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<\/a><\/div>\nColonialismo y neocolonialismo: una coyuntura cr\u00edtica<\/h3>\n
Para comprender la significaci\u00f3n de esta reuni\u00f3n, primero hay que entender la coyuntura hist\u00f3rica. La Conferencia de Bandung de 1955 hab\u00eda sembrado las semillas de la independencia pol\u00edtica en el continente, pero para 1966 la situaci\u00f3n hab\u00eda evolucionado radicalmente. La crisis del Congo hab\u00eda demostrado la brutal realidad de la intervenci\u00f3n imperialista tras el asesinato de Patrice Lumumba. En el sur y oeste de \u00c1frica, el triunvirato fascista \u2013Salazar en Guinea-Bis\u00e1u, Cabo Verde, Angola y Mozambique; Smith en Rodesia; y Verwoerd en Sud\u00e1frica\u2013 consolidaba un bloque racista, militar y econ\u00f3mico para frenar la marea de la liberaci\u00f3n africana. Simult\u00e1neamente, la agresi\u00f3n imperialista de Estados Unidos en Vietnam serv\u00eda como un recordatorio contundente de que el enemigo era global e interconectado. Fue en este contexto que la Conferencia Tricontinental ampli\u00f3 el frente antiimperialista, incorporando las luchas revolucionarias de Am\u00e9rica Latina a una alianza formal con las de \u00c1frica y Asia.<\/p>\n
Colectivamente, hicieron un balance del car\u00e1cter contempor\u00e1neo del imperialismo y sus manifestaciones espec\u00edficas, primero elaboradas en discursos de los dirigentes de los movimientos y luego seguidas por resoluciones de las Comisiones Econ\u00f3mica, de Organizaci\u00f3n, Pol\u00edtica, Social y Cultural, y diversas subcomisiones (por ejemplo, sobre Vietnam). Pasando de lo abstracto a lo concreto, estas fueron desarrolladas en resoluciones espec\u00edficas que abordaban el car\u00e1cter particular de las organizaciones internacionales (como el rechazo a la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos), cuestiones nacionales, temas urgentes y cuestiones sectoriales, entre otras.<\/p>\n
En la \u2018Resoluci\u00f3n General de la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica sobre Colonialismo y Neocolonialismo\u2019 \u2013incluida en nuestro nuevo libro\u2013 la conferencia resolvi\u00f3 que:<\/p>\n
Nuestro tiempo se caracteriza por grandes progresos revolucionarios. El proceso de creaci\u00f3n de un nuevo mundo, m\u00e1s perfecto, m\u00e1s armonioso y m\u00e1s justo est\u00e1 teniendo lugar frente a nosotros. Vivimos en los tiempos del derrumbe del sistema colonial del imperialismo, en los tiempos del despertar y del renacimiento de los pa\u00edses de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina. El imperialismo, ante el colapso de su sistema colonial, recurre a nuevos m\u00e9todos para mantener bajo su control a los pa\u00edses pr\u00f3ximos a la independencia y para reducir a una mera independencia pol\u00edtica formal a aquellas naciones que ya han obtenido su independencia rompiendo sus cadenas coloniales. As\u00ed, el neocolonialismo se ha sumado a la vieja pol\u00edtica colonialista, ya en agon\u00eda.<\/p>\n
Tras explorar los rasgos generales de esa etapa del imperialismo, la resoluci\u00f3n \u2013como muchas de las otras elaboraciones que la siguieron\u2013 expuso con sobriedad las nuevas fuerzas dominantes lideradas por Estados Unidos y los mecanismos desplegados para mantener las estructuras neocoloniales en las d\u00e9cadas recientes. Por ejemplo, sobre la cuesti\u00f3n del orden financiero internacional de posguerra, la misma resoluci\u00f3n profundiz\u00f3 en el papel de las instituciones financieras internacionales y sus intereses:<\/p>\n
\u2026el Fondo Monetario Internacional, el Banco Internacional de Reconstrucci\u00f3n y Fomento, el Banco Interamericano de Desarrollo y otros [est\u00e1n] al servicio de la pol\u00edtica de expansi\u00f3n del imperialismo, y en particular del imperialismo norteamericano, porque Estados Unidos controla estas instituciones. De hecho, Estados Unidos por s\u00ed solo tiene el 25 por ciento de los votos en el FMI, el 34 por ciento en el BIRF y el 41 por ciento en el BID. Con este control, Estados Unidos utiliza estas instituciones para sus fines imperialistas, con esta doble ventaja: tiene a su disposici\u00f3n, adem\u00e1s de sus propios fondos, los de los pa\u00edses subdesarrollados que son miembros de esas instituciones, y no aparece como imponiendo directamente condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas onerosas a estas naciones.<\/p>\n
Un ejemplo de esta utilizaci\u00f3n son los pr\u00e9stamos otorgados por el Banco Mundial desde su fundaci\u00f3n en 1946 hasta 1959 a once pa\u00edses africanos, por un total de 627 500 000 d\u00f3lares. \u00bfC\u00f3mo se asign\u00f3 este total aparentemente impresionante?<\/p>\n
Un tercio de los pr\u00e9stamos fue a la Uni\u00f3n Sudafricana para la construcci\u00f3n y modernizaci\u00f3n de comunicaciones, con el fin de facilitar la exportaci\u00f3n hacia Estados Unidos de uranio y otros recursos estrat\u00e9gicos; para el pago de instalaciones de energ\u00eda el\u00e9ctrica, turbogeneradores y otros equipos para las minas de uranio y otras minas en ese pa\u00eds. Y resulta que los monopolios norteamericanos tienen un \u2018inter\u00e9s\u2019 especial en las minas sudafricanas, sin mencionar que estos pr\u00e9stamos fueron un medio de fortalecer al gobierno fascista y bestialmente racista que ha sido impuesto al pueblo negro, que constituye una abrumadora mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2026Numerosos ejemplos similares pueden citarse a lo largo de \u00c1frica. En contraste, ni un solo pr\u00e9stamo ha sido otorgado para un proyecto que signifique una construcci\u00f3n b\u00e1sica para el desarrollo industrial de los pa\u00edses africanos, como el de la Presa de Asu\u00e1n, o si fue otorgado, ha estado sujeto a condiciones onerosas.<\/p>\n
Tras identificar las \u2018pr\u00e1cticas criminales de bloqueos econ\u00f3micos y militares dirigidos contra el movimiento de liberaci\u00f3n nacional\u2019, esta resoluci\u00f3n plante\u00f3 el apoyo program\u00e1tico de la Conferencia a \u2018todas las medidas dirigidas contra la pol\u00edtica neocolonialista\u2019 que continuaba subordinando la soberan\u00eda pol\u00edtica de las antiguas colonias y los movimientos de resistencia.<\/p>\n Cuba, habiendo destruido el dogma del fatalismo geogr\u00e1fico al hacer una revoluci\u00f3n socialista a apenas noventa millas de Estados Unidos, era la anfitriona l\u00f3gica. Sin embargo, para las delegaciones africanas presentes, la conferencia fue un espacio cr\u00edtico de profunda reflexi\u00f3n estrat\u00e9gica para la siguiente fase de la lucha de liberaci\u00f3n.<\/p>\n Entre las voces m\u00e1s poderosas estuvo la de Am\u00edlcar Cabral, secretario general del Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC). El discurso de Cabral se erige como una clase magistral de teor\u00eda revolucionaria. Fue m\u00e1s all\u00e1 de las simples condenas al imperialismo para diseccionar las contradicciones internas de los propios movimientos de liberaci\u00f3n. Argument\u00f3 c\u00e9lebremente que \u2018la deficiencia ideol\u00f3gica, por no decir la total carencia de ideolog\u00eda, dentro de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional constituye una de las mayores debilidades de nuestra lucha contra el imperialismo\u2019. En un desaf\u00edo directo a los delegados, articul\u00f3 la dura realidad de clase que enfrentaba la direcci\u00f3n peque\u00f1oburguesa de muchos movimientos, afirmando que para servir verdaderamente a la revoluci\u00f3n, deb\u00edan ser \u2018capaces de suicidarse como clase para renacer como trabajadores revolucionarios, completamente identificados con las aspiraciones m\u00e1s profundas del pueblo al que pertenecen\u2019.<\/p>\n Esta no era filosof\u00eda abstracta; era una gu\u00eda pr\u00e1ctica para las luchas armadas que se desarrollaban en las selvas de Guinea, las tierras altas de Angola y los matorrales de Mozambique. La intervenci\u00f3n de Cabral asegur\u00f3 que la conferencia entendiera que la liberaci\u00f3n nacional no se trataba solo de izar una bandera, sino de liberar el proceso de desarrollo de las fuerzas productivas nacionales, lo que necesariamente implicaba un camino socialista. \u2018En nuestra actual situaci\u00f3n hist\u00f3rica\u2019, afirm\u00f3, \u2018solo hay dos caminos posibles para una naci\u00f3n independiente: volver a la dominaci\u00f3n imperialista (neocolonialismo, capitalismo, capitalismo de Estado), o tomar el camino del socialismo\u2019.<\/p>\n La conferencia reson\u00f3 con las voces de quienes estaban en las trincheras, representando un espectro pol\u00edticamente denso de fuerzas m\u00e1s que una presencia puramente diplom\u00e1tica. Estas inclu\u00edan movimientos armados de liberaci\u00f3n como el PAIGC liderado por Cabral; el Frente de Liberaci\u00f3n de Mozambique (FRELIMO), representado por figuras como Marcelino dos Santos y Josina Muthemba Machel; junto con el Movimiento Popular de Liberaci\u00f3n de Angola (MPLA); el Congreso Nacional Africano (ANC), incluyendo dirigentes como Yusuf Dadoo; la Uni\u00f3n Nacional de \u00c1frica del Sudoeste (SWANU); y la Uni\u00f3n del Pueblo Africano de Zimbabue (ZAPU). Tambi\u00e9n hubo corrientes nacionalistas prohibidas o suprimidas como Sawaba de N\u00edger, representada por Abdoulaye Mamani; internacionalismo obrero a trav\u00e9s de figuras como John Kofi Barku Tettegah de la Federaci\u00f3n Sindical Panafricana; y organizaciones internacionales de masas como la Federaci\u00f3n Democr\u00e1tica Internacional de Mujeres, representada por la sudafricana Florence Mophosho. Varios delegados moldear\u00edan posteriormente las trayectorias de los Estados poscoloniales \u2013Pedro Pires se convirti\u00f3 en presidente de Cabo Verde\u2013 mientras que otros, incluyendo a Cabral y Muthemba Machel, fueron martirizados en el curso de la lucha de liberaci\u00f3n.<\/p>\n Gabriel Yumbu, del Consejo de Liberaci\u00f3n Nacional del Congo, expuso las ra\u00edces econ\u00f3micas del inter\u00e9s imperialista, detallando el \u2018esc\u00e1ndalo geol\u00f3gico\u2019 de la riqueza del Congo, desde el uranio hasta el cobalto, y c\u00f3mo fue saqueada por los monopolios estadounidenses y belgas. Denunci\u00f3 la farsa de la independencia neocolonial, donde las palabras \u2018parlamento\u2019, \u2018gobierno\u2019 y \u2018ej\u00e9rcito\u2019 hab\u00edan perdido todo significado bajo el r\u00e9gimen t\u00edtere en L\u00e9opoldville.<\/p>\n Robert Resha, del Congreso Nacional Africano (ANC), llev\u00f3 los horrores del apartheid a la tribuna. Pint\u00f3 un cuadro estad\u00edstico de la brutalidad: el 87% de la tierra reservada para la minor\u00eda blanca; una proporci\u00f3n de ingreso per c\u00e1pita de 425 libras para los blancos frente a 39 para los africanos; el encarcelamiento sistem\u00e1tico de un pueblo. Resha declar\u00f3 que con la masacre de Sharpeville y la represi\u00f3n subsiguiente, hab\u00eda comenzado una nueva fase: la fase de Umkhonto we Sizwe (\u2018La lanza de la naci\u00f3n\u2019). Asegur\u00f3 a los revolucionarios reunidos que, a pesar del encarcelamiento de l\u00edderes como Nelson Mandela, el pueblo estaba preparado para los \u2018d\u00edas sangrientos y dif\u00edciles que est\u00e1n por venir\u2019.<\/p>\n John K. Tettegah de Ghana, hablando en nombre de Kwame Nkrumah, vincul\u00f3 el destino de \u00c1frica con la unidad de los tres continentes. Conden\u00f3 la manipulaci\u00f3n imperialista de la ONU y la cobard\u00eda del gobierno laborista brit\u00e1nico en Rodesia, exigiendo apoyo material y moral a los combatientes por la libertad hasta la victoria final.<\/p>\n Lo que transform\u00f3 la conferencia de un foro de solidaridad en un motor de liberaci\u00f3n fue el compromiso concreto de la Cuba revolucionaria. En su discurso de clausura, Fidel Castro no se anduvo con rodeos. Abord\u00f3 directamente el miedo a la represalia estadounidense, un miedo utilizado para paralizar a los movimientos. Usando las campa\u00f1as calumniosas contra el Che Guevara como tel\u00f3n de fondo, Fidel redefini\u00f3 el campo de batalla. \u2018Nuestro pa\u00eds es un pa\u00eds peque\u00f1o\u2019, admiti\u00f3, \u2018nuestro territorio puede incluso ser parcialmente ocupado por el enemigo, pero eso nunca significar\u00eda el cese de nuestra resistencia\u2026 para los revolucionarios cubanos, \u00a1el campo de batalla contra el imperialismo abarca el mundo entero!\u2019<\/p>\n Esto no era ret\u00f3rica. Era la pol\u00edtica de Estado de una revoluci\u00f3n joven pero intr\u00e9pida. Fidel declar\u00f3 que el movimiento revolucionario mundial pod\u00eda contar con combatientes cubanos \u2018en cualquier rinc\u00f3n de la Tierra\u2019. Este compromiso rompi\u00f3 el aislamiento de los movimientos de liberaci\u00f3n africanos. La conferencia condujo directamente a la creaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de Solidaridad con los Pueblos de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina (OSPAAAL), con sede en La Habana. Esta instituci\u00f3n se convirti\u00f3 en el centro log\u00edstico y pol\u00edtico para apoyar la ofensiva final para acabar con el colonialismo en el continente.<\/p>\n El impacto fue inmediato e hist\u00f3rico, pues la ayuda material se expandi\u00f3 masivamente. La formaci\u00f3n proporcionada por la Revoluci\u00f3n Cubana a los cuadros del MPLA, FRELIMO, PAIGC y ANC no fue meramente militar; maestros, m\u00e9dicos, artistas e ingenieros cubanos recorrieron el continente compartiendo con combatientes y pueblos por igual. La reivindicaci\u00f3n definitiva de esta solidaridad lleg\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s, m\u00e1s decisivamente en la Batalla de Cuito Cuanavale en 1987-88, donde las fuerzas combinadas de Cuba, Angola y la SWAPO destruyeron el mito del invencible ej\u00e9rcito del apartheid sudafricano, conduciendo directamente a la independencia de Namibia y al debilitamiento definitivo del r\u00e9gimen de apartheid.<\/p>\n La Conferencia Tricontinental de 1966 proporcion\u00f3 la claridad estrat\u00e9gica y el marco organizativo para el asalto final al colonialismo en \u00c1frica. Como afirm\u00f3 Fidel en su discurso de clausura, el asesinato de Mehdi Ben Barka, al igual que el de Lumumba, no detendr\u00eda la marcha victoriosa del pueblo hacia la libertad. La Habana demostr\u00f3 que una isla peque\u00f1a pod\u00eda servir como una poderosa retaguardia para la liberaci\u00f3n de un continente. La historia de la liberaci\u00f3n africana no puede escribirse sin reconocer el papel fundamental de aquel enero en La Habana.<\/p>\n Cordialmente,<\/p>\n Manolo De Los Santos<\/p>\n Manolo es el director ejecutivo de The People\u2019s Forum e investigador del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social. Coedit\u00f3 recientemente Viviremos: Venezuela vs Hybrid War<\/em> (LeftWord, 2020) y es el editor de Tricontinental: Havana 1966 \u2014 Documents of the First Solidarity Conference of the Peoples of Africa, Asia, and Latin America<\/em> (1804 Books, 2026).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Left-to-Right-773x1024.jpg\")
<\/a>El arsenal te\u00f3rico de la liberaci\u00f3n<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Amilcar-Cabral-and-the-PAIGC-delegation-at-the-Tricontinental-Conference-January-1966.-Source_-Granma-International-1024x643.jpg\")
<\/a>Voces del campo de batalla<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Vietnamese-delegation-honoured-at-the-Tricontinental-Conference-January-1966.-Photo-OSPAAAL-Archive-1024x620.jpeg\")
<\/a>Los internacionalistas cubanos<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/ospaaal-poster.jpg\")
<\/a>