E. J. Hobsbawm (1917-2012). <\/b>In memoriam<\/b><\/i><\/p>\n
En el hospital Royal Free de Londres, donde estaba siendo tratado de una neumon\u00eda, ha fallecido a los 95 a\u00f1os E.J. Hobsbawm, uno de los historiadores marxistas m\u00e1s relevantes de la contemporaneidad. Nacido en 1917 en Alejandr\u00eda (Egipto) y educado en Viena y Berl\u00edn, fue llevado por su familia a Londres en 1933 como consecuencia de la llegada al poder de Hitler. Profesor del Birkbeck College de la Universidad de Londres hasta su jubilaci\u00f3n, y tambi\u00e9n de la New School Research de Nueva York, la dilatada y fecunda trayectoria de Hobsbawm dif\u00edcilmente puede ser objeto de un r\u00e1pido resumen. As\u00ed, pues, ante su desaparici\u00f3n tan s\u00f3lo abocetaremos algunos de los rasgos personales y acad\u00e9micos m\u00e1s caracter\u00edsticos de su intensa biograf\u00eda.<\/p>\n
Conviene se\u00f1alar de inmediato que si algunas de las m\u00faltiples aportaciones historiogr\u00e1ficas de Hobsbawm alcanzan ya la condici\u00f3n de cl\u00e1sicas se debe muy probablemente al hecho de que supo anudar como pocos el estudio del pasado con la voluntad expl\u00edcita de ofrecer claves interpretativas del presente. M. Schlick dijo en cierta ocasi\u00f3n que para ser un gran fil\u00f3sofo se precisa algo m\u00e1s que ser simplemente un fil\u00f3sofo. En este sentido, cabe conjeturar que Hobsbawm fue tan enorme historiador porque conceb\u00eda su trabajo ligado estrechamente a las realidades inmediatas de su tiempo, actitud a la que siempre se atuvo, no sin tener que hacer frente a menudo a los previsibles reproches del establishement<\/i> acad\u00e9mico.<\/p>\n
En su magn\u00edfica autobiograf\u00eda*, Hobsbawm se refiere a su propia generaci\u00f3n en los t\u00e9rminos siguientes: fue la \u00fanica, dice, \u201cque ha vivido el momento hist\u00f3rico en el que las normas y las convenciones, que hasta entonces hab\u00edan mantenido unidos a los seres humanos en familias, comunidades y sociedades, dejaron de operar. Si alguien quiere saber c\u00f3mo fue esa \u00e9poca, s\u00f3lo nosotros se lo podemos contar (\u2026). Y Hobsbawm sab\u00eda muy bien que para poder \u201ccontar\u201d esa \u00e9poca hab\u00eda que dirigir la mirada hacia siglos anteriores con el fin de escuadri\u00f1ar los or\u00edgenes hist\u00f3ricos \u2013rupturas y continuidades- de las grandezas y miserias del siglo XX. Se dedic\u00f3 a ello durante toda su vida.<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo a ello. Ingres\u00f3 en el Partido Comunista brit\u00e1nico en 1936 y permaneci\u00f3 en el mismo durante cincuenta a\u00f1os. Lo abandon\u00f3 en 1989 o m\u00e1s bien, al decir del propio Hobsbawm con caracter\u00edstica iron\u00eda, \u201cel Partido lo abandon\u00f3 a \u00e9l\u201d. De hecho, la experiencia adolescente en el Berl\u00edn de 1932, le uni\u00f3, como \u00e9l mismo afirma, \u201ccon un cord\u00f3n casi inquebrantable a la esperzanza en la revoluci\u00f3n mundial y en su sede original, la Revoluci\u00f3n de Octubre, por muy esc\u00e9ptico o cr\u00edtico con la URSS que fuera.\u201d A diferencia de otros camaradas pertenecientes a la Agrupaci\u00f3n de Historiadores del Partido Comunista (Ch. Hill, E.P. Thompson et alii) que dieron por concluida su militancia a raiz del levantamiento h\u00fangaro de 1956, Hobsbawm, prosigui\u00f3 aferrado a la convicci\u00f3n de que ni entonces ni despu\u00e9s \u201clas razones para irme no eran lo bastante fuertes\u201d.<\/p>\n
Hombre provisto de una inquieta vivacidad y de una inmensa cultura, pol\u00edglota (dominaba varios idiomas y pod\u00eda leer en portugu\u00e9s, holand\u00e9s y catal\u00e1n), experto en m\u00fasica de jazz y trabajador infatigable, Hobsbawm nos lega una obra extens\u00edsima compuesta por estudios historiogr\u00e1ficos en muchos casos pioneros y cuyo s\u00f3lido fundamento abri\u00f3 y sigue abriendo l\u00edneas de investigaci\u00f3n que est\u00e1n lejos de agotarse. Pi\u00e9nsese, por ejemplo, en lo mucho que han dado de s\u00ed libros como Rebeldes primitivos<\/i> o, igualmente, los ensayos contenidos en La invenci\u00f3n de la<\/i> tradici\u00f3n<\/i>, cuya edici\u00f3n prepar\u00f3 junto a T. Ranger. Menci\u00f3n obligada amerita el <\/b>vasto continente de erudici\u00f3n constituido por distintos estudios monogr\u00e1ficos y s\u00edntesis sobre los inicios del capitalismo en el s. XVII, las relaciones entre industrialismo e imperio, la configuraci\u00f3n de la clase obrera brit\u00e1nica, el fabianismo, el surgimiento y desarrollo de los nacionalismos modernos, etc. Por otra parte, ha sido constante su intervenci\u00f3n en debates cruciales para el conocimiento hist\u00f3rico (por ejemplo, el relativo a sopesar las diferentes interpretaciones en torno al nivel de vida durante la Revoluci\u00f3n industrial brit\u00e1nica) o para la profundizaci\u00f3n reflexiva acerca del buen o el mal hacer epistemol\u00f3gico en la disciplina (resulta muy ilustrativo a este \u00faltimo respecto el conjunto de ensayos reunidos en Sobre la historia<\/i>).<\/p>\n
La mirada de Hobsbawm, por cr\u00edtica que fuera, nunca cedi\u00f3 al escepticismo. Fue un historiador que se resisti\u00f3 a identificar apertura con cualquier postura ecl\u00e9ctica, una actitud que le llev\u00f3 a apreciar escasamente cuanto se relacionara con el post-modernismo. Para \u00e9l, la capacidad heur\u00edstica del marxismo constitu\u00eda una poderosa herramienta para penetrar en las oscuridades del pasado y tambi\u00e9n para evitar que las del presente, al apesadumbrarnos en exceso, puedan conducirnos a la inactividad resignada. Seguir frecuentando la lectura y el estudio de los libros escritos por Hobsbawm es por ello algo m\u00e1s que asomarse al pasado: es exigencia del presente.<\/p>\n
Todas las frases entrecomilladas han sido extraidas de: Eric Hobsbawm, A\u00f1os interesantes. Una vida en el siglo XX<\/i>, Cr\u00edtica, Barcelona, 2003. Traducci\u00f3n de Juan Rabasseda-Gasc\u00f3n<\/p>\n
Espai Marx<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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