{"id":20567,"date":"2026-10-16T05:00:12","date_gmt":"2026-10-16T04:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20567"},"modified":"2026-10-16T00:21:27","modified_gmt":"2026-10-15T23:21:27","slug":"que-sociedad-estamos-construyendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=20567","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 sociedad estamos construyendo?"},"content":{"rendered":"

Hay momentos en la historia en los que el presente deja de parecer simplemente el presente. Los acontecimientos se aceleran, las certezas desaparecen, las estructuras que parec\u00edan s\u00f3lidas comienzan a tambalearse y lo que se hab\u00eda considerado normal durante d\u00e9cadas revela de repente su car\u00e1cter inusual y ef\u00edmero. Este es uno de esos momentos que Peter Mertens intenta narrar y poner de relieve a trav\u00e9s de este apasionante ensayo.<\/em><\/p>\n

Los \u00faltimos d\u00edas del viejo mundo<\/em> [Les Derniers Jours de l\u2019ancien monde<\/em>] no es un libro sobre Donald Trump, aunque este sea omnipresente en \u00e9l. Tampoco es una obra que trate exclusivamente de Europa, aunque esta constituya su marco principal. Y ni siquiera es, en sentido estricto, un libro sobre la guerra, la econom\u00eda, la inteligencia artificial, los monopolios o la crisis de la democracia. Se trata m\u00e1s bien de una obra que aborda el profundo v\u00ednculo que une todas estas cuestiones. Su verdadero objetivo es la transformaci\u00f3n de un sistema de poder que durante mucho tiempo se ha presentado como inmutable y que hoy en d\u00eda comienza a mostrar sus l\u00edmites. Ah\u00ed radica su principal cualidad.<\/p>\n

Una visi\u00f3n del Estado Mayor<\/strong><\/p>\n

Vivimos una \u00e9poca marcada por acontecimientos que se suceden a un ritmo vertiginoso. Una amenaza militar sigue a una crisis energ\u00e9tica, una guerra trastorna los mercados, una decisi\u00f3n de Washington modifica la pol\u00edtica europea, una innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica transforma sectores industriales enteros, una crisis clim\u00e1tica perturba a todo un continente, unas elecciones aupan a la extrema derecha a las puertas del poder, una reforma de las pensiones desencadena una oleada de huelgas, una empresa anuncia beneficios r\u00e9cord al tiempo que despide a trabajadores\u2026 La actualidad se nos presenta como una sucesi\u00f3n interminable de episodios aislados. Peter Mertens, sin embargo, refuta esta fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n

Su m\u00e9todo consiste en restablecer los v\u00ednculos entre estos acontecimientos. Ofrece una visi\u00f3n de conjunto. Porque detr\u00e1s de una escuela alemana que no puede renovarse, un hospital sometido a recortes presupuestarios, un trabajador obligado a prolongar su vida laboral, una f\u00e1brica que cierra, un agricultor que no consigue vender su cosecha y el enorme presupuesto destinado al rearme, se esconde una \u00fanica y misma cuesti\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 sociedad estamos construyendo y cu\u00e1les deber\u00edan ser las prioridades?<\/p>\n

El ejemplo con el que se inicia el libro tiene una fuerza casi aleg\u00f3rica. Peter Mertens nos explica que en Alemania hay escuelas cuyos edificios se deterioran, mientras que el Estado destina sumas colosales al rearme. Una escuela primaria cuesta menos que algunos sistemas de armamento. De ah\u00ed surge una frase que resume todo el razonamiento: si nuestra escuela fuera un carro de combate, ya estar\u00eda a salvo.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n, por tanto, no es la falta de dinero, sino para qu\u00e9 se destina ese dinero. Esta distinci\u00f3n es esencial.<\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, se nos ha explicado que las pensiones eran demasiado generosas, que la asistencia sanitaria costaba demasiado, que la educaci\u00f3n deb\u00eda someterse a la austeridad y que los servicios p\u00fablicos deb\u00edan aprender a conformarse con menos. Y, de repente, cuando surge la necesidad de financiar una nueva carrera armament\u00edstica, las restricciones presupuestarias desaparecen.<\/p>\n

Lo que Peter Mertens pone de relieve es una elecci\u00f3n pol\u00edtica. Y esta elecci\u00f3n impregna el libro de principio a fin.<\/p>\n

Europa busca su lugar en un mundo en transformaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La primera parte se centra en Europa en la era de Donald Trump. Pero considerarla \u00fanicamente como un an\u00e1lisis de las relaciones transatl\u00e1nticas ser\u00eda un error. Peter Mertens plantea una cuesti\u00f3n m\u00e1s profunda: \u00bfqu\u00e9 Europa est\u00e1 surgiendo de la crisis del antiguo orden occidental?<\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, la Uni\u00f3n Europea ha evolucionado bajo la \u00e9gida estrat\u00e9gica, econ\u00f3mica y pol\u00edtica de Estados Unidos. Esta relaci\u00f3n ha aportado estabilidad, pero tambi\u00e9n ha generado una dependencia que resulta cada vez m\u00e1s visible y molesta. La guerra, la energ\u00eda, la tecnolog\u00eda, las materias primas y las cadenas de suministro han convertido esta dependencia en un problema estrat\u00e9gico. Europa se encuentra, por tanto, ante una paradoja. Desea convertirse en una potencia aut\u00f3noma, pero depende militarmente de Estados Unidos. Aspira a desarrollar su propia industria, pero depende tecnol\u00f3gicamente de las grandes empresas estadounidenses. Quiere proteger su econom\u00eda, pero sus mercados financieros est\u00e1n profundamente integrados en Wall Street. Desea garantizar su seguridad energ\u00e9tica, pero ha sustituido una dependencia por otra.<\/p>\n

Peter Mertens utiliza una expresi\u00f3n deliberadamente provocadora: los dirigentes europeos se han convertido en \u00abvasallos consentidos\u00bb. Lo interesante aqu\u00ed no es la provocaci\u00f3n, sino la cuesti\u00f3n que se esconde tras ella: \u00bfpuede existir la soberan\u00eda pol\u00edtica sin soberan\u00eda econ\u00f3mica, energ\u00e9tica, tecnol\u00f3gica y militar? Esta cuesti\u00f3n reviste una importancia a\u00fan mayor dado que Washington ya no parece dispuesto a preservar las antiguas formas de la Alianza Atl\u00e1ntica. Donald Trump expresa abiertamente lo que antes se formulaba en un lenguaje diplom\u00e1tico basado en un \u00abfundamento de valores comunes\u00bb. El poder se manifiesta ahora con una franqueza brutal: territorios, materias primas, rutas comerciales, mercados, industrias, bases militares.<\/p>\n

El lenguaje evoluciona en paralelo a la relaci\u00f3n de fuerzas.<\/p>\n

Peter Mertens observa asimismo que Europa intenta responder a esta transformaci\u00f3n mediante una nueva centralizaci\u00f3n del poder. El episodio de Alden Biesen, descrito con especial atenci\u00f3n, resulta de especial importancia. Fue en este castillo teut\u00f3nico situado en Flandes donde se reunieron, en febrero de 2026, dirigentes pol\u00edticos europeos, grandes empresarios y representantes de los principales grupos de presi\u00f3n industriales. El objetivo declarado era construir una Europa m\u00e1s fuerte y m\u00e1s competitiva. Pero Peter Mertens lanza una advertencia: una Europa m\u00e1s integrada no es necesariamente una Europa m\u00e1s democr\u00e1tica ni m\u00e1s social.<\/p>\n

Por eso, la cuesti\u00f3n decisiva no es si se quiere \u00abm\u00e1s o menos Europa\u00bb, sino \u00ab\u00bfqu\u00e9 Europa?\u00bb. Una Europa construida para proteger a sus ciudadanos, sus servicios p\u00fablicos y su autonom\u00eda frente a las grandes potencias ser\u00eda una cosa. Una Europa concebida ante todo para crear grandes gigantes industriales, flexibilizar las normativas, favorecer las fusiones empresariales y rivalizar militarmente con otras potencias ser\u00eda otra muy distinta. Ah\u00ed reside uno de los conflictos fundamentales que se abordan en esta obra.<\/p>\n

La doctrina del choque<\/strong><\/p>\n

Peter Mertens retoma un concepto popularizado por Naomi Klein: la \u00abdoctrina del choque\u00bb. Las grandes crisis pueden convertirse en momentos de aceleraci\u00f3n pol\u00edtica. Cuando una sociedad est\u00e1 asustada, desorientada o conmocionada, medidas radicales que, en circunstancias normales, suscitar\u00edan una fuerte resistencia, pueden parecer \u00abinevitables\u00bb. Este argumento reviste especial importancia, ya que el libro demuestra que este choque no tiene \u00fanicamente una dimensi\u00f3n militar. Puede ser de car\u00e1cter econ\u00f3mico, energ\u00e9tico, tecnol\u00f3gico, sanitario o incluso geopol\u00edtico. Y puede convertirse en una oportunidad para quienes llevan mucho tiempo esperando la ocasi\u00f3n de cambiar las reglas del juego.<\/p>\n

As\u00ed, la crisis de competitividad europea sirve de pretexto para reclamar una mayor desregulaci\u00f3n. La guerra sirve para justificar el rearme. La competencia tecnol\u00f3gica contribuye a reforzar el poder de los grandes monopolios, y la crisis presupuestaria sirve para reducir el Estado del bienestar. El resultado puede resultar parad\u00f3jico: una crisis provocada o agravada por las contradicciones del sistema acaba utiliz\u00e1ndose precisamente para reforzar las estructuras que est\u00e1n en el origen de esas mismas contradicciones. Pero ah\u00ed es donde surge uno de los aspectos m\u00e1s interesantes del razonamiento de Peter Mertens: la crisis tambi\u00e9n puede suscitar una toma de conciencia. La crisis no afecta \u00fanicamente a quienes gobiernan. Tambi\u00e9n puede abrir los ojos a quienes, hasta entonces, hab\u00edan aceptado como algo natural ciertas relaciones de poder.<\/p>\n

Estados Unidos no se reduce a Donald Trump<\/strong><\/p>\n

La segunda parte de este apasionante ensayo centra su atenci\u00f3n en Estados Unidos. El autor lleva a cabo entonces una importante operaci\u00f3n intelectual: separa el fen\u00f3meno Trump del contexto hist\u00f3rico que lo hizo posible. Donald Trump no aparece como una anomal\u00eda surgida de la nada, sino como la expresi\u00f3n extrema de tendencias anteriores. Concentraci\u00f3n de la riqueza, poder creciente de los monopolios, influencia directa de los multimillonarios sobre las instituciones, destrucci\u00f3n de los mecanismos tradicionales de protecci\u00f3n social, polarizaci\u00f3n cultural, militarizaci\u00f3n, desconfianza hacia las instituciones, crisis de representaci\u00f3n, erosi\u00f3n de la democracia, etc.<\/p>\n

La imagen de la ceremonia de investidura presidencial, en la que se ve a Donald Trump rodeado de los grandes directivos de las \u00abBig Tech\u00bb, resulta especialmente elocuente. Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Sundar Pichai y otros gigantes de la tecnolog\u00eda aparecen junto al poder pol\u00edtico. Peter Mertens no interpreta esta escena como una mera cuesti\u00f3n de protocolo, sino como la representaci\u00f3n visible de una realidad estructural: la creciente fusi\u00f3n entre el poder econ\u00f3mico y el poder pol\u00edtico. El t\u00e9rmino que utiliza es contundente: plutocracia. Y conviene tomarlo en serio.<\/p>\n

Y es que uno de los grandes temas de esta obra es precisamente la transformaci\u00f3n de la democracia liberal en un sistema en el que la capacidad de influir en las decisiones colectivas viene determinada, cada vez m\u00e1s, por la concentraci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n

Pero Peter Mertens no se limita a codearse con las \u00e9lites. Se desplaza a Minneapolis. Escucha a sindicalistas, activistas, ciudadanos y artistas. Observa c\u00f3mo una ciudad puede convertirse en un laboratorio de resistencia. Y descubre lo que constituye una de las ideas pol\u00edticas centrales de esta esclarecedora obra: ante un poder cada vez m\u00e1s concentrado, la respuesta ya no puede ser \u00fanicamente moral o electoral. Debe ser organizativa. La resistencia necesita estructuras, sindicatos, asociaciones, movimientos sociales, solidaridad y tiempo. Debe aprender de las experiencias de los dem\u00e1s. En otras palabras, es necesario construir un contrapoder.<\/p>\n

Del capital financiero al complejo militar-industrial<\/strong><\/p>\n

La tercera parte del libro ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s el campo de visi\u00f3n. Quiz\u00e1 sea ah\u00ed donde resida la tesis econ\u00f3mica m\u00e1s ambiciosa de Peter Mertens: la que aborda la relaci\u00f3n entre la concentraci\u00f3n del capital, los monopolios, el Estado y la militarizaci\u00f3n. Su incursi\u00f3n en el mundo de la patata belga puede parecer, a primera vista, anecd\u00f3tica. Sin embargo, no es as\u00ed. De hecho: el agricultor que produce y el gran transformador que controla el mercado reflejan, a peque\u00f1a escala, una din\u00e1mica mucho m\u00e1s amplia: la concentraci\u00f3n econ\u00f3mica transforma las relaciones de poder. La competencia capitalista conduce a la concentraci\u00f3n. La concentraci\u00f3n genera monopolios. Los monopolios adquieren capacidad de influencia pol\u00edtica. Y el Estado acaba interviniendo para proteger, favorecer o salvar determinadas estructuras de poder.<\/p>\n

La misma situaci\u00f3n se da en los sectores de la energ\u00eda, la alimentaci\u00f3n, la cultura, la industria qu\u00edmica, la tecnolog\u00eda y, por \u00faltimo, el armamento. Es ah\u00ed donde el t\u00edtulo del libro cobra todo su sentido. No nos enfrentamos simplemente a una crisis coyuntural. Estamos presenciando el colapso de un modelo hist\u00f3rico. El capitalismo contempor\u00e1neo entra en una fase caracterizada por una concentraci\u00f3n extrema de la riqueza, la competencia entre grandes potencias, la militarizaci\u00f3n de la econom\u00eda y la lucha por el control de las materias primas, las tecnolog\u00edas y los mercados.<\/p>\n

Peter Mertens sit\u00faa este proceso en una perspectiva hist\u00f3rica m\u00e1s amplia. Conviene tener presente que la desaparici\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1991 no solo supuso el triunfo definitivo de un modelo econ\u00f3mico. Tambi\u00e9n implic\u00f3 la desaparici\u00f3n de una contrapoder que hab\u00eda limitado el margen de maniobra del capitalismo occidental durante d\u00e9cadas. Y una parte del Estado del bienestar europeo tambi\u00e9n debe considerarse como el resultado de esa relaci\u00f3n de fuerzas. Cuando ese contrapoder desapareci\u00f3, muchos de esos logros sociales comenzaron a desmoronarse. Se trata de una tesis controvertida, pero hist\u00f3ricamente fruct\u00edfera. Porque nos obliga a plantear una cuesti\u00f3n delicada: \u00bfqu\u00e9 fuerzas pueden limitar hoy en d\u00eda el poder del gran capital? Peter Mertens responde: un nuevo contrapoder.<\/p>\n

China y el desplazamiento del centro de gravedad<\/strong><\/p>\n

Tampoco se puede comprender esta obra sin tener en cuenta su an\u00e1lisis de los cambios econ\u00f3micos mundiales.<\/p>\n

China ocupa aqu\u00ed un lugar esencial. Peter Mertens constata que la antigua superioridad industrial occidental se ha visto erosionada por d\u00e9cadas de deslocalizaci\u00f3n, mientras que China ha desarrollado sus propias capacidades industriales y tecnol\u00f3gicas. El ejemplo de los veh\u00edculos el\u00e9ctricos, las bater\u00edas, las tierras raras o las tecnolog\u00edas digitales permite ilustrar un fen\u00f3meno m\u00e1s amplio: el desplazamiento del centro de gravedad de la econom\u00eda mundial.<\/p>\n

La paradoja es evidente. Estados Unidos se prepara para una confrontaci\u00f3n estrat\u00e9gica con China, cuando su propia industria militar depende, en numerosas cadenas de suministro, de componentes y materias primas vinculadas a su principal rival. La interdependencia econ\u00f3mica no ha desaparecido. Se ha convertido en un campo de batalla. Por eso Peter Mertens no describe el mundo actual como una simple transici\u00f3n de una hegemon\u00eda a otra. Lo que se perfila es un escenario de competencia imperialista m\u00faltiple, mucho m\u00e1s inestable y peligroso que el antiguo orden unipolar. Y Europa se ve atrapada en medio de este conflicto.<\/p>\n

Sin embargo, esta obra no presenta un panorama pesimista. De principio a fin, Peter Mertens insiste en una palabra: esperanza. No una esperanza ingenua. No hay que esperar que las contradicciones se resuelvan por s\u00ed solas. Ni que el antiguo sistema se reforme por s\u00ed mismo gracias a buenos argumentos. Se trata de una esperanza basada en la acci\u00f3n colectiva. Una frase sirve de br\u00fajula a este brillante libro: quien comprende las fuerzas que vinculan los acontecimientos adquiere lucidez; quienes se movilizan y se organizan adquieren una fuerza colectiva.<\/p>\n

Esta concepci\u00f3n explica el recorrido visiblemente heterog\u00e9neo de la obra. Los obreros belgas, los agricultores, los estudiantes, los trabajadores estadounidenses, los movimientos ecologistas, los sindicatos, los movimientos contra la guerra y las luchas por los servicios p\u00fablicos no son cap\u00edtulos distintos de una misma historia. Se trata, en efecto, de diferentes manifestaciones de una \u00fanica b\u00fasqueda: \u00bfc\u00f3mo reconstruir un poder colectivo capaz de disputar el futuro a quienes pretenden apropiarse de \u00e9l?<\/p>\n

Peter Mertens formula esta alternativa con una claridad poco com\u00fan: la cuesti\u00f3n no se reduce a saber si el mundo antiguo est\u00e1 desapareciendo. Se trata m\u00e1s bien de determinar qui\u00e9n ocupar\u00e1 el lugar que quede vacante tras su desaparici\u00f3n. \u00bfLos monopolios? \u00bfEl complejo militar-industrial? \u00bfLas nuevas oligarqu\u00edas tecnol\u00f3gicas? \u00bfLa extrema derecha? \u00bfO bien las mayor\u00edas sociales organizadas? Esa es, en definitiva, la verdadera cuesti\u00f3n que plantea este libro.<\/p>\n

Los \u00faltimos d\u00edas\u2026<\/strong><\/p>\n

Este t\u00edtulo podr\u00eda evocar un libro crepuscular. Sin embargo, no es as\u00ed. Se trata de un crep\u00fasculo, es cierto. Pero tambi\u00e9n de un amanecer. Peter Mertens concluye hablando de los escombros. Y lo hace deliberadamente. Porque los sistemas hist\u00f3ricos no desaparecen sin dejar ruinas. Las crisis econ\u00f3micas provocan desempleo y desigualdades, las guerras causan muertos y desplazados, las derrotas pol\u00edticas son fuente de frustraci\u00f3n, la concentraci\u00f3n econ\u00f3mica deja territorios abandonados, la destrucci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos hace que las sociedades sean m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n

Pero los escombros no solo marcan el final de algo. Tambi\u00e9n pueden constituir un punto de partida a partir del cual se construir\u00e1 algo nuevo. De ah\u00ed la imagen de la primavera que recorre las \u00faltimas p\u00e1ginas del libro: bajo el oto\u00f1o interminable del sistema, otra estaci\u00f3n est\u00e1 madurando. La esperanza se encuentra \u00abbajo los escombros\u00bb. Y esa esperanza tiene nombres muy concretos: inteligencia, entusiasmo y organizaci\u00f3n. En este sentido, Los \u00faltimos d\u00edas del viejo mundo<\/i> se inscribe en una tradici\u00f3n intelectual que se niega a disociar el an\u00e1lisis de la transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Comprender el mundo no significa resignarse a \u00e9l. Al contrario: comprender sus mecanismos equivale a descubrir que lo que parec\u00eda inevitable era, en realidad, el resultado de decisiones humanas y que, por lo tanto, puede transformarse mediante otras decisiones humanas. Peter Mertens escribe partiendo de esta convicci\u00f3n. Lo hace desde B\u00e9lgica, un peque\u00f1o pa\u00eds que, en estas p\u00e1ginas, adquiere una dimensi\u00f3n universal inesperada. Desde sus f\u00e1bricas, sus sindicatos, sus puertos, sus campos y sus calles, el autor observa las grandes transformaciones del planeta. Y es precisamente porque parte de lo concreto por lo que logra abarcar lo global.<\/p>\n

Ah\u00ed reside tambi\u00e9n todo el m\u00e9rito de este libro lleno de esperanza. No pretende afirmar que el viejo mundo vaya a desaparecer ma\u00f1ana. Nos ense\u00f1a algo m\u00e1s importante: que la normalidad que lo ha mantenido en pie ya est\u00e1 desapareciendo. Y cuando una normalidad hist\u00f3rica comienza a resquebrajarse, la cuesti\u00f3n decisiva ya no es saber cu\u00e1nto tiempo le queda al antiguo orden, sino qui\u00e9n tendr\u00e1 la capacidad, la imaginaci\u00f3n y la voluntad de construir el nuevo.<\/p>\n

Ese futuro a\u00fan no est\u00e1 escrito. Por eso este libro, a pesar de todo lo que denuncia, no es un libro sobre el fin, sino sobre lo posible. Sobre la necesidad de recuperar la capacidad de actuar. Sobre la urgencia de reorganizarse. Y sobre la certeza, por fin, de que ning\u00fan orden hist\u00f3rico es eterno. Quiz\u00e1 el viejo mundo est\u00e9 viviendo sus \u00faltimos d\u00edas. Pero eso no significa que el futuro pertenezca necesariamente a sus herederos. Sin duda alguna, pertenece a aquellas y aquellos que, desde la base, ya est\u00e1n empezando a construir otro mundo.<\/p>\n

Fuente:Lava<\/em>, 8 de octubre de 2026 (https:\/\/lavamedia.be\/fr\/quelle-societe-sommes-nous-en-train-de-construire\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay momentos en la historia en los que el presente deja de parecer simplemente el presente. Los acontecimientos se aceleran,<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":20568,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1548],"tags":[2319,2177,917],"class_list":["post-20567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","tag-les-derniers-jours-de-lancien-monde","tag-peter-mertens","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t