{"id":206,"date":"2006-04-02T00:00:00","date_gmt":"2006-04-02T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=206"},"modified":"2020-02-29T12:30:55","modified_gmt":"2020-02-29T11:30:55","slug":"el-problema-es-que-hacer-y-como-hacerlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=206","title":{"rendered":"El problema es que hacer y como hacerlo"},"content":{"rendered":"<p>En mi opini\u00f3n los documentos presentados pueden ser aprobados sin ning\u00fan tipo de problema. Contienen elementos de an\u00e1lisis interesantes, con los que coincido, mientras que hay otros en los que coincido menos. Pero es indiferente aquello que aprobemos como documento pol\u00edtico o las mejoras que se podr\u00edan hacer a estos documentos v\u00eda enmiendas o por la v\u00eda del debate.<\/p>\n<p>El problema que tenemos no es de programa. Tenemos super\u00e1vit de programa, sobretodo si nos atenemos a las fuerzas que tenemos para aplicarlo. El problema que tenemos no es de documento pol\u00edtico. Podr\u00edamos poner una f\u00e1brica de documentos pol\u00edticos. El problema no es simplemente de organizaci\u00f3n de la subjetividad pol\u00edtica. La crisis del movimiento comunista en el estado espa\u00f1ol dura hace ya muchos a\u00f1os. No se trata, simplemente, de una crisis de direcci\u00f3n, no se trata, simplemente, de una crisis de organizaci\u00f3n. Si fuera as\u00ed, cualquier \u201cvanguardia\u201d dotada de la \u201cverdadera ciencia marxista\u201d ya hubiese ocupado el espacio a fuerza de voluntarismo. Por ejemplo, el PCC o el PCPE. Por ejemplo, el PRT.<\/p>\n<p>Es cierto que crisis de direcci\u00f3n y crisis de organizaci\u00f3n hay. Pero es una crisis subsidiaria de un problema mayor: la crisis del sujeto social. No reconocer que el tema esencial es la crisis del sujeto social, el cambio radical de este sujeto, su metamorfosis absoluta, significa equivocarse de modo grave en lo que es m\u00e1s importante: el que hacer. Lo que es m\u00e1s importante ahora no es que escribir, sino que hacer y tambi\u00e9n, como hacerlo.<\/p>\n<p>Volverse a equivocar en eso significa seguir poniendo el carro delante de los bueyes, significa equivocarse de nuevo en la apreciaci\u00f3n del momento, que no es todav\u00eda de construcci\u00f3n pol\u00edtica si no de reconstituci\u00f3n de clase, por tanto de acumulaci\u00f3n de fuerzas, de lucha ideol\u00f3gica y cultural, de construcci\u00f3n de nuevas formas de socializaci\u00f3n. \u00bfQuiere decir que no debemos estar organizados? Qui\u00e9n afirme que yo digo eso me difama gratuitamente. Hay gente que lo est\u00e1 haciendo.<\/p>\n<p>La clase obrera industrial ya no es lo que era en los a\u00f1os sesenta y setenta. La clase obrera, el proletariado ha cambiado radicalmente. Las \u00fanicas luchas obreras industriales que vemos son luchas defensivas cuando no resignadas, de negociaci\u00f3n de los cierres, de las indemnizaciones, de las prejubilaciones. El textil catal\u00e1n cierra todo, entero o casi, en el silencio, y eso cambia nuestras ciudades y nuestra sociedad: de la ciudad-f\u00e1brica pasamos a las metr\u00f3polis como una reserva de fuerza de trabajo. Las Sabadell, Terrassa, Igualada, Matar\u00f3 que conocimos ya no son los mismas. Cierra el metal: cierran la UH en Sabadell, y la AEG en Terrassa. Empresas del metal que fueron la cuna de toda una generaci\u00f3n del movimiento obrero y popular de los barrios.<\/p>\n<p>Cuando los chinos nos vendan sus coches magn\u00edficos, modernos, a precios de entre 3000 y 6000 \u00bfdonde quedar\u00e1 la SEAT y su industria auxiliar? As\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 posibilidades reales tenemos de intervenir en esta lucha desde fuera? Con la simple impresi\u00f3n de que nuestras hojas \u201chan sido bien acogidas\u201d.<\/p>\n<p>Parece como si la etapa de la competencia global del capitalismo consistiese en la venganza del capital contra el ciclo de luchas de los a\u00f1os sesenta y setenta y sus conquistas. Aquel ciclo de lucha, como pasa siempre, ha servido para conquistar mejores condiciones sociales pero tambi\u00e9n como motor de aceleraci\u00f3n de la din\u00e1mica interna del capitalismo. La competencia global como la ha denominado acertadamente el amigo Luciano Vasapollo nos ha cambiado radicalmente el escenario pol\u00edtico. La lucha de clases ha pasado de la ciudad f\u00e1brica a las conurbaciones. La vieja clase obrera industrial agoniza en tanto que sujeto social mientras se produce la recomposici\u00f3n del proletariado metropolitano.<\/p>\n<p>La nueva fase de desarrollo capitalista ha variado de una forma radical la composici\u00f3n de clase del proletariado. Insisto, no ver eso, no reconocer esta nueva situaci\u00f3n, no identificar el problema, comporta un error en el que hacer. Y no somos tantos, ni tenemos tanto tiempo, como para equivocarnos otra vez. La tarea principal ahora es la encuesta. El conocimiento emp\u00edrico de las capas y grupos sociales que conforman la nueva composici\u00f3n de clase del proletariado metropolitano. El estudio no de sociolog\u00eda acad\u00e9mica si no de sociolog\u00eda militante de las nuevas realidades de clase. Sobre todo, de c\u00f3mo funciona realmente la construcci\u00f3n de identidades, la percepci\u00f3n que tienen las nuevas capas obreras de si mismas, como se comportan en la realidad, como se socializan. Proponer a partir de este trabajo nuevas formas de socializaci\u00f3n o reforzar aquellas que de forma incipiente se producen, esta es nuestra tarea principal hoy. Como ha sido siempre la de los comunistas.<\/p>\n<p>Construir organizaci\u00f3n sin este an\u00e1lisis previo significa hacer lo mismo que hicimos, repetiremos por en\u00e9sima vez lo que hicimos dentro del PSUC, del PCC o de EUIA. Activismo sin an\u00e1lisis, t\u00e1ctica sin estrategia. A\u00fan peor, el peligro ahora es construir hiperactivismo grupuscular. Y esta no es la prioridad de Assemblea Roja.<\/p>\n<p>Algunos ya hicimos la cr\u00edtica del eurocomunismo el a\u00f1o 1982. Y construimos el grup\u00fasculo: el PCC. Un grup\u00fasculo que parec\u00eda un partido: en Catalunya ten\u00eda cerca de 8000 militantes y vend\u00eda entre 8 y 10 mil semanarios con una red de 40 locales por todo el territorio y con c\u00e9lulas en las principales empresas y barrios obreros. Influ\u00eda o ten\u00eda la mayor\u00eda en diversas uniones locales y comarcales y federaciones de CCOO. La falta de an\u00e1lisis de los cambios que sufr\u00eda la composici\u00f3n de nuestra clase, junto a otro fen\u00f3meno al que ahora me referir\u00e9 (el tomar como referente en la construcci\u00f3n del partido un modelo que correspond\u00eda a una fase anterior), han deshecho el grup\u00fasculo y han convertido sus restos en una combinaci\u00f3n entre lobby sindical y grupo de liberados institucionales. El radicalismo de algunas frases de nuestro documento actual se queda atr\u00e1s respecto al radicalismo de los documentos de aquel grup\u00fasculo. Ahora, adem\u00e1s, falta la gente. Los resultados finales de todo esto son previsibles.<\/p>\n<p>El otro aspecto que creo imprescindible de tratar adem\u00e1s de que hacer, es el como hacerlo. Es necesaria una verdadera revoluci\u00f3n interior, en el sentido de un cambio radical de cultura pol\u00edtica. La construcci\u00f3n pol\u00edtica no es un simple acto de voluntarismo y de credibilidad carism\u00e1tica. Es algo m\u00e1s complicado y dif\u00edcil, es algo m\u00e1s capilar, m\u00e1s microfundamentado. Ninguna de las culturas pol\u00edticas comunistas del siglo XX nos servir\u00e1, por muy gloriosas que sean, y por muy orgullosos que estemos de ellas. Nadie puede cancelar lo que representa la revoluci\u00f3n rusa, ni el frente popular, ni la resistencia antifascista europea, ni la guerra civil espa\u00f1ola, ni la defensa de la rep\u00fablica, los brigadistas internacionales, ni el maquis, ni la resistencia antifranquista. Hechos y tradiciones de las que nos sentimos herederos. Pero la cultura pol\u00edtica a construir hoy no puede ser, ni ser\u00e1, una reiteraci\u00f3n de los \u201cbuenos viejos tiempos\u201d. La cultura comunista para el siglo XXI se habr\u00e1 de construir entroncando con aquellas viejas y buenas tradiciones pero asent\u00e1ndose en las realidades actuales.<\/p>\n<p>Tampoco el trostkismo, que teniendo raz\u00f3n moral en la denuncia de los cr\u00edmenes que se cometieron contra ellos, puede ofrecer ning\u00fan ejemplo claro y real de aplicaci\u00f3n exitosa de sus tesis. El documento est\u00e1 demasiado lleno de ideas b\u00e1sicas del trostkismo, con las que, os lo digo claro, no me identifico ni creo que llegue a identificarme nunca. Me refiero a impl\u00edcitos te\u00f3ricos, a propuestas pol\u00edticas y a propuestas de organizaci\u00f3n. Me refiero a que hacer y a como hacerlo.<\/p>\n<p>Creo que debemos rehacer de arriba a bajo la forma en que entendemos la pol\u00edtica y la organizaci\u00f3n, y creo que eso est\u00e1 estrechamente ligado a un problema de concepci\u00f3n central, que es el de la relaci\u00f3n entre la democracia y el comunismo. No me alargar\u00e9 en este tema por que he escrito mucho sobre el y aquel que quiera saber que pienso no necesita m\u00e1s que leer mis trabajos, concretamente mi intervenci\u00f3n en Roma el septiembre pasado o la intervenci\u00f3n conjunta que hice con Joaqu\u00edn Miras el julio pasado en la escuela de formaci\u00f3n de CR en Amayuelas. Tambi\u00e9n se puede releer el documento fundacional de Rojos i roges.<\/p>\n<p>Lo que quiero decir, en s\u00edntesis, es que con una mezcla de liderazgo carism\u00e1tico y de entrismo no construiremos una organizaci\u00f3n. No se puede transformar en direcci\u00f3n pol\u00edtica una coordinaci\u00f3n a la asiste la gente voluntariamente sin que les haya elegido nadie, nadie se puede erigir en dirigente sin estar dispuesto a ser dirigido. \u201cEl educador, como dice la 3\u00aa Tesis de Marx sobre Feuerbach, ha de ser educado\u201d.<\/p>\n<p>En este apartado quiero incluir las dificultades que tenemos para comprender que era y como se articulaba el inmenso movimiento social que derroc\u00f3 al gobierno fascista de Aznar, o ahora, por ejemplo los movimientos de los \u201crebeldes primitivos\u201d de las conurbaciones francesas. O la estrechez con la que analizamos fen\u00f3menos revolucionarios como el movimiento antiglobalizaci\u00f3n, o la revoluci\u00f3n en curso en Venezuela. O el sectarismo que significa contraponer la perspectiva ciudadana a la perspectiva de clase, errores que ni Marx ni Lenin cometieron nunca.<\/p>\n<p>Construir con estas perspectivas err\u00f3neas y con estos m\u00e9todos de construcci\u00f3n, acaba produciendo verdaderos monstruos. La experiencia la hemos hecho demasiadas veces en nuestro pa\u00eds y en el conjunto de Europa. Si hemos salido del PCC, del PCE y de EUIA no es para repetir en metodolog\u00eda los mismos modelos que critic\u00e1bamos. Insisto que el problema no consiste en tener un programa m\u00e1s claro y radical que el PCC, el PCE o EUIA. Eso ser\u00eda demasiado f\u00e1cil. El problema es de cultura pol\u00edtica y organizativa. El problema es de claridad en el tema capital como es la relaci\u00f3n de la subjetividad social con la subjetividad pol\u00edtica. El problema es comprender en que fase de la construcci\u00f3n estamos.<\/p>\n<p>No ha habido ninguna revoluci\u00f3n social triunfante que se hiciese bajo un programa socialista o comunista (perdonad me gustan m\u00e1s estas expresiones que la ambigua expresi\u00f3n \u201canticapitalista\u201d). Las revoluciones triunfantes las han hecho las masas con reivindicaciones tan simples como el pan, tierra, la paz o la independencia nacional. Tres ejemplos: Rusia, Vietnam, Cuba. Para que una reivindicaci\u00f3n como esta (que podr\u00eda ser digerida por el sistema) se convierta en revolucionaria se necesitan nada m\u00e1s que dos condiciones:<\/p>\n<p>a-que sean una necesidad real y urgente de las masas proletarias, campesinas y populares (o sea: que no puedan continuar viviendo sin conseguir esta reivindicaci\u00f3n). O sea que las fuerzas productivas (el proletariado es la principal fuerza productiva) est\u00e9n dispuestas a morir para poder vivir y \u00a0acabar con las fuerzas destructivas.<\/p>\n<p>b-que la reivindicaci\u00f3n sea antag\u00f3nica con las tendencias de fondo de la fase concreta del desarrollo capitalista.<\/p>\n<p>Los revolucionarios que han conseguido dirigir estas revoluciones ten\u00edan la capacidad de relacionar esto con su totalidad concreta (o sea, el marco concreto en el que se mov\u00edan) y actuaban en consecuencia no criticando las insuficiencias de los movimientos reales de los trabajadores y tratando de imponer el propio programa, si no acompa\u00f1ando los movimientos, interviniendo, aprendiendo y estudiando las tendencias de fondo. Eran consecuentemente democr\u00e1ticos. En este contexto la relaci\u00f3n entre democracia y comunismo no es un tema libresco ni ideol\u00f3gico, es directamente pol\u00edtico y pr\u00e1ctico.<\/p>\n<p>Acabo con tres ejemplos pr\u00e1cticos de lo que quiero decir:<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yo no considero a Ch\u00e1vez como a un caso de \u201cbonapartismo at\u00edpico\u201d, comparable a Per\u00f3n o L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, como han dicho recientemente algunos miembros de CR en un bolet\u00edn sobre la revoluci\u00f3n venezolana. No considero que nuestra tarea sea criticar y diferenciarse del chavismo para construir \u201crancho aparte\u201d. Considero que en Venezuela hay un proceso revolucionario en marcha y lo que se debe hacer desde Europa es pura y sencillamente apoyarlo. Hablo de Venezuela y hablo del m\u00e9todo de trabajo para Catalunya.<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La crisis del gobierno Lula en Brasil no se resuelve por el intento de construir una coordinadora de grup\u00fasculos salida del PT, o en reforzar uno que nunca ha estado (realmente) en el PT. Creo que la v\u00eda m\u00e1s adecuada es aquella que nos se\u00f1ala el MST: estudiar la nueva situaci\u00f3n, resituarse en ella, continuar construyendo movimiento social, nueva forma de socializaci\u00f3n, nueva cultura pol\u00edtica y de lucha. Hablo de Brasil y hablo de Catalunya.<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el movimiento republicano. No creo que el problema consista en ver qui\u00e9n agrupa m\u00e1s gente detr\u00e1s de una pancarta en una manifestaci\u00f3n. El problema no es ver qui\u00e9n es m\u00e1s radical en la cr\u00edtica al monarca. Tampoco en afirmar que en el fondo no queremos una rep\u00fablica burguesa sino socialista. Eso ya se ha hecho en Espa\u00f1a en otros momentos. Lo hicieron el MC y la LCR en los setenta. Los hizo el PCC en los ochenta. El problema es m\u00e1s de fondo: construir de forma microfundamentada con organizaciones capilares difusas por todo el territorio en que se practique\u00a0 la cultura republicana democr\u00e1tico-popular, en que se organice sociedad civil alternativa que funcione con criterios republicanos. El problema es empezar a cambiar nuestra propia forma de hacer pol\u00edtica y hacerla de forma republicana. Eso no se puede hacer sin conocer m\u00ednimamente nuestra tradici\u00f3n republicana democr\u00e1tico-popular. Otra cosa significa condenarse a ejercicios de verborrea, alejados de las necesidades actuales de construcci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de fuerzas republicanas. Otra cosa significa no comprender como vino la segunda rep\u00fablica a Espa\u00f1a y volver a repetir los errores cometidos por los comunistas aquel 14 de abril de 1931, en la \u00e9poca de Bullejos. Unos errores que el propio PCE ya se autocritic\u00f3 hace unos setenta a\u00f1os.<\/p>\n<p>Hechas estas consideraciones, repito lo que dec\u00eda al principio: el documento pol\u00edtico no me parece malo del todo y no tengo inconveniente en hacerlo m\u00edo en todo lo que contradiga lo que acabo de exponer.<\/p>\n<p>Intervenci\u00f3n de Joan Tafalla en el segundo encuentro de Assemblea Roja-Corrent Roig, Barcelona 12\/11\/05<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En mi opini\u00f3n los documentos presentados pueden ser aprobados sin ning\u00fan tipo de problema. Contienen elementos de an\u00e1lisis interesantes, con los que coincido, mientras que hay otros en los que coincido menos. Pero es indiferente aquello que aprobemos como documento pol\u00edtico o las mejoras que se podr\u00edan hacer a estos documentos v\u00eda enmiendas o por la v\u00eda del debate.<\/p>\n<p>El problema que tenemos no es de programa. Tenemos super\u00e1vit de programa, sobretodo si nos atenemos a las fuerzas que tenemos para aplicarlo. El problema que tenemos no es de documento pol\u00edtico. Podr\u00edamos poner una f\u00e1brica de documentos pol\u00edticos. El problema no es simplemente de organizaci\u00f3n de la subjetividad pol\u00edtica. La crisis del movimiento comunista en el estado espa\u00f1ol dura hace ya muchos a\u00f1os. No se trata, simplemente, de una crisis de direcci\u00f3n, no se trata, simplemente, de una crisis de organizaci\u00f3n. Si fuera as\u00ed, cualquier &#8220;vanguardia&#8221; dotada de la &#8220;verdadera ciencia marxista&#8221; ya hubiese ocupado el espacio a fuerza de voluntarismo. Por ejemplo, el PCC o el PCPE. 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Empresas del metal que fueron la cuna de toda una generaci\u00f3n del movimiento obrero y popular de los barrios.<\/p>\n<p>Cuando los chinos nos vendan sus coches magn\u00edficos, modernos, a precios de entre 3000 y 6000 \u00bfdonde quedar\u00e1 la SEAT y su industria auxiliar? As\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 posibilidades reales tenemos de intervenir en esta lucha desde fuera? 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