{"id":20101,"date":"2026-07-07T05:00:03","date_gmt":"2026-07-07T04:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20101"},"modified":"2026-07-07T11:20:05","modified_gmt":"2026-07-07T10:20:05","slug":"amenaza-para-la-humanidad-por-parte-de-inventos-y-descubrimientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20101","title":{"rendered":"Amenaza para la humanidad por parte de inventos y descubrimientos"},"content":{"rendered":"

[anotaciones para la versi\u00f3n danesa de Vida de Galileo<\/em>, 1940. En: W Hecht (Hg), Brechts Leben des Galilei<\/i>. Suhrkamp, Fkf\/M 1981; pp 52-54]<\/p>\n

El hombre actual sabe poco sobre las leyes [Gesetzlichkeiten<\/i>] que rigen su vida. Es un ser social que suele reaccionar de forma emocional, pero esa reacci\u00f3n emocional es difusa, imprecisa e ineficaz. Las fuentes de sus sentimientos y pasiones est\u00e1n tan embarradas y contaminadas como las fuentes de su conocimiento. El hombre de hoy, que vive en un mundo que cambia r\u00e1pidamente y cambiando \u00e9l mismo r\u00e1pidamente, no tiene una imagen del mundo correcta y sobre la base de la cual pueda actuar con perspectivas de \u00e9xito. Sus ideas sobre la convivencia entre las personas son sesgadas, imprecisas y contradictorias; su imagen podr\u00eda decirse impracticable, es decir, con esa imagen del mundo, del mundo humano, el ser humano no puede dominar ese mundo. No sabe de qu\u00e9 depende, no sabe por d\u00f3nde asir la maquinaria social que es necesaria para producir un efecto deseado. El conocimiento de la naturaleza de las cosas, por muy ingeniosamente que se ampl\u00ede y profundice, no es capaz, sin el conocimiento de la naturaleza del ser humano y de la sociedad humana en su conjunto, de convertir el dominio de la naturaleza en una fuente de felicidad para la humanidad. M\u00e1s bien se convierte en una fuente de desgracia. Es as\u00ed c\u00f3mo los grandes inventos y descubrimientos no han hecho m\u00e1s que tornarse una amenaza cada vez m\u00e1s terrible para la humanidad, de modo que hoy casi todo nuevo invento es recibido con un grito de triunfo que pronto se vuelve un grito de angustia.<\/p>\n

Antes de la guerra viv\u00ed por la radio una escena verdaderamente hist\u00f3rica: el instituto del f\u00edsico Niels Bohr en Copenhague fue entrevistado acerca de un descubrimiento revolucionario en el campo de la fisi\u00f3n at\u00f3mica. Los f\u00edsicos informaron que se hab\u00eda descubierto una nueva y formidable fuente de energ\u00eda. Cuando el entrevistador pregunt\u00f3 si ya era posible el aprovechamiento pr\u00e1ctico de los experimentos, recibi\u00f3 por respuesta: \u00abNo, todav\u00eda no\u00bb. Con tono de gran alivio, el entrevistador dijo: \u00ab\u00a1Gracias a Dios! \u00a1Creo sinceramente que la humanidad a\u00fan no est\u00e1 en absoluto preparada para asimilar una fuente de energ\u00eda semejante!\u00bb. Estaba claro que inmediatamente hab\u00eda pensado s\u00f3lo en la industria b\u00e9lica. El f\u00edsico Albert Einstein no llega tan lejos, pero s\u00ed lo suficiente cuando escribe lo siguiente, en unas pocas frases que se enterrar\u00e1n en una c\u00e1psula en la Exposici\u00f3n Universal de Nueva York como noticia de nuestra \u00e9poca para las generaciones futuras: \u00abNuestra \u00e9poca es rica en mentes inventivas, cuyos inventos podr\u00edan facilitar considerablemente nuestra vida. Cruzamos los mares gracias a la fuerza mec\u00e1nica y tambi\u00e9n utilizamos la fuerza mec\u00e1nica para liberar a la humanidad de todo trabajo muscular agotador. Hemos aprendido a volar y somos capaces de difundir comunicaciones y noticias por todo el mundo mediante ondas el\u00e9ctricas. Sin embargo, la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de los bienes no est\u00e1n en absoluto organizadas, de modo que todo el mundo debe vivir con el temor de quedar expulsado del ciclo econ\u00f3mico. Adem\u00e1s, las personas que viven en distintos pa\u00edses se matan entre s\u00ed a intervalos irregulares, de modo que cualquiera que piense en el futuro debe vivir con temor. Esto se debe al hecho de que la inteligencia y el car\u00e1cter de las masas son incomparablemente inferiores a la inteligencia y el car\u00e1cter de los pocos que producen algo valioso para la comunidad\u00bb.<\/p>\n

Einstein fundamenta, pues, el hecho de que el dominio de la naturaleza\u2014en el que hemos avanzado tanto\u2014contribuya tan poco a la felicidad de las personas, en el hecho de que, en general, \u00e9stas carecen de la formaci\u00f3n necesaria para saber c\u00f3mo aprovechar de forma \u00fatil los descubrimientos y los inventos.* Saben muy poco acerca de su propia naturaleza. El hecho de que los seres humanos sepan tan poco sobre s\u00ed mismos es la causa de que su conocimiento de la naturaleza les sirva de tan poca ayuda. De hecho, la tremenda opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n de los seres humanos por parte de otros seres humanos, las matanzas b\u00e9licas y las humillaciones pac\u00edficas de todo tipo en todo el planeta, han adquirido ya casi un car\u00e1cter de necesidad natural; pero, frente a estos fen\u00f3menos, el ser humano, por desgracia, no es en absoluto tan ingenioso y competente como lo es frente a otros fen\u00f3menos naturales. Las grandes guerras, por ejemplo, parecen para muchos como terremotos, es decir, como fuerzas de la naturaleza, pero mientras que ya saben c\u00f3mo hacer frente a los terremotos, no saben a\u00fan c\u00f3mo hacer frente a s\u00ed mismos. Es evidente cu\u00e1nto se ganar\u00eda si, por ejemplo, el teatro, o el arte en general, fuera capaz de ofrecer una visi\u00f3n del mundo practicable. Un arte que pudiera hacerlo ser\u00eda capaz de intervenir en profundidad en el desarrollo social; no s\u00f3lo suscitar\u00eda impulsos m\u00e1s o menos vagos, sino que proporcionar\u00eda al ser humano sensible y pensante un mundo, el mundo humano, para su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

* No es necesario que entremos aqu\u00ed en una cr\u00edtica detallada del punto de vista tecnocr\u00e1tico del gran sabio. Es evidente que lo que resulta \u00fatil para la comunidad proviene, por supuesto, de las masas, y que los esp\u00edritus inventivos aislados son muy impotentes frente al ciclo econ\u00f3mico de las mercanc\u00edas. Nos basta que Einstein reconoce, directa e indirectamente, el papel de la ignorancia acerca de las cuestiones sociales.<\/p>\n

(Traducci\u00f3n de Manuel Monle\u00f3n Pradas)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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