Sin embargo, septiembre tambi\u00e9n es un mes de celebraci\u00f3n, pues coinciden dos fechas que nos convocan una vez m\u00e1s a reflexionar sobre nuestra pr\u00e1ctica pol\u00edtica, y las tareas m\u00e1s urgentes en ella. El D\u00eda Internacional de la Alfabetizaci\u00f3n el 8 de septiembre, y el aniversario del natalicio del pedagogo y educador popular brasilero Paulo Freire el 19 de septiembre, quien no s\u00f3lo desarroll\u00f3 un propio m\u00e9todo de alfabetizaci\u00f3n basado en la realidad material de las y los educandos, inspiradoras palabras generadoras como primera aproximaci\u00f3n al lenguaje escrito, sino que tambi\u00e9n desarroll\u00f3 una metodolog\u00eda de Educaci\u00f3n Popular que hasta nuestros d\u00edas permite a cientos de miles de personas tomar conciencia cr\u00edtica de su realidad y buscar sin descanso su transformaci\u00f3n radical.<\/p>\n Con este aniversario entonces, le pedimos a la Brigada Internacionalista Samora Machel, del Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) compartir la experiencia de la Campanha de Alfabetiza\u00e7\u00e3o e Agroecologia Fred M\u2019Membe desarrollada en Zambia, \u00c1frica, para nuestro bolet\u00edn de septiembre. A continuaci\u00f3n sus palabras:<\/p>\n Hace cinco a\u00f1os, una decisi\u00f3n pol\u00edtica atraves\u00f3 el oc\u00e9ano: no esperar. Fue con ese desaf\u00edo que la Brigada Internacionalista Samora Machel, del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), inici\u00f3, en alianza con el Partido Socialista de Zambia, uno de los proyectos de alfabetizaci\u00f3n m\u00e1s audaces del Movimiento: llevar la educaci\u00f3n popular brasile\u00f1a a comunidades rurales y urbanas del sur de \u00c1frica. El resultado es la Campa\u00f1a de Alfabetizaci\u00f3n y Agroecolog\u00eda Fred M\u2019Membe, que ya ha alfabetizado a m\u00e1s de cinco mil personas en cuatro provincias del pa\u00eds, con cerca de 350 educadores y educadoras voluntarios.<\/p>\n Para comprender el proceso es necesario entender el contexto. Zambia es un pa\u00eds de enorme riqueza cultural y ling\u00fc\u00edstica, con m\u00e1s de 70 lenguas locales, pero el ingl\u00e9s sigue siendo la \u00fanica lengua oficial; una herencia del periodo colonial brit\u00e1nico, cuando el idioma fue impuesto como instrumento de administraci\u00f3n y control, convirti\u00e9ndose en s\u00edmbolo de prestigio social y acceso al poder. A\u00fan hoy, m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n, el 55,3%, no sabe leer ni escribir en ingl\u00e9s, y las mujeres, sobre todo en las zonas rurales, son mayor\u00eda dentro de ese contingente.<\/p>\n La desigualdad es evidente. Seg\u00fan la Encuesta Demogr\u00e1fica y de Salud de 2018, un tercio de las mujeres y el 18% de los hombres del pa\u00eds son analfabetos; en las provincias del Este y del Oeste, la mitad de las mujeres de entre 15 y 49 a\u00f1os no sabe leer. La educaci\u00f3n formal, por su parte, no es plenamente p\u00fablica: tras los primeros a\u00f1os financiados por el Estado, las familias deben pagar tasas, lo que empuja a buena parte de la poblaci\u00f3n fuera del sistema escolar.<\/p>\n Al inicio del di\u00e1logo entre el MST y el Partido Socialista de Zambia, la principal referencia fue el m\u00e9todo cubano \u201cYo, s\u00ed puedo\u201d, desarrollado por la educadora Leonela Relys D\u00edaz en 2001, que ya ha alfabetizado a m\u00e1s de diez millones de personas en 30 pa\u00edses. Pero pronto se comprendi\u00f3 que ser\u00eda imposible trasladar sin m\u00e1s un m\u00e9todo de Cuba o de Brasil a la realidad zambiana. La campa\u00f1a se convirti\u00f3, entonces, en un laboratorio de construcci\u00f3n colectiva, en di\u00e1logo con la experiencia cubana, con la pedagog\u00eda de Paulo Freire y con los saberes producidos por las propias comunidades.<\/p>\n De ese encuentro naci\u00f3 un m\u00e9todo propio: \u201cHablar, Leer, Escribir las Palabras y el Mundo\u201d. El nombre condensa la concepci\u00f3n educativa del proceso: primero hablar, porque cada sujeto ya posee historia, cultura y una lectura de la realidad; despu\u00e9s dominar las palabras, conquistando una herramienta de autonom\u00eda; y, al mismo tiempo, leer y escribir el mundo, comprender las relaciones que producen la realidad para poder transformarla. Como reafirma la coordinadora de la brigada en Zambia, Elizabet Cerqueira, del pensamiento de Paulo Freire el proyecto hered\u00f3 la idea de que nadie educa a nadie en solitario, y del MST la comprensi\u00f3n de que educaci\u00f3n y organizaci\u00f3n popular pueden y deben caminar juntas.<\/p>\n El proceso de alfabetizaci\u00f3n en Zambia desaf\u00eda cualquier idealizaci\u00f3n del aula tradicional. No hay pupitres alineados, proyectores ni bibliotecas: las clases funcionan en salas improvisadas de escuelas comunitarias de paredes de ladrillo desnudo, rincones de iglesias, centros sociales y espacios abiertos, donde la sombra de un \u00e1rbol puede ser el \u00fanico techo. En el campo, sobre esteras de paja, estudiantes y educadores se organizan en c\u00edrculo, muchas veces con los ni\u00f1os durmiendo en los chitenges a la espalda de sus madres, y una pizarra de madera como material pedag\u00f3gico central.<\/p>\n Es as\u00ed, en ese escenario precario, que el m\u00e9todo \u201cHablar, Leer, Escribir las Palabras y el Mundo\u201d cobra vida concreta: las palabras no llegan de libros de texto distantes, sino de los temas generadores recogidos de la realidad de las propias comunidades: la semilla que se siembra, la lluvia que no llega, el precio del ma\u00edz, la enfermedad que trae la inundaci\u00f3n, el nombre que cada persona sue\u00f1a con poder firmar.<\/p>\n Basado en la propuesta freiriana, el proceso parte de las palabras que ya existen en la vida cotidiana de los sujetos para, a partir de ellas, construir la lectura y la escritura. Y todo esto se sostiene gracias al trabajo voluntario: cerca de 350 educadores y educadoras, en su mayor\u00eda j\u00f3venes estudiantes y campesinos de las propias comunidades, ofrecen su tiempo y energ\u00eda sin remuneraci\u00f3n, guiados por la convicci\u00f3n de que ense\u00f1ar es tambi\u00e9n aprender y de que la transformaci\u00f3n de la realidad comienza en el compromiso colectivo. La improvisaci\u00f3n de las condiciones materiales, lejos de ser una fragilidad, revela la fuerza pol\u00edtica del proyecto: es el pueblo quien construye su propia escuela, con lo que tiene, donde est\u00e1, del modo que puede, y as\u00ed la alfabetizaci\u00f3n se convierte tambi\u00e9n en un acto inicial de organizaci\u00f3n.<\/p>\n El aspecto m\u00e1s singular de la campa\u00f1a es la fusi\u00f3n entre alfabetizaci\u00f3n y agroecolog\u00eda. Esto no es casual: 1,5 millones de peque\u00f1os agricultores producen el 90% de los alimentos de Zambia, y las familias campesinas son altamente vulnerables a los impactos clim\u00e1ticos. En las zonas rurales, la mayor\u00eda de los estudiantes son tambi\u00e9n agricultores, hombres y mujeres cuyas manos llevan las marcas del trabajo en el campo. Aprender a leer y escribir significa, al mismo tiempo, comprender el mundo y mejorar las condiciones de producci\u00f3n y de vida.<\/p>\n En Lusaka, en la graduaci\u00f3n de la segunda fase de la campa\u00f1a, el presidente del Partido Socialista, Fred M\u2019Membe, sintetiz\u00f3 el significado pol\u00edtico del momento: \u201cPor primera vez estoy en una sala en este pa\u00eds donde todos saben leer y escribir. Esta es hoy una zona liberada.\u201d M\u00e1s de 350 personas, la mayor\u00eda mujeres, concluyeron aquella etapa.<\/p>\n Un principio central de la campa\u00f1a es la gratuidad integral. En un pa\u00eds donde muchas familias viven con menos de dos d\u00f3lares al d\u00eda, el acceso libre garantiza que nadie quede fuera por no poder pagar tasas, materiales o transporte. En varias comunidades llegaron incluso a distribuirse bicicletas para facilitar el desplazamiento de los educadores. Las clases se dan donde est\u00e1 la comunidad: escuelas comunitarias, iglesias, centros sociales e incluso bajo los \u00e1rboles.<\/p>\n El recorrido fue de expansi\u00f3n constante. Movilizada inicialmente en 2019 y lanzada de hecho en 2021, la campa\u00f1a lleg\u00f3 primero a comunidades rurales de las provincias del Este y del Oeste, con 2.130 estudiantes; en la segunda fase se extendi\u00f3 a las \u00e1reas urbanas de Lusaka, Copperbelt y Central, superando los cuatro mil alfabetizados. En 2022, el objetivo declarado era alfabetizar a diez mil campesinos y campesinas. En marzo de 2024, otros 400 estudiantes se graduaron. Hoy seguimos con decenas de aulas entre el eje de la Provincia Central y la Provincia del Este.<\/p>\n La dimensi\u00f3n pol\u00edtica del proceso es expl\u00edcita. Para Cosmas Musumali, secretario general del Partido Socialista, \u201cla capacidad de leer, escribir y expresarse es fundamental para la emancipaci\u00f3n, especialmente para las mujeres, marginadas de los procesos pol\u00edticos y del sector econ\u00f3mico\u201d. La alfabetizaci\u00f3n se integra adem\u00e1s con la salud popular: en enero de 2024, en pleno brote de c\u00f3lera en el pa\u00eds, el MST y el Partido Socialista organizaron una cl\u00ednica de salud popular para atender a las comunidades.<\/p>\n Como escribi\u00f3 Am\u00edlcar Cabral a Paulo Freire, la educaci\u00f3n debe nacer de las entra\u00f1as del pueblo y devolver al campesino la dignidad robada por la colonizaci\u00f3n. La campa\u00f1a zambiana es tributo y continuaci\u00f3n de las luchas de Cabral, Freire y de los pueblos africanos, que siempre supieron que las palabras, como las semillas, solo florecen cuando encuentran suelo f\u00e9rtil. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, la lecci\u00f3n es clara: cuando el pueblo se organiza, es posible construir caminos incluso donde dijeron que no era posible. Hablar. Leer. Escribir las palabras y el mundo. La campa\u00f1a contin\u00faa.<\/p>\n Elizabet Cerqueira da Concei\u00e7\u00e3o es la Coordinadora de la Brigada Internacionalista del MST en Zambia, \u00c1frica.<\/span><\/p>\n Fuente: Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social, Bolet\u00edn Nuestra Am\u00e9rica, 2 de octubre de 2026 (https:\/\/thetricontinental.org\/es\/nuestra-america\/boletin-alfabetizar-es-organizar\/<\/a>) Hace cinco a\u00f1os, el Movimiento Sin Tierra (MST), junto al Partido Socialista de Zambia, lanz\u00f3 un audaz proyecto de alfabetizaci\u00f3n:<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":20563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1907,1561,2318],"tags":[],"class_list":["post-20558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brasil","category-educacion","category-zambia"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/46_Tulio-Carapia-e-Clara-Cerqueira_Brasil-724x1024-1.jpg\")
<\/a>Alfabetizar es organizar: el proceso de alfabetizaci\u00f3n en Zambia y la solidaridad internacionalista del MST<\/h3>\n
El escenario: una herencia colonial<\/h3>\n
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\nImagen de portada: Brigada Internacionalista Samora Machel del MST, (Zambia).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"