{"id":19966,"date":"2026-06-14T05:00:17","date_gmt":"2026-06-14T04:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19966"},"modified":"2026-06-14T00:53:01","modified_gmt":"2026-06-13T23:53:01","slug":"una-introduccion-que-es-mucho-mas-que-una-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=19966","title":{"rendered":"Una Introducci\u00f3n que es mucho m\u00e1s que una Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a (1\u00aa parte) de: Andr\u00e9s de Francisco, La trama humana. Una introducci\u00f3n a la sociolog\u00eda<\/i>, Madrid: Marcial Pons, 2026, 326 p\u00e1ginas).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Hubo unos a\u00f1os (finales de los setenta, a\u00f1os ochenta, si mi memoria ha acu\u00f1ado bien esta moneda) en los que era frecuente la cr\u00edtica a los manuales e incluso a los diccionarios que no fueran de \u00abalta gama\u00bb (que no fueran el Stanford Encyclopedia of Philosophy, pongamos por caso). Lo \u00fanico intelectualmente admisible era leer a los cl\u00e1sicos. Algunos and\u00e1bamos perplejos. Hab\u00edamos aprendido geometr\u00eda, c\u00e1lculo, topolog\u00eda y \u00e1lgebra lineal con buenos manuales (el de Godement entre ellos), y no desde\u00f1\u00e1bamos (sin olvidarnos de que, ciertamente, \u00abhab\u00eda que leer a los cl\u00e1sicos\u00bb) los libros de introducci\u00f3n a la obra de Sartre, Marx, Arist\u00f3teles, Heidegger, Plat\u00f3n o Nietzsche. Por lo dem\u00e1s, \u00bfun libro tan esencial, del que tanto aprendimos, como Introducci\u00f3n a la l\u00f3gica y al an\u00e1lisis formal<\/i> no era acaso un manual?<\/p>\n

Sea como fuere e ignorando si la situaci\u00f3n es ahora la misma, no hay peligro en nuestro caso: La trama humana <\/i>(\u00a1qu\u00e9 hermos\u00edsimo t\u00edtulo!), siendo como es un libro de Introducci\u00f3n a la sociolog\u00eda, es efectivamente mucho m\u00e1s que un libro de introducci\u00f3n. Es, sin exageraci\u00f3n por mi parte, un ensayo excelentemente escrito, muy bien desarrollado y argumentado, un libro que piensa siempre en los lectores, con profundo conocimiento de la tradici\u00f3n y de las nuevas corrientes de la disciplina, y, por si faltara algo, sin erratas (*).<\/p>\n

Adem\u00e1s, con el rigor intelectual que caracteriza a Andr\u00e9s de Francisco (AdF a partir de ahora) y con bellas y divertidas vi\u00f1etas (la de Esopo, la de \u00abLa zorra y las uvas verdes\u00bb, p. 125, es mi preferida) que son todo un acierto. En este sentido, escribe AdF, \u00abespero que las vi\u00f1etas ayuden a la comprensi\u00f3n del texto, sin sustituirlo [no lo sustituyen por supuesto]. Y estoy seguro de que al lector ya no tan joven [mi caso] en absoluto estorbar\u00e1n [\u00a1c\u00f3mo van a estorbar!]\u00bb. AdF afirma estar \u00aben deuda con ChatGPT, con el que he discutido casi todas las im\u00e1genes intercaladas hasta acertar con las que me parec\u00edan m\u00e1s dial\u00e9cticas\u00bb. Conociendo como conozco la capacidad dial\u00e9ctica y pol\u00e9mica de AdF, \u00a1pobre ChatGPT!, \u00a1menudo intercambio!, \u00a1se habr\u00e1 quedado exhausto, sin respiraci\u00f3n algor\u00edtmica!.<\/p>\n

La idea esencial de esta rese\u00f1a: lean La trama humana<\/i> m\u00e1s pronto que tarde. Estamos ante un gran libro de sociolog\u00eda… y filosof\u00eda (AdF re\u00fane ambas condiciones). Mi \u00fanica observaci\u00f3n cr\u00edtica: en algunas ocasiones, el autor (virtud-defecto de los buenos profesores) parece dirigirse exclusiva o primordialmente a estudiantes de sociolog\u00eda y filosof\u00eda. Y no deber\u00eda ser el caso. Son muchos m\u00e1s, somos muchos m\u00e1s, los interesados en un libro de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n

Justifico poco a poco mi \u00faltima afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

No hay muchos textos que tengan la profundidad (y sinceridad) filos\u00f3fico-cient\u00edfica y humana (hay mucha alma de AdF en el libro) de la \u00abIntroducci\u00f3n\u00bb y la \u00abDespedida y cierre\u00bb de La trama humana<\/i>. Un ejemplo de la Introducci\u00f3n: \u00abCon todo, un libro no puede sustituir la docencia en el aula, aun que sea el resultado acumulativo y decantado de esa misma docencia. El aula es sin duda lo mejor de la universidad. Del resto, la verdad prefiero ni hablar.<\/i> Bien entendido, el aula es un ente vivo y din\u00e1mico; un espacio de debate y aprendizaje; tambi\u00e9n un peque\u00f1o teatro en el que el profesor ha de utilizar sus dotes comunicativas para captar la atenci\u00f3n del estudiante. Por eso es tambi\u00e9n un reto diario. Mucho se ha hablado y escrito sobre t\u00e9cnicas pedag\u00f3gicas. Yo no descarto ninguna aportaci\u00f3n en ese sentido, pero sigo pensando que el elemento central de la educaci\u00f3n universitaria es el factor humano<\/i>: el profesor\u00bb. (La primera cursiva es m\u00eda; la segunda del autor, \u00bfun recuerdo-homenaje a Graham Greene?). Un segundo ejemplo de la \u00abDespedida y cierre\u00bb: \u00abUna sociolog\u00eda que renuncie al rigor metodol\u00f3gico se convierte en ideolog\u00eda o en literatura. No produce conocimiento [La literatura, como se sabe, puede producir conocimiento, pero se entiende lo se\u00f1alado por AdF]. Y sin conocimiento objetivo tampoco aut\u00e9ntico pensamiento cr\u00edtico. Sin entender cabalmente el mundo en que vivimos, dif\u00edcilmente podremos criticarlo con fundamento ni transformarlo con sentido<\/i>. La ciencia social parte del principio de realidad, pero renuncia a la dimensi\u00f3n normativa. El soci\u00f3logo, como cient\u00edfico social, se debe a la verdad, pero tiene valores. Como cualquier otro ser humano, no solo se adapta al mundo: tambi\u00e9n lo juzga, lo proyecta, lo sue\u00f1a<\/i>.\u00bb (Los \u00e9nfasis son m\u00edos, homenaje a la 11\u00aa tesis sobre Feuerbach, e interesante consideraci\u00f3n, que comentar\u00e9 en su momento, sobre verdad y valores del soci\u00f3logo como cient\u00edfico social).<\/p>\n

Dos consideraciones sobre el autor. AdF abre el cap\u00edtulo XV con una conocida cita de El Pr\u00edncipe<\/i> de Maquiavelo: \u00abSiendo mi intenci\u00f3n escribir algo \u00fatil para quien lo comprenda, me ha parecido m\u00e1s conveniente ir directamente a la verdad efectiva de la cosa que a la imaginaci\u00f3n de ella<\/i>.\u00bb Su caso, el caso de AdF y La trama humana<\/i>. \u00bfEn qu\u00e9 me baso? En su trayectoria, en su ser-y-estar-en-el-mundo. Sigue con otra cita, esta vez de de \u00c9mile Durkheim, uno de los cl\u00e1sicos m\u00e1s reconocidos por \u00e9l a lo largo de las p\u00e1ginas del libro, como no pod\u00eda ser menos: \u00abEs preciso que el estudioso se decida resueltamente a no dejarse intimidar por los resultados a que le lleven sus investigaciones, si fueron conducidas de acuerdo con un m\u00e9todo\u00bb. Tambi\u00e9n es su caso. AdF no se dejar intimidar. Ni en La trama<\/i> ni en sus posiciones p\u00fablicas. Coraje pol\u00edtico-filos\u00f3fico (no siempre practicado por el gremio) es expresi\u00f3n ajustada.<\/p>\n

A\u00f1ado tambi\u00e9n, porque es importante (AdF considera obviamente que la sociolog\u00eda es una ciencia, no un apartado menor de alguna filosof\u00eda sistem\u00e1tica), su propia noci\u00f3n de ciencia (que recoge, por supuesto, ideas centrales de la epistemolog\u00eda contempor\u00e1nea): \u00abLa ciencia intenta explicar<\/i> [\u2026] la realidad (intraps\u00edquica, f\u00edsica o social) mediante la construcci\u00f3n de teor\u00edas<\/i> [\u2026]. Sin teor\u00eda en otras palabras, no hay ciencia. Las teor\u00edas cient\u00edficas organizan nuestra mirada, orientan las preguntas que cabe hacer a la realidad y, finalmente, nos permiten arriesgar hip\u00f3tesis causales sobre c\u00f3mo funciona el mundo. A su vez, los conceptos te\u00f3ricos nos permiten organizar la informaci\u00f3n sobre la que vamos a trabajar, clasificar y ordenar los datos disponibles\u00bb. Por tanto, la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, la mirada misma del investigador, \u00abest\u00e1 siempre cargada te\u00f3ricamente; no es una misma ingenua, inmediata y prete\u00f3rica; sino mediada y orientada por conceptos y modelos te\u00f3ricos.\u00bb (El firmante de esta nota suscribe la definici\u00f3n). La tradici\u00f3n y la innovaci\u00f3n justificada, no alocada, tienen, pues, una funci\u00f3n primordial en la ciencia, en su desarrollo. Lo parmen\u00eddeo y lo heraclitiano, por decirlo a la forma de AdF (v\u00e9ase el primer cap\u00edtulo del libro), constituyen un par dial\u00e9ctico en acci\u00f3n constante en el hacer cient\u00edfico, en la historia de la ciencia.<\/p>\n

Un apunte sobre AdF (innecesario para muchos de ustedes) que tomo de la contraportada. Andr\u00e9s de Francisco es profesor titular acreditado como catedr\u00e1tico en la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda de la Universidad Complutense y autor de innumerables art\u00edculos (de investigaci\u00f3n y de divulgaci\u00f3n) y de libros. Entre otros, Teor\u00edas contempor\u00e1neas de las clases sociales<\/i> (1993), Sociolog\u00eda y cambio social<\/i> (1997), Ciudadan\u00eda y democracia: un enfoque republicano<\/i> (2007), La mirada republicana<\/i> (2012) y Visconti y la decadencia<\/i> (2019). Por los t\u00edtulos y lecturas asociadas, es f\u00e1cil deducir que estamos ante un pol\u00edmata que desde joven no habla por hablar, ante un intelectual s\u00f3lido, muy republicano y, por si faltara algo, con excelentes gustos cinematogr\u00e1ficos. \u00a1Lean su Visconti!<\/p>\n

Forman La trama humana<\/i> la Introducci\u00f3n, doce cap\u00edtulos, Despedida y cierre, los test de comprobaci\u00f3n y las respuestas. Es pedir demasiado, pero hubieran sido muy \u00fatiles un \u00edndice onom\u00e1stico, otro conceptual e incluso un glosario b\u00e1sico.<\/p>\n

No se salten los test de comprobaci\u00f3n, uno por cada cap\u00edtulo, con diez preguntas. Otra prueba de la excelencia pedag\u00f3gica de AdF. Ayudan a detectar los puntos no comprendidos y se\u00f1alan posibles relecturas.<\/p>\n

Los t\u00edtulos de los doce cap\u00edtulos: 1. Permanencia y cambio. 2. Convergencia y progreso. 3. Las reglas del juego social. 4. Sistemas de interdependencia. 5. Prisioneros de la desconfianza, arquitectos de la cooperaci\u00f3n. 6. V\u00ednculo y frontera. 7. \u00bfQui\u00e9n manda aqu\u00ed? 8. Expulsados del para\u00edso. 9. Divisi\u00f3n del trabajo. 10. Ejes de desigualdad de clase, g\u00e9nero y status. 11. Modernidad y posmodernidad. 12. Ap\u00e9ndice metodol\u00f3gico.<\/p>\n

Cada cap\u00edtulo finaliza con una bibliograf\u00eda comentada. Por ejemplo: Weber, Max (2002), El pol\u00edtico y el cient\u00edfico<\/i>, Madrid, Alianza editorial. \u00abReflexiones fundamentales sobre el desencadenamiento del mundo y la racionalizaci\u00f3n moderna.\u00bb Weber es para el autor el gran soci\u00f3logo del siglo XX.<\/p>\n

AdF no se oculta, desde luego, no esconde sus opiniones, no se corta en sus valoraciones. As\u00ed, en una nota al pie p\u00e1gina, comenta elogiosa y cr\u00edticamente a un tiempo el Menos es m\u00e1s<\/i> de Jason Hickel: \u00abEl libro es descriptivamente soberbio respecto de los problemas y retos medioambientales a los que se enfrenta la humanidad, hace una defensa sensible del decrecimiento y una cr\u00edtica potente del capitalismo, tanto por su g\u00e9nesis hist\u00f3rica como por sus consecuencias devastadoras para hombre y naturaleza, con su concepci\u00f3n equivocada del progreso y la riqueza\u00bb. Pero, a\u00f1ade, Menos es m\u00e1s<\/i> es un libro fallido \u00abpor sus d\u00e9biles fundamentos filos\u00f3ficos. Culpar al dualismo cartesiano del modelo de desarrollo del mundo moderno es tan d\u00e9bil como pretender fundamentar una econom\u00eda alternativa en un neoanimismo falsamente spinoziano. De ah\u00ed tambi\u00e9n la debilidad de sus propuestas concretas finales que son parciales en el mejor de los casos y vagarosas en el peor.\u00bb (p. 164)<\/p>\n

Finalizo esta primera aproximaci\u00f3n. Comento algunas de las consideraciones filos\u00f3ficas y sociol\u00f3gicas de La trama humana<\/i>, las que tienen m\u00e1s inter\u00e9s para el firmante de estas l\u00edneas, en las pr\u00f3ximas entregas.<\/p>\n

(*) Para corregir en futuras reediciones: 1\u00ba. p. 65, en la casilla 1, 2 de la matriz de pagos que representa el dilema del prisionero B 0 a\u00f1os (No B = a\u00f1os). 2\u00ba. p. 183, nota 8: AdF hace referencia a La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra<\/i> en la edici\u00f3n de OME 6. Manuel Sacrist\u00e1n no fue el traductor. 3. p. 233, nota 31: el n\u00famero de la p\u00e1gina indicada de El individuo y la libertad. Ensayos de cr\u00edtica de la cultura<\/i> no es correcto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a (1\u00aa parte) de: Andr\u00e9s de Francisco, La trama humana. Una introducci\u00f3n a la sociolog\u00eda, Madrid: Marcial Pons, 2026, 326<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":19968,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1562],"tags":[],"class_list":["post-19966","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociologia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19966"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19970,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19966\/revisions\/19970"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}