya. Israel nunca har\u00e1 las paces con el pueblo palestino, ni en Gaza, ni en Jerusal\u00e9n, ni en Cisjordania. Mientras haya palestinos entre el r\u00edo y el mar, se interpondr\u00e1n en el camino de Israel, y la misi\u00f3n no se habr\u00e1 cumplido. De hecho, ahora, tras dos a\u00f1os de matanzas, la paz, sean cuales sean sus t\u00e9rminos, no ser\u00eda m\u00e1s que una cat\u00e1strofe nacional para Israel, una derrota devastadora. La paz tendr\u00eda que poner fin al bloqueo de Gaza, que ya dura casi dos d\u00e9cadas, subvencionado por cuatro presidentes estadounidenses: Bush, Obama, Biden y Trump. Los habitantes de Gaza tendr\u00edan que ser liberados de su prisi\u00f3n al aire libre y se permitir\u00eda la entrada de visitantes. Saldr\u00edan a la luz muchas m\u00e1s im\u00e1genes que ahora de un paisaje devastado, con hogares, escuelas, hospitales, iglesias y universidades irremediablemente da\u00f1ados. Se contar\u00edan historias de ni\u00f1os sin padres, padres sin hijos, familias sin madres o padres, demacrados, hambrientos, lisiados en cuerpo y alma. Se pondr\u00edan en marcha investigaciones, y no solo por parte de la corrupta y pagada por Israel denominada Autoridad Palestina: se escuchar\u00eda a los testigos, se registrar\u00edan los recuerdos, se reconstruir\u00edan los acontecimientos, se identificar\u00eda a los comandantes israel\u00edes responsables de los peores cr\u00edmenes y el genocidio dejar\u00eda de ser una abstracci\u00f3n jur\u00eddica. El Estado de Israel acabar\u00eda finalmente convirti\u00e9ndose en un Estado paria, como podr\u00eda haberlo hecho Alemania despu\u00e9s de 1945 si no hubiera sido porque sus amigos estadounidenses necesitaban un aliado vasallo contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y para la Guerra de Corea. \u00abDisfrutad de la guerra, la paz ser\u00e1 terrible\u00bb, sol\u00edan susurrarse los alemanes entre s\u00ed cuando la Segunda Guerra Mundial llegaba a su fin.<\/p>\n

No se vislumbra un final. La pesadilla continuar\u00e1, y se permitir\u00e1 que contin\u00fae, mientras haya palestinos que se nieguen a ser gobernados por personas como Netanyahu. En el momento de escribir este art\u00edculo, Israel ha capturado m\u00e1s de la mitad de la Franja de Gaza, declar\u00e1ndola \u00abzona de seguridad\u00bb tras haberla vaciado de habitantes, con el acuerdo t\u00e1cito del Consejo de Seguridad de la ONU, una primera entrega del sue\u00f1o inmobiliario de la Organizaci\u00f3n Trump. Lo que quedaba de la franja aparentemente ha sido dividido en dos mitades por el ej\u00e9rcito israel\u00ed, para mantenerla dividida hasta que llegue el Consejo de Paz, dirigido por Trump, con la paz como objetivo de la limpieza \u00e9tnica con diferentes medios. Mientras tanto, la masacre en Cisjordania contin\u00faa, con el apoyo de una gran mayor\u00eda de ciudadanos israel\u00edes, con m\u00e1s de mil palestinos asesinados en los dos a\u00f1os de guerra de Gaza por el ej\u00e9rcito y los llamados colonos, muchos de ellos ciudadanos estadounidenses que lamentan haber nacido demasiado tarde para las guerras indias.<\/p>\n

En cualquier caso, si algo saliera mal, Israel es militarmente invencible, gracias al apoyo inquebrantable de Estados Unidos y Alemania, con m\u00e1s de 300 aviones de combate listos para el combate (Hamas: ninguno), unos 50 helic\u00f3pteros de ataque (Hamas: ninguno), el sistema de defensa a\u00e9rea C\u00fapula de Hierro (Hamas: nada parecido), 2200 tanques de combate (Ham\u00e1s: ninguno) y al menos 170 excavadoras Caterpillar D9 (Ham\u00e1s: ninguna), lo que convierte lo que err\u00f3neamente se denomina guerra en una matanza de alta tecnolog\u00eda de un pueblo indefenso que est\u00e1 siendo bombardeado hasta volver a la edad de piedra. A esto hay que a\u00f1adir la trinidad completa de la guerra nuclear: misiles terrestres, aviones de combate y submarinos nucleares suministrados por Alemania, complementados con la bomba nuclear de la propaganda, la acusaci\u00f3n de antisemitismo, muy eficaz, como muestran Mishra y Fassin, en las democracias del hemisferio norte, donde los partidarios locales de Israel la utilizan liberalmente.<\/p>\n

Con el respaldo inquebrantable de Estados Unidos, el Gobierno israel\u00ed puede sentirse libre de continuar con lo que la mayor\u00eda de sus ciudadanos consideran su trabajo: limpiar Gaza de gazat\u00edes. Dos a\u00f1os despu\u00e9s del inicio de la guerra, a finales de noviembre de 2025, seg\u00fan Statista, se hab\u00eda informado de la muerte de 69 185 habitantes de Gaza (seg\u00fan el Gobierno de Ham\u00e1s en Gaza, que no cuenta a los innumerables muertos sepultados bajo los escombros de las casas arrasadas por los bombarderos y las excavadoras israel\u00edes) y de 170 698 heridos. 1<\/sup> En el mismo periodo, seg\u00fan el Gobierno israel\u00ed, \u00abdesde el inicio de las operaciones terrestres en la Franja de Gaza el 27 de octubre de 2023, 471 soldados han ca\u00eddo en combate\u00bb, lo que supone menos de 20 al mes y una proporci\u00f3n de bajas de 1:147, un precio muy bajo que hace que la continuaci\u00f3n de la guerra sea pol\u00edticamente sostenible en Israel, aunque el final est\u00e9 lejos. Seg\u00fan diversas estimaciones, Hamas, al que la prensa alemana se refiere estereot\u00edpicamente como \u00abgrupo terrorista\u00bb, todav\u00eda contaba con entre 16 000 y 18 000 combatientes en armas cuando se revel\u00f3 el plan de paz de Trump, frente a los 20 000 o 30 000 que se cree que ten\u00eda cuando comenz\u00f3 la masacre.2<\/sup><\/p>\n

Con Trump o sin \u00e9l, no hay raz\u00f3n para que Israel acepte ning\u00fan acuerdo que no sea la conquista definitiva de Palestina \u00abdesde el r\u00edo hasta el mar\u00bb, tal y como prev\u00e9 desde hace tiempo el programa electoral del partido de Netanyahu. A diferencia de la antigua Yugoslavia, Estados Unidos y sus vasallos de Europa occidental no ven en Gaza ning\u00fan \u00abdeber de proteger\u00bb \u2014una c\u00e9lebre innovaci\u00f3n estadounidense en el derecho internacional en la d\u00e9cada de 1990\u2014, salvo que sea para proteger a Israel de rendir cuentas por sus cr\u00edmenes. Si llega lo peor, Israel sabe que para seguir matando puede confiar en que el mundo se muera de miedo ante su \u00abopci\u00f3n Sans\u00f3n\u00bb: utilizar su arsenal nuclear para garantizar que, si Israel tiene que caer, todos los dem\u00e1s a su alrededor, en particular Ir\u00e1n y L\u00edbano, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n Egipto y Siria, la \u00abzona gris\u00bb de Israel, tendr\u00e1n que caer con \u00e9l. En el improbable caso de que sus aliados lo abandonaran \u2014por ejemplo, si continuar la guerra pusiera en peligro los intereses fundamentales de la clase que financia las campa\u00f1as electorales estadounidenses\u2014, Israel podr\u00eda sentirse como el Gobierno alem\u00e1n hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando vio que su \u00fanica opci\u00f3n era esperar contra toda esperanza un milagro: \u00abHemos asumido una culpa tan enorme que solo podemos continuar; no hay vuelta atr\u00e1s\u00bb (Heinrich Himmler, supuestamente, a un diplom\u00e1tico noruego en abril de 1945). La diferencia, por supuesto, es que mientras Alemania en ese momento no ten\u00eda bombas nucleares, Israel s\u00ed las tiene.<\/p>\n

As\u00ed que la destrucci\u00f3n continuar\u00e1, f\u00edsica, institucional, social, moral, ya casi irreparable en este momento. Si alguna vez llegara a su fin, nadie sabr\u00eda c\u00f3mo retirar los escombros dejados por los bombardeos, reconstruir las casas, los hospitales, las escuelas y universidades, las mezquitas e iglesias, las calles y los puertos, las alcantarillas y las tuber\u00edas de agua. (Se podr\u00eda llegar a los campos de golf y clubes de campo de Trump en helic\u00f3ptero, y el Consejo de Paz, en colaboraci\u00f3n con la Fundaci\u00f3n Humanitaria de Gaza, podr\u00eda llevar agua y comida a los pocos afortunados). \u00bfD\u00f3nde vivir\u00edan los habitantes de Gaza mientras tanto? \u00bfQu\u00e9 pa\u00eds, en nombre de la \u00abcomunidad internacional\u00bb, organizar\u00eda primero el \u00e9xodo y luego el regreso, bajo la atenta mirada de las Fuerzas de Defensa de Israel y sus hermanos de armas estadounidenses? \u00bfQui\u00e9n pagar\u00eda los orfanatos, los hogares para discapacitados, la atenci\u00f3n m\u00e9dica para aquellos que han perdido la cabeza en los b\u00fankeres y en la b\u00fasqueda de comida para sus familias? Los alemanes estar\u00e1n ocupados durante a\u00f1os financiando su otra guerra, en Ucrania, mientras que sus aliados israel\u00edes y, por supuesto, Estados Unidos seguramente no contribuir\u00e1n con un solo centavo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de Gaza, entonces, seguir\u00e1 habiendo Gaza, en un futuro previsible. Tanto Fassin como Mishra esperan m\u00e1s matanzas masivas, desalojos, hambrunas, quiz\u00e1s con interrupciones ocasionales con fines de relaciones p\u00fablicas, con breves aperturas de las nuevas y m\u00e1s estrictas fronteras de Gaza para suministros lo suficientemente peque\u00f1os como para mantener a la gente al borde de la inanici\u00f3n: todo este cruel juego, fingiendo misericordia, para luego volver a apretar las tuercas, acompa\u00f1ado de asesinatos en serie de aldeanos por parte de en Cisjordania y la construcci\u00f3n de viviendas financiadas por Estados Unidos para los colonos israel\u00edes en Jerusal\u00e9n Este (por no hablar de los relucientes hoteles Trump en lugares pintorescos y fuertemente armados de Gaza, limpiados de sus groseros habitantes), todo ello intercalado con ocasionales \u00abpausas humanitarias\u00bb en beneficio de los gobiernos de Europa occidental, como los lanzamientos a\u00e9reos de alimentos desde aviones de la Bundeswehr, para que los consumidores de noticias alemanes puedan estar seguros de que los habitantes de Gaza no tendr\u00e1n que morir con el est\u00f3mago vac\u00edo. Fassin, al encontrar a la izquierda israel\u00ed \u00abaplastada e inaudible\u00bb (p. 89 y ss.); los pa\u00edses occidentales, bajo el hechizo de la propaganda antisemita de sus lobbies israel\u00edes, \u00abapoyan incondicionalmente al Gobierno israel\u00ed\u00bb; y \u00abel muy popular l\u00edder Marwan Barghouti, considerado por muchos como un posible negociador y futuro presidente de la Autoridad Palestina… condenado a cinco cadenas perpetuas [en campos de concentraci\u00f3n israel\u00edes], mientras que ning\u00fan pol\u00edtico israel\u00ed parece dispuesto a considerar la posibilidad de entablar conversaciones\u00bb (p. 90)3<\/sup>\u2014Fassin termina su libro, a pesar de su admirable y sobrio realismo, con un poema escrito por un poeta palestino \u00abpoco antes de morir el 7 de diciembre de 2023 en un bombardeo selectivo contra el piso donde se hab\u00eda refugiado con su hermana, que tambi\u00e9n muri\u00f3, al igual que su hermano y cuatro de sus sobrinos y sobrinas\u00bb (p. 91).<\/p>\n

Por supuesto, no solo Gaza necesitar\u00eda repararse despu\u00e9s de Gaza, sino tambi\u00e9n Israel, que tendr\u00eda que aprender a dejar de ser un Estado asesino, aunque, a diferencia de Alemania en 1945, nadie sabe qui\u00e9n podr\u00eda ense\u00f1arle a hacerlo ni c\u00f3mo. De hecho, tanto para Fassin como para Mishra, el genocidio de Israel, tanto en Gaza como en los Territorios, es un desastre moral tambi\u00e9n para \u00abOccidente\u00bb en su conjunto, que ha dado a luz a Israel pero no ha sabido socializarlo adecuadamente. El peque\u00f1o libro de Fassin, brillantemente escrito y admirablemente conciso, de no m\u00e1s de 122 p\u00e1ginas, dice y documenta todo lo necesario para que los lectores vean m\u00e1s all\u00e1 del velo del doble lenguaje de los gobiernos occidentales y sus clases pol\u00edticas. Hace hincapi\u00e9 en ese discurso, el lenguaje tortuoso dise\u00f1ado para fabricar el consentimiento con el crimen contra la humanidad caracter\u00edstico de nuestra \u00e9poca, para permitir que el p\u00fablico occidental no se d\u00e9 cuenta de la matanza de Gaza y de lo que les afecta tambi\u00e9n a ellos. El cap\u00edtulo 1 recapitula el tratamiento que se da en los relatos occidentales al intento de Ham\u00e1s, el 7 de octubre, de poner fin a 16 a\u00f1os de cautiverio colectivo; el cap\u00edtulo 2 trata del uso estrat\u00e9gico del concepto de terrorismo; el cap\u00edtulo 3, del genocidio (\u00abLas palabras importan, especialmente cuando tienen resonancia hist\u00f3rica, significado pol\u00edtico e implicaciones legales\u00bb, p. 26), y el cap\u00edtulo 4 con la forma en que se \u00abinstrumentaliza\u00bb el recuerdo del antisemitismo asesino alem\u00e1n para hacer innombrable la matanza y la tortura indiscriminadas de Israel. El cap\u00edtulo 5 detalla el auge de la censura en lo que sol\u00edan ser democracias liberales, el cap\u00edtulo 6 describe el silencio de las voces p\u00fablicas occidentales sobre los efectos de la m\u00faltiple deshumanizaci\u00f3n del pueblo de Gaza por su cautiverio de d\u00e9cadas, mientras que el cap\u00edtulo 7 describe la ofuscaci\u00f3n sistem\u00e1tica en el discurso occidental del prop\u00f3sito etnocolonialista de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed de Gaza, Jerusal\u00e9n Este y Cisjordania, mientras que el cap\u00edtulo 8 resume lo que Fassin entiende por \u00ababdicaci\u00f3n moral\u00bb: la corrupci\u00f3n sistem\u00e1tica de las palabras para que resulten inadecuadas para distinguir entre el bien y el mal. Aqu\u00ed (p. 88), Fassin cita a Tuc\u00eddides sobre la guerra del Peloponeso, quien se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo, en el curso de una destrucci\u00f3n cada vez m\u00e1s absurda, \u00abincluso el significado habitual de las palabras en relaci\u00f3n con los actos se modific\u00f3 en las justificaciones que se les daban\u00bb. Son precisamente \u00abestas falsificaciones\u00bb, seg\u00fan Fassin, eminente antrop\u00f3logo social y soci\u00f3logo, las que \u00abjustifican que los cient\u00edficos sociales, con humildad pero con determinaci\u00f3n, hagan o\u00edr su verdad, por fr\u00e1gil que sea\u00bb.<\/p>\n

En cuanto a Mishra, su libro tambi\u00e9n est\u00e1 muy bien documentado; v\u00e9anse, en particular, los largos cap\u00edtulos sobre Alemania, \u00abDel antisemitismo al filosemitismo\u00bb, y sobre Estados Unidos, \u00abAmericanizando el Holocausto\u00bb. Pero lo m\u00e1s importante es que Mishra se esfuerza por explicar a un p\u00fablico occidental blanco c\u00f3mo los jud\u00edos, considerados durante mucho tiempo por los blancos como profundamente no blancos a todos los efectos pr\u00e1cticos, llegaron a ser invitados a unirse a sus torturadores cuando, despu\u00e9s de 1945, convirtieron Palestina en su Estado-naci\u00f3n, tras haber intentado en vano emular la blancura en Europa occidental tratando a sus hermanos de Europa del Este como si fueran de color. Mishra sit\u00faa la cooptaci\u00f3n de los jud\u00edos en la Herrenrasse<\/i> blanca, y el apoyo econ\u00f3mico y militar sin precedentes hist\u00f3ricos de esta \u00faltima al Estado de Israel, no en un sentido de culpa por parte de los supremacistas blancos por lo que les hab\u00edan hecho durante siglos, sino en la pol\u00edtica de descolonizaci\u00f3n de los a\u00f1os cincuenta y sesenta. Entonces, cuando la supremac\u00eda blanca estaba al borde del colapso, los blancos pod\u00edan utilizar a un aliado para ayudarles a frenar la marea anticolonial, especialmente en Oriente Medio, un aliado que, a diferencia de los colonos desacreditados, pod\u00eda reivindicar un derecho hist\u00f3rico y moral, por muy endeble que fuera, a vivir y gobernar donde, como pueblo, se les hab\u00eda permitido buscar refugio despu\u00e9s de tanto sufrimiento.<\/p>\n

El libro de Mishra ofrece a los lectores occidentales una idea de lo que ven y sienten los observadores del Sur Global cuando contemplan el absoluto desprecio con el que los colonos sionistas trataban y siguen tratando a aquellos a quienes han arrebatado sus tierras y siguen arrebat\u00e1ndoselas. Para Mishra, esto es indistinguible de la forma en que los colonos europeos en \u00c1frica mantuvieron a los africanos locales tras la valla del apartheid y de c\u00f3mo se sintieron con derecho, en el continente norteamericano, a exterminar por completo a quienes se interpon\u00edan en su camino y a quienes cre\u00edan que eran indios. Desde esta perspectiva, las diferencias que puedan existir entre Gaza y el Holocausto son menos relevantes, si es que lo son, que su papel id\u00e9ntico en la legitimaci\u00f3n y defensa de la supremac\u00eda blanca. En sus \u00faltimos cap\u00edtulos, Mishra, siguiendo los pasos de Edward Said, presenta un notable esbozo de la visi\u00f3n del mundo de lo que se ha dado en llamar \u00abteor\u00eda poscolonial\u00bb. En su centro se encuentra la conquista y destrucci\u00f3n \u00fanicas de las sociedades tradicionales no blancas de todo el mundo por parte del imperialismo blanco, armado con una tecnolog\u00eda militar superior y pruebas cient\u00edficas de la inferioridad \u00abracial\u00bb de sus semejantes de color, a quienes hab\u00edan convencido de que no eran humanos en absoluto. (A este cr\u00edtico le hubiera gustado que se hicieran algunas referencias m\u00e1s al capitalismo, adem\u00e1s del racismo, como fuerza motriz de la expansi\u00f3n occidental). La forma en que Mishra insiste en la necesidad de romper con la estrechez de miras de la historia mundial est\u00e1ndar occidental y blanca es impresionante por su erudici\u00f3n, en particular en lo que respecta a la forma en que la historia y la prehistoria del antisemitismo y el proisraelismo encajan en la era moderna de la \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb violenta, racista e imperialista. No es necesario aceptar todas las ramificaciones y exageraciones pol\u00e9micas de la teor\u00eda poscolonial \u2014aunque este lector, hasta ahora vergonzosamente desinformado, no ha encontrado mucho que objetar en su aplicaci\u00f3n por parte de Mishra al caso de Gaza\u2014 para reconocer que la teor\u00eda social en el mundo despu\u00e9s de Gaza tendr\u00e1 que incorporar algunos de sus temas y ideas centrales para ser cre\u00edble no solo moralmente, sino tambi\u00e9n acad\u00e9micamente.<\/p>\n

Alemania, el segundo partidario incondicional de Israel, podr\u00eda ser, incluso m\u00e1s que Estados Unidos, un lugar para la investigaci\u00f3n sobre la conversi\u00f3n occidental despu\u00e9s de 1945 del antisemitismo al filosemitismo. Con su impasible ecuanimidad ante la crueldad desenfrenada, su estudiada ausencia de emoci\u00f3n moral, el g\u00e9lido silencio de su clase pol\u00edtica e intelectual, desde periodistas hasta profesores, desde directores de cine y artistas hasta escritores, incluso entre los estudiantes en la medida en que se han criado en Alemania y quieren hacer carrera all\u00ed, Alemania vuelve a aparecer como un caso extremo de desquiciamiento pol\u00edtico. Tanto Fassin como Mishra prestan especial atenci\u00f3n a la versi\u00f3n alemana de la \u00abIsraelman\u00eda\u00bb estatal.4<\/sup> Sin embargo, lo que est\u00e1 sucediendo en Alemania en estos d\u00edas a\u00fan no se comprende del todo: la transici\u00f3n a un filosemitismo fan\u00e1tico identificado como antipaestinismo, mirando hacia otro lado con la misma indiferencia moral de siempre, el mismo silencio oportunista, la misma cobard\u00eda despiadada. A continuaci\u00f3n, abordar\u00e9 algunos de los factores que, en mi opini\u00f3n, est\u00e1n en juego aqu\u00ed, con la esperanza de que se me perdone por utilizar los excelentes libros de Mishra y Fassin como ocasi\u00f3n para especular sobre algunas de las peculiaridades m\u00e1s aterradoras de mi pa\u00eds natal.<\/p>\n

Notas sobre la Gaza alemana5<\/sup><\/strong><\/p>\n

Alemania no es el \u00fanico lugar donde las fuentes tradicionales de cohesi\u00f3n social, identidad colectiva y lealtad pol\u00edtica se han ido agotando en la era del neoliberalismo globalizado, socavando las instituciones heredadas de la pol\u00edtica democr\u00e1tica de la posguerra. A la incertidumbre sobre la identidad colectiva y la seguridad econ\u00f3mica se sumaron los altos niveles de inmigraci\u00f3n, en particular tras la apertura de las fronteras alemanas en 2015, verdadera fecha de nacimiento de la AfD. En respuesta a la inmigraci\u00f3n y al descontento que generaba, desde el centro-derecha se alzaron pronto voces que ped\u00edan una insistencia y una aplicaci\u00f3n m\u00e1s en\u00e9rgicas de lo que, en la jerga de los asesores de imagen de la \u00e9poca, se denominaba Leitkultur<\/i> alemana: una \u00abcultura dominante\u00bb que defin\u00eda la germanidad que deb\u00edan respetar, si no interiorizar, los inmigrantes, tanto los que quer\u00edan ser alemanes como los que prefer\u00edan no serlo. Las listas provisionales de actitudes y pr\u00e1cticas esencialmente alemanas cambiaban, pero siempre inclu\u00edan elementos que se esperaba que fueran considerados no isl\u00e1micos por parte de la comunidad musulmana, desde que los ni\u00f1os disfrutaran del cerdo en los almuerzos escolares hasta que las mujeres caminaran por las calles sin pa\u00f1uelos en la cabeza.<\/p>\n

Las definiciones cada vez m\u00e1s autoritarias de la Leitkultur<\/i> alemana tambi\u00e9n inclu\u00edan la aceptaci\u00f3n de una responsabilidad especial, que abarcaba varias generaciones, por el Holocausto, con el consiguiente deber c\u00edvico de apoyar el \u00abderecho a existir\u00bb del Estado de Israel, independientemente de las fronteras que este decidiera establecer. Cuando, despu\u00e9s del 7 de octubre, los j\u00f3venes inmigrantes, en particular los estudiantes, con ra\u00edces en Oriente Medio comenzaron a expresar p\u00fablicamente su solidaridad con las v\u00edctimas de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed en Gaza, el Gobierno alem\u00e1n, en consonancia con el lobby nacional israel\u00ed, dej\u00f3 claro, si era necesario con la ayuda de la polic\u00eda y los tribunales, que la Leitkultur<\/i> alemana era vinculante no solo para los alemanes aut\u00f3ctonos, sino tambi\u00e9n para los inmigrantes, procedieran de donde procedieran. Por precauci\u00f3n, el antisemitismo, seg\u00fan la \u00abdefinici\u00f3n de trabajo\u00bb de la Asociaci\u00f3n para el Recuerdo del Holocausto, fue declarado efectivamente inconstitucional, mediante una resoluci\u00f3n del Bundestag que no es formalmente legislaci\u00f3n y, por lo tanto, queda fuera de la jurisdicci\u00f3n del Tribunal Constitucional.6<\/sup><\/p>\n

Posteriormente, la Israelkritik<\/i>, tolerada a rega\u00f1adientes durante un tiempo siempre que se limitara a los medios y no a los fines de la guerra israel\u00ed, pas\u00f3 a ser redefinida de forma general como antisemita. 7<\/sup> En efecto, esto convirti\u00f3 al antiislamismo, en particular al antipalestinismo, en una expresi\u00f3n bienvenida del antisemitismo, trazando una l\u00ednea divisoria entre los buenos alemanes antisemitas y los malos antisemitas antialemanes, con o sin pasaporte alem\u00e1n. Esto no solo estableci\u00f3 una versi\u00f3n cuasi can\u00f3nica de la cultura c\u00edvica alemana, la Staatsraison<\/i>, cuya adhesi\u00f3n puede ser y es puesta a prueba mediante cuestionarios administrados a los solicitantes de la naturalizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n atiende al sentimiento antimusulm\u00e1n y antiinmigraci\u00f3n entre los votantes antiinmigraci\u00f3n, ya que promete hacer m\u00e1s dif\u00edcil o menos atractiva la inmigraci\u00f3n de los musulmanes, instrumentalizando en efecto el Holocausto para reservar Deutschland den Deutschen<\/i> (Alemania para los alemanes). Aunque se ide\u00f3 para alejar a los votantes de la AfD, ayud\u00f3 a esta a sustituir el antiguo antisemitismo de la derecha alemana como aglutinante social de una Volksgemeinschaft<\/i> alemana por un nuevo antimusulmanismo, lo que permiti\u00f3 a la AfD, independientemente de su discurso etnonacionalista, presentarse como una firme defensora de Israel y de la complicidad del Estado alem\u00e1n con este.<\/p>\n

La alineaci\u00f3n con un partido v\u00f6lkische<\/i> como la AfD no es el \u00fanico problema para la econom\u00eda moral alemana a la hora de definir el apoyo a Israel en Gaza como una lucha contra el antisemitismo. Aqu\u00ed entran en juego significados y ambivalencias m\u00e1s profundos, que acosan la conciencia colectiva alemana mientras lucha con sus recuerdos de culpa y su deseo de redenci\u00f3n, este \u00faltimo a trav\u00e9s de la institucionalizaci\u00f3n del primero. En el centro de todo esto se encuentra el dogma de la singularidad, la incomparabilidad del Holocausto, la contribuci\u00f3n m\u00e1s trascendental del fil\u00f3sofo J\u00fcrgen Habermas a la cultura pol\u00edtica alemana. La idea surgi\u00f3 de la llamada Historikerstreit<\/i> (la \u00abbatalla de los historiadores\u00bb) cuando Habermas, en 1986, media d\u00e9cada antes de la reunificaci\u00f3n, atac\u00f3 la afirmaci\u00f3n, entonces planteada por un historiador, Ernst Nolte, considerado cercano a la derecha burguesa y al nuevo canciller, Helmut Kohl, de que el Rassenmord<\/i> alem\u00e1n de los jud\u00edos europeos hab\u00eda sido en cierto modo una \u00abreacci\u00f3n causal\u00bb de la burgues\u00eda alemana al Klassenmord<\/i> de los bolcheviques durante y despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de Octubre.8<\/sup> Seg\u00fan Habermas, al presentar as\u00ed el Holocausto como una masacre estatal m\u00e1s del siglo XX, Nolte y quienes se pusieron de su parte minimizaron y trivializaron el crimen alem\u00e1n, con la intenci\u00f3n de restar importancia o negar la culpabilidad duradera de Alemania como pa\u00eds, a fin de abrir el camino hacia una pol\u00edtica exterior alemana m\u00e1s nacionalista y segura de s\u00ed misma, y salir de su compromiso con la integraci\u00f3n europea. Al dejar de ser el Holocausto categ\u00f3ricamente diferente de lo que otros pa\u00edses hab\u00edan hecho y estaban haciendo, el sentimiento de culpa duradera que, presumiblemente, hab\u00eda servido despu\u00e9s de la guerra para deslegitimar cualquier afirmaci\u00f3n de un \u00abinter\u00e9s nacional\u00bb alem\u00e1n, por no hablar del liderazgo alem\u00e1n en Europa, podr\u00eda desvanecerse, y la \u00abcuesti\u00f3n alemana\u00bb, que hab\u00eda ocupado de forma tan destructiva a Europa en la primera mitad del siglo XX, volver\u00eda a estar presente.<\/p>\n

La prohibici\u00f3n de Habermas de hacer comparaciones pronto pas\u00f3 a formar parte del conjunto de normas, informales y formales, que regulan el discurso pol\u00edtico bienpensante<\/i> en Alemania.9<\/sup> Hoy en d\u00eda, no solo negar el Holocausto, sino tambi\u00e9n \u00abmenospreciarlo\u00bb (verharmlosen<\/i>) es un delito en Alemania, seg\u00fan el art\u00edculo 130 del C\u00f3digo Penal, que trata de la Volksverhetzung<\/i> (incitaci\u00f3n p\u00fablica al odio). El lenguaje, modificado una y otra vez a lo largo de los a\u00f1os, es tan complejo que resulta f\u00e1cilmente incomprensible para los no juristas y apenas inteligible para los juristas. B\u00e1sicamente, el art\u00edculo 130 tipifica como delito (a) negar el Holocausto, (b) situarlo en la misma categor\u00eda que otros cr\u00edmenes \u00abnormales\u00bb, negando as\u00ed su singularidad, y (c) incitar al odio contra alguien acus\u00e1ndolo de cometer un acto similar al Holocausto. Como resultado, cualquier comparaci\u00f3n, en la ret\u00f3rica pol\u00edtica o en la historiograf\u00eda profesional \u2014como, por ejemplo, con el exterminio de las dos ciudades japonesas, Hiroshima y Nagasaki, en 1945 (dos para probar modelos competidores de bombas nucleares desarrolladas por los Estados Unidos para su uso, originalmente, contra Alemania); o con el prolongado bombardeo con napalm de los campesinos vietnamitas; o con el bombardeo de Hamburgo (\u00abOperaci\u00f3n Gomorra\u00bb) en julio de 1943 por la fuerza a\u00e9rea brit\u00e1nica bajo el mando del \u00abBomber Harris\u00bb, no solo es moralmente fr\u00edvolo en Alemania, lo cual puede ser muy cierto, sino tambi\u00e9n punible por ley, ya que podr\u00eda reducir el Holocausto a un crimen contra la humanidad entre otros, tal vez porque se cree que esto legitima de alguna manera una supuesta inclinaci\u00f3n alemana duradera por el asesinato racista en masa. 10<\/sup> Por \u00faltimo, pero no por ello menos importante, puede ser legalmente un insulto para aquellos cuyas acciones se comparan con el Holocausto, siempre que sean aliados de Alemania, y adem\u00e1s un insulto antisemita si la parte comparada y, por lo tanto, insultada es el Estado de Israel.11<\/sup><\/p>\n

En la vida intelectual normal, por supuesto, la comparaci\u00f3n es la \u00fanica forma de establecer emp\u00edricamente la naturaleza de algo, incluida su singularidad. Lo que est\u00e1 prohibido comparar se asigna as\u00ed a priori<\/i> a una categor\u00eda propia, con N = 1, regida por leyes y principios propios, particulares m\u00e1s que universales, metaf\u00edsicos en el sentido de que est\u00e1n fuera del alcance de las causalidades y teor\u00edas \u00abf\u00edsicas\u00bb de este mundo, lo que hace que su aplicaci\u00f3n sea un error de categor\u00eda. 12<\/sup> El tab\u00fa contra lo que en la jerga jur\u00eddica y pol\u00edtica alemana actual se denomina \u00abrelativizaci\u00f3n\u00bb13<\/sup> del Holocausto, relacionarlo<\/i> con otra cosa para comprenderlo mejor \u2014comprenderlo como en verstehende Soziologie<\/i>14<\/sup>\u2014 se aplica tambi\u00e9n al ataque de Ham\u00e1s del 7 de octubre, lo que hace que sea blasfemo relacionar causalmente ese ataque con una prehistoria que incluye, por ejemplo, 16 a\u00f1os de bloqueo y cientos de v\u00edctimas indefensas de lo que en la jerga militar israel\u00ed se denomina \u00abcortar el c\u00e9sped\u00bb15<\/sup>, como tuvo que descubrir Judith Butler cuando, en respuesta a su Relativierung<\/i>, fue declarada antisemita en Alemania.16<\/sup><\/p>\n

La prohibici\u00f3n de la \u00abrelativizaci\u00f3n\u00bb tambi\u00e9n puede utilizarse para justificar la negativa a aplicar el derecho internacional a la guerra de Israel contra Gaza y los palestinos en general, y se utiliza ampliamente en Alemania con ese fin. Si el Holocausto es incomparable, la reivindicaci\u00f3n israel\u00ed-likudista de toda Palestina, que al fin y al cabo es una consecuencia del Holocausto, tambi\u00e9n debe ser incomparable. De ello se deduce que los medios utilizados por Israel para hacer valer esa reivindicaci\u00f3n no pueden ser genocidas, ya que un Estado solo puede ser acusado de genocidio si es un Estado como todos los dem\u00e1s, sujeto a las mismas normas. Israel, la redenci\u00f3n del Holocausto, no puede estar sujeto a tales normas, y exigirle que las cumpla equivaldr\u00eda a antisemitismo. Por eso, un historiador israel\u00ed como Omer Bartov, que ha dedicado su vida a estudiar el genocidio en todas sus bestiales mutaciones, se arriesgar\u00eda a ser juzgado por antisemitismo y a ir a la c\u00e1rcel en Alemania si declarara p\u00fablicamente que sus investigaciones han demostrado, como \u00e9l mismo afirma con horror, que la guerra de Israel en Gaza es efectivamente un caso de lo que ha estudiado.<\/p>\n

Un ejemplo de c\u00f3mo, en la mente alemana, la singularidad del Holocausto genera inmunidad para el Estado de Israel, no solo frente a la desaprobaci\u00f3n alemana, sino tambi\u00e9n frente al derecho internacional, es la declaraci\u00f3n p\u00fablica titulada \u00abPrincipios de solidaridad\u00bb, emitida por J\u00fcrgen Habermas, junto con otras tres personas, poco m\u00e1s de un mes despu\u00e9s del 7 de octubre, cuando la destrucci\u00f3n israel\u00ed de Gaza estaba ya en marcha.17<\/sup> En ella, Habermas habla de un \u00abataque de Ham\u00e1s que no puede ser superado en crueldad\u00bb (den an Grausamkeit nicht zu \u00fcberbietenden Angriff der Hamas;<\/i> en la propia traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de Habermas, esto aparece, por razones t\u00e1cticas, se supone, como \u00abla extrema atrocidad de Ham\u00e1s\u00bb), comparando a Ham\u00e1s, aunque de forma impl\u00edcita, con el nivel nazi, de modo que lo que \u00e9l llama \u00abla respuesta de Israel\u00bb no puede ser tan \u00abcruel\u00bb como el est\u00edmulo de Ham\u00e1s. A continuaci\u00f3n, Habermas declara que la \u00abrepresalia\u00bb est\u00e1 \u00abjustificada en principio\u00bb, sin mencionar ninguna ley internacional que pueda establecer l\u00edmites a dicha represalia. A continuaci\u00f3n, afirma de manera apod\u00edctica que \u00aba pesar de toda la preocupaci\u00f3n por el destino de la poblaci\u00f3n palestina\u00bb \u2014preocupaci\u00f3n que no aparece por ninguna parte en sus \u00abprincipios de solidaridad\u00bb\u2014, \u00ablos criterios de juicio se desvanecen por completo cuando se atribuyen intenciones genocidas a las acciones de Israel\u00bb, ya que estas \u00abno justifican en modo alguno las reacciones antisemitas, especialmente en Alemania\u00bb (\u00bfy menos en otros lugares?). Una vez identificada la atribuci\u00f3n de intenciones genocidas como antisemita, la declaraci\u00f3n concluye: \u00abTodos aquellos en nuestro pa\u00eds que han cultivado sentimientos y convicciones antisemitas bajo todo tipo de pretextos y ahora ven una oportunidad bienvenida para expresarlos sin inhibiciones deben acatar esto\u00bb.<\/p>\n

De hecho, en ning\u00fan otro lugar se han llevado a cabo debates sobre si la masacre de Gaza por parte de Israel cumple con alguna definici\u00f3n legal de genocidio con la misma sofister\u00eda impasible que en Alemania, como si importara mucho si una matanza masiva, altamente tecnol\u00f3gica y profundamente asim\u00e9trica de una poblaci\u00f3n indefensa y la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de sus condiciones materiales de vida fuera t\u00e9cnicamente un genocidio o simplemente algo que se queda a las puertas de serlo. El simple razonamiento abductivo \u2014\u00abSi parece un pato, nada como un pato y grazna como un pato, entonces probablemente es<\/i> un pato\u00bb\u2014 no penetra en las fortificaciones del coraz\u00f3n de piedra alem\u00e1n, protegido de las emociones por una extra\u00f1a combinaci\u00f3n de Sachlichkeit<\/i> y cobard\u00eda. Especialmente cuando lo que est\u00e1 en juego es la Staatsraison<\/i> alemana, siempre habr\u00e1 un abogado que emita un dictamen pericial tranquilizador, por extra\u00f1o que sea; en Alemania siempre ha habido abundancia de abogados competentes. Un ejemplo es una destacada acad\u00e9mica en derecho internacional, codirectora de un instituto de investigaci\u00f3n en derecho internacional a\u00fan m\u00e1s destacado. Junto con otros, represent\u00f3 a Alemania ante la Corte Internacional de Justicia, donde Alemania hab\u00eda comparecido sin necesidad de hacerlo, para argumentar, siguiendo la l\u00ednea de Habermas, que lo que fuera que estuviera sucediendo en Gaza, no era ni pod\u00eda ser genocidio. Una de las razones por las que ten\u00eda que ser as\u00ed la se\u00f1al\u00f3 m\u00e1s tarde en un art\u00edculo firmado en el Frankfurter Allgemeine Zeitung<\/i>, escrito junto con un colega israel\u00ed. 18<\/sup> El art\u00edculo afirmaba que, si bien era cierto que los principales ministros del Gobierno israel\u00ed hab\u00edan expresado p\u00fablicamente su firme intenci\u00f3n de exterminar a la poblaci\u00f3n de Gaza, bombarde\u00e1ndola y mat\u00e1ndola de hambre, hab\u00eda que tener en cuenta que el ej\u00e9rcito israel\u00ed, que al fin y al cabo insiste en ser \u00abel ej\u00e9rcito m\u00e1s \u00e9tico del mundo\u00bb, era conocido por rechazar las \u00f3rdenes que infring\u00edan el derecho humanitario de guerra. Cito textualmente: \u00abEn la pr\u00e1ctica, las t\u00e1cticas b\u00e9licas y las operaciones espec\u00edficas de Israel las determina casi exclusivamente el ej\u00e9rcito. Hay indicios (\u00a1!) de que el ej\u00e9rcito se toma muy en serio su obligaci\u00f3n de cumplir la ley de los conflictos armados. Adem\u00e1s, las actividades del ej\u00e9rcito no las determinan \u00fanicamente las \u00f3rdenes de sus generales. Un elemento caracter\u00edstico de la cultura de las FDI es la amplia discrecionalidad que se concede a los comandantes y soldados de menor rango. Un ataque contra la infraestructura civil est\u00e1 sujeto a una cadena de aprobaciones, pero, de facto, la decisi\u00f3n final recae en los soldados sobre el terreno\u00bb.19<\/sup><\/p>\n

La guerra de Israel contra el pueblo de Gaza (para Habermas, solo una \u00abpoblaci\u00f3n\u00bb) ha dejado y sigue dejando ruinas por todas partes, sin duda en la propia Gaza, donde se estima que solo retirar los escombros llevar\u00e1 una d\u00e9cada o m\u00e1s, pero tambi\u00e9n en Israel, cuyos ciudadanos ya han comenzado a abandonar su pa\u00eds en masa. Lo mismo ocurre con los pa\u00edses que siguen ayudando a Israel a llevar a cabo y legitimar su genocidio en Gaza, pa\u00edses en los que habr\u00eda que restaurar urgentemente el sentido de la integridad p\u00fablica y la moralidad pol\u00edtica mientras a\u00fan sea posible; y con las instituciones del derecho internacional, que ser\u00e1n tan necesarias ahora que el mundo lucha por un nuevo orden multipolar.20<\/sup> Se escribir\u00e1n y se deben escribir muchos m\u00e1s libros sobre \u00abel mundo despu\u00e9s de Gaza\u00bb. Pero sea cual sea ese mundo cuando tal vez se materialice, Gaza siempre formar\u00e1 parte de \u00e9l, como las colonias y la econom\u00eda esclavista de la Era de la Ilustraci\u00f3n, como Auschwitz y Varsovia, como Hiroshima y Nagasaki, como Vietnam y todos esos otros lugares de asesinatos en masa a gran escala que tan a menudo nos hacen desesperar de nosotros mismos.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

1. El 25 de noviembre de 2025, la Sociedad Max Planck (MPG) inform\u00f3 en su sitio web sobre un estudio realizado en su Instituto de Investigaci\u00f3n Demogr\u00e1fica. (\u00abGaza: un estudio revela p\u00e9rdidas de vidas y esperanza de vida sin precedentes\u00bb). Utilizando sofisticadas t\u00e9cnicas de estimaci\u00f3n, el equipo de investigaci\u00f3n descubri\u00f3 que \u00abel n\u00famero actual de muertes violentas [de la guerra de Gaza] probablemente supere las 100 000\u00bb, con estimaciones que oscilan entre 100 000 y 112 000 (G\u00f3mez-Ugarte et al., 2025<\/a>). El estudio y el hecho de que la MPG obviamente no pudiera evitar su publicaci\u00f3n son a\u00fan m\u00e1s notables si se tiene en cuenta que fue la MPG la que, en octubre de 2023, despidi\u00f3 a un profesor visitante australiano por haber expresado en privado su satisfacci\u00f3n por la fuga de la prisi\u00f3n al aire libre dirigida por Ham\u00e1s en Gaza.<\/p>\n

2. Parece justificado concluir, a partir de su notable resistencia, que Ham\u00e1s sigue gozando de un amplio apoyo entre la poblaci\u00f3n de Gaza. El 30 de octubre de 2025, el Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) inform\u00f3 sobre una encuesta realizada entre los habitantes de Gaza, con una sofisticaci\u00f3n metodol\u00f3gica impresionante, seg\u00fan la cual el apoyo popular a Ham\u00e1s ha aumentado durante los dos a\u00f1os de la campa\u00f1a genocida israel\u00ed (\u00abDie Hamas<\/i> bleibt unter Pal\u00e4stinensern st\u00e4rkste Kraft\u00bb, p. 5). Por ejemplo, se descubri\u00f3 que el 69 % de los palestinos de Gaza y Cisjordania estaban en contra del desarme de Ham\u00e1s (el 87 % en Cisjordania y el 55 % en la Franja de Gaza); solo el 29 % en total estaba a favor del desarme.<\/p>\n

3. Barghouti no se encontraba entre los 2000 palestinos liberados de la \u00abdetenci\u00f3n administrativa\u00bb \u2014encarcelamiento ilimitado sin juicio\u2014 el 13 de octubre de 2015, en la primera fase del \u00abPlan de Paz\u00bb de Trump. Por supuesto, el Plan no prev\u00e9 ning\u00fan papel para el enemigo, salvo que entregue las armas y, por lo tanto, permita que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) lo maten.<\/p>\n

4. Sobre el mismo tema, v\u00e9ase Gysi (2023)<\/a>, Andersen et al. (2024)<\/a>, Della Porta (2024<\/a>, 2025a<\/a>, 2025b<\/a>), Friese (2024)<\/a>, Kundnani (2025)<\/a>, R\u00fcbner Hansen (2024a<\/a>, 2024b<\/a>).<\/p>\n

5. Como me di cuenta despu\u00e9s de terminar este manuscrito, gran parte de lo que digo aqu\u00ed coincide con el reciente ensayo de Omer Bartov, \u00abWir haben nichts gewusst\u00bb, en Berlin Review<\/i> (2025<\/a>).<\/p>\n

6. Una mera resoluci\u00f3n no es t\u00e9cnicamente m\u00e1s que una declaraci\u00f3n, lo que significa que no es legalmente vinculante para nadie. Sin embargo, tal y como funciona la pol\u00edtica alemana, en particular a trav\u00e9s de la obediencia anticipada, en la pr\u00e1ctica funciona como una legislaci\u00f3n formal, sin estar sujeta a revisi\u00f3n judicial. Sobre la \u00abfabricaci\u00f3n del consentimiento\u00bb burocr\u00e1tica al estilo alem\u00e1n (Chomsky), v\u00e9ase mi art\u00edculo sobre la Oficina Alemana para la Protecci\u00f3n de la Constituci\u00f3n (Verfassungsschutz<\/i>) en London Review of Books<\/i> (2024<\/a>).<\/p>\n

7. Si la definici\u00f3n de la Alianza para el Recuerdo del Holocausto (HRA) lo confirma es algo controvertido, pero irrelevante: las instituciones p\u00fablicas y las organizaciones privadas alemanas lo interpretan as\u00ed y obligan a los ciudadanos a hacer lo mismo.<\/p>\n

8. Para una recopilaci\u00f3n en ingl\u00e9s de los textos centrales de la \u00abbatalla de los historiadores\u00bb, v\u00e9ase Knowlton y Cates (1993)<\/a>.<\/p>\n

9. Para una visi\u00f3n interesante de \u00abHabermas como pensador \u00e9tnico por excelencia\u00bb, v\u00e9ase Ahmad (2025)<\/a>. Tambi\u00e9n desde una perspectiva \u00abposcolonial\u00bb, Saffari y Shabani (2025)<\/a>.<\/p>\n

10. Mencionar a otras v\u00edctimas de la maquinaria de exterminio masivo nazi-alemana al mismo tiempo que el Holocausto est\u00e1 permitido por la ley, pero no se hace en la sociedad educada. La Erinnerungskultur<\/i> alemana, hasta la fecha, simplemente no tiene en cuenta a los 2,8 millones de civiles polacos no jud\u00edos que fueron asesinados bajo la ocupaci\u00f3n alemana, adem\u00e1s de los 3 millones de jud\u00edos polacos. (Esta es una de las razones por las que las relaciones entre Alemania y Polonia son tan malas hasta hoy, a pesar de que ambos pa\u00edses son miembros de la Uni\u00f3n Europea). La situaci\u00f3n es a\u00fan peor en lo que respecta a los 13 a 15 millones de ciudadanos no combatientes de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (de los cuales 2,7 millones son considerados jud\u00edos) que fueron asesinados por la Wehrmacht y las SS detr\u00e1s de la l\u00ednea del frente, y los aproximadamente 4 millones de soldados del Ej\u00e9rcito Rojo que murieron en campos de prisioneros de guerra alemanes (m\u00e1s de la mitad de todos los prisioneros de guerra sovi\u00e9ticos) y como trabajadores esclavos en f\u00e1bricas alemanas. Cuando Alemania recuerda el genocidio nazi, lo que hace varias veces al a\u00f1o, es exclusivamente el Holocausto lo que viene a la mente del p\u00fablico, lo que de una manera extra\u00f1a disminuye la dimensi\u00f3n \u00fanica y horrorosa de la matanza nazi-alemana.<\/p>\n

11. No hay datos sobre la frecuencia con la que se invoca el art\u00edculo 130 en los procesos penales. Pero para cumplir su prop\u00f3sito, puede ser suficiente con que simplemente exista.<\/p>\n

12. Sin duda, un sacrilegio. Las connotaciones religiosas son obvias. Cuando Mois\u00e9s le pregunt\u00f3 a Dios por su nombre, la respuesta fue \u00abYo soy el que soy\u00bb, es decir, \u00fanico en su g\u00e9nero. A esto le sigue la prohibici\u00f3n de hacer una \u00abimitaci\u00f3n\u00bb de Dios, es decir, algo que pretenda ser \u00abcomo\u00bb \u00e9l, aunque nada pueda serlo. El incumplimiento es un l\u00e8se-majest\u00e9<\/i>: \u00abPorque yo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso\u00bb. El pensamiento alem\u00e1n bienpensante<\/i> insiste en que el Holocausto es y seguir\u00e1 siendo el crimen humano definitivo, sin competencia.<\/p>\n

13. Relativierung<\/i>, como en: \u00abden Holocaust relativieren\u00bb<\/i>: relativizar en contraposici\u00f3n a absolutizar, en el sentido de separar del contexto o singularizar, que es lo que se pide.<\/p>\n

14. En ingl\u00e9s: sociolog\u00eda interpretativa.<\/p>\n

15. T\u00e9rmino t\u00e9cnico del ej\u00e9rcito israel\u00ed para referirse al asesinato sistem\u00e1tico de personas en Gaza sospechosas de ser o convertirse en l\u00edderes de un futuro levantamiento, utilizando misiles de precisi\u00f3n, drones o bombardeos.<\/p>\n

16. Sin embargo, no es un delito punible situar la fuga de la prisi\u00f3n de Ham\u00e1s del 7 de octubre en la misma categor\u00eda que el Holocausto, algo que hacen constantemente los pol\u00edticos y periodistas israel\u00edes y alemanes, cuando describen estereot\u00edpicamente el 7 de octubre como \u00abel mayor asesinato en masa de jud\u00edos desde el Holocausto\u00bb, convirti\u00e9ndolo en un asesinato de jud\u00edos al estilo nazi por el simple hecho de ser jud\u00edos.<\/p>\n

17. V\u00e9ase https:\/\/normativeorders.net\/news\/grundsaetze-der-solidaritaet-eine-stellungnahme\/<\/a>. Despl\u00e1cese hacia abajo para ver la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s.<\/p>\n

18. Barak Medina y Anne Peters, \u00abTerror milit\u00e4risch bek\u00e4mpfen? Der Krieg im Gazastreifen. Ein nuancierter Ansatz\u00bb (\u00bfCombatir el terrorismo con medios militares? La guerra en la Franja de Gaza. Un enfoque matizado). Frankfurter Allgemeine Zeitung<\/i>, 7 de marzo de 2024, n.\u00ba 57, p. 7.<\/p>\n

19. Traducci\u00f3n m\u00eda, WS. Comp\u00e1rese esto con los numerosos informes de la prensa internacional sobre las atrocidades cometidas por las Fuerzas de Defensa de Israel, incluida la tortura sistem\u00e1tica de prisioneros, algunos de los cuales son citados por Fassin, cap. 4, pp. 37-45. Cada d\u00eda aparecen m\u00e1s, incluidos v\u00eddeos grabados por soldados de sus masacres y mostrados con orgullo en TikTok. En este contexto, cabe destacar un art\u00edculo publicado en la revista New Yorker<\/i> el 25 de abril de 2025 sobre los abogados militares estadounidenses que colaboran con el departamento jur\u00eddico de las FDI para aprender a rebajar los est\u00e1ndares actuales del derecho internacional humanitario. V\u00e9ase Colin Jones, \u00abWhat’s Legally Allowed in War. How U.S. military lawyers see Israel’s invasion of Gaza\u2014and the public’s reaction to it\u2014as a dress rehearsal for a potential conflict with a foreign power like China\u00bb (https:\/\/www.newyorker.com\/news\/the-lede\/whats-legally-allowed-in-war<\/a>). Al parecer, la intenci\u00f3n de la parte estadounidense es averiguar por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel c\u00f3mo argumentar \u00abque las leyes de la guerra son mucho m\u00e1s permisivas de lo que muchos [abogados] y el p\u00fablico parecen apreciar\u00bb. Seg\u00fan el art\u00edculo, \u00abGaza no solo parece un ensayo general del tipo de combate al que pueden enfrentarse los soldados estadounidenses\u00bb \u2014cuya ejecuci\u00f3n satisfactoria requerir\u00eda unos est\u00e1ndares legales menos estrictos\u2014, sino que puede servir como \u00abuna prueba de la tolerancia del p\u00fablico estadounidense ante los niveles de muerte y destrucci\u00f3n que conllevan este tipo de guerras\u00bb. Lo que viene a la mente aqu\u00ed no es tanto China como un pa\u00eds como Venezuela, tras una invasi\u00f3n estadounidense para erradicar a los \u00abnarcoterroristas\u00bb.<\/p>\n

20. Sin embargo, la aprobaci\u00f3n por parte de la ONU del \u00abPlan de Paz\u00bb de Trump para Palestina es un precedente terrible.<\/p>\n

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Fuente: European Journal of Social Theory,<\/em> 2 de febrero de 2026 (https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/10.1177\/13684310251414607<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Basado en: Fassin Didier, 2024: Moral Abdication. How the World Failed to Stop the Destruction of Gaza. Londres: Verso. ISBN-13:978-1-80429-967-8<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1928],"tags":[],"class_list":["post-19259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palestina"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19259"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19262,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19259\/revisions\/19262"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}