{"id":20028,"date":"2026-06-28T05:00:22","date_gmt":"2026-06-28T04:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20028"},"modified":"2026-06-28T00:26:21","modified_gmt":"2026-06-27T23:26:21","slug":"conexion-con-todo-mas-descentramiento-del-ego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20028","title":{"rendered":"Conexi\u00f3n con todo m\u00e1s descentramiento del ego"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de: Jorge Riechmann, Ecoespiritualidad para laicos<\/i>. Cuadernos de apuntes<\/i>, C\u00f3rdoba: Ediciones Almuzara, 2025, 143 p\u00e1ginas.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Nuevo ensayo de uno de nuestros fil\u00f3sofos m\u00e1s imprescindibles, en su segunda edici\u00f3n. El libro fue llegando a las librer\u00edas en octubre de 2024, comenta el autor, \u00abpero ya en la primavera de 2025 costaba encontrar alg\u00fan ejemplar, y en ese momento Javier Fern\u00e1ndez Rubio (editor de El Desvelo que justo en ese invierno de 2024-2025 se estaba integrando en el grupo Almuzara) me propuso preparar una segunda edici\u00f3n: esta que ahora que tienes entre manos, curioso lector, atenta lectora. En ella he corregido algunas erratas y a\u00f1adido algo de texto nuevo\u00bb.<\/p>\n

Desde tiempos inmemoriales, no han sido pocas las corrientes filos\u00f3ficas (y, por supuesto, teol\u00f3gicas de muy diverso signo) que han ubicado (y muchas veces condenado) a atomistas, materialistas, epic\u00fareos, estoicos, socialistas, socialdem\u00f3cratas, marxistas, anarquistas, republicanos, agn\u00f3sticos, ateos, irreligiosos, cr\u00edticos del clericalismo (y algunas de sus pr\u00e1cticas ocultas), y comunistas de todo signo y condici\u00f3n en coordenadas a\u00f1os-luz alejadas de toda creencia y pr\u00e1ctica espiritual. El autor, Jorge Reichmann [JR, a partir de ahora], navega, justamente, en direcci\u00f3n contraria. Lo suyo nunca ha sido el reduccionismo ni la simplificaci\u00f3n hasta la caricatura, la incomprensi\u00f3n o la falta de empat\u00eda.<\/p>\n

Un apunte sobre \u00e9l (innecesario a todas luces) que tomo de la solapa interior del libro:<\/p>\n

Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es vecino de Cercedilla (Sierra de Guadarrama). Ha vivido en Madrid, Berl\u00edn, Par\u00eds y Barcelona (\u00a1los barceloneses hemos tenido ese honor!). Ensayista, escribe poes\u00eda (\u00a1es poeta!), act\u00faa (de manera incansable) en cuestiones de ecologismo social, ense\u00f1a moral y pol\u00edtica en en el departamento de Filosof\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid (\u00a1que suerte tienen sus alumnos!) y codirige el m\u00e1ster en Humanidades ecol\u00f3gicas MHESTE. Ha traducido extensamente a Ren\u00e9 Char y a Heiner Muller (\u00a1y a muchos otros autores!), y ha sido redactor (\u00a1siempre le\u00eddo!) de las revistas En pie de paz<\/i> y mientras tanto<\/i>. Dos extensos per\u00edodos de su poes\u00eda est\u00e1n reunidos en Futuralgia<\/i> (poes\u00eda 1979 a 2000, Calambur 2011) y Entreser<\/i> (poes\u00eda 1993 a 2016, Calambur 2021) (\u00a1No se los pierdan!). Es autor de docenas y docenas de ensayos sobre ecolog\u00eda pol\u00edtica y pensamiento ecol\u00f3gico. Su \u00faltimo poemario es En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann<\/i> (Baile del Sol, 2022).<\/p>\n

A\u00f1ado por mi parte que JR es autor de m\u00e1s de 100 libros; disc\u00edpulo de Ren\u00e9 Char, John Berger, Manuel Sacrist\u00e1n y Francisco Fern\u00e1ndez Buey; maestro (a su pesar) de muchos de nosotros (no solo en el plano de a teor\u00eda), y activista siempre presente en toda lucha relacionada con la justicia, la igualdad, el ecosocialismo y la defensa de los m\u00e1s vulnerables en estos tiempos decisvos que \u00e9l ha llamado el Siglo de la Gran Prueba. JR es un imprescindible de los Brecht (de los que cantaba y canta Silvio Rodr\u00edguez), un fil\u00f3sofo grande y comprometido (con los riesgos que esa posici\u00f3n sigue comportando como ha vivido recientemente) que ha hecho y sigue haciendo grandes aportaciones a la cultura ecosocialista de nuestro pa\u00eds (y de m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fronteras) y a la praxis transformadora anexa.<\/p>\n

Una de sus quejas centrales, que destacado y es f\u00e1cil compartir: \u00abNo puede ser que uno necesite treinta a\u00f1os de educaci\u00f3n formal y un inacabable programa de lecturas profundas para conseguir orientar su vida medio bien. Una cultura viable nos situar\u00eda en la direcci\u00f3n correcta ya de ni\u00f1os, y luego solo vendr\u00edan correcciones menores.\u00bb<\/p>\n

Componen Ecoespiritualidad para laicos <\/i>(EpL<\/i>) <\/i>un conjunto enlazado de breves ensayos (incluidas algunas deslumbrantes notas al pie de p\u00e1gina que no hay que saltarse) y una nota previa en la que JR comenta que \u00abla primera edici\u00f3n de esta Ecoespiritualidad para laicos<\/i> encontr\u00f3 lectores y (sobre todo) lectoras muy entusiastas: Rebeca, Ana, Amador,\u2026\u00bb. La poeta Bego\u00f1a Abad le escribi\u00f3 \u00abdesde Logro\u00f1o para explicar su cercan\u00eda respecto a esta obrita (\u00a1que es mucho m\u00e1s que una obrita!) y al final de su carta mencionaba un par de frases que se le hab\u00edan quedado grabadas (y que sent\u00eda sintetizaban tambi\u00e9n su propia meta)\u00bb. La primera: \u00abmi legado son las cosas que he mirado con piedad\u00bb; la segunda: \u00abmirar de frente la verdad y actuar con un coraz\u00f3n compasivo\u00bb.<\/p>\n

Las hago m\u00edas y a\u00f1ado dos m\u00e1s: 1\u00aa. \u00abQue seamos capaces de vernos de verdad, de mirarnos a los ojos, de abrazarnos, de estar presentes el uno para el otro.\u00bb 2\u00aa. \u00abNo me interesa tanto la ecoangustia (del todo justificada y comprensible, habida cuenta de la desesperada situaci\u00f3n ecosocial en que nos hallamos) como la ecoarticulaci\u00f3n y la ecopelea\u00bb.<\/p>\n

Para no dar lugar a equ\u00edvocos, JR afirma que no quiere ser maestro (lo es como se ha se\u00f1alado) ni gur\u00fa de nadie. Sigue en eso, afirma, \u00abfiel a la Ilustraci\u00f3n europea m\u00e1s o menos kantiana\u00bb. En nota aclara qu\u00e9 ilustraci\u00f3n es la suya: \u00abLa Ilustraci\u00f3n europea -con su anastomosis [uni\u00f3n, conexi\u00f3n] que la conectar\u00eda con ciertos pueblos originarios, no lo olvido-, si la purgamos de sus elementos coloniales, patriarcales, capitalistas, mecanicistas y antropoc\u00e9ntricos, sigue siendo bastante presentable.\u00bb No sostiene, desde luego, que la Ilustraci\u00f3n que hace suya sea perfecta.<\/p>\n

EpL <\/i>re\u00fane las caracter\u00edsticas de todos los libros del autor de \u00bfVivir como hu\u00e9rfanos? Ensayos sobre el sentido de la vida en el Siglo de la Gran Prueba<\/i>: bell\u00edsima escritura, deslumbrante prosa po\u00e9tica en muchas ocasiones; profundidad de pensamiento; descubrimientos de nuevos autores y tem\u00e1ticas (\u00a1c\u00f3mo puede leer tanto y tan bien!); citas que siempre dejan huella en los lectores; notas a pie de p\u00e1gina que, como he indicado, merecen atenta lectura (y que no hay que saltarse a pesar de su extensi\u00f3n en ocasiones); buena argumentaci\u00f3n, ausencia de falacias y descalificaciones; excelente esp\u00edritu cr\u00edtico; nuevas ideas; conjeturas que hacen pensar, sentir y emocionarse, etc. Es decir, excelente alimento para nuestro cuerpo-esp\u00edritu necesitado.<\/p>\n

Adem\u00e1s de recomendar muy sinceramente su lectura, cabe aqu\u00ed una breve aproximaci\u00f3n a la noci\u00f3n de espiritualidad que defiende JR (lo \u00fanico que les adelanto):<\/p>\n

1. \u00abEl sentimiento de interconexi\u00f3n probablemente se encuentra en la base de lo mejor de la espiritualidad humana. As\u00ed debemos entender la espiritualidad: en la perspectiva que m\u00e1s nos interesa, quiere decir esencialmente interconexi\u00f3n:<\/i> conciencia y experiencia de la interconexi\u00f3n entre todos los seres.\u00bb<\/p>\n

2. \u00abLa espiritualidad en sentido laico tiene, en mi opini\u00f3n, dos grandes componentes; primero la vivencia de conexi\u00f3n con todo<\/i> (y con el Todo<\/i>) que acabamos de explorar, y en segundo lugar el descentramiento del ego.<\/i>\u00bb<\/p>\n

3. \u00abUna ecoespiritualidad es una espiritualidad de la Tierra, de la madre Tierra: Gaia o Gea. Y por eso tiene todo el sentido volver a conversar con los pueblos y las culturas que han mantenido vivas esas cosmovisiones de una Tierra viva, especialmente los pueblos originarios (pienso en mediadores como Robin Wall Kimmerer, como Ailton Krenak, como Eliane Brum, como los mamos koguis y arhuacos). Y por eso tiene todo el sentido hablar de indigenaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

4. \u00abLo espiritual se refiere a nuestra relaci\u00f3n con algo mucho m\u00e1s grande y perdurable que nosotros, que nos engloba, a los que pertenecemos. El te\u00edsmo lo llama Dios; alternativas laicas m\u00e1s plausibles que un Dios personal son la Gaia de Carlos de Castro [\u2026] o el mundo com\u00fan de Corine Pelluchon\u00bb.<\/p>\n

La siguiente cita de Simone Weil, de La gravedad y la gracia,<\/i> est\u00e1 en conexi\u00f3n con las posiciones defendidas por JR: \u00abTodo cuanto en m\u00ed es valioso procede sin excepci\u00f3n de m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed, y viene, no como don, sino como pr\u00e9stamo que debe ser renovado sin cesar\u00bb.<\/p>\n

Estamos ante un libro que nos ayuda a ser mejores.<\/p>\n

No tengan ninguna duda: lean, relean, comenten… y, a poder ser, recomienden.<\/p>\n

PS. Ser laico no es ser anticlerical (sin m\u00e1s matizaciones), ni ateo o agn\u00f3stico. Del diccionario de la RAE: 1. Que no tiene \u00f3rdenes clericales. Independiente de cualquier organizaci\u00f3n o confesi\u00f3n religiosa (Por ejemplo, estado laico, ense\u00f1anza laica.).<\/p>\n

Espa\u00f1a, que es un estado constitucionalmente aconfesional (aunque el desarrollo e informaci\u00f3n sobre la reciente visita papal haga tambalear la afirmaci\u00f3n), est\u00e1 muy, pero muy lejos de ser un estado laico con una ense\u00f1anza a la altura de las circunstancias, un ense\u00f1anza que fomente una espiritualidad como la que defiende en este libro nuesto gran fil\u00f3sofo y activista, Jorge Riechmann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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