{"id":19935,"date":"2026-06-04T05:00:57","date_gmt":"2026-06-04T04:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19935"},"modified":"2026-06-04T00:45:58","modified_gmt":"2026-06-03T23:45:58","slug":"israel-un-pais-vulnerable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19935","title":{"rendered":"Israel, un pa\u00eds vulnerable"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
Ilan Papp\u00e9, Israel on the Brink and the Eight Revolutions that Could Lead to Decolonization and Coexistence<\/i> (Boston: Beacon Press, 2025), 216 p\u00e1ginas, tapa dura.<\/div>\n

\"\"<\/a>La labor acad\u00e9mica de Ilan Papp\u00e9 ha aportado documentaci\u00f3n convincente sobre la limpieza \u00e9tnica cometida por el movimiento sionista desde sus inicios (La limpieza \u00e9tnica de Palestina<\/i>, 2006), ha cuestionado las ideolog\u00edas utilizadas para respaldar la existencia de Israel como un Estado exclusivamente jud\u00edo (Diez mitos sobre Israel<\/i>, 2017), y ha proporcionado una base hist\u00f3rica para los derechos de los palestinos a la plena coexistencia en la \u00abtierra entre el r\u00edo y el mar\u00bb (A History of Modern Palestine: One Land, Two Peoples<\/i>, 2003). Papp\u00e9 es reconocido universalmente como un profesor y aliado inestimable de los palestinos y jud\u00edos progresistas de todo el mundo.<\/p>\n

Papp\u00e9 naci\u00f3 en Haifa, Israel, en 1954. A los 18 a\u00f1os fue reclutado por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y sirvi\u00f3 en los Altos del Gol\u00e1n durante la llamada Guerra de Yom Kippur de 1973. Posteriormente, curs\u00f3 sus estudios en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y luego en la Universidad de Oxford, donde obtuvo un doctorado en Historia y Ciencias Pol\u00edticas. Durante veintid\u00f3s a\u00f1os, Papp\u00e9 imparti\u00f3 clases en la Universidad de Haifa. Debido a sus opiniones abiertamente antisionistas y a su labor acad\u00e9mica, acab\u00f3 siendo expulsado de la universidad. Posteriormente se incorpor\u00f3 a la Universidad de Exeter como profesor de historia y director del Centro Europeo de Estudios Palestinos.<\/p>\n

El libro m\u00e1s reciente de Papp\u00e9, Israel on the Brink<\/i>, sostiene que Israel presenta actualmente graves vulnerabilidades arraigadas que ponen en peligro su propia existencia como Estado sionista. Estas vulnerabilidades hacen posible el surgimiento de un \u00fanico Estado verdaderamente democr\u00e1tico que abarque tanto a palestinos como a jud\u00edos en toda la Palestina hist\u00f3rica. Pero si se produce tal transformaci\u00f3n, ciertamente no ser\u00e1 indolora, y podr\u00eda ser extremadamente violenta. No obstante, tal revoluci\u00f3n podr\u00eda conducir a un futuro pol\u00edtico sustancialmente mejor tanto para los palestinos como para los jud\u00edos.<\/p>\n

Israel on the Brink<\/i> consta de tres partes relacionadas. La primera explica por qu\u00e9 el \u00abproceso de paz\u00bb liderado por Estados Unidos fue un fracaso total, y detalla siete fisuras en el proyecto sionista que probablemente provoquen el colapso definitivo de Israel. La segunda parte analiza siete iniciativas que, si se llevan a cabo de manera eficaz, podr\u00edan dar lugar finalmente a un Estado democr\u00e1tico unificado en toda la Palestina hist\u00f3rica. La tercera y \u00faltima parte es un relato ficticio de un proceso mediante el cual podr\u00eda surgir un Estado democr\u00e1tico para palestinos y jud\u00edos para el a\u00f1o 2048.<\/p>\n

El llamado \u00abproceso de paz\u00bb entre Palestina e Israel no solo fue un fracaso, sino una farsa rid\u00edcula y, a menudo, mendaz. El supuesto \u00e1rbitro neutral del proceso de paz, Estados Unidos, distaba mucho de ser neutral, sino m\u00e1s bien un aliado comprometido y facilitador de Israel. La mediaci\u00f3n estadounidense consist\u00eda en solicitar la mejor oferta de Israel \u2014siempre inferior a los requisitos m\u00ednimos palestinos\u2014 y convertirla en el resultado previsto del proceso de mediaci\u00f3n. Incluso cuando se lograba intimidar a los l\u00edderes palestinos para que aceptaran esta conclusi\u00f3n perjudicial, el resultado no era la paz, sino la continuaci\u00f3n del conflicto, por lo general en t\u00e9rminos mucho m\u00e1s favorables para Israel.<\/p>\n

La discordia interna es el primero de los siete defectos incapacitantes (y posiblemente fatales) de la empresa sionista que se\u00f1ala Papp\u00e9. La discordia se da entre la colectividad de jud\u00edos ortodoxos, a la que Papp\u00e9 denomina el \u00abEstado de Judea\u00bb, y el enclave de jud\u00edos laicos, al que Papp\u00e9 etiqueta como el \u00abEstado de Israel\u00bb. Esta amarga disonancia es dif\u00edcil, si no imposible, de resolver porque las dos colectividades sionistas son m\u00e1s o menos iguales en tama\u00f1o, no tienen casi nada en com\u00fan, mantienen visiones radicalmente diferentes sobre el futuro de Israel y se desprecian mutuamente con ferocidad. El Estado de Judea aspira a crear una sociedad r\u00edgidamente teocr\u00e1tica en toda la Palestina hist\u00f3rica, expulsar (o asesinar) a todos los no jud\u00edos y convertir a todos los jud\u00edos laicos al juda\u00edsmo ortodoxo. El Estado laico de Israel no es menos racista que su oponente. Aboga por una estricta etnocracia en la que los jud\u00edos de Israel vivan seg\u00fan normas democr\u00e1ticas liberales, mientras que los palestinos son sistem\u00e1ticamente excluidos \u2014por medios violentos si es necesario\u2014. Las dos colectividades sionistas o \u00abEstados\u00bb no pueden tolerarse mutuamente. Se reconcilian temporalmente al creer que la existencia continuada de Israel se ve perpetuamente amenazada. Si este sentimiento de peligro existencial llegara a remitir, la unidad interna de Israel se sumir\u00eda r\u00e1pidamente en el caos cultural y pol\u00edtico.<\/p>\n

La segunda grieta importante en el proyecto sionista es el r\u00e1pido aumento del apoyo internacional a la causa palestina y la consiguiente percepci\u00f3n de Israel como un Estado paria ileg\u00edtimo. Esta transformaci\u00f3n cognitiva podr\u00eda limitar el acceso de Israel a los mercados mundiales, obstaculizando especialmente su industria de defensa, vital desde el punto de vista econ\u00f3mico. La creciente indiferencia de la comunidad jud\u00eda mundial hacia el sionismo es la tercera falla significativa que Papp\u00e9 identifica en los cimientos pol\u00edticos de Israel. La cuarta vulnerabilidad es de car\u00e1cter econ\u00f3mico: Israel se ve amenazado por una \u00abinevitable\u00bb recesi\u00f3n econ\u00f3mica precipitada por la enorme desigualdad de riqueza, la dependencia de la inversi\u00f3n de las corporaciones multinacionales y una carga de gastos militares debilitante. La quinta fisura en el proyecto sionista es de car\u00e1cter militar. El ej\u00e9rcito israel\u00ed, a pesar de su formidable reputaci\u00f3n, no es invulnerable. Es la fuerza a\u00e9rea la principal arma ofensiva de Israel. La infanter\u00eda de las FDI, por el contrario, apenas est\u00e1 acostumbrada a combatir a un enemigo que realmente contraataca. Est\u00e1 entrenada esencialmente para tareas policiales, m\u00e1s que para acciones audaces y agresivas.<\/p>\n

La sexta falla que Papp\u00e9 identifica se refiere al funcionamiento del Estado israel\u00ed. Los nombramientos en la funci\u00f3n p\u00fablica rara vez se otorgan por competencia administrativa. Suelen ser recompensas por lealtad pol\u00edtica. El resultado es un Estado desprevenido ante los retos log\u00edsticos que acompa\u00f1an a la guerra perpetua. Los ciudadanos israel\u00edes, sostiene Papp\u00e9, no tolerar\u00e1n por mucho tiempo un Estado que no puede ni ganar ni poner fin a una guerra agobiante. La s\u00e9ptima y \u00faltima vulnerabilidad de Israel es la creciente fuerza del movimiento de liberaci\u00f3n palestino. Este floreciente movimiento es joven (el 71 % de los palestinos tiene 29 a\u00f1os o menos), est\u00e1 m\u00e1s unificado que nunca y tiene clara su visi\u00f3n del futuro de la Palestina hist\u00f3rica: un \u00fanico Estado unificado y democr\u00e1tico con igualdad de derechos para palestinos y jud\u00edos.<\/p>\n

Papp\u00e9 sostiene que estas siete grietas en los cimientos del sionismo empujar\u00e1n colectivamente a Israel al borde del colapso y podr\u00edan conducir posteriormente a la descolonizaci\u00f3n y la coexistencia entre palestinos y jud\u00edos (es decir, el fin del proyecto hist\u00f3rico sionista). La segunda parte de Israel on the Brink<\/i> analiza siete transformaciones (Papp\u00e9 las denomina \u00abminirrevoluciones\u00bb) que deben producirse para que el colapso de Israel tenga un desenlace razonablemente benigno.<\/p>\n

El primer requisito es una nueva estrategia para el movimiento nacional palestino. Dicho movimiento se encuentra actualmente sumido en el caos. Un movimiento nacional exitoso debe superar la paralizante divisi\u00f3n entre Ham\u00e1s y Fatah, as\u00ed como la divisi\u00f3n estrat\u00e9gica sobre la eficacia de la lucha armada. La sociedad palestina es una de las m\u00e1s j\u00f3venes del mundo, y la juventud palestina debe ser la fuerza motriz y el liderazgo de un movimiento nacional palestino revitalizado. La resistencia palestina es una forma de lucha anticolonial, pero debe dar cabida a una variedad de perspectivas pol\u00edticas. A pesar de esta inevitable diversidad pol\u00edtica, un movimiento nacional palestino viable debe aspirar a un Estado unificado, igualitario y democr\u00e1tico en toda la Palestina hist\u00f3rica (la tierra \u00abdesde el r\u00edo hasta el mar\u00bb). Una nueva estrategia eficaz para el movimiento nacional palestino, sostiene Papp\u00e9, probablemente comenzar\u00e1 o se manifestar\u00e1 como socialista.<\/p>\n

El camino a seguir en Palestina debe implementar dos formas de justicia: transicional y restaurativa. La justicia transicional \u00abimplica el uso de procesos judiciales para abordar las violaciones sistem\u00e1ticas de los derechos humanos como parte de un proceso de cambio de r\u00e9gimen\u00bb (65). La justicia restaurativa implica que los perpetradores reconozcan sus cr\u00edmenes, escuchen c\u00f3mo estos afectaron a las v\u00edctimas y, a continuaci\u00f3n, dise\u00f1en conjuntamente formas pr\u00e1cticas de mitigar el da\u00f1o atroz. La justicia, sostiene Papp\u00e9, tiene tres componentes principales: reconocimiento, rendici\u00f3n de cuentas y aceptaci\u00f3n. Para construir un futuro mejor, Israel debe reconocer los graves cr\u00edmenes que ha cometido contra los palestinos. Israel debe poner fin a la negaci\u00f3n de la Nakba y reconocer el proceso de la Nakba que se ha venido desarrollando desde 1948. Por supuesto, Israel tambi\u00e9n debe reconocer el actual genocidio de Gaza, y los principales art\u00edfices de este crimen atroz deben ser juzgados y castigados.<\/p>\n

La rendici\u00f3n de cuentas significa aceptar la responsabilidad por los cr\u00edmenes cometidos contra el pueblo palestino. Esto puede adoptar diversas formas, entre ellas la compensaci\u00f3n econ\u00f3mica, la redistribuci\u00f3n de tierras y la reasignaci\u00f3n de recursos h\u00eddricos. Estos ajustes en materia de rendici\u00f3n de cuentas contribuir\u00edan, entre otras cosas, a reintegrar al gran n\u00famero de refugiados palestinos que se espera que regresen. Israel no es el \u00fanico pa\u00eds culpable de colonizar y oprimir a los palestinos. Tanto el Reino Unido como los Estados Unidos han sido principales responsables de la colonizaci\u00f3n palestina, y deben ser participantes fundamentales en el proceso de rendici\u00f3n de cuentas para que este tenga \u00e9xito.<\/p>\n

Para los palestinos, la aceptaci\u00f3n significar\u00e1 aceptar una numerosa poblaci\u00f3n jud\u00eda en la Palestina hist\u00f3rica. Para los israel\u00edes, la aceptaci\u00f3n significar\u00e1 la disposici\u00f3n a vivir como una poblaci\u00f3n minoritaria en la tierra entre el r\u00edo y el mar. Todos los participantes, subraya Papp\u00e9, deben tener presente que el prop\u00f3sito de la justicia restaurativa es \u00abla sanaci\u00f3n, no el castigo\u00bb. Un futuro bueno, o incluso tolerable, para Palestina solo puede darse si se satisfacen razonablemente los requisitos de la justicia.<\/p>\n

La tercera transformaci\u00f3n necesaria es la aplicaci\u00f3n del derecho al retorno de los aproximadamente seis millones de refugiados palestinos. Este es sin duda el problema central para establecer una sociedad poscionista viable en Palestina. Tambi\u00e9n es el cambio m\u00e1s dif\u00edcil que se requiere, por al menos dos razones. En primer lugar, la aplicaci\u00f3n del derecho al retorno significar\u00eda casi con toda seguridad que los jud\u00edos ya no ser\u00edan la poblaci\u00f3n mayoritaria en Palestina, algo que ha sido el objetivo principal del movimiento sionista desde sus or\u00edgenes. En segundo lugar, proporcionar una restituci\u00f3n adecuada por las enormes p\u00e9rdidas de propiedad sufridas por los refugiados palestinos supondr\u00eda una carga econ\u00f3mica formidable para cualquier sociedad pos-sionista. Adem\u00e1s, Papp\u00e9 sostiene que un proceso viable de retorno de los refugiados implicar\u00eda la recuperaci\u00f3n de la propiedad perdida siempre que fuera factible o, si no fuera posible, la adquisici\u00f3n de una propiedad cercana a la que se perdi\u00f3. Tales reasignaciones masivas de propiedad ser\u00edan traum\u00e1ticas desde el punto de vista social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico.<\/p>\n

Papp\u00e9 considera dos enfoques generales para el retorno de los refugiados. El primer enfoque se basa en la afirmaci\u00f3n de que gran parte de las propiedades inmobiliarias pertenecientes a los refugiados permanecen desocupadas o solo ligeramente ocupadas por israel\u00edes. Por lo tanto, la recuperaci\u00f3n de dicho territorio por parte de los refugiados palestinos que regresan no ser\u00eda excesivamente traum\u00e1tica para los jud\u00edos de Israel. Papp\u00e9 valora la motivaci\u00f3n que subyace a este enfoque, pero cuestiona la validez de la premisa en la que se basa. El segundo enfoque se basa en una restituci\u00f3n amplia de los bienes que los palestinos han perdido. El an\u00e1lisis de Papp\u00e9 establece tanto la justicia de dicha restituci\u00f3n como su absoluta necesidad para la creaci\u00f3n de una sociedad pos-sionista sostenible. Sin embargo, no muestra qu\u00e9 motivar\u00eda a los israel\u00edes a emprender una alteraci\u00f3n tan revolucionaria y, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, c\u00f3mo podr\u00eda llevarse a cabo. En lugar de dicho an\u00e1lisis, Papp\u00e9 esboza una serie de pa\u00edses en los que se ha logrado el retorno de los refugiados con diversos grados de \u00e9xito: Ruanda, Chipre, Bosnia y Kosovo.<\/p>\n

La siguiente transformaci\u00f3n que considera Papp\u00e9 se refiere a la descolonizaci\u00f3n de Cisjordania y al destino de los asentamientos jud\u00edos en esa zona. Papp\u00e9 aboga por una combinaci\u00f3n de \u00abrepoblaci\u00f3n, cambio de nombre y compensaci\u00f3n\u00bb. El objetivo de estas medidas es rearabizar Cisjordania. Es de esperar que este proceso cree una comunidad descolonizada y sostenible de palestinos y jud\u00edos en Cisjordania, incluyendo a muchos refugiados palestinos que regresan. Sin embargo, los asentamientos fan\u00e1ticos de la comunidad de colonos que se han dedicado a actividades delictivas ser\u00edan desmantelados por completo y sus ocupantes procesados. La descolonizaci\u00f3n tambi\u00e9n requiere importantes cambios arquitect\u00f3nicos. Algunos edificios sionistas (a menudo construidos con mano de obra palestina) pueden recuperarse y reorientarse. Otros deben ser destruidos para rearabizar Cisjordania, y tales decisiones deben ser tomadas por el movimiento nacional palestino.<\/p>\n

Los asentamientos jud\u00edos en Cisjordania se enfrentar\u00e1n inevitablemente a numerosos desalojos forzosos. Sin embargo, los desalojos obligatorios de asentamientos jud\u00edos han ocupado un lugar destacado en la historia de Israel. Dichos desalojos se produjeron durante la retirada del Sina\u00ed posterior a 1979 (tras el tratado de paz con Egipto) y en la retirada de 2005 del interior de Gaza (lo que convirti\u00f3 a Gaza en una prisi\u00f3n al aire libre militarmente vulnerable para los palestinos). Papp\u00e9 tambi\u00e9n se muestra dispuesto a reparar los delitos ecol\u00f3gicos de Israel. Se dedica especialmente a eliminar los pinos for\u00e1neos plantados sobre las ruinas de las aldeas palestinas sometidas a limpieza \u00e9tnica. Estas imposiciones for\u00e1neas est\u00e1n, en cualquier caso, muriendo y siendo sustituidas progresivamente por la vegetaci\u00f3n aut\u00f3ctona.<\/p>\n

La quinta transformaci\u00f3n progresista defendida por Papp\u00e9 consiste en reintegrar toda la regi\u00f3n del Mediterr\u00e1neo oriental (denominada Mashreq<\/i>) superando el marco del Estado-naci\u00f3n impuesto por Gran Breta\u00f1a y Francia tras la Primera Guerra Mundial. Bajo el Imperio Otomano, las diversas regiones del Mashreq estaban unidas por lazos culturales, sociales, econ\u00f3micos e ideol\u00f3gicos de larga data. Las personas, el comercio, la informaci\u00f3n y las relaciones de parentesco circulaban con facilidad de una regi\u00f3n a otra, y en ocasiones se consideraba a toda la zona como una \u00fanica unidad pol\u00edtica denominada \u00abGran Siria\u00bb. Se esperaba lealtad al imperio, pero dentro de esta estructura bastante permisiva, aunque no democr\u00e1tica, las diferentes comunidades \u00e9tnicas y religiosas coexist\u00edan con un m\u00ednimo de conflictos.<\/p>\n

El marco del Estado-naci\u00f3n impuesto, basado en la experiencia pol\u00edtica occidental, lo cambi\u00f3 todo. Las diferencias \u00e9tnicas y religiosas se agudizaron con las nuevas fronteras pol\u00edticas. En consecuencia, estas diferencias se volvieron m\u00e1s conflictivas y dif\u00edciles de resolver. El sionismo, con su desprecio racista por todo lo \u00e1rabe, exacerb\u00f3 estos conflictos pol\u00edticos latentes. La trayectoria hist\u00f3rica del marco del Estado-naci\u00f3n en el Mashreq es verdaderamente desoladora. Tras una d\u00e9cada de brutal guerra civil, el Estado sirio se encuentra en un colapso total. El L\u00edbano e Irak se encuentran en una inestabilidad perpetua. El sistema de Estado-naci\u00f3n en Libia y Yemen parece estar desintegr\u00e1ndose, y en ninguna parte del Mediterr\u00e1neo oriental se ha logrado una democracia estable.<\/p>\n

Papp\u00e9 sugiere que la descolonizaci\u00f3n de Palestina podr\u00eda requerir ir m\u00e1s all\u00e1 del modelo de Estado-naci\u00f3n impuesto y encontrar formas de reintegrar todo el Mashreq. Sin idealizar el Imperio Otomano, se pueden aprender cosas importantes de sus aspectos m\u00e1s favorables. Papp\u00e9 considera (sin respaldarlo plenamente) el modelo ecum\u00e9nico propuesto por Usama Makdisi en su libro, The Age of Coexistence<\/i>. Makdisi combina una estructura ecum\u00e9nica con una variedad de identidades comunitarias (religiosas, culturales, ideol\u00f3gicas, etc.) y una entidad pol\u00edtica supranacional: \u00abUsted es ciudadano tanto de su marco ecum\u00e9nico\u2026 como de una entidad pol\u00edtica supranacional. Tiene los mismos derechos que todos los ciudadanos de este cuerpo pol\u00edtico, al tiempo que tiene obligaciones y derechos particulares dentro del grupo al que decide afiliarse<\/i>\u00bb (117).<\/p>\n

Sigue siendo incierto si un sistema as\u00ed resolver\u00eda los conflictos intercomunitarios y ser\u00eda verdaderamente democr\u00e1tico. Sin embargo, el resultado dif\u00edcilmente podr\u00eda ser peor que el del actual marco del Estado-naci\u00f3n. Por supuesto, tambi\u00e9n es incierto si la reintegraci\u00f3n pol\u00edtica del Mashreq es necesaria para la descolonizaci\u00f3n de Palestina.<\/p>\n

La pen\u00faltima transformaci\u00f3n prevista por Papp\u00e9 se refiere a la redefinici\u00f3n del colectivo jud\u00edo que surgir\u00eda en el nuevo Estado tras el supuesto colapso del Israel sionista. Esta redefinici\u00f3n tendr\u00eda tres componentes esenciales. El primer componente implica la des-sionizaci\u00f3n del juda\u00edsmo global. Esto significa eliminar la lealtad a Israel de la definici\u00f3n de ser jud\u00edo. Asociado a tal distanciamiento conceptual est\u00e1 el entender el juda\u00edsmo como una religi\u00f3n o cultura y no como una naci\u00f3n. La afirmaci\u00f3n de que los jud\u00edos son una naci\u00f3n ha sido un ingrediente fundamental del antisemitismo cl\u00e1sico. Convierte a la poblaci\u00f3n jud\u00eda en una presencia ajena y posiblemente desleal en otras naciones. La concepci\u00f3n alternativa (no nacional), por el contrario, entiende a los jud\u00edos estadounidenses como estadounidenses que resultan ser jud\u00edos. Papp\u00e9 utiliza la organizaci\u00f3n Jewish Voice for Peace como ejemplo de la conciencia que espera que surja entre los jud\u00edos de Estados Unidos y otros lugares.<\/p>\n

El segundo componente de la redefinici\u00f3n del colectivo jud\u00edo se refiere a lo que ocurre dentro de la Palestina renacida. Los jud\u00edos que vivan all\u00ed deben acostumbrarse a ser una minor\u00eda pol\u00edtica y cultural. Los palestinos deben aprender a aceptar la presencia de un numeroso grupo de sus antiguos enemigos como ciudadanos libres e iguales. Papp\u00e9 es realista en cuanto a las futuras relaciones entre palestinos y jud\u00edos. Si bien un \u00fanico Estado democr\u00e1tico es el mejor resultado posible del colapso de Israel, un largo siglo de amargos conflictos impide que las relaciones entre palestinos y jud\u00edos sean un \u00abmatrimonio hecho en el cielo\u00bb, al menos en un futuro previsible.<\/p>\n

El tercer componente de la redefinici\u00f3n se refiere a los jud\u00edos \u00e1rabes, la mayor\u00eda de los cuales se han desarabizado al vivir en Israel. Papp\u00e9 espera que esta poblaci\u00f3n restablezca su conexi\u00f3n con la historia y la cultura \u00e1rabes (es decir, que se rearabice). Tal proceso mitigar\u00eda las inevitables tensiones entre palestinos y jud\u00edos, y tambi\u00e9n ayudar\u00eda a la Palestina renacida a reintegrarse en el conjunto de Oriente Medio.<\/p>\n

La \u00faltima transformaci\u00f3n requerida (o al menos defendida) por Papp\u00e9 se refiere a la pol\u00edtica en s\u00ed misma. Espera que surja una aut\u00e9ntica izquierda en los Estados Unidos y en otros lugares que tenga influencia pol\u00edtica real. Dicha izquierda ser\u00eda socialista, firmemente antiimperialista, multirracial, aliada con el Sur Global y atenta a sus necesidades, y profundamente cr\u00edtica con el colonialismo de asentamiento, en particular con el sionismo. Papp\u00e9 sostiene que la cuesti\u00f3n palestina, debido a su compleja integraci\u00f3n en la pol\u00edtica mundial, puede contribuir a crear una izquierda de este tipo en el Reino Unido, Estados Unidos e incluso Israel. Es posible que Israel se derrumbe incluso sin el surgimiento de dicha izquierda, pero el resultado para Palestina y todo Oriente Medio ser\u00eda mucho m\u00e1s favorable si existiera.<\/p>\n

La parte final de Israel on the Brink<\/em>\u00a0es un diario ficticio supuestamente escrito por Papp\u00e9 entre los a\u00f1os 2027 y 2048 (momento en el que tendr\u00eda 94 a\u00f1os). El diario ficticio pretende ilustrar c\u00f3mo podr\u00eda producirse el colapso de Israel con un desenlace razonablemente esperanzador tanto para palestinos como para jud\u00edos. Aunque no es una obra maestra literaria, el diario ficticio constituye un esfuerzo digno de cr\u00e9dito. Demuestra que las transformaciones que Papp\u00e9 espera son, en efecto, imaginables, pero no minimiza las barreras y los conflictos que sin duda marcar\u00e1n el camino.<\/p>\n

El diario ficticio se desarrolla principalmente en Haifa, el lugar donde Papp\u00e9 naci\u00f3 y trabaj\u00f3 durante muchos a\u00f1os. Combina experiencias personales con acontecimientos pol\u00edticos, y termina exactamente un siglo despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de Israel. El resultado pol\u00edtico es un Estado democr\u00e1tico unificado en toda Palestina, aunque se asiente sobre cimientos inestables. Las fuerzas pol\u00edticas que generan esta transformaci\u00f3n son las siguientes: (1) la desesperaci\u00f3n entre los jud\u00edos israel\u00edes ante la perspectiva de una guerra continua; (2) el rechazo palestino tanto de la colaboraci\u00f3n ineficaz de la Autoridad Palestina con el sionismo como del conflicto paralizante entre Fatah y Ham\u00e1s; (3) la elecci\u00f3n de una presidenta de los Estados Unidos que simpatiza con los palestinos; (4) la salida de Israel de muchos jud\u00edos laicos con ciudadan\u00eda o privilegios de residencia en otros lugares; y (5) las sanciones contra el r\u00e9gimen de apartheid en Israel por parte de un gran n\u00famero de pa\u00edses, incluido Estados Unidos.<\/p>\n

En la historia ficticia que plantea el diario, estas fuerzas pol\u00edticas conducen a la creaci\u00f3n de una nueva Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP) con un liderazgo nuevo y joven. La nueva OLP aboga por un Estado democr\u00e1tico unificado y acepta la presencia de una amplia poblaci\u00f3n jud\u00eda que no constituya la mayor\u00eda. El Parlamento israel\u00ed accede a desmembrar el Estado sionista a cambio de una presencia jud\u00eda segura en la nueva estructura pol\u00edtica. La nueva OLP se convierte en la fuerza dominante en la nueva estructura pol\u00edtica desionizada. Se aplica el derecho de retorno de los palestinos, lo que da lugar al regreso de varios millones de palestinos exiliados (o sus descendientes). Bajo el reci\u00e9n nacido sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico, se derriba gran parte de la opresiva arquitectura sionista, y el esfuerzo sionista por europeizar la silvicultura palestina queda superado por el resurgimiento de la vegetaci\u00f3n aut\u00f3ctona. Si el nuevo sistema pol\u00edtico igualitario y democr\u00e1tico prevalecer\u00e1 y durante cu\u00e1nto tiempo sigue siendo una cuesti\u00f3n abierta cuando el diario termina en 2048.<\/p>\n

El autor pretende que Israel on the Brink<\/i> sea un libro optimista que contrarreste el pesimismo imperante sobre el futuro de Palestina\/Israel y de toda la regi\u00f3n. Los antisionistas de todas las tendencias pol\u00edticas agradecer\u00e1n a Papp\u00e9 que haya trazado un camino por el que podr\u00eda ponerse fin al conflicto palestino-israel\u00ed. El libro es, en efecto, optimista, pero cualquier lector atento cuestionar\u00e1 su realismo pol\u00edtico y econ\u00f3mico. El relato que se ofrece en Israel on the Brink<\/i> establece, quiz\u00e1 de forma involuntaria, lo dif\u00edcil que ser\u00eda el camino para poner fin al proyecto hist\u00f3rico sionista\/imperialista.<\/p>\n

No es evidente que las siete grietas que Papp\u00e9 identifica en la estructura sionista sean tan incapacitantes como \u00e9l sugiere. Parece extremadamente dudoso que, individualmente o incluso colectivamente, puedan conducir al colapso del Israel sionista en un futuro previsible. Por ejemplo, el conflicto entre israel\u00edes laicos y ortodoxos (entre el \u00abEstado de Israel\u00bb y el \u00abEstado de Judea\u00bb) es sin duda real, pero parece poco probable que amenace la viabilidad del Estado sionista. El apoyo internacional a los palestinos y la indiferencia hacia el sionismo entre los jud\u00edos estadounidenses van en aumento, pero sin un dr\u00e1stico cambio de pol\u00edtica por parte de Washington, ninguno de ambos factores puede realmente socavar al Gobierno de Israel.<\/p>\n

Las minirrevoluciones que analiza Papp\u00e9 suelen parecer dif\u00edciles de llevar a cabo y, por lo tanto, poco probables. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda inducir a los fan\u00e1ticos sionistas a permitir el derecho al retorno? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda superarse el marco de Estado-naci\u00f3n impuesto por el imperialismo en la regi\u00f3n del Mediterr\u00e1neo oriental? \u00bfEs posible que surja en Estados Unidos, en un futuro previsible, una aut\u00e9ntica izquierda con peso pol\u00edtico? Cada una de las siete minirrevoluciones de Papp\u00e9 parece, en el mejor de los casos, improbable. Sin embargo, la historia est\u00e1 llena de sorpresas, raz\u00f3n por la cual no es una narraci\u00f3n implacable de calamidades. Me viene a la mente el contraste que establece Antonio Gramsci entre el pesimismo del intelecto y el optimismo de la voluntad. Debemos felicitar a Papp\u00e9 por proporcionar lo que equivale a una base racional para el optimismo de la voluntad en lo que respecta a Palestina-Israel.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tom Mayer es profesor jubilado de sociolog\u00eda de la Universidad de Colorado en Boulder. Imparti\u00f3 clases y llev\u00f3 a cabo investigaciones en la CU Boulder durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Tom es un socialista de toda la vida, antiimperialista y defensor de la sensatez medioambiental.<\/span><\/div>\n

Fuente: Monthly Review<\/em>, Vol. 78, n.\u00ba 01 (mayo de 2026) (https:\/\/monthlyreview.org\/articles\/vulnerable-israel\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ilan Papp\u00e9, Israel on the Brink and the Eight Revolutions that Could Lead to Decolonization and Coexistence (Boston: Beacon Press,<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":16164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2111],"tags":[],"class_list":["post-19935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-israel"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19935"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19938,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19935\/revisions\/19938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}