![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/pablo-guerrero-porque-amamos-el-fuego.jpg\")
<\/a>Manuel Ca\u00f1ada (Badajoz, 1962) es educador social. Desde muy joven ha formado parte de diversas organizaciones anticapitalistas y ha desempe\u00f1ado responsabilidades de direcci\u00f3n en el PCE, IU y CCOO. Desde 2003 su militancia se circunscribe a los movimientos sociales, principalmente en la lucha contra el paro y la precariedad. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha implicado en los Campamentos Dignidad y la Asociaci\u00f3n 25 de Marzo.<\/p>\nColabora en medios de comunicaci\u00f3n como El Salto, <\/i>R<\/i>ebeli\u00f3n, Mundo Obrero, Espai Marx<\/i> o El Viejo Topo<\/i>. Es autor de La huelga m\u00e1s larga<\/i> (2011), La dignidad, \u00faltima trinchera<\/i> (2017), Matilde Landa. Para huir de la muerte<\/i> (2022) y Otra Extremadura<\/i> (2020 y 2026). Su \u00faltimo libro: Pablo Guerrero. Porque amamos el fuego<\/i> (El Viejo Topo, 2026). En \u00e9l centramos nuestra conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Enhorabuena por tu nuevo libro. \u00bfQui\u00e9n fue Pablo Guerrero?<\/b><\/p>\n
Un cantautor y un poeta extraordinario, que ha dejado un enorme legado musical y literario, pero tambi\u00e9n una estela de humildad, honradez, generosidad y compromiso.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 un libro sobre \u00e9l y su obra? \u00bfHas escrito una biograf\u00eda cr\u00edtica del cantautor pacense?<\/b><\/p>\n
Porque Pablo Guerrero ha zurcido la ternura y la rebeld\u00eda, la dignidad y la belleza, como pocos; de un modo singular, que es preciso divulgar y reivindicar. El libro es un h\u00edbrido de conversaciones y aproximaci\u00f3n biogr\u00e1fica, escrito desde la amistad, la admiraci\u00f3n y tambi\u00e9n desde los ideales compartidos. No es una biograf\u00eda al uso ni una cr\u00f3nica musical. Es un recorrido de la trayectoria personal y creativa de Pablo, s\u00ed, pero tramada con el devenir hist\u00f3rico del pa\u00eds.<\/p>\n
\u00abPorque amamos el fuego\u00bb, subt\u00edtulo del libro, es el t\u00edtulo de uno de sus discos m\u00e1s emblem\u00e1ticos. \u00bfQu\u00e9 fuego amaba Pablo Guerrero?<\/b><\/p>\n
El t\u00edtulo es un gui\u00f1o a la \u00abcomunidad pablista\u00bb y al mismo tiempo una evocaci\u00f3n de dos tem\u00e1ticas recurrentes en la obra del poeta. Por un lado, apela a la teor\u00eda de los cuatro elementos de la naturaleza. Como le gustaba recordar a Pablo, somos agua, somos minerales, somos tierra; somos aire, respiramos; y somos fuego, combustionamos. Pero, sobre todo, con esta met\u00e1fora se rememora a Prometeo, al tit\u00e1n de la mitolog\u00eda griega que se atrevi\u00f3 a robarle el fuego a los dioses. El fuego que amaba Pablo es el de la armon\u00eda con la naturaleza y el de la justicia social. El fuego de la vida plena y el de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Abres el ensayo con unos (\u00a1hermos\u00edsimos!) versos de Pablo Guerrero: \u00abLos sue\u00f1os est\u00e1n en los bolsillos\/ de los trajes usados y los besos.\/ Los sue\u00f1os eligen las miradas\/ que en <\/b>el <\/b>futuro van a ser verdades\u00bb. \u00bfQu\u00e9 fue Guerrero? \u00bfUn cantautor o un poeta (que tambi\u00e9n fue rapsoda)? \u00bfEl mejor letrista espa\u00f1ol, como se ha comentado en ocasiones?<\/b><\/p>\n
Pablo ha defendido siempre el v\u00ednculo estrecho entre m\u00fasica y poes\u00eda, pero su vocaci\u00f3n literaria es anterior a la musical. Ha sido un extraordinario porteador y afilador de sonidos, por decirlo con una de sus luminosas met\u00e1foras, pero es antes que nada un poeta. Lo que ocurre es que \u00e9l es consciente que la actividad musical es capaz de producir una mayor incidencia colectiva. V\u00e1zquez Montalb\u00e1n lo expresaba gr\u00e1ficamente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puede hacer un poema de Blas de Otero, editado en mil ejemplares, contra el discurso de los media que llega a millones de personas?\u00bb. \u00abSoy un cantante folk que intenta hacer que la m\u00fasica y la poes\u00eda vuelvan a estar juntas, como estuvieron en otras \u00e9pocas\u00bb, reflexionaba Pablo ya en 1975. Y d\u00e9cadas m\u00e1s tarde argumentar\u00e1 que una de las conquistas de la generaci\u00f3n de cantautores a la que pertenece fue precisamente \u00abdiluir las fronteras entre poes\u00eda y canci\u00f3n\u00bb. Las letras del cantautor extreme\u00f1o son con frecuencia extraordinarios poemas. Luis Mendo lo resume muy bien cuando afirma que \u00abPablo es el mejor letrista en espa\u00f1ol. Aute y Silvio tienen letras maravillosas, pero son menos poetas\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, ser\u00e1 muy tard\u00edamente cuando Pablo Guerrero comience a publicar libros de poemas. El primer poemario como tal que \u00e9l incluir\u00e1 en la Poes\u00eda Completa<\/i> \u2013editada en 2023\u2013 ser\u00e1 Los dioses hablan por boca de los vecinos<\/i>, que se public\u00f3 en 1999, cuando ya ten\u00eda 53 a\u00f1os. Pero despu\u00e9s Pablo, una vez abierta la espita, escribir\u00e1 nada menos que otros 17 libros de poemas.<\/p>\n
Guerrero naci\u00f3 en <\/b>Esparragosa de Lares, en Badajoz. \u00bfSu amor por Extremadura ha sido una de las causas desencadenantes de su obra? \u00bfEs \u00abExtremadura\u00bb, una de sus grandes canciones, el mejor y m\u00e1s aut\u00e9ntico himno que se ha escrito de la regi\u00f3n, un gran canto a su tierra y a sus gentes?<\/b><\/p>\n
Extremadura es para Pablo Guerrero ra\u00edz, fuente de conciencia y paisaje, las tres cosas. Es, en un primer momento, en el \u00abtiempo de golondrinas y yuntas\u00bb el manantial del folklore y de la cultura campesina. Es la tierra natal del asombro, donde se fragua el poeta. Pero ser\u00e1 tambi\u00e9n la escuela de experiencia y conciencia, donde madurar\u00e1 su rebeld\u00eda frente a la explotaci\u00f3n y el caciquismo. Y en su obra po\u00e9tica especialmente constituir\u00e1 el para\u00edso perdido, el paisaje a la vez agreste y amable, \u00abla luz de lino que tan calladamente nos regala la luna\u00bb.<\/p>\n
La canci\u00f3n Extremadura <\/i>tiene la gran virtud de resumir en cinco breves estrofas las encrucijadas hist\u00f3ricas de nuestra tierra. La resignaci\u00f3n ante el sufrimiento que no encuentra cauce, la identidad campesina y el pecado original del latifundio, la herida que no cesa de la emigraci\u00f3n, la historia manipulada que quema \u2013la patra\u00f1a m\u00edtica de los conquistadores\u2013 y, por \u00faltimo, la necesidad imperiosa de liberarse de tantos siglos de opresi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ha sido la relaci\u00f3n de Pablo Guerrero con la ciudadan\u00eda trabajadora extreme\u00f1a y espa\u00f1ola a lo largo de los a\u00f1os?<\/b><\/p>\n
La del compromiso constante. Sin estridencias, sin histrionismo, pero con una firmeza insobornable. Pablo empez\u00f3 cantando las fatigas y la \u00abvoz sin eco\u00bb de los campesinos y despu\u00e9s la de los trabajadores emigrantes en Alemania o en Madrid, las vidas \u00abde piedra despedida, de piedra golpeada, de piedra sola y dura\u00bb, y la alienaci\u00f3n de las ciudades, que nos atrapan en su red de consumismo, burocracia y expropiaci\u00f3n del tiempo. Pablo no ha dejado nunca de reivindicar a \u00ablos excluidos por siempre de todos los convites\u00bb. Estuvo donde la papa quema durante el franquismo y la transici\u00f3n, desoy\u00f3 los cantos de sirena del felipismo y se involucr\u00f3 tambi\u00e9n en el 15M y en los movimientos contestatarios, desde el ecologismo a las mareas en defensa de lo p\u00fablico.<\/p>\n
Pablo rezumaba generosidad. Como nos recuerda Antonio Crespo Massieu, practicaba una entrega sin condiciones que le hac\u00eda \u00abofrecerse a cualquier causa justa que lo reclamara como algo natural, para ayudar a luchas y espacios \u201cgrandes\u201d o \u201cpeque\u00f1os\u201d sin focos, ni alardes medi\u00e1ticos\u00bb.<\/p>\n
En su \u00faltimo poemario, El oro en la balanza<\/i>, plasm\u00f3 ese v\u00ednculo en un hermoso poema titulado Como si nada<\/i>, cuyos primeros versos dicen as\u00ed: \u00abA los de abajo fue lo mejor de m\u00ed mismo,\/ sobre ellos cayeron mis ofrendas mayores,\/ los logros obtenidos los obtuve con ellos,\/ para ellos escribo hasta quedar exhausto\u00bb.<\/p>\n
Guerrero naci\u00f3 el 18 de octubre de 1946. Unos 30 a\u00f1os de su vida bajo el franquismo. \u00bfMarc\u00f3 su obra? \u00bfFue Guerrero un poeta-cantautor antifranquista, un cantante del pueblo, como lo fueron Raimon, Mikel Laboa, Patxi Andi\u00f3n o Adolfo Celdr\u00e1n, por ejemplo?<\/b><\/p>\n
Marc\u00f3 su obra, claro, como no pod\u00eda ser de otra manera. La idea del poeta o del artista que crea al margen de la realidad social en la que vive es una fantas\u00eda impostora, una argucia de distinci\u00f3n a la medida de quienes conciben la cultura como una excelsa propiedad privada, solo al alcance de letra-heridos. Poes\u00eda e historia, canci\u00f3n e historia, son indesligables, por mucha levitaci\u00f3n que se le ponga. \u00abEl cantautor es un ser hist\u00f3rico, es un producto de un tiempo y de un pa\u00eds, un embajador de un mundo de dolor y de caminos<\/i>\u00bb, declaraba Pablo Guerrero en una entrevista en los setenta.<\/p>\n
Pablo conoci\u00f3 de primera mano el franquismo puro y duro: en su pueblo, durante los a\u00f1os 50, los vecinos estaban obligados a vestir el uniforme falangista. Sufri\u00f3 el nacionalcatolicismo en el Seminario San At\u00f3n, en Badajoz. Y comparti\u00f3 la emergencia de la juventud antifranquista en la universidad y la irrupci\u00f3n del movimiento obrero y vecinal en Madrid. Pablo bebe, se empapa de todo ello y se convertir\u00e1 en uno de los grandes cantautores contra la Dictadura, sin duda, compartiendo escenario decenas de veces con grandes cantautores como los que citas y con otros muchos. En el tardofranquismo y la transici\u00f3n los cantautores jugaron un papel de vanguardia en la lucha contra el r\u00e9gimen.<\/p>\n
\u00bfNo es extra\u00f1o que Pablo Guerrero participara en el festival de Benidorm en 1969? \u00bfTuvo tentaciones de convertirse en un cantante comercial, tipo Jaime Morey o Nino Bravo, por ejemplo?<\/b><\/p>\n
No es extra\u00f1a su participaci\u00f3n. Pablo hab\u00eda grabado su primer sencillo y la discogr\u00e1fica Acci\u00f3n, que dirig\u00eda Manolo D\u00edaz, le propuso presentarse al festival. Era el momento en el que el folk empezaba a ser popular tambi\u00e9n en Espa\u00f1a. Por esas mismas fechas cantautores como V\u00edctor Manuel o Labordeta trataban tambi\u00e9n de armonizar la m\u00fasica popular de sus comunidades con las nuevas corrientes musicales.<\/p>\n
Lo que s\u00ed es ins\u00f3lito es el giro de guion que protagonizar\u00e1 Pablo. Tras el \u00e9xito de Amapolas y espigas<\/i> en Benidorm ten\u00eda todas las cartas para seguir el camino de la m\u00fasica comercial, como apuntas. Pero la m\u00e1quina de domar e integrar se obtur\u00f3, no funcion\u00f3 con \u00e9l. Ser\u00e1 una de las rupturas en su trayectoria, uno de sus quiebros inesperados. En los a\u00f1os siguientes romper\u00e1 tambi\u00e9n con el ruralismo costumbrista y con \u00abla Extremadura muse\u00edstica\u00bb.<\/p>\n
Hay muchas referencias a Antonio Machado en tu libro. \u00bfBebi\u00f3 Pablo Guerrero de su poes\u00eda, de su obra, del compromiso de este gran poeta imprescindible?<\/b><\/p>\n
Pablo Guerrrero fue durante toda su vida un lector insaciable de poes\u00eda. Para \u00e9l, era el arte por excelencia, porque de la poes\u00eda, dec\u00eda, participan todas las artes: \u00abtiene ritmo como la danza, melod\u00eda como la m\u00fasica, crea espacios como la arquitectura y, sobre todo, invita a reflexionar\u00bb. Y adem\u00e1s, argumentaba, cumple el papel que han perdido las religiones, \u00abla capacidad para satisfacer la parte espiritual que todos tenemos\u00bb.<\/p>\n
Bebi\u00f3 de Machado, s\u00ed, de su sobriedad y de su filantrop\u00eda. Le gustaba, como al poeta andaluz, el lenguaje sencillo y pulcro, y compart\u00eda tambi\u00e9n su admiraci\u00f3n por lo popular y el desprecio por el se\u00f1oritismo. Pero Pablo bebi\u00f3 de otros muchos manantiales y maestros como Lorca, Blas de Otero, Jos\u00e9 Hierro, Valente, Claudio Rodr\u00edguez, la generaci\u00f3n del 27 o los surrealistas franceses, por citar s\u00f3lo algunos de los poetas que le marcar\u00e1n en los a\u00f1os sesenta o setenta.<\/p>\n
Guerrero dedic\u00f3 una de sus canciones al gran poeta republicano Luis Cernuda: \u00abCanci\u00f3n ritual que habla de Espa\u00f1a\u00bb. \u00bfHay influencias del autor de <\/b>Donde habita el olvido<\/b><\/i> en la obra de Pablo Guerrero?<\/b><\/p>\n
S\u00ed, muy claras. M\u00e1s incluso que en el caso de Machado. La sombra de Cernuda recorre en especial el disco Porque amamos el fuego<\/i>, que est\u00e1 atravesado por la tensi\u00f3n Realidad-Deseo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les han sido sus principales influencias musicales? \u00bfInfluy\u00f3 en \u00e9l la obra, la grandiosa obra, de Violeta Parra, y la canci\u00f3n francesa?<\/b><\/p>\n
Lo que dec\u00eda antes respecto de los poetas podr\u00eda afirmarse de la misma manera respecto a la m\u00fasica. Pablo ha sido una esponja permanente. Le gustaba todo tipo de m\u00fasica y se dej\u00f3 influir por los creadores m\u00e1s variados. Como le gustaba recordar, los tres guitarristas con los que hab\u00eda escuchado m\u00e1s m\u00fasica y que fueron m\u00e1s importantes en la formaci\u00f3n de sus gustos, fueron Nacho S\u00e1enz de Tejada, Suso Saiz y Luis Mendo.<\/p>\n
La lista de los m\u00fasicos y grupos que le han influido ser\u00eda interminable. Podr\u00edamos mencionar entre los que \u00e9l reconoc\u00eda como m\u00e1s significativos los nombres de Bob Dylan, Leonard Cohen, Joan Baez, Pete Seeger, Neil Young, Joni Mitchell, James Taylor, Lou Reed, Los Beatles o los Rolling Stones. Entre los m\u00fasicos europeos, le gustaban especialmente Jacques Brel, Amalia Rodrigues, Jos\u00e9 Afonso y Fabrizio de Andr\u00e9. Y de los latinoamericanos m\u00e1s de su gusto podr\u00edamos destacar a Violeta Parra y V\u00edctor Jara.<\/p>\n
Comentas que Pablo y Aute estaban muy hermanados. \u00bfHay huellas de Aute en la obra musical de Pablo (y a la inversa)?<\/b><\/p>\n
Sin duda. Hoy que te amo<\/i>, una de las m\u00e1s hermosas canciones de amor que se han escrito nunca, suena en la voz de Aute como una composici\u00f3n suya. Y a la inversa, la letra de La belleza<\/i>, compuesta por Aute, podr\u00eda haberla rubricado palabra por palabra Pablo Guerrero. Comparten una concepci\u00f3n musical que es intimista y al tiempo popular, ambos estaban tocados por la varita m\u00e1gica de Leonard Cohen.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo que una canci\u00f3n como \u00abA c\u00e1ntaros\u00bb, compuesta si no ando errado en 1972, fuera (\u00a1lo sigue siendo!) una canci\u00f3n imprescindible para muchos de nosotros (yo la sigo oyendo en mi cabeza con frecuencia)?<\/b><\/p>\n
Fundamentalmente que conect\u00f3 con un ansia de cambio social y que lo hizo de una forma po\u00e9tica. A veces lo m\u00e1s eficaz no es lo expl\u00edcito, sino la met\u00e1fora que deja el significado abierto. Es un himno a la libertad, que sintetiza la esperanza y la promesa de resistencia, pero lo hace desde la sencillez y la autenticidad, no desde el panfleto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 para Pablo Guerrero su actuaci\u00f3n en el Olympia de Par\u00eds en 1975? <\/b><\/p>\n
Supuso un salto sustancial y, de hecho, fue a partir de esta actuaci\u00f3n cuando se plante\u00f3 la posibilidad de profesionalizarse, de dedicarse en exclusiva a la m\u00fasica, pues hasta entonces era maestro de primaria.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Pablo Guerrero los a\u00f1os de la transici\u00f3n? \u00bfUna nueva etapa en su obra musical?<\/b><\/p>\n
La vivi\u00f3 como una etapa de militancia cultural, entregado al af\u00e1n colectivo, pate\u00e1ndose de arriba a abajo el pa\u00eds. Despu\u00e9s de la transici\u00f3n sufri\u00f3, como otros cantautores, una etapa de desencanto y desorientaci\u00f3n. Y a partir de ah\u00ed, de la escisi\u00f3n de \u00abla generaci\u00f3n b\u00edfida\u00bb y de la crisis de los cantautores, empez\u00f3 un largo proceso de investigaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, en la que busc\u00f3 caminos nuevos, intentando escapar a la petrificaci\u00f3n de las etiquetas y a los moldes t\u00edpicos de la canci\u00f3n de autor. En estrecha colaboraci\u00f3n con m\u00fasicos como Suso Sa\u00edz, La Orquesta de las Nubes, Cristina Lliso o Esclarecidos, Pablo estudi\u00f3 y experiment\u00f3 con nuevos formatos musicales, desde la m\u00fasica \u00e9tnica al jazz, adem\u00e1s de ahondar en el conocimiento del flamenco, y adentrarse en lo que se conoce como New age.<\/p>\n
Hubo unos a\u00f1os en los que la obra, las canciones de los cantautores no fueron muy consideradas por nosotros. El pa\u00eds estaba en otras coordenadas, la movida arras\u00f3 con muchas cosas. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Guerrero esos tiempos nada apacibles?<\/b><\/p>\n
Los a\u00f1os 80 y 90 fueron a\u00f1os de plomo para los cantautores. El poder dict\u00f3 su jubilaci\u00f3n, especialmente tras el fraude del refer\u00e9ndum de la OTAN. Basta con recordar el veto a Javier Krahe y su canci\u00f3n Cuervo ingenuo<\/i>. Ahora tocaba amnesia hist\u00f3rica, exaltaci\u00f3n de la \u00abtransici\u00f3n mod\u00e9lica\u00bb, la Bodeguilla de la Moncloa y ganar todo el dinero que se pudiera, siguiendo la doctrina Solchaga. La Movida fue, en general y salvo honrosas excepciones, un movimiento vestido de contracultural, pero plenamente funcional a los nuevos tiempos decretados por el poder.<\/p>\n
Pablo recibi\u00f3 la irrupci\u00f3n de La Movida sin hostilidad, con el respeto y el estoicismo que le caracterizaba, incluso con iron\u00eda. Admiraba a algunos m\u00fasicos como Antonio Vega, pero, como he apuntado antes \u00e9l segu\u00eda su propio rumbo, buscando caminos y sonoridades nuevas.<\/p>\n
Recoges en el libro un art\u00edculo de Ignacio S\u00e1enz de Tejada de 13 de mayo de 1992: \u00abPerseguidor de imposibles\u00bb. \u00bfEso fue Pablo Guerrero?<\/b><\/p>\n
Pablo fue un buscador incansable, s\u00ed. Alguien al que nunca atrap\u00f3 la rutina, \u00abla gris costumbre\u00bb. Que le cog\u00eda ojeriza a sus canciones cuando triunfaban, que hu\u00eda de la repetici\u00f3n. Y tambi\u00e9n fue un defensor constante de la utop\u00eda, entendida no como quimera, sino como fuerza motriz de la transformaci\u00f3n. \u00abMe acerco al horizonte y ya no est\u00e1.\/ Huye como reba\u00f1o de gacelas sorprendidas.\/ Siempre est\u00e1 all\u00ed el horizonte, en el lugar exacto a donde\/ no se llega.\u00bb, escribe en un poema de El porteador de sonidos<\/i>, en versos en los que parece resonar Eduardo Galeano. Los sue\u00f1os son posibles<\/i>, dir\u00e1 una de las canciones de las que no se cans\u00f3 nunca. La utop\u00eda que nos alienta, los sue\u00f1os so\u00f1ados despiertos que constituyen el saber y el motor de la esperanza de la que hablara Ernst Bloch, estar\u00e1 siempre bien presente en nuestro poeta.<\/p>\n
Hablas en el libro de la po\u00e9tica de Pablo Guerrero: \u00abLa belleza subversiva\u00bb. \u00bfQu\u00e9 po\u00e9tica es esa?<\/b><\/p>\n
Es Pablo quien defend\u00eda as\u00ed su raz\u00f3n po\u00e9tica. \u00abCreo que la belleza es subversiva y ayuda a compartir la vida, por encima de modas y de cargas de tipo ideol\u00f3gico\u00bb, declaraba. Su poes\u00eda es al tiempo sagrada y solidaria, a\u00fana la conexi\u00f3n con la naturaleza, la celebraci\u00f3n de la vida y la contemplaci\u00f3n con el compromiso social, \u00abfunde en llama viva lo exterior y lo interior\u00bb, como dice Santos Dom\u00ednguez. Es una poes\u00eda cercana, \u00abde la mirada y el susurro\u00bb, que nace de la extraordinaria capacidad para \u00abo\u00edr la m\u00fasica del mundo\u00bb, en palabras de Diego Doncel. Una poes\u00eda que se asienta en la sencillez, en el amor a lo peque\u00f1o, a lo cotidiano. Pienso que la riqueza de la poes\u00eda de Pablo Guerrero est\u00e1 todav\u00eda por descubrir.<\/p>\n
\u00bfHa influido Pablo Guerrero en las nuevas generaciones de cantautores y poetas?<\/b><\/p>\n
En las nuevas generaciones de cantautores, sin duda alguna. Y en las nuevas generaciones de poetas no ha influido tanto \u2013todav\u00eda\u2013 porque su obra no es apenas conocida, est\u00e1 clandestinizada, ha sido ninguneada por la cr\u00edtica y la corporaci\u00f3n acad\u00e9mica. Cantautores como Ismael Serrano, Javier \u00c1lvarez, Javier Bergia, Fran Espinosa, Javier Ruibal, Javier Batanero, Pedro Guerra, Manuel Cuesta, Clara Ballesteros, Javier Maroto, Mar\u00eda Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, Marwan, Quique Gonz\u00e1lez, Acetre, Marta Espinosa o Alfonso Gardi, entre otros muchos, han mostrado en diversas ocasiones su apego y devoci\u00f3n por la obra de Pablo Guerrero. La participaci\u00f3n de Rozal\u00e9n o Depedro en su \u00faltimo disco son otras muestras del afecto que le profesan los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n
S\u00e9 que la pregunta es de dif\u00edcil respuesta, pero ah\u00ed va: \u00bfnos puedes recomendar tres discos esenciales de Pablo Guerrero?<\/b><\/p>\n
Recomendar\u00e9, si me lo permites, cuatro en lugar de tres. Pablo es un creador poli\u00e9drico, inagotable, y estas cuatro referencias pueden ser una aproximaci\u00f3n a distintas etapas de su trayectoria. El primero de los discos que recomendar\u00eda es Pablo Guerrero en el Olympia (1975)<\/i>. No s\u00f3lo por la repercusi\u00f3n que alcanz\u00f3, sino por la magia, por la serenidad, por la autenticidad que transmite. El directo lo hace todav\u00eda m\u00e1s transparente, captura el deslumbramiento y la esperanza colectiva con m\u00e1s fuerza. El segundo disco ser\u00eda Toda la vida es ahora<\/i>. En \u00e9l est\u00e1 el Pablo pensador, el Pablo zen, el lobo sin due\u00f1o que se escapa de las a\u00f1agazas del poder y de la estafa del 92. El tercer disco que destacar\u00eda es Plata<\/i>, publicado en 2005, una maravilla, una ceremonia dedicada al amor, en la que resuena el Pablo m\u00e1s Cohen, el poeta de la calma, meciendo olas de vida noche adentro. Y por \u00faltimo, Mundos de andar por casa<\/i>, un disco editado en 2017, otra joya, en la que se aprecia al Pablo de la locura amable, al cantor de la belleza cotidiana, de las posesiones m\u00ednimas y los d\u00edas soleados.<\/p>\n
\u00bfHemos sido justos con <\/b>su<\/b> obra? <\/b>\u00bf<\/b>La h<\/b>emos valorado suficientemente? \u00bfHa habitado en nosotros el olvido?<\/b><\/p>\n
Creo que su obra ha sufrido un olvido sangrante y tambi\u00e9n, en no pocas ocasiones, el ostracismo de la industria musical, de los medios de comunicaci\u00f3n y de las instituciones. Con frecuencia se le ha liquidado con la etiqueta de cantautor-protesta de la transici\u00f3n, despreciando el enorme caudal creativo producido con posterioridad, nada menos que otros 12 discos y 18 poemarios. Este libro pretende ser un revulsivo, un t\u00e1bano contra ese olvido c\u00f3mplice y una invitaci\u00f3n a correr los visillos del ninguneo y descubrir la densidad y belleza de la obra de Pablo.<\/p>\n
Pues creo que lo has conseguido, que ayudas \u2013\u00a1y de qu\u00e9 manera!\u2013 a correr esos visillos del ninguneo de los que hablas. \u00bfQuieres a\u00f1adir algo m\u00e1s?<\/b><\/p>\n
Gracias por tu generosidad y por contribuir a difundir la voz limpia y comprometida del poeta. Pablo siempre.<\/p>\n
Fuente: El Viejo Topo<\/i>, julio-agosto de 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPablo fue un buscador incansable, alguien al que nunca atrap\u00f3 la rutina, \u201cla gris costumbre\u201d, y tambi\u00e9n fue un defensor<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":20179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,5,1568],"tags":[],"class_list":["post-20177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-literatura","category-musica"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t