{"id":19437,"date":"2026-03-10T05:00:42","date_gmt":"2026-03-10T04:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19437"},"modified":"2026-03-10T01:34:07","modified_gmt":"2026-03-10T00:34:07","slug":"lograra-cuba-sobrevivir-tambien-a-trump","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19437","title":{"rendered":"\u00bfLograr\u00e1 Cuba sobrevivir tambi\u00e9n a Trump?"},"content":{"rendered":"
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Premisa<\/b><\/p>\n

\"\"<\/a>Acaba de salir, en la colecci\u00f3n \u00abVisioni eretiche\u00bb (Visiones her\u00e9ticas) que dirijo para Meltemi, Su Cuba. Riflessioni su 70 anni di lotta e rivoluzione<\/i>, de Noam Chomsky y Vijay Prashad. Es un libro importante en un momento en el que, tras haber atacado a Venezuela e Ir\u00e1n, el criminal Moloch de barras y estrellas podr\u00eda centrar su atenci\u00f3n en la isla que siempre ha considerado una espina clavada. Sin embargo, antes de entrar en materia, me gustar\u00eda aclarar mi opini\u00f3n sobre las im\u00e1genes que atestiguan la existencia de una relaci\u00f3n entre Chomsky y Epstein, que, \u00e7a va sans dire<\/i>, ser\u00e1n utilizadas para neutralizar las crudas verdades sobre los cr\u00edmenes yanquis contra el pueblo cubano documentados en el libro. Comienzo citando a continuaci\u00f3n el comunicado que la editorial Meltemi emiti\u00f3 hace unos d\u00edas:<\/p>\n

Este viernes saldr\u00e1 a la venta en las librer\u00edas el libro <\/i>Su Cuba, cuyo autor es, junto con Vijay Prashad, Noam Chomsky. Cuando en oto\u00f1o de 2024 adquirimos los derechos para la edici\u00f3n italiana de este volumen, se trataba de una elecci\u00f3n destinada a ampliar la parte de nuestro cat\u00e1logo dedicada al an\u00e1lisis del poscolonialismo y el imperialismo con la incorporaci\u00f3n de dos autores de primer orden.<\/i><\/p>\n

Como muchos de ustedes, nos sorprendi\u00f3 la publicaci\u00f3n de numerosos correos electr\u00f3nicos e im\u00e1genes que dan testimonio de la estrecha relaci\u00f3n entre Chomsky y Jeffrey Epstein en los a\u00f1os previos a la segunda detenci\u00f3n de este \u00faltimo. Incluso en el caso de que estos intercambios no pusieran de manifiesto ninguna conducta ilegal espec\u00edfica, siguen siendo testimonio de un compromiso moral con un mundo de \u00e9lites sin escr\u00fapulos que no se puede justificar de ninguna manera, y menos a\u00fan por parte de un intelectual con la trayectoria de Chomsky. Este volumen es el resultado de un largo trabajo de comparaci\u00f3n y reflexi\u00f3n en el que han participado numerosas personas, desde el m\u00fasico Silvio Rodr\u00edguez, que fue el primero en inspirar a Prashad la idea de escribir un libro sobre Cuba, hasta Manolo de Los Santos, que escribi\u00f3 la introducci\u00f3n, y Marc Favreau e Ishhan Desai-Geller, que se encargaron de la edici\u00f3n original. Sus reflexiones siguen siendo un punto de partida valioso para comprender la Cuba actual.<\/i><\/p>\n

En este momento, m\u00e1s de diez millones de cubanos son blanco de una pol\u00edtica violenta y vengativa de Estados Unidos, que se inscribe en m\u00e1s de setenta a\u00f1os de embargos, intentos de golpes de Estado, ataques medi\u00e1ticos y aislamiento internacional. Tras la operaci\u00f3n militar del 3 de enero, que termin\u00f3 con el secuestro del presidente venezolano Nicol\u00e1s Maduro y el consiguiente bloqueo total de las exportaciones de petr\u00f3leo a Cuba, mantener vivo un discurso cr\u00edtico sobre la situaci\u00f3n de Cuba es m\u00e1s importante que nunca.<\/i><\/p>\n

Comparto su opini\u00f3n, pero a\u00f1ado algunas reflexiones. Siempre he criticado el eslogan acu\u00f1ado por las feministas \u00ablo personal es pol\u00edtico\u00bb, que considero uno de los instrumentos m\u00e1s eficaces con los que la cultura neoliberal ha logrado convertir los movimientos posteriores a 1968 en otros tantos caballos de Troya de su proyecto hegem\u00f3nico sobre la \u00abnueva\u00bb izquierda1<\/sup>. Por otra parte, lo \u00abpersonal\u00bb al que se refiere en el caso que nos ocupa est\u00e1 inevitablemente entrelazado con la dimensi\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica. Dicho esto, aunque no considero a Chomsky sospechoso (al menos por haber alcanzado una edad avanzada…) de haber recurrido a los \u00abservicios especiales\u00bb que Epstein (\u00bfy el Mossad entre bastidores?) ofrec\u00eda a los poderosos para poder chantajearlos, creo m\u00e1s bien que estaba interesado, como bar\u00f3n acad\u00e9mico, en la financiaci\u00f3n que Epstein ha proporcionado repetidamente a su instituci\u00f3n, el MIT de Boston. Est\u00e1 claro que esto no le absuelve. Por otra parte, hay que recordar que uno de los rasgos distintivos de la cultura estadounidense (y, por desgracia, cada vez m\u00e1s europea) son las relaciones transversales (que prescinden de las afiliaciones ideol\u00f3gico-pol\u00edticas) entre los m\u00e1ximos exponentes de las diferentes ramas del poder (directivos, pol\u00edticos, acad\u00e9micos, periodistas, intelectuales, estrellas del deporte y del espect\u00e1culo, etc.). Las amistades (y los intereses) personales \u00abhacen\u00bb pol\u00edtica, subvirtiendo el sentido del eslogan anterior y las intenciones de quienes lo acu\u00f1aron. Esto no cambia en absoluto el hecho de que Chomsky, que nunca ha sido un revolucionario, sino un liberal de izquierdas (al fin y al cabo, Estados Unidos no produce m\u00e1s ni mejor…), tiene el m\u00e9rito indiscutible de haber adoptado siempre posiciones radicales sobre la criminal pol\u00edtica exterior de Washington (a diferencia de personajes m\u00e1s alineados pol\u00edticamente y con credenciales woke impecables, como Bernie Sanders y otros). Dicho esto, paso al libro.<\/p>\n

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En lugar de partir de la larga lista de fechor\u00edas de Washington contra Cuba, comienzo con una interesante observaci\u00f3n de car\u00e1cter general sobre la pol\u00edtica exterior estadounidense, contenida en el cap\u00edtulo XIII. Hoy en d\u00eda circulan a menudo bromas sobre la \u00ablocura\u00bb de Trump que, para quien escribe, recuerdan las tonter\u00edas de quienes atribuyen la responsabilidad de la Segunda Guerra Mundial a la locura de Hitler. Si bien es evidente que ninguno de estos dos siniestros personajes tiene lo que se dice la cabeza en su sitio, tambi\u00e9n es evidente que el Tercer Reich y el Estado imperialista estadounidense son m\u00e1quinas poderosas, funcionales a intereses y proyectos pol\u00edticos colectivos (de clase) precisos, que pueden explotar a personajes de este tipo para sus propios fines, pero sin convertirse en instrumentos d\u00f3ciles en sus manos. En el caso de Estados Unidos, esto se confirma en un interesante documento, citado en el cap\u00edtulo en cuesti\u00f3n, del STRATCOM (acr\u00f3nimo de US Strategic Command) de 1995 (presidencia Clinton) en el que se afirma que, tras la ca\u00edda de la URSS, ha desaparecido el concepto de disuasi\u00f3n basado en la destrucci\u00f3n mutua asegurada, por lo que, en su lugar, se recomendaba adoptar un enfoque denominado \u00abestrategia del loco\u00bb, que consist\u00eda en hacer creer a cualquier interlocutor rebelde que las decisiones estadounidenses no son racionales, sino que est\u00e1n animadas por un esp\u00edritu irracional y despiadado de dominaci\u00f3n y venganza: \u00abEl hecho de que Estados Unidos pueda volverse irracional y vengativo si sus intereses vitales se ven atacados deber\u00eda formar parte de la imagen que proyectamos de nuestra naci\u00f3n…\u00bb. \u00bfQui\u00e9n mejor que Donald Trump para ejecutar esta estrategia? Los ataques a Venezuela e Ir\u00e1n pueden resultar, a largo plazo y m\u00e1s all\u00e1 de cualquier \u00e9xito t\u00e1ctico, un boomerang, pero evidentemente se cuenta con que, en cualquier caso, habr\u00e1n logrado el efecto de \u00abaterrorizar\u00bb a otros enemigos potenciales (por eso Estados Unidos ha sido, es y seguir\u00e1 siendo, mientras su hegemon\u00eda militar no encuentre un obst\u00e1culo insuperable, la mayor organizaci\u00f3n terrorista del mundo).<\/p>\n

Hechos y palabras<\/b><\/p>\n

Comienzo con la lista (incompleta) de las intervenciones militares directas que Estados Unidos ha llevado a cabo en Am\u00e9rica Latina: Cuba (1906-1909), Nicaragua (1907), Honduras (1907), Panam\u00e1 (1908), Nicaragua (1910), Honduras (1911), Cuba (1912) , Panam\u00e1 (1912), Honduras (1912), Nicaragua (1912-1933), Rep\u00fablica Dominicana (1914) , M\u00e9xico (1914-1918), Hait\u00ed (1914-1934) y, por supuesto, Venezuela (2026). La lista de los indirectos (golpes de Estado y cambios de r\u00e9gimen perpetrados con la complicidad de fuerzas internas de los pa\u00edses v\u00edctimas) es demasiado larga y se refiere a fechas m\u00e1s recientes, por lo que probablemente la mayor\u00eda de ustedes no necesiten que se la recuerden.<\/p>\n

La historia de la doctrina Monroe (1823), que atribuye a los Estados Unidos el derecho a decidir el destino de todas las naciones de su hemisferio y a impedir que otras potencias interfieran en ese derecho, es demasiado conocida. Menos conocidas son las profundas ra\u00edces de dicha doctrina, es decir, el hecho de que no se trata solo de ra\u00edces pol\u00edticas, sino tambi\u00e9n religiosas. Estas \u00faltimas se remontan a la fe de los primeros colonizadores, miembros de sectas protestantes que hu\u00edan de Europa y ve\u00edan en Am\u00e9rica la Tierra Prometida, convencidos de ser portadores de la misi\u00f3n de fundar una nueva Jerusal\u00e9n y de tener que extender sus principios y valores al mundo entero. Una visi\u00f3n de la \u00abexcepcionalidad\u00bb estadounidense y del \u00abdestino manifiesto\u00bb de los Estados Unidos que tambi\u00e9n explica el inextricable v\u00ednculo, basado en la convergencia entre el protestantismo de inspiraci\u00f3n calvinista y el sionismo, entre los Estados Unidos e Israel.<\/p>\n

Por otra parte, incluso antes que Monroe, Thomas Jefferson hab\u00eda dicho (1817) \u00absi nos apoder\u00e1ramos de Cuba, ser\u00edamos los amos del Caribe\u00bb y, unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, Estados Unidos invadi\u00f3 M\u00e9xico y se apoder\u00f3 de la mitad del territorio de su vecino. Volviendo a Cuba: despu\u00e9s de 1898, es decir, despu\u00e9s de que la isla fuera arrebatada a Espa\u00f1a, se convirti\u00f3 en una colonia virtual y el presidente Roosevelt impidi\u00f3 por todos los medios que obtuviera la independencia. Roosevelt tambi\u00e9n dijo: \u00abEstoy tan enfadado con esa infernal y min\u00fascula rep\u00fablica cubana que querr\u00eda borrar a su pueblo de la faz de la tierra\u00bb y, en 1904, hablando en t\u00e9rminos m\u00e1s generales de su peculiar interpretaci\u00f3n de la doctrina Monroe: \u00abCualquier Estado que se comporte bien puede contar con nuestra c\u00e1lida amistad… La doctrina Monroe puede obligar a Estados Unidos, aunque sea de mala gana, en casos de fechor\u00edas o impotencia flagrante, a ejercer un poder policial internacional\u00bb.<\/p>\n

Hasta la revoluci\u00f3n, todas las infraestructuras de la isla estaban controladas por multinacionales estadounidenses y el pa\u00eds funcionaba como una especie de gran parque de atracciones para turistas estadounidenses ricos, un aut\u00e9ntico para\u00edso para los g\u00e1nsteres, ya que muchos de estos turistas eran mafiosos declarados que, en ese lugar, pod\u00edan hacer todo lo que quisieran sin incurrir en el rigor de la ley.<\/p>\n

Castro: la espina clavada que Estados Unidos no ha podido quitarse<\/b><\/p>\n

En 1953, Castro declara en una entrevista: \u00abNo sentimos ninguna animadversi\u00f3n hacia Estados Unidos y el pueblo estadounidense, luchamos por una Cuba democr\u00e1tica y el fin de la dictadura\u00bb. Sin embargo, bas\u00e1ndose en el medio siglo de historia anterior, no pod\u00eda ignorar que ser\u00edan perseguidos por el simple hecho de querer lograr la soberan\u00eda de la isla. Y, de hecho, inmediatamente despu\u00e9s de la victoria de la revoluci\u00f3n, escriben los autores, esta debe afrontar seis problemas cruciales: la redistribuci\u00f3n de la tierra, la industrializaci\u00f3n, la vivienda, el desempleo, la educaci\u00f3n y la salud, lo cual no es posible sin expulsar del pa\u00eds a las multinacionales estadounidenses. Estados Unidos reaccion\u00f3 adoptando inmediatamente las primeras medidas destinadas a debilitar por todos los medios posibles la vida econ\u00f3mica de Cuba, y Castro respondi\u00f3 nacionalizando todas las actividades estadounidenses. En 1961 se interrumpieron las relaciones diplom\u00e1ticas entre ambos pa\u00edses.<\/p>\n

Kennedy, \u00eddolo de los pseudocomunistas de nuestro pa\u00eds incluso antes de que se convirtieran en dobles de opereta de los dem\u00f3cratas estadounidenses, muestra inmediatamente sus colmillos de perro guardi\u00e1n del imperialismo de las barras y estrellas. Incitado por el consejero Schlesinger, que le advierte de que los latinoamericanos tomar\u00e1n como modelo a aquellos temerarios que se atreven a desafiarlos, suelta la correa a la CIA y a los exiliados cubanos acuartelados en Florida, que adem\u00e1s del pat\u00e9tico intento de invasi\u00f3n de Bah\u00eda de Cochinos2<\/sup>\u00a0organizan bombardeos sobre La Habana, los campos de ca\u00f1a de az\u00facar y las infraestructuras, adem\u00e1s de una larga serie de atentados, incluidos varios intentos de asesinar a Castro (ser\u00e1n cientos antes de su muerte por vejez). En cambio, ser\u00e1 Kennedy quien sea asesinado en Dallas en 1963, pero antes de morir tendr\u00e1 tiempo de decir \u00abeste tipo de sociedad socialista est\u00e1 a punto de ser barrida junto con los escombros de la historia\u00bb. Un a\u00f1o despu\u00e9s, en 1964, el Consejo de Planificaci\u00f3n Pol\u00edtica del Departamento de Estado afirmar\u00e1, con una franqueza trumpiana ante litteram: \u00abEl principal peligro al que nos enfrentamos con Castro es el impacto que la mera existencia de su r\u00e9gimen tiene en el movimiento de izquierda en muchos pa\u00edses latinoamericanos\u00bb.<\/p>\n

Hait\u00ed: el final que Estados Unidos querr\u00eda para Cuba<\/b><\/p>\n

En su hermoso libro sobre la revoluci\u00f3n haitiana3<\/sup>, R. L. James narra la epopeya de los \u00abjacobinos meros\u00bb. Anticip\u00e1ndose a las haza\u00f1as de Bol\u00edvar, los esclavos se rebelaron contra sus amos blancos a finales del siglo XVIII, convencidos de que los derechos humanos tan solemnemente proclamados por la Gran Revoluci\u00f3n tambi\u00e9n les correspond\u00edan a ellos. Pero para conquistar primero la emancipaci\u00f3n y luego la independencia (1804), tuvieron que derrotar, bajo el liderazgo de Toussaint Louverture, antepasado negro de Castro, a tres ej\u00e9rcitos: el ingl\u00e9s, el espa\u00f1ol y el franc\u00e9s (este \u00faltimo enviado por la Rep\u00fablica \u00abrevolucionaria\u00bb para devolver a los amos blancos su sacrosanto derecho a la propiedad de los esclavos como \u00abbienes privados\u00bb).<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, Francia impuso a la isla un bloqueo que se adelant\u00f3 dos siglos al de Cuba, obligando a Hait\u00ed a reconocer una monstruosa \u00abindemnizaci\u00f3n\u00bb a los plantadores burgueses por haber sido privados de sus tierras y esclavos. Una deuda que durante un siglo y medio devor\u00f3 el 80 % de los ingresos haitianos, empobreciendo a sus ciudadanos y enriqueciendo a los bancos estadounidenses que compraron sus deudas a Francia. Por cierto, Estados Unidos, que ve\u00eda como una molestia ese desaf\u00edo a la esclavitud, no reconoci\u00f3 a Hait\u00ed hasta 1862 y ocup\u00f3 la isla (de 1914 a 1934) para garantizar que se pagaran los cr\u00e9ditos de sus bancos, y luego se march\u00f3 dejando el pa\u00eds en manos de dictadores como Papa Doc y su hijo. A continuaci\u00f3n, inspiraron dos golpes de Estado contra el presidente Aristide, que intentaba devolver la democracia, la soberan\u00eda y la dignidad a Hait\u00ed. Finalmente, todas las potencias occidentales invadieron Hait\u00ed con sus ONG, que privatizaron casi todas las funciones del Estado4<\/sup>.<\/p>\n

Los \u00e9xitos de la revoluci\u00f3n y el riesgo de que sean anulados<\/b><\/p>\n

El bloqueo contra Cuba tambi\u00e9n se legitim\u00f3 como represalia por la falta de indemnizaci\u00f3n a las empresas estadounidenses expropiadas por la revoluci\u00f3n. Sin embargo, cuando esas mismas empresas se mostraron interesadas en volver a invertir y comerciar con Cuba, Obama habl\u00f3 de \u00abnormalizaci\u00f3n\u00bb de las relaciones entre Washington y La Habana. En realidad, escriben los autores, quer\u00eda \u00absustituir el arma de la violencia por el arma del consumismo con el apoyo de las empresas que quieren volver a hacer negocios en la isla\u00bb. Sin embargo, el Congreso se opuso a derogar las normas del embargo, porque el desaf\u00edo de Cuba sigue siendo un ejemplo intolerable para los dem\u00e1s vecinos del \u00abpatio trasero\u00bb latinoamericano. As\u00ed, Castro, ya cercano a la muerte, pudo decir que Trump y Obama parecen diferentes, pero est\u00e1n unidos por la misma lealtad a los intereses imperiales de Estados Unidos (ni Biden se ha comportado de manera diferente).<\/p>\n

Sin embargo, la revoluci\u00f3n cubana no solo ha resistido siempre, sino que ha logrado extraordinarios \u00e9xitos en materia de sanidad y educaci\u00f3n, ha contribuido de manera decisiva a las luchas de liberaci\u00f3n de algunos pa\u00edses africanos y ha resistido el terrible desaf\u00edo del \u00abper\u00edodo especial\u00bb, cuando el colapso del socialismo en Rusia y otros pa\u00edses de Europa del Este diezm\u00f3 su PIB y Castro dijo: \u00abnadie ser\u00e1 abandonado a su suerte, solo un pa\u00eds socialista puede permitir lo que estamos haciendo: distribuir entre todos lo que tenemos\u00bb5<\/sup>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n fue la revoluci\u00f3n venezolana la que ayud\u00f3 a Cuba a superar esa prueba y, tras la agresi\u00f3n a Caracas, sus condiciones, ya terribles, corren el riesgo de agravarse a\u00fan m\u00e1s, por lo que la tentaci\u00f3n de las hienas de Washington de lanzarse a su garganta para darle el golpe de gracia no puede sino aumentar. No termino con el habitual llamamiento a la solidaridad internacionalista, porque soy consciente de que gran parte de las \u00abizquierdas\u00bb occidentales, convertidas al neoliberalismo, han dejado hace tiempo de amar, comprender y apoyar la lucha del maravilloso pueblo cubano, por lo que, al menos en nuestras latitudes, esa solidaridad ser\u00e1, por desgracia, bastante escasa (espero, por supuesto, que me desmientan). Concluyo diciendo que, aunque la espl\u00e9ndida epopeya cubana llegue a su fin, su ejemplo permanecer\u00e1 como un monumento imperecedero a la lucha contra el imperialismo e inspirar\u00e1 nuevos desaf\u00edos y nuevas revueltas hasta que la cabeza de la serpiente sea aplastada.<\/p>\n

Notas<\/b><\/span><\/p>\n

1<\/sup>\u00a0Sobre la conversi\u00f3n liberal de la cultura pos68, v\u00e9ase L. Boltanski, L. Capello, Il nuovo spirito del capitalismo<\/em>, Meltemi, Mil\u00e1n-Udine 2014.<\/span><\/p>\n

2<\/sup>\u00a0Una de las acusaciones m\u00e1s frecuentes a la pol\u00edtica exterior estadounidense, que le ha sido dirigida, entre otros, por un conservador ilustrado como George Kennan, es la de no comprender la cultura y la l\u00f3gica de sus adversarios. El caso de la Bah\u00eda de Cochinos es paradigm\u00e1tico en este sentido: los dirigentes estadounidenses estaban convencidos de que los cubanos recibir\u00edan con los brazos abiertos a los \u00ablibertadores\u00bb y que el ej\u00e9rcito revolucionario no ser\u00eda capaz de repeler la invasi\u00f3n; en otras palabras, ignoraban por completo el entusiasmo con el que la revoluci\u00f3n hab\u00eda sido acogida por la inmensa mayor\u00eda del pueblo de la isla.<\/span><\/p>\n

3<\/sup>\u00a0V\u00e9ase R. L. James, Los jacobinos negros: Toussaint L\u00b4Ouverture y la revoluci\u00f3n de Saint-Domingue<\/a><\/i>[PDF],<\/i> Casa de las Am\u00e9ricas, La Habana, 2010.<\/span><\/p>\n

4<\/sup>\u00a0En el verano de 2013, mientras me encontraba en Quito para investigar sobre la revoluci\u00f3n ecuatoriana, algunos profesores de la universidad local utilizaron el neologismo \u00aboenegismo\u00bb para definir ir\u00f3nicamente las pr\u00e1cticas de occidentalizaci\u00f3n y difusi\u00f3n de los valores neoliberales que las ONG euroamericanas estaban llevando a cabo en el pa\u00eds. V\u00e9ase C. Formenti, Magia bianca magia nera,<\/i> Jaka Book, Mil\u00e1n 2013.<\/span><\/p>\n

5<\/sup> Por eso Luk\u00e1cs dijo: \u00abPrefiero vivir en el peor pa\u00eds socialista que en el mejor pa\u00eds capitalista\u00bb. Dicho esto, hasta el colapso de la URSS, la ayuda de los pa\u00edses socialistas fue decisiva para la supervivencia de Cuba,\u00a0<\/span>los autores recuerdan el famoso discurso de Guevara en Argel, en el que el l\u00edder revolucionario dijo que los Estados socialistas deber\u00edan proporcionar capital a los pa\u00edses pobres, no para atarlos a s\u00ed mismos, sino para favorecer su desarrollo. Eso es exactamente lo que hace la Rep\u00fablica Popular China, pero esto no se menciona en el libro, ni siquiera en una nota: evidentemente, para los estadounidenses, aunque sean de izquierdas, reconocer los m\u00e9ritos de China es dif\u00edcil, si no imposible…\u00a0<\/span><\/p>\n

Fuente: Socialismo del secolo XXI<\/em>, 6 de marzo de 2026 (https:\/\/socialismodelsecoloxxi.blogspot.com\/2026\/03\/riuscira-cuba-sopravvivere-anche-trump.html<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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