{"id":19891,"date":"2026-05-28T05:00:05","date_gmt":"2026-05-28T04:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19891"},"modified":"2026-05-28T10:51:15","modified_gmt":"2026-05-28T09:51:15","slug":"el-juego-de-ajedrez-de-la-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19891","title":{"rendered":"El juego de ajedrez de la justicia"},"content":{"rendered":"
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La resoluci\u00f3n de Ghana en la ONU sobre la trata transatl\u00e1ntica de esclavos y la crisis del Norte Global<\/strong><\/p>\n

El 25 de marzo de 2026, las Naciones Unidas aprobaron una resoluci\u00f3n impulsada por Ghana en la que se calificaba la trata transatl\u00e1ntica de esclavos como crimen contra la humanidad, con 123 votos a favor y tres en contra (Estados Unidos, Israel y Argentina). Priyanka Sharma sostiene que la votaci\u00f3n fue una jugada maestra estrat\u00e9gica que oblig\u00f3 al Norte Global a defender los cimientos capitalistas de su riqueza hist\u00f3rica, dejando al descubierto, en el proceso, una profunda fase de fragmentaci\u00f3n moral dentro de Occidente.<\/p>\n

Las naciones m\u00e1s ricas del mundo, poseedoras de los pasaportes m\u00e1s poderosos, los pa\u00edses con mayor poder\u00edo militar y mayor influencia diplom\u00e1tica votaron en contra o se negaron a votar a favor. El Sur Global dijo que s\u00ed. El Norte Global dijo que no \u2014o no dijo nada, lo que en lenguaje diplom\u00e1tico significa lo mismo.<\/p>\n

Curiosamente, estas naciones del Norte Global fueron tambi\u00e9n las iniciadoras del comercio transatl\u00e1ntico de esclavos capitalista y lo practicaron durante siglos, desangrando al continente africano para poder prosperar a costa de su abuso y trauma sist\u00e9micos. Si bien hist\u00f3ricamente existieron formas de servidumbre laboral en todo el mundo, las potencias europeas industrializaron a gran escala esta pr\u00e1ctica para alimentar los mercados globales. La misma prosperidad de la que disfrutan hoy estas naciones \u2014la infraestructura, las instituciones, los sistemas financieros y su condici\u00f3n de \u00abpa\u00edses desarrollados\u00bb\u2014 se construy\u00f3 directamente a costa de los africanos esclavizados.<\/p>\n

No se trat\u00f3 de una votaci\u00f3n de procedimiento. Fue una declaraci\u00f3n geopol\u00edtica. En la diplomacia hay un juego de ajedrez, y eso es exactamente lo que ocurri\u00f3 con esta resoluci\u00f3n. Por lo tanto, poniendo de manifiesto los cimientos capitalistas del Occidente moderno.<\/p>\n

El car\u00e1cter h\u00edbrido: capitalismo y feudalismo entrelazados<\/span><\/h2>\n

El sistema transatl\u00e1ntico de esclavitud fue, en esencia, una amalgama de feudalismo y capitalismo. Funcionaba como un modelo capitalista en su l\u00f3gica fundamental: los seres humanos eran mercantilizados de forma brutal e inhumana, y sus cuerpos tratados como activos negociables en un mercado global. Sin embargo, conservaba caracter\u00edsticas feudales: las personas esclavizadas se consideraban propiedad permanente de los se\u00f1ores coloniales, vendidas y revendidas m\u00faltiples veces a lo largo de generaciones, sin recurso legal alguno. El sistema cre\u00f3 una nueva forma de dominaci\u00f3n que combinaba el imperativo de maximizaci\u00f3n de beneficios del capitalismo con la servidumbre permanente y hereditaria del feudalismo.<\/p>\n

La violencia contra las mujeres esclavas revela la naturaleza particularmente insidiosa de este sistema h\u00edbrido. Las esclavas sufrieron no solo la mercantilizaci\u00f3n de su trabajo, sino tambi\u00e9n violencia sexual sistem\u00e1tica y coacci\u00f3n reproductiva: eran abusadas sexualmente por los esclavistas, a menudo obligadas a embarazos que produc\u00edan \u00abactivos\u00bb valiosos para sus propietarios, y con frecuencia separadas de sus hijos, a quienes tal vez nunca volver\u00edan a ver. Esta dimensi\u00f3n de g\u00e9nero de la esclavitud \u2014la instrumentalizaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres tanto para la extracci\u00f3n de mano de obra como para el control demogr\u00e1fico\u2014 demuestra c\u00f3mo el sistema instrumentaliz\u00f3 formas entrecruzadas de violencia: la deshumanizaci\u00f3n racializada, la dominaci\u00f3n sexual de g\u00e9nero y la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

No se puede negar que la colonizaci\u00f3n comenz\u00f3 como un negocio comercial \u2014una empresa capitalista\u2014, pero a medida que las potencias europeas se extend\u00edan por el mundo, este capitalismo adquiri\u00f3 caracter\u00edsticas feudales en los territorios colonizados. Estas tierras fueron reclamadas como dominios feudales permanentes de las naciones europeas, desangradas y despojadas de sus recursos, con sus poblaciones estratificadas en jerarqu\u00edas permanentes que perduraron durante siglos.<\/p>\n

Sin embargo, no se trataba simplemente de feudalismo disfrazado de capitalismo. El sistema era fundamentalmente capitalista en su prop\u00f3sito: maximizar el beneficio mediante la mano de obra m\u00e1s barata posible. Algunos estudiosos marxistas distinguen entre modos de producci\u00f3n feudales y capitalistas, argumentando que el sistema esclavista del Nuevo Mundo era un h\u00edbrido \u2014que combinaba elementos feudales (falta de libertad legal, dominaci\u00f3n personal, una clase dominante con pretensiones aristocr\u00e1ticas, coacci\u00f3n extraecon\u00f3mica) con otros capitalistas (producci\u00f3n de mercanc\u00edas para los mercados mundiales, maximizaci\u00f3n de los beneficios, integraci\u00f3n en las redes globales de cr\u00e9dito y comercio).<\/p>\n

Esta caracterizaci\u00f3n es acertada. Pero la l\u00f3gica capitalista era estructuralmente dominante. No se trataba de plantaciones que casualmente utilizaran mano de obra esclava; se organizaron desde sus inicios en torno a la producci\u00f3n masiva de mercanc\u00edas para los mercados globales. El objetivo del sistema era maximizar los beneficios mediante la mano de obra m\u00e1s barata posible \u2014lo cual es capitalismo, no feudalismo\u2014. Esto es precisamente lo que constituye el origen del capitalismo: no la esclavitud como una aberraci\u00f3n, sino la esclavitud como el prototipo de c\u00f3mo el capitalismo llegar\u00eda a depender de una mano de obra racializada y coaccionada en todo el mundo.<\/p>\n

El resultado desigual: desarrollo y devastaci\u00f3n<\/span><\/h2>\n

El mundo occidental prosper\u00f3: la riqueza europea se acumul\u00f3 r\u00e1pidamente, impulsando la industrializaci\u00f3n y la c\u00f3moda modernidad que hoy asociamos con Occidente. Las f\u00e1bricas, las universidades, las infraestructuras y las instituciones democr\u00e1ticas de Europa se construyeron a costa del abuso de la esclavitud racializada. Esto no es una met\u00e1fora: es una transferencia literal de riqueza.<\/p>\n

\u00c1frica sufri\u00f3 profundamente: el continente se enfrent\u00f3 a siglos de inestabilidad \u2014conflictos internos, econom\u00edas locales desestabilizadas y un desarrollo pol\u00edtico descarrilado\u2014. La extracci\u00f3n de m\u00e1s de 12 millones de personas no solo represent\u00f3 una p\u00e9rdida de vidas; represent\u00f3 la p\u00e9rdida de conocimientos, de liderazgo, de potencial, de riqueza generacional y de futuros.<\/p>\n

M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de la abolici\u00f3n formal de la esclavitud en 1888, \u00c1frica sigue lidiando con el legado estructural de este comercio \u2014pobreza, inestabilidad pol\u00edtica y explotaci\u00f3n de recursos\u2014, mientras que la riqueza extra\u00edda sigue concentrada en el Norte Global. La deuda sigue sin pagarse.<\/p>\n

La iniciativa de Ghana: estrategia y posicionamiento diplom\u00e1tico<\/span><\/h2>\n

El presidente de Ghana, John Dramani Mahama, anunci\u00f3 en septiembre de 2025 que Ghana presentar\u00eda esta resoluci\u00f3n ante la Asamblea General. Ese plazo de seis meses no fue casual. Se trat\u00f3 de una preparaci\u00f3n: trabajo diplom\u00e1tico preliminar, creaci\u00f3n de coaliciones entre los 55 Estados miembros de la Uni\u00f3n Africana y coordinaci\u00f3n con las naciones de la CARICOM, cuyas historias son inseparables de la violencia del comercio de esclavos y del trauma econ\u00f3mico y psicol\u00f3gico asociado a \u00e9l.<\/p>\n

El presidente de Ghana, John Mahama (derecha), con Joseph Yieleh Chireh (Wikimedia Commons, 2016)<\/p>\n

La fecha de la votaci\u00f3n \u2014el 25 de marzo, D\u00eda Internacional de Conmemoraci\u00f3n de las V\u00edctimas de la Esclavitud\u2014 fue igualmente deliberada. Las fechas simb\u00f3licas tienen un enorme peso diplom\u00e1tico. Votar en contra de una resoluci\u00f3n sobre reparaciones por la esclavitud en el D\u00eda Internacional de Conmemoraci\u00f3n exige que un pa\u00eds tome la decisi\u00f3n activa y p\u00fablica de situarse en el lado equivocado de la historia ante los ojos del mundo entero. Ghana lo entendi\u00f3 claramente. Eligi\u00f3 la fecha para maximizar el coste moral de la oposici\u00f3n. La iniciativa de Ghana en torno a la resoluci\u00f3n responde a esa pregunta con claridad: utiliz\u00f3 ambos elementos, convirtiendo el simbolismo moral en un arma al servicio de objetivos estrat\u00e9gicos en el actual mundo multipolar.<\/p>\n

El ministro de Asuntos Exteriores de Ghana, Samuel Okudzeto Ablakwa, se cuid\u00f3 mucho de redactar la resoluci\u00f3n en un lenguaje que resultara dif\u00edcil de rechazar sin revelar algo inc\u00f3modo. Insisti\u00f3 en que no se trataba de culpar a generaciones pasadas. Se trataba de la verdad, la educaci\u00f3n, la responsabilidad humanitaria y un di\u00e1logo honesto. Se trataba de crear un marco \u2014no un proyecto de ley, y desde luego no un proyecto de ley de reparaciones\u2014. Al hacer que la resoluci\u00f3n no fuera vinculante y enmarcarla en torno al di\u00e1logo en lugar de a exigencias financieras inmediatas, Ghana rebaj\u00f3 el umbral para obtener apoyo, al tiempo que establec\u00eda el principio que har\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil rechazar futuras exigencias.<\/p>\n

Ghana no se limit\u00f3 a presentar una resoluci\u00f3n. Dise\u00f1\u00f3 una trampa pol\u00edtica \u2014una en la que votar en contra o abstenerse revela precisamente el c\u00e1lculo que se intenta ocultar. La resoluci\u00f3n se aprob\u00f3 con una nueva y poderosa unidad transatl\u00e1ntica entre \u00c1frica y su di\u00e1spora global: la alianza entre la UA y la CARICOM representa una coalici\u00f3n que las potencias coloniales nunca previeron que se organizar\u00eda de manera tan eficaz en las Naciones Unidas. La maniobra diplom\u00e1tica de Ghana se gest\u00f3 durante a\u00f1os, y su \u00e9xito es un testimonio de lo que una voz africana unificada puede lograr en la escena mundial.<\/p>\n

Lo que revelan los votos en contra<\/span><\/h2>\n

Estados Unidos, Israel y Argentina ocupan posiciones diferentes en la pol\u00edtica mundial. Lo que les une en esta votaci\u00f3n requiere comprender sus presiones internas y las posiciones de sus aliados m\u00e1s cercanos.<\/p>\n

La postura estadounidense fue expuesta claramente por el embajador Dan Negrea<\/a>, quien argument\u00f3 que las Naciones Unidas \u00abno se fundaron para promover intereses espec\u00edficos y limitados\u00bb y que Washington \u00abno reconoce un derecho legal a reparaciones por agravios hist\u00f3ricos que no eran ilegales seg\u00fan el derecho internacional en el momento en que ocurrieron\u00bb. Este argumento \u2014seg\u00fan el cual la legalidad de un acto en el momento de su comisi\u00f3n determina su estatus moral a perpetuidad\u2014 es uno que Estados Unidos nunca ha aplicado de manera coherente. Se trata de un argumento de conveniencia, esgrimido espec\u00edficamente cuando llega la factura de los cr\u00edmenes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

La verdad m\u00e1s profunda es m\u00e1s sencilla: Estados Unidos es la mayor econom\u00eda del mundo, y una parte significativa de esa riqueza se construy\u00f3 sobre la base del trabajo esclavo. Reconocer el comercio de esclavos como un crimen contra la humanidad abre una puerta que Estados Unidos lleva d\u00e9cadas manteniendo cerrada \u2014no porque la historia sea objeto de controversia, sino porque las implicaciones no lo son\u2014. Adem\u00e1s, dada la numerosa poblaci\u00f3n afroamericana en Estados Unidos, tal reconocimiento podr\u00eda llevar a ellos a exigir reparaciones y protecciones legales adicionales a cambio \u2014una carga pol\u00edtica que la actual administraci\u00f3n no est\u00e1 dispuesta a aceptar\u2014.<\/p>\n

El voto de Argentina es igualmente revelador. Un pa\u00eds que persigui\u00f3 en\u00e9rgicamente la rendici\u00f3n de cuentas por sus propios cr\u00edmenes contra la humanidad bajo su pasada dictadura militar \u2014y construy\u00f3 su identidad democr\u00e1tica moderna en parte sobre esa b\u00fasqueda\u2014 vot\u00f3 en contra de calificar el crimen contra la humanidad cometido por otros. La contradicci\u00f3n no es casual. El voto de Argentina refleja los intereses de naciones cuyas relaciones econ\u00f3micas con antiguas potencias coloniales hacen que la solidaridad con el Sur Global resulte geopol\u00edticamente costosa. Recientemente, la diplomacia argentina en la ONU ha dado un giro dr\u00e1stico, fuertemente influenciada por una estrategia de alineamiento proestadounidense. La actual administraci\u00f3n de extrema derecha ha reorientado fundamentalmente su pol\u00edtica exterior, sincronizando sus maniobras diplom\u00e1ticas con los objetivos estrat\u00e9gicos de Estados Unidos.<\/p>\n

La posici\u00f3n de Israel es la m\u00e1s compleja. Un Estado fundado expl\u00edcitamente sobre el reconocimiento de que los cr\u00edmenes contra las personas pueden ser sistem\u00e1ticos, institucionalizados y exigir un reconocimiento internacional vot\u00f3 en contra de que ese mismo principio se aplicara en otros lugares. Si bien Israel es un aliado indisoluble de EE. UU., su alineamiento en las votaciones no puede reducirse a un simple acatamiento; tal y como demuestran sus recientes estrategias militares independientes en Oriente Medio e Ir\u00e1n, Israel act\u00faa con frecuencia de forma aut\u00f3noma en pos de sus propios intereses. M\u00e1s bien, su voto en contra refleja una profunda inquietud estructural respecto al precedente internacional.<\/p>\n

Al bloquear un marco para las reparaciones transatl\u00e1nticas, Israel busca aislarse de cualquier futura responsabilidad jur\u00eddica y financiera por su propio historial de graves violaciones contra la humanidad. Sin embargo, hay que reconocer una contradicci\u00f3n m\u00e1s profunda: Israel, como Estado sionista, deriva su legitimidad fundacional del reconocimiento mundial del Holocausto<\/a> como crimen contra la humanidad. \u00bfC\u00f3mo puede entonces defender su propio sufrimiento hist\u00f3rico mientras se niega a reconocer la oscura historia de la trata transatl\u00e1ntica de esclavos? Sean cuales sean los c\u00e1lculos diplom\u00e1ticos que subyacen a esa decisi\u00f3n, su simbolismo es llamativo, y los diplom\u00e1ticos africanos no lo olvidar\u00e1n.<\/p>\n

La abstenci\u00f3n como estrategia<\/span><\/h2>\n

Las abstenciones merecen un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado del que suelen recibir. Cincuenta y dos pa\u00edses optaron por no votar a favor, incluidos todos los Estados miembros de la Uni\u00f3n Europea (UE), el Reino Unido, Canad\u00e1, Australia y Jap\u00f3n. No se trata de pa\u00edses que carezcan de posiciones en materia de derechos humanos. Son pa\u00edses que han construido toda su arquitectura de pol\u00edtica exterior en torno al discurso de los derechos humanos.<\/p>\n

Si se considera el caso de Canad\u00e1 y Australia, estos pa\u00edses fueron construidos por los colonos brit\u00e1nicos, por lo que su riqueza, sus instituciones y sus identidades fueron moldeadas directamente por la historia colonial. Su abstenci\u00f3n es una negativa a calificar esa historia como un crimen, disfrazada de neutralidad. Concretamente, los pa\u00edses europeos que se encuentran entre estas abstenciones deben su condici\u00f3n de pa\u00edses desarrollados precisamente a la sangr\u00eda sistem\u00e1tica de riqueza que llevaron a cabo a trav\u00e9s del colonialismo en sus colonias.<\/p>\n

Su abstenci\u00f3n no es neutralidad. Es un c\u00e1lculo. Votar a favor abrir\u00eda un di\u00e1logo formal sobre las reparaciones: disculpas, compensaci\u00f3n econ\u00f3mica, cancelaci\u00f3n de la deuda, devoluci\u00f3n de los objetos saqueados. Las naciones europeas conservan objetos africanos en sus museos. La riqueza europea se remonta, de forma cuantificable, a la extracci\u00f3n colonial. Un voto a favor es el comienzo de un ajuste de cuentas que no est\u00e1n dispuestos a afrontar.<\/p>\n

La posici\u00f3n declarada de la UE<\/a> \u2014que las reparaciones son \u00abincompatibles con el derecho internacional\u00bb porque la esclavitud era legal en la \u00e9poca en que se practicaba\u2014 es el mismo argumento que el voto negativo de EE. UU., revestido con el lenguaje de la abstenci\u00f3n para evitar el coste reputacional de un rechazo rotundo.<\/p>\n

La Asamblea General de la ONU (Wikimedia Commons, 2011)<\/p>\n

En 2001, los principales Estados occidentales abandonaron la conferencia de Durban precisamente para evitar el lenguaje adoptado en esta resoluci\u00f3n. En 2026, esos Estados permanecieron, votaron en contra o se abstuvieron, y vieron c\u00f3mo 123 pa\u00edses hac\u00edan caso omiso de sus objeciones. La abstenci\u00f3n de 2026 es m\u00e1s digna que la salida de 2001. No es m\u00e1s honesta.<\/p>\n

Los Pa\u00edses Bajos siguen siendo el \u00fanico pa\u00eds europeo que ha emitido una disculpa formal por su papel en la esclavitud. Toda abstenci\u00f3n europea es un rechazo \u2014enmascarado en neutralidad diplom\u00e1tica para evitar el coste reputacional de un \u00abno\u00bb rotundo.<\/p>\n

Pa\u00edses como Australia y Canad\u00e1 fueron construidos por el Imperio Brit\u00e1nico, raz\u00f3n por la cual siguen siendo naciones de habla inglesa en la actualidad. Su riqueza, sus instituciones y sus identidades est\u00e1n directamente moldeadas por la historia colonial; sin embargo, optaron por abstenerse de calificar esa historia como un crimen. Del mismo modo, Jap\u00f3n tambi\u00e9n tiene un pasado oscuro vinculado al abuso de mujeres coreanas y al trabajo forzoso durante la guerra. El reconocimiento de esta resoluci\u00f3n los llevar\u00eda a formar parte del debate sobre las reparaciones y la rendici\u00f3n de cuentas, y eso es precisamente lo que est\u00e1n evitando.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significan realmente los 123 votos a favor?<\/span><\/h2>\n

Los 123 pa\u00edses que votaron a favor representan a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Entre ellos se incluyen muchos Estados latinoamericanos, la mayor parte de Asia-Pac\u00edfico y la totalidad de \u00c1frica. Esta coalici\u00f3n \u2014que coincide en gran medida con lo que denominamos el Sur Global\u2014 lleva a\u00f1os forjando una solidaridad institucional a trav\u00e9s de la Uni\u00f3n Africana, la CARICOM, el Movimiento de Pa\u00edses No Alineados y, cada vez m\u00e1s, mediante asociaciones econ\u00f3micas Sur-Sur que reducen la dependencia de los sistemas financieros occidentales.<\/p>\n

Esta resoluci\u00f3n no es un hecho aislado. Marca el inicio de la D\u00e9cada de Acci\u00f3n de la Uni\u00f3n Africana sobre las Reparaciones y el Patrimonio Africano, que abarca de 2026 a 2036. La UA pretende institucionalizar la justicia mediante un Fondo Global de Reparaciones y el nombramiento de un Enviado Especial de la UA para las Reparaciones. Para los l\u00edderes africanos, no se trata tanto de una simple disculpa como de una reforma estructural de los sistemas mundiales de comercio y deuda que se originaron durante la era de la esclavitud. Se pide a los Estados miembros de la UA que establezcan comisiones nacionales de reparaciones y entablen un di\u00e1logo formal con las antiguas potencias coloniales. La resoluci\u00f3n no es el final de un proceso. Es la institucionalizaci\u00f3n de una demanda que contar\u00e1 ahora con una d\u00e9cada de respaldo continental organizado.<\/p>\n

El presidente Mahama aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para ir m\u00e1s all\u00e1, reclamando una representaci\u00f3n africana permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU y una reforma de la arquitectura financiera mundial. La resoluci\u00f3n sobre la esclavitud y la demanda relativa al Consejo de Seguridad est\u00e1n relacionadas. Ambas versan sobre la misma cuesti\u00f3n fundamental: \u00bfqui\u00e9n establece las normas del orden internacional y a qu\u00e9 intereses sirven esas normas?<\/p>\n

La respuesta, como deja claro el mapa de votos, siempre ha sido la misma. La resoluci\u00f3n es el desaf\u00edo m\u00e1s visible de \u00c1frica a esa respuesta hasta la fecha. El mundo est\u00e1 compuesto tanto por el Norte Global como por el Sur Global, lo que significa que ambos deber\u00edan tener un papel igualitario en la configuraci\u00f3n de los asuntos internacionales, pero esa no es la realidad. Existe una profunda brecha entre ricos y pobres, y el Sur Global sigue siendo explotado a\u00f1o tras a\u00f1o.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la votaci\u00f3n: justicia impartida y la estrategia a largo plazo<\/span><\/h2>\n

Aunque las resoluciones de la Asamblea General de la ONU no son jur\u00eddicamente vinculantes, tienen un enorme peso normativo. Al aprobar esta resoluci\u00f3n, los proponentes han hecho que a las naciones occidentales les resulte social y pol\u00edticamente costoso seguir negando el debate. Toda futura negociaci\u00f3n sobre reparaciones, toda futura demanda de cancelaci\u00f3n de la deuda, toda futura conversaci\u00f3n sobre por qu\u00e9 las naciones africanas arrastran una deuda externa acumulada de 746 000 millones de d\u00f3lares mientras que las instituciones occidentales poseen una riqueza construida sobre el trabajo africano \u2014todo ello tiene lugar ahora en un mundo en el que la ONU ha declarado, formalmente y por abrumadora mayor\u00eda: esto fue un crimen.<\/p>\n

Otra din\u00e1mica importante que cabe destacar es que los pa\u00edses que votaron \u00abno\u00bb o optaron por abstenerse tambi\u00e9n podr\u00edan estar actuando movidos por un temor estrat\u00e9gico al futuro. La historia demuestra que el poder global no es ni permanente ni est\u00e1tico; cambia inevitablemente. Las naciones que hoy act\u00faan como potencias globales no permanecer\u00e1n en esas posiciones indefinidamente, ya que las din\u00e1micas de poder internacional est\u00e1n siempre en constante cambio.<\/p>\n

En el futuro, si una naci\u00f3n africana llegara a emerger como superpotencia mundial, podr\u00eda aprovechar el precedente establecido por esta resoluci\u00f3n para exigir responsabilidades al Norte Global por el grave crimen de la esclavitud de formas que los l\u00edderes actuales a\u00fan no pueden prever. Los acontecimientos actuales en Sud\u00e1frica en relaci\u00f3n con la redistribuci\u00f3n de la tierra y la reparaci\u00f3n hist\u00f3rica sirven como una se\u00f1al temprana de c\u00f3mo pueden empezar a manifestarse estos cambios en el poder hist\u00f3rico.<\/p>\n

Las naciones que se abstuvieron o votaron en contra argumentar\u00e1n que la resoluci\u00f3n no cambia nada desde el punto de vista jur\u00eddico. T\u00e9cnicamente tienen raz\u00f3n, pero estrat\u00e9gicamente se equivocan. El derecho sigue a la pol\u00edtica. La pol\u00edtica sigue al poder. Y el poder, como demuestra el mapa de votos, est\u00e1 cambiando.<\/p>\n

El comercio transatl\u00e1ntico de esclavos construy\u00f3 el mundo moderno: su riqueza, sus instituciones y el orden mundial que 52 pa\u00edses decidieron proteger el 25 de marzo de 2026. La resoluci\u00f3n de Ghana no cambi\u00f3 ese orden. Pero lo nombr\u00f3. Y en la pol\u00edtica internacional, nombrar algo \u2014de manera formal, p\u00fablica y por abrumadora mayor\u00eda\u2014 es el primer paso para desmantelarlo.<\/p>\n

Las naciones que se abstuvieron calcularon que el silencio es m\u00e1s seguro que la rendici\u00f3n de cuentas. Puede que tengan raz\u00f3n, por ahora. Pero votaron \u2014o no votaron\u2014 ante 123 pa\u00edses que est\u00e1n observando, organiz\u00e1ndose y construyendo la arquitectura institucional para lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n

\u00c1frica ya no pide reconocimiento. Est\u00e1 creando las condiciones en las que el reconocimiento se vuelve inevitable. La pregunta es simplemente esta: \u00bfse comprometer\u00e1n quienes deben justicia reparadora en sus propios t\u00e9rminos, o en t\u00e9rminos que ya no controlan?<\/p>\n

Esto es precisamente lo que constituye el origen del capitalismo: no la esclavitud como una aberraci\u00f3n, sino la esclavitud como el prototipo de c\u00f3mo el capitalismo llegar\u00eda a depender de mano de obra racializada y coaccionada en todo el mundo.<\/p>\n

Votar en contra de una resoluci\u00f3n sobre reparaciones por la esclavitud en el D\u00eda Internacional de la Memoria exige que un pa\u00eds tome la decisi\u00f3n activa y p\u00fablica de situarse en el lado equivocado de la historia ante los ojos de todo el mundo. Ghana lo entendi\u00f3 claramente.<\/p>\n

Un voto a favor es el comienzo de un ajuste de cuentas que no est\u00e1n dispuestos a asumir.<\/p>\n

Priyanka Sharma es investigadora y analista especializada en la econom\u00eda pol\u00edtica del Sur Global y el legado estructural del colonialismo. Su trabajo examina la intersecci\u00f3n entre la acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica de capital, la explotaci\u00f3n laboral por motivos de g\u00e9nero y las din\u00e1micas de poder cambiantes dentro de las instituciones multilaterales. Actualmente est\u00e1 explorando los marcos sociojur\u00eddicos de la violencia sist\u00e9mica y su impacto en las experiencias vividas por los grupos marginados en los espacios urbanos.<\/span><\/p>\n

Fuente: ROAPE<\/em>, 20 de mayo de 2026 (https:\/\/roape.net\/2026\/05\/20\/the-chess-game-of-justice\/<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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