Camaradas:<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber conocido, a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n del informe del camarada Carrillo, lo que pudi\u00e9ramos llamar torneo de abnegaci\u00f3n, de hero\u00edsmo, de combatividad y de inteligencia pol\u00edtica que ha representado la lucha de nuestros camaradas, de la clase obrera y de los campesinos contra el r\u00e9gimen, y en la que permanentemente se arriesga la libertad y aun la vida, como en Granada, me siento ante vosotros un tanto perpleja y desconcertada.<\/p>\n
Y me siento desconcertada y perpleja porque al exponer en esta reuni\u00f3n, y en nombre del Comit\u00e9 Ejecutivo, el problema nacional, os comprometo u obligo a a\u00f1adir, a los m\u00faltiples motivos que impulsan y animan nuestra lucha contra la dictadura, uno m\u00e1s: el de la defensa del derecho de las nacionalidades existentes en nuestro pa\u00eds a la autodeterminaci\u00f3n, ya que, entre las cuestiones que en la lucha por la democratizaci\u00f3n de Espa\u00f1a deber\u00e1n ser resueltas con prioridad a otras m\u00e1s generales, est\u00e1 el problema nacional, que es en substancia el derecho de Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia a disponer libremente de sus destinos.<\/p>\n
Y ello no s\u00f3lo porque es de justicia, sino porque la correcta soluci\u00f3n de esta exigencia nacional de catalanes, vascos y gallegos, har\u00e1 m\u00e1s viable la soluci\u00f3n de los m\u00faltiples problemas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales que han de surgir ante la clase obrera y fuerzas democr\u00e1ticas al desaparecer la dictadura.<\/p>\n
En Espa\u00f1a la cuesti\u00f3n nacional \u2013que con la Rep\u00fablica comenz\u00f3 a abordarse\u2013 va indisolublemente unida a la lucha por la democracia y el socialismo.<\/p>\n
De aqu\u00ed que la clase obrera de nuestro pa\u00eds, como la clase m\u00e1s consecuentemente revolucionaria, y que lleva en s\u00ed misma el futuro de una Espa\u00f1a socialista, debe ser la m\u00e1s interesada en la defensa del derecho de estas nacionalidades a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Por dos razones: Primera, porque en la lucha contra la reacci\u00f3n, que tiene la responsabilidad hist\u00f3rica de que este problema siga a\u00fan sin resolver, el peso de la clase obrera puede ser decisivo. Y segunda, porque s\u00f3lo la participaci\u00f3n de la clase obrera en esa lucha puede asegurar la soluci\u00f3n del problema nacional de acuerdo con los intereses fundamentales del desarrollo democr\u00e1tico de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Por otro lado, es evidente que la soluci\u00f3n del problema nacional, de una manera popular y democr\u00e1tica, ser\u00e1 uno de los m\u00e1s serios golpes a la reacci\u00f3n olig\u00e1rquica y monopolista, y permitir\u00e1 al mismo tiempo establecer nuevas formas de entendimiento y de colaboraci\u00f3n entre todos los pueblos de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Cuando, en 1939, el general Franco proclamaba su voluntad \u00abde imperio\u00bb en la Espa\u00f1a \u00abuna y grande\u00bb, s\u00f3lo en la oquedad del Pante\u00f3n del Escorial pod\u00eda hallar eco y resonancia la histri\u00f3nica declaraci\u00f3n del Caudillo, si los muertos fuesen capaces de reaccionar ante los descomunales disparates de los vivos.<\/p>\n
Frente al dictador, se levantaba la historia multisecular de los pueblos peninsulares en lucha permanente por sus derechos y libertades, defendidos y .mantenidos en el largo combatir contra los invasores extranjeros; se levantaba la realidad multinacional de Espa\u00f1a que clamaba con la voz inextinguible de las naciones y regiones vivas y actuantes: \u00abfuimos, somos y seremos\u00bb…<\/p>\n
La Espa\u00f1a \u00abuna, grande e imperial\u00bb, que campea en las banderas franquistas bajo s\u00edmbolos medievales, como el yugo y las flechas, arrancados de viejos escudos, que hablan de guerras y de luchas fratricidas, no tiene nada de com\u00fan con la verdadera Espa\u00f1a.<\/p>\n
En su territorio peninsular e insular, Espa\u00f1a es varia y m\u00faltiple en sus hombres y en sus pueblos, y nada ni nadie puede borrar esta realidad. Un nexo com\u00fan fundamental existe entre todos los pueblos y regiones de Espa\u00f1a: la clase obrera. Ella es igual a s\u00ed misma en todas las regiones y nacionalidades. Ella es hoy, y lo ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s ma\u00f1ana, el aglutinante humano y social del multinacional Estado espa\u00f1ol, que habr\u00e1 de estructurarse democr\u00e1ticamente al desaparecer la dictadura franquista.<\/p>\n
De aqu\u00ed nuestra insistencia en que la clase obrera haga suya, junto a todas las fuerzas nacionales democr\u00e1ticas y en inter\u00e9s del desarrollo de nuestro pa\u00eds, la defensa del derecho de Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEs necesario fundir \u2013aconsejaba Lenin refiri\u00e9ndose a la lucha por el derecho de las nacionalidades\u2013 en un torrente revolucionario \u00fanico, el movimiento proletario y campesino y el movimiento democr\u00e1tico de liberaci\u00f3n nacional.\u00bb<\/p>\n
Y en respuesta a algunos j\u00f3venes camaradas que preguntan \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el origen de la estructuraci\u00f3n centralista actual del Estado espa\u00f1ol?, yo quiero responder aunque sea brevemente: Este proceso centralizador, que es com\u00fan al desarrollo de la burgues\u00eda en todos los pa\u00edses, tiene en Espa\u00f1a caracter\u00edsticas espec\u00edficas.<\/p>\n
Iniciado por los Reyes Cat\u00f3licos, es continuado por monarqu\u00edas extranjeras que aplastan violentamente los fueros y libertades de los pueblos y regiones peninsulares, mientras dejan subsistiendo derechos y privilegios aristocr\u00e1ticos y feudales que han pesado duramente sobre toda la vida espa\u00f1ola y frenado el desarrollo pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Al analizar el nacimiento y desarrollo de la burgues\u00eda en el \u00abManifiesto del Partido Comunista\u00bb, Marx y Engels dicen de \u00e9sta:<\/p>\n
\u00abHa aglomerado la poblaci\u00f3n, centralizado los medios de producci\u00f3n y concentrado la propiedad en un peque\u00f1o n\u00famero de manos. La secuela obligada de ello ha sido la centralizaci\u00f3n pol\u00edtica. Las provincias independientes, ligadas entre s\u00ed casi \u00fanicamente por lazos federales, teniendo intereses, leyes, gobiernos y tarifas aduaneras distintas, fueron reunidas en una <\/i>sola naci\u00f3n, bajo un <\/i>solo Gobierno, una <\/i>sola ley, un <\/i>solo inter\u00e9s nacional de clase y una <\/i>sola tarifa aduanera.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed, el Estado centralizado y centralizador asumi\u00f3 por s\u00ed y ante s\u00ed, en inter\u00e9s de las clases que representaba, que eran la naciente burgues\u00eda y los grandes propietarios agrarios, todas las prerrogativas que antes de su formaci\u00f3n aparec\u00edan como de derecho natural, tradicional e inalienable de las distintas entidades nacionales o regionales, sometiendo a \u00e9stas a un rasero unificador que rechazaban y que a la fuerza fueron obligadas a aceptar.<\/p>\n
Siendo esto cierto en general \u2013y Marx se apoyaba en distintos ejemplos, y fundamentalmente en los de Inglaterra y Francia, cuya burgues\u00eda hizo la revoluci\u00f3n contra el feudalismo\u2013, en nuestro pa\u00eds se produjo de una manera distinta, lo que explica su atraso, la diferencia en su desarrollo y la subsistencia del problema nacional, que hoy discutimos.<\/p>\n
La ley, que la fuerza impuso, se hizo costumbre sin que en los pueblos que eran enyugados al Estado centralizador desapareciese el sentimiento de su idiosincrasia nacional. Sentimiento que en las condiciones creadas en Espa\u00f1a contin\u00faa vivo y actuante y es portador de una gran fuerza movilizadora y revolucionaria.<\/p>\n
\u00bfSe puede continuar aceptando el concepto tradicional reaccionario uniformador impuesto por la violencia a los pueblos y regiones de Espa\u00f1a por las oligarqu\u00edas terratenientes, financieras y monopolistas que la dictadura de Franco encarna?<\/p>\n
No; no puede aceptarse, porque Espa\u00f1a es Catalu\u00f1a, es Euzkadi, es Galicia. Espa\u00f1a es Arag\u00f3n, es Navarra, es Castilla, es Asturias y Le\u00f3n, es Extremadura y Andaluc\u00eda, es Valencia, es Murcia y Albacete. Es la Espa\u00f1a multinacional y multirregional.<\/p>\n
Y si el concepto de la Espa\u00f1a \u00abuna\u00bb nunca fue aceptado por los pueblos que se sent\u00edan oprimidos por el yugo centralizador, hoy la repulsa a ese Estado y a esa situaci\u00f3n abarca incluso a fuerzas y clases sociales que en otros tiempos manten\u00edan opiniones distintas.<\/p>\n
La dictadura franquista, con la que las tuerzas m\u00e1s obtusas y reaccionarias cre\u00edan haber asegurado por siglos su dominaci\u00f3n sobre unos pueblos capaces de inmolarse defendiendo su derecho a ser libres \u2013por su brutalidad, por su incompetencia, por su c\u00ednico aprovechamiento de todas las riquezas nacionales en beneficio de la camarilla gobernante\u2013, ha radicalizado el proceso democr\u00e1tico y descentralizador que hoy sacude hasta los cimientos del r\u00e9gimen.<\/p>\n
Y si \u00abPar\u00eds bien vale una misa\u00bb, como dijo un rey franc\u00e9s no cat\u00f3lico, la transformaci\u00f3n de nuestra vieja Espa\u00f1a en una Espa\u00f1a democr\u00e1tica y progresiva, en la que las nacionalidades y regiones tengan la posibilidad de desarrollarse, bien vale el esfuerzo de la clase obrera, de los campesinos y fuerzas democr\u00e1ticas por lograr esa transformaci\u00f3n…<\/p>\n
Nuestra posici\u00f3n<\/b><\/p>\n
En este orden los comunistas nos pronunciamos por el reconocimiento, sin ninguna limitaci\u00f3n y con todas sus consecuencias, del derecho de las nacionalidades a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
A nadie que conozca, aunque sea parcialmente, la teor\u00eda marxista leninista, puede extra\u00f1ar que sea el Partido Comunista de Espa\u00f1a el m\u00e1s consecuente defensor del derecho de las nacionalidades a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Y ello, no como una posici\u00f3n pol\u00edtica propagand\u00edstica o coyuntural, sino con la firme decisi\u00f3n de luchar por que sean una realidad las aspiraciones nacionales de los pueblos que entran en la composici\u00f3n del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
Esto no es casual. Es la continuaci\u00f3n consecuente, no s\u00f3lo de la pol\u00edtica de la Internacional Comunista, de la Internacional de Lenin, respecto a las nacionalidades, sino de la Primera Internacional, de la Internacional de Marx y Engels.<\/p>\n
Oponi\u00e9ndose a las teor\u00edas anarquistas del prudhonismo, que rechazaba la lucha por los derechos nacionales, en nombre de una pretendida revoluci\u00f3n social, Marx promov\u00eda en un primer plano el principio internacionalista de las naciones, declarando \u00abque no puede ser libre el pueblo que oprime a otros pueblos\u00bb…<\/i><\/p>\n
Consecuente con este criterio, y desde el punto de vista de los intereses del movimiento revolucionario de los obreros alemanes, Marx exig\u00eda, en la revoluci\u00f3n de 1848, que la democracia victoriosa en Alemania proclamase y llevase a cabo la liberaci\u00f3n de los pueblos oprimidos por los alemanes, como exig\u00eda igualmente en 1867 la separaci\u00f3n de Irlanda de Inglaterra, a\u00f1adiendo \u00abaunque despu\u00e9s de la separaci\u00f3n se llegue a la federaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Reafirmando las opiniones de Marx respecto al derecho de las nacionalidades a desarrollar su personalidad independiente, la defensa de este derecho constituy\u00f3 una de las tesis marxistas aprobadas en el Cuarto Congreso de la Internacional Socialista celebrado en Londres en 1896, en la que se dec\u00eda:<\/p>\n
\u00abEl Congreso se declara favorable a la autonom\u00eda de todas las nacionalidades.<\/p>\n
Expresa su simpat\u00eda a los trabajadores de todos los pa\u00edses, que sufren actualmente bajo el yugo del despotismo militar o nacional o de cualquiera otro despotismo.\u00bb<\/p>\n
De esta tesis, los partidos socialistas de Europa, con excepci\u00f3n de los marxistas rusos, encabezados por Lenin, aceptaban \u00fanicamente la llamada autonom\u00eda nacional cultural.<\/p>\n
S\u00f3lo despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n socialista de Octubre de 1917, al constituirse \u2013en 1919\u2013 la Internacional Comunista, esta tesis, respaldada por las realizaciones sovi\u00e9ticas en la soluci\u00f3n del problema nacional, fue incorporada a los programas de aquellos partidos comunistas en cuyos pa\u00edses exist\u00eda el problema nacional, entre ellos el nuestro, que la mantuvo permanentemente en sus programas, como una premisa revolucionaria de primera categor\u00eda, en la lucha por la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y por el socialismo.<\/p>\n
El reconocimiento del derecho de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y naciones, es la piedra angular de la teor\u00eda marxista leninista en la cuesti\u00f3n nacional, y a quienes niegan la existencia en Espa\u00f1a del problema nacional, consider\u00e1ndola como una naci\u00f3n \u00fanica, quiero recordarles algunas opiniones expresadas por hombres que nada tienen de com\u00fan con el comunismo acerca de la formaci\u00f3n de los pueblos de Espa\u00f1a.<\/p>\n
En un admirable estudio del conocido historiador catal\u00e1n Bosch y Guimpera, publicado en 1940, y refiri\u00e9ndose a la situaci\u00f3n real de Espa\u00f1a en orden a la no fusi\u00f3n de los pueblos peninsulares, se dice que:<\/p>\n
\u00abLos pueblos que arrancan del proceso secular de las naciones medievales en que cristalizaron, siguen dando a Espa\u00f1a el car\u00e1cter de un complejo polinacional, y la constituyen en un haz de naciones que no ha encontrado todav\u00eda la f\u00f3rmula del equilibrio y una organizaci\u00f3n estabilizada\u00bb {(1) \u00abLa formaci\u00f3n de los pueblos de Espa\u00f1a\u00bb, de Bosch y Guimpera.}<\/p>\n
La unidad pol\u00edtica, administrativa y cultural impuesta desde Madrid, ayer por la monarqu\u00eda y las oligarqu\u00edas latifundistas y aristocr\u00e1ticas, y hoy por las oligarqu\u00edas financieras y monopolistas apoyadas en la dictadura franquista, fue y es una unidad precaria y permanentemente en discusi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abSi Espa\u00f1a no es el conjunto de todos sus pueblos \u2013dice Bosch y Guimpera en la ya citada obra\u2013, y no se concibe como algo formado por todos ellos; si no se logra encontrar una estructura en la que ninguno se sienta sometido o disminuido, debiendo marchar a remolque de grupos o pueblos hegem\u00f3nicos, nada tendr\u00eda de particular que algunos crean preciso preguntar, antes de llamarse espa\u00f1oles, de qu\u00e9 Espa\u00f1a se trata.<\/p>\n
Porque Espa\u00f1a no es, ni puede ser, una religi\u00f3n con dogmas impuestos por los que se arrogan su representaci\u00f3n y que si no se someten a uno de ellos lleva consigo la excomuni\u00f3n o el dictado de traidor… Espa\u00f1a ser\u00e1 de todos, o no ser\u00e1…\u00bb<\/p>\n
La soluci\u00f3n democr\u00e1tica del problema nacional habr\u00e1 de completarse con una descentralizaci\u00f3n democr\u00e1tica del Estado, basada en una amplia regionalizaci\u00f3n indispensable para abordar el hoy grav\u00edsimo problema de las desigualdades regionales, que constituyen otro de los serios obst\u00e1culos al aut\u00e9ntico desarrollo de Espa\u00f1a. Se crear\u00e1n as\u00ed \u00f3ptimas condiciones para que la clase obrera y las fuerzas democr\u00e1ticas sean el factor determinante en el desarrollo pol\u00edtico y econ\u00f3mico de todos los pueblos y regiones de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Existen problemas muy espec\u00edficos como los de Navarra, Valencia, Baleares y Canarias a los que habr\u00eda que dar, en ese marco, una soluci\u00f3n que corresponda a los deseos de sus habitantes libremente expresados.<\/p>\n
Los comunistas, que hemos sido los m\u00e1s consecuentes defensores de las aspiraciones democr\u00e1ticas de todas las fuerzas sociales de nuestro pa\u00eds \u2013y la actividad y la pol\u00edtica del Partido Comunista a todo lo largo de la guerra contra la sublevaci\u00f3n franquista lo evidencia\u2013, debemos esforzamos hoy por llevar a la conciencia de la clase obrera y de los campesinos, de la juventud obrera y estudiantil, incluso a las filas del Ej\u00e9rcito y dem\u00e1s fuerzas armadas, la convicci\u00f3n de la necesidad de profundos cambios en la estructura centralista del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
Debemos mostrar que el reconocimiento de los derechos nacionales de Euzkadi, Galicia y Catalu\u00f1a, no significar\u00e1 la disgregaci\u00f3n y la ruina de Espa\u00f1a, como pretenden los monopolizadores actuales del poder, sino su fortalecimiento y desarrollo industrial, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural.<\/p>\n
Es conocido que Catalu\u00f1a y Euzkadi han sido las primeras en realizar la revoluci\u00f3n industrial. Catalu\u00f1a destac\u00e1ndose en el desarrollo de la industria textil e industrias complementarias, y el Pa\u00eds Vasco en el campo de la siderurgia, de las construcciones navales y de la miner\u00eda.<\/p>\n
En este terreno, lo que aparece como una verdad hist\u00f3ricamente incontrovertible, es la responsabilidad del Estado centralista espa\u00f1ol en todo el proceso de la decadencia econ\u00f3mica de Espa\u00f1a. Y cuando, en el siglo XIX, las riquezas mineras sirven de trampol\u00edn para el gran salto de la revoluci\u00f3n industrial, \u00bfqu\u00e9 pasa con los yacimientos de cinabrio de Ciudad Real \u2013los m\u00e1s ricos del mundo\u2013 que hubieran podido transformar esa zona en una regi\u00f3n industrial desarrollando la industria qu\u00edmica?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa en Huelva que con la inmensa riqueza de sus yacimientos cupr\u00edferos de Riotinto hubiera podido transformar la Andaluc\u00eda del Suroeste en un emporio industrial?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 con Ja\u00e9n, C\u00f3rdoba, Cartagena y Santander con sus minas de plomo y de cinc?<\/p>\n
La respuesta es la condenaci\u00f3n m\u00e1s rotunda de las clases dirigentes espa\u00f1olas, de la monarqu\u00eda y de sus gobiernos.<\/p>\n
El Estado centralista espa\u00f1ol no s\u00f3lo fue incapaz de fomentar una utilizaci\u00f3n racional, y en beneficio de todo el pa\u00eds, de las riquezas mineras espa\u00f1olas, lo que hubiera convertido a Espa\u00f1a en uno de los pa\u00edses industriales m\u00e1s ricos del mundo, sino que entreg\u00f3 esas riquezas a compa\u00f1\u00edas extranjeras, especialmente inglesas y franco-belgas que se las llevaron de Espa\u00f1a para desarrollar la industria en sus pa\u00edses respectivos.<\/p>\n
Como testimonio de estos hechos vergonzosos que contin\u00faan pesando sobre la econom\u00eda y el desarrollo industrial de Espa\u00f1a, no es ocioso conocer un comentario publicado en la revista de Madrid \u00abEl Economista\u00bb, del 13 de junio de 1970, en el que, lament\u00e1ndose de las dificultades con que hoy se encuentran para el desarrollo de los planes de producci\u00f3n sider\u00fargica, se dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abEspa\u00f1a desde los m\u00e1s viejos tiempos del hierro siempre fue famosa en las cuestiones de este mineral. Ya Plinio y Estrab\u00f3n alababan los minerales de hierro de Somorrostro.<\/p>\n
Veinte siglos despu\u00e9s, Somorrostro exportaba cada a\u00f1o seis millones de toneladas de sus rubios y de sus campaniles, casi todo a Inglaterra. Ning\u00fan historiador moderno habl\u00f3 nunca del papel de nuestros minerales en la revoluci\u00f3n industrial inglesa, pero no cabe duda que Bilbao ten\u00eda que figurar en esa historia del siglo pasado del carb\u00f3n, del vapor, del acero del Reino Unido, base de la industrializaci\u00f3n de las Islas Brit\u00e1nicas. (…)<\/p>\n
A la saz\u00f3n, aquellos minerales de hierro, vendidos a precios tan baratos, nos hicieron falta en cuanto en nuestra siderurgia se tallan proyectos de 10 millones de toneladas de acero de producci\u00f3n anual, para cuyo alcance se necesitar\u00e1n muy cerca de 20 millones de toneladas de mineral, de las que apenas si a la saz\u00f3n producimos una cuarta parte. Por ello a la hora actual todo son prisas para escarbar en nuestras zonas ferruginosas en todas las cuales ya existi\u00f3 la mina de hierro.\u00bb<\/p>\n
La declaraci\u00f3n es sangrante. Pero calla lo m\u00e1s sustancial: la responsabilidad de quienes hicieron almoneda de las riquezas mineras espa\u00f1olas, y de la sangre y de las vidas de mineros vascos y espa\u00f1oles con que se amas\u00f3 la riqueza industrial de Inglaterra.<\/p>\n
Volviendo a lo que es objeto fundamental de mi intervenci\u00f3n, preciso es destacar que la lucha por el derecho de libre determinaci\u00f3n de los pueblos de nuestro pa\u00eds, que ayer ten\u00eda un car\u00e1cter en cierto modo limitado, adquiere hoy nuevas magnitudes.<\/p>\n
Es, como ya he se\u00f1alado, toda la estructura del Estado espa\u00f1ol lo que est\u00e1 en discusi\u00f3n; y ning\u00fan grupo pol\u00edtico de alg\u00fan prestigio puede rehuir este planteamiento si de verdad pretende hallar audiencia entre las fuerzas populares m\u00e1s activas y decididas de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
El franquismo ha llevado las contradicciones en el seno de la sociedad a tal extremo, que incluso sectores pol\u00edticos que ayer fueron sus partidarios, hoy est\u00e1n en la oposici\u00f3n y consideran que s\u00f3lo con la desaparici\u00f3n de la dictadura y el establecimiento de un r\u00e9gimen democr\u00e1tico en el que puedan actuar todas las fuerzas pol\u00edticas, podr\u00e1n resolverse los problemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos que el franquismo no s\u00f3lo no ha resuelto sino que ha agravado.<\/p>\n
Y a quienes, creyendo colocarnos en situaci\u00f3n inc\u00f3moda, preguntan entre dientes y mordiendo las palabras: \u00bfqu\u00e9 entienden los comunistas por derecho de libre determinaci\u00f3n?, la respuesta es clara y concluyente: El derecho de libre determinaci\u00f3n significa el derecho de Euzkadi, Catalu\u00f1a y Galicia a formar parte del Estado espa\u00f1ol o a separarse de \u00e9ste y constituir Estados nacionales independientes.<\/p>\n
Defender el derecho de las nacionalidades a la libre autodeterminaci\u00f3n no supone en absoluto la obligaci\u00f3n de separarse. Los comunistas hemos considerado siempre esta cuesti\u00f3n, como subordinada a la utilidad de ella y en relaci\u00f3n con los intereses de las fuerzas fundamentales: La clase obrera, los campesinos y dem\u00e1s fuerzas populares frente a las oligarqu\u00edas financieras, monopolistas y latifundistas y los gobiernos representativos de \u00e9stas.<\/p>\n
Al plantear hoy el problema nacional como un problema de lucha por la libertad y la democracia, no est\u00e1 de m\u00e1s recordar que una de las motivaciones con que Franco justificaba su levantamiento contra la Rep\u00fablica era el Estatuto catal\u00e1n, pues todav\u00eda no hab\u00eda sido aprobado el Estatuto vasco, considerando como la antiespa\u00f1a a quienes defend\u00edan el derecho de Catalu\u00f1a, de Euzkadi y Galicia a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Eramos la antiespa\u00f1a quienes luch\u00e1bamos por la libertad y el progreso de los pueblos de nuestra patria.<\/p>\n
Y eso nos lo dec\u00edan quienes se serv\u00edan de los ej\u00e9rcitos fascistas extranjeros contra el pueblo espa\u00f1ol, y de la aviaci\u00f3n hitleriana para destruir las ciudades espa\u00f1olas; nos lo dec\u00edan quienes ceden hoy, por un pu\u00f1ado de d\u00f3lares, trozos de territorio espa\u00f1ol al imperialismo yanqui para establecer sobre ellos bases militares que constituyen una mediatizaci\u00f3n de la soberan\u00eda espa\u00f1ola y una permanente amenaza contra nuestro pueblo y nuestra patria…<\/p>\n
El discurrir de los a\u00f1os y de los acontecimientos ha demostrado, de manera incontestable, d\u00f3nde estaba la antiespa\u00f1a y qui\u00e9nes eran los verdaderos defensores de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Hoy, la hostilidad y el odio del pueblo contra el r\u00e9gimen del general Franco se expresa abiertamente en las luchas de cada d\u00eda de los obreros, de los campesinos, de la juventud obrera y estudiantil; del movimiento nacional de Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia; en el alejamiento del r\u00e9gimen de sectores de la burgues\u00eda y en la actitud de una parte de la Iglesia que abiertamente se separa del mismo, e incluso en sectores del Ej\u00e9rcito y fuerzas armadas.<\/p>\n
En esta situaci\u00f3n el franquismo busca el apoyo de los Estados Unidos, interesados en mantener sus bases militares en Espa\u00f1a y la flota americana en el Mediterr\u00e1neo como un medio de presi\u00f3n y de amenaza sobre la clase obrera y sobre las fuerzas democr\u00e1ticas.<\/p>\n
Luchar hoy contra las bases americanas, es luchar contra la dictadura franquista; y luchar contra la dictadura franquista y por la democratizaci\u00f3n de Espa\u00f1a, es luchar contra el imperialismo norteamericano, contra el bandidismo yanqui, que arrasa los pueblos de Indochina y que no vacilar\u00eda en hacer lo mismo con nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
La formaci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol<\/b><\/p>\n
Refiri\u00e9ndome de nuevo al calificativo de antiespa\u00f1a utilizado por Franco y sus ac\u00f3litos fascistas contra quienes defend\u00edan los derechos y libertades democr\u00e1ticas de Espa\u00f1a en general, y de las nacionalidades en particular, basta conocer aunque sea someramente la historia de la formaci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol para comprender la necedad de tal adjetivaci\u00f3n.<\/p>\n
Catalanes, vascos, navarros, aragoneses, gallegos, valencianos, andaluces y castellanos, resistieron largamente, a veces en luchas heroicas, contra la forzada integraci\u00f3n al Estado absolutista encabezado por monarqu\u00edas extranjeras.<\/p>\n
El Estado espa\u00f1ol, en su forma centralista actual, es el resultado de un largo proceso en el curso del cual se ha manifestado la resistencia activa o pasiva de las nacionalidades a su forzosa integraci\u00f3n.<\/p>\n
Tras la uni\u00f3n de Castilla y Arag\u00f3n con el reinado de los Reyes Cat\u00f3licos, despu\u00e9s de la toma de Granada, que. complet\u00f3 la reconquista, ni Euzkadi ni Catalu\u00f1a ni Galicia llegaron a fundirse con este centro de lo que habr\u00eda de ser m\u00e1s tarde el Estado espa\u00f1ol, tal como le conocemos en la \u00e9poca moderna.<\/p>\n
Con la desaparici\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos y el advenimiento al trono de Espa\u00f1a del emperador Carlos I de Espa\u00f1a y V de Alemania, en 1517, el proceso de centralizaci\u00f3n transcurre en adelante, como ya he recordado, bajo la dominaci\u00f3n de monarqu\u00edas extranjeras.<\/p>\n
\u00abComo hitos hist\u00f3ricos de este proceso, cabe se\u00f1alar la desaparici\u00f3n de las libertades de los Municipios castellanos, despu\u00e9s del triunfo de los realistas sobre los comuneros, en 1521… para ir absorbiendo prerrogativas de los distintos reinos perif\u00e9ricos de la Pen\u00ednsula, los Austrias comenzaron por suprimir las mismas ra\u00edces de la antigua democracia castellana. El segundo paso de este proceso es la supresi\u00f3n de los Fueros de Arag\u00f3n por Felipe II en 1685 que, tras una serie de modificaciones de menos importancia, culmina con la llegada de los Borbones, que sistem\u00e1ticamente se dedican a implantar un Estado absolutista y uniformado. En 1714 se suprimen dos de las principales instituciones constitucionales de Catalu\u00f1a, el Consejo de Ciento y la Generalidad; y dos a\u00f1os despu\u00e9s, por medio del Decreto de Nueva Planta, quedan abolidos los Fueros Catalanes. La \u00faltima medida fundamental en el sentido de una centralizaci\u00f3n creciente se tom\u00f3 en 1833 con la creaci\u00f3n oficial de las Provincias espa\u00f1olas en su configuraci\u00f3n todav\u00eda hoy vigente.\u00bb {(1) \u00abUn futuro para Espa\u00f1a\u00bb, p\u00e1g. 286. Colecci\u00f3n Ebro, Par\u00eds.}<\/p>\n
Ante el movimiento nacional democr\u00e1tico que se desarrolla en nuestro pa\u00eds y como breve ilustraci\u00f3n a lo que han sido y son nuestras nacionalidades en lucha por el reconocimiento de sus derechos, cabe preguntarse:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 han representado Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia en el desarrollo pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural espa\u00f1ol?<\/p>\n
Es un hecho hist\u00f3rico irrefutable que Euzkadi, Catalu\u00f1a y Galicia ocupan en el vivir peninsular un lugar destacad\u00edsimo, con una personalidad inconfundible, mantenida a trav\u00e9s de todas las vicisitudes hist\u00f3ricas por que hubieron de pasar los pueblos peninsulares.<\/p>\n
En el an\u00e1lisis retrospectivo del lejano pasado hist\u00f3rico de nuestro pa\u00eds, Castilla, o Castella \u2013cuyo nombre empieza a o\u00edrse en el siglo VIII aplicado al territorio que en la Geograf\u00eda peninsular se extiende desde la cordillera cant\u00e1brica hasta el r\u00edo Duero y Burgos y que queda deshabitado ante el avance africano, porque sus moradores se retiran hacia Cantabria, Vasconia y Asturias\u2013, aparece en la historia como el centro unificador de las naciones y reinos peninsulares.<\/p>\n
M\u00e1s de dos siglos vivieron asentados los pobladores de las llanuras castellanas en las estribaciones de la cordillera cant\u00e1brica mezcl\u00e1ndose con vascones, c\u00e1ntabros y astures.<\/p>\n
Y s\u00f3lo cuando en la C\u00f3rdoba de los Califas, en el siglo X, comienza la fratricida lucha en la que se desangra lo m\u00e1s florido del \u00abAndalus\u00bb, se hace posible el retorno a los viejos lares de los descendientes de los antiguos pobladores de Castella, que ya eran un poco vascos y un poco c\u00e1ntabro-asturianos.<\/p>\n
Bajan del Norte los descendientes de aquellos que con Pelayo inician la \u00abReconquista\u00bb y vuelven hacia las yermas llanuras abandonadas por sus abuelos bajo la presi\u00f3n musulmana.<\/p>\n
Vizcaya, Alava, Guip\u00fazcoa y Navarra ampl\u00edan su dominio en diferentes direcciones. Llegan los vizcainos hasta Burgos por el Sur; hasta el cabo San Antonio por el Oeste, abarcando en sus avances los puertos m\u00e1s importantes de la \u00e9poca como Castro Urdiales y Laredo.<\/p>\n
Guip\u00fazcoa avanza por el Sureste franc\u00e9s y Navarra penetra en Arag\u00f3n y en las Galias por el Pirineo Central, mientras Alava se sit\u00faa por el Sur en las estribaciones de la Sierra de Urbi\u00f3n.<\/p>\n
Los sillares del pueblo vasco se extienden por la geograf\u00eda espa\u00f1ola y francesa, y sobre vascos sillares se levantan despu\u00e9s muchas de las realizaciones en el Nuevo Mundo descubierto por Col\u00f3n.<\/p>\n
\u00abSe ha hablado mucho de las huellas de los vascos en Am\u00e9rica, y se ha hablado con raz\u00f3n, pues esa huella es profunda y poderosa…\u00bb<\/p>\n
\u00abLa geograf\u00eda peninsular se cubre de nombres vascos y el euzkera grita en pueblos de Burgos, de Rioja, de Arag\u00f3n… Amaya, Arrate, Cihuri, Belasco, Blascuri, Bascones, Larrahederra, Ochanduri, Lizarraga, Alubarri, Lakuraballa, Guipurauri, Arrinda, Mu\u00f1ozguren, Basconcillos, Biskarra, Lurabura, Calatagorri, Artaso, Artiga, y decenas y decenas de otros que recuerdan a sus fundadores llegados de las tierras vasco-navarras, c\u00e1ntabras y asturianas.\u00bb<\/p>\n
\u00abCon ayuda de la toponimia castellana y guiados tambi\u00e9n por los ecos confusos de la vida de aquel tiempo lejano que nos llegan a trav\u00e9s de los documentos, hemos podido recorrer las principales etapas de aquel itinerario emocionante. Ahora s\u00f3lo resta sacar una conclusi\u00f3n: que el genio vasco era ya entonces lo mismo que hoy; din\u00e1mico y aventurero, activo y emprendedor, sediento de expansi\u00f3n y \u00e1vido de azares y peligros y que es in\u00fatil trabajar por encerrarle en la estrechez del caser\u00edo o en la c\u00e1rcel.\u00bb {(1) Caro Baroja.}<\/p>\n
No eran los vascos gentes de vida sedentaria ni se ocultaban, como pretenden historias metecas, entre los riscos de sus monta\u00f1as.<\/p>\n
Estudios recientes afirman que ellos llegaron al Nuevo Mundo cien a\u00f1os antes de la \u00e9poca en que Col\u00f3n abriese las rutas oce\u00e1nicas, cuando con sus flotas bacaladeras y balleneras eran empujados por las tempestades hacia lo que supon\u00edan una gran isla y que no era otra cosa que el continente americano, donde estacionaban hasta que amainaba el temporal.<\/p>\n
Vascos fueron los descubridores de Terranova, la gran isla e inmensa pesquer\u00eda de toda clase de pescados pero muy especialmente de bacalao; y nombres vascos y espa\u00f1oles llevan algunas islas del mar del Norte como la Miquelon y la San Pedro; vascos formaron en las filas de los grandes navegantes siendo los primeros en dar la vuelta al mundo con Sebasti\u00e1n Elcano, el audaz marino de Guetaria.<\/p>\n
Es bien conocida adem\u00e1s la importancia que tuvieron el comercio mar\u00edtimo y la marina de guerra del Pa\u00eds Vasco, a partir del siglo XII, como lo demuestra el Fuero de San Sebasti\u00e1n dado en aquel siglo.<\/p>\n
El car\u00e1cter de potencia mar\u00edtima del Pa\u00eds Vasco en la Espa\u00f1a medieval obliga a los vascos a mejorar constantemente su industria naviera, apoy\u00e1ndose en el desarrollo de la rudimentaria industria minera y siderometal\u00fargica, sirvi\u00e9ndose de las numerosas ferrer\u00edas que exist\u00edan en el pa\u00eds, en las que fabricaban cadenas, anclas, hachas y arpones y toda clase de instrumentos de trabajo y de armas de guerra.<\/p>\n
A todo lo largo de su historia, el Pa\u00eds Vasco aparece como una entidad distinta a la del resto de los pueblos peninsulares, y al que s\u00f3lo de una manera muy temporal y superficial afectaron las distintas invasiones de la pen\u00ednsula.<\/p>\n
En el largo per\u00edodo de la Reconquista en que van reagrup\u00e1ndose los distintos pueblos peninsulares, el pueblo vasco defiende y mantiene, no sin sangre, sus leyes y organizaci\u00f3n originales, que son reconocidas, y respetadas por las distintas monarqu\u00edas, que en luchas fratricidas aspiraban a la dominaci\u00f3n de todo el territorio peninsular.<\/p>\n
Y si Pedro el Cruel (1350-1365) logr\u00f3 en Bilbao aplastar brutalmente una sublevaci\u00f3n de los vizca\u00ednos, que reclamaban el respeto a sus fueros, los Reyes Cat\u00f3licos, en cambio, reconocen \u00e9stos, y van a jurar su mantenimiento bajo el \u00e1rbol de Guernica. {(1) Habi\u00e9ndose sublevado los vascos encabezados por sus regidores exigiendo el respeto de sus leyes tradicionales vulneradas por el rey. Lleg\u00f3 \u00e9ste a Bilbao, y en el edificio donde se reuni\u00f3 con los representantes del pueblo vasco asesin\u00f3 al jefe que reclamaba ese respeto y mand\u00f3 arrojar el cad\u00e1ver por una ventana a la calle, donde estaba, reunido el pueblo en espera de su decisi\u00f3n y les grit\u00f3: \u00abAh\u00ed ten\u00e9is a vuestro se\u00f1or.\u00bb (Historia del Padre Mariana.)}<\/p>\n
La vulneraci\u00f3n de sus leyes locales y los abusos de las autoridades de Castilla, impulsan a la rebeli\u00f3n al pueblo vasco. Y en 1640 se subleva \u00e9ste en protesta contra el estanco de la sal, medida que afectaba seriamente a la econom\u00eda vasca. Ahogada en sangre esta sublevaci\u00f3n y ahorcados sus jefes, el pueblo vasco continu\u00f3 manteniendo y defendiendo lo que consideraba inalienable: El derecho a disponer de sus destinos.<\/p>\n
Desde el siglo XVIII, utilizando los nuevos descubrimientos de la ciencia y de la t\u00e9cnica, el Pa\u00eds Vasco impulsa el desarrollo de la siderurgia moderna y de otras industrias hasta llegar a ser lo que es hoy, una de las regiones m\u00e1s industrializadas de la pen\u00ednsula. Se desarrollaba la industria y con ella nuevas clases sociales aparec\u00edan en la palestra del Pa\u00eds Vasco. La burgues\u00eda y la clase obrera.<\/p>\n
Con el desarrollo de la miner\u00eda y de la siderurgia afluyen al Pa\u00eds Vasco masas campesinas de distintas regiones de Espa\u00f1a, que buscan en el trabajo asalariado de las minas y de las f\u00e1bricas el pan que no les da el m\u00edsero pedazo de tierra que trabajan en sus aldeas y pueblos campesinos.<\/p>\n
Y es aqu\u00ed, en la Vizcaya metal\u00fargica y minera, y paralelamente a Catalu\u00f1a, donde aparecen, despu\u00e9s de la \u00faltima guerra civil del siglo XIX, las primeras grandes concentraciones proletarias de la pen\u00ednsula. El Pa\u00eds Vasco se convierte en un basti\u00f3n del movimiento obrero y socialista, mientras en Catalu\u00f1a se desarrolla el anarquismo.<\/p>\n
A \u00faltimos de siglo XIX surge en Vizcaya un movimiento nacionalista vasco impulsado por Sabino Arana y Goiri, que por sus caracter\u00edsticas espec\u00edficas burguesas y aun reaccionarias, no obstante lo leg\u00edtimo de la base de sus aspiraciones, no hallaba eco entre la clase obrera, e incluso era rechazado por el movimiento socialista.<\/p>\n
Hoy, el movimiento nacional de Euzkadi \u2013en cuyo seno se han producido profundos cambios\u2013 abarca a las masas populares y es apoyado por los sectores sociales democr\u00e1ticos fundamentales del pa\u00eds, entre ellos el Partido Comunista, que entre las fuerzas de izquierda fue el primero en plantear el problema nacional y en defender el derecho de Euzkadi a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
La lucha contra la dictadura franquista en la actualidad, como ayer frente a la sublevaci\u00f3n de la reacci\u00f3n fascista espa\u00f1ola, une al pueblo, y la cuesti\u00f3n de los derechos nacionales se ha convertido en un problema general por cuya urgente soluci\u00f3n se pronuncia la mayor\u00eda del pa\u00eds, en cuya lucha destaca una combativa juventud, que encuentra el apoyo de las fuerzas obreras, campesinas e intelectuales y de sectores burgueses y religiosos de Euzkadi.<\/p>\n
Catalu\u00f1a, rica y plena…<\/b><\/p>\n
La expulsi\u00f3n de los \u00e1rabes de Catalu\u00f1a coincide con la fundaci\u00f3n de la \u00abMarca Hisp\u00e1nica\u00bb, que no obstante su origen transpirenaico va extendi\u00e9ndose por el Levante peninsular, sirviendo en muchas ocasiones de refugio a los que hu\u00edan de las tierras a\u00fan ocupadas por los \u00e1rabes, y de punto de partida para la lucha contra \u00e9stos.<\/p>\n
A fines del siglo IX Barcelona comienza a tener condes independientes, siendo el primero Vifredo el Velloso, con el que se inicia la serie de condes independientes de Barcelona.<\/p>\n
Catalu\u00f1a, unida con Arag\u00f3n, extendi\u00f3 sus dominios no s\u00f3lo al otro lado de los Pirineos sino tambi\u00e9n por el Mediterr\u00e1neo, convirti\u00e9ndose en una potencia mar\u00edtima y comercial de primer orden, cuyas naves arribaban a todos los puertos mediterr\u00e1neos.<\/p>\n
Un hecho pol\u00edtico de extraordinaria importancia en el desarrollo hist\u00f3rico independiente de Catalu\u00f1a en el siglo XI fue la promulgaci\u00f3n de los \u00abUsatjes\u00bb, fundamento del derecho catal\u00e1n, aprobado en un concilio-Cortes, que fue un gran paso en la transformaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Catalu\u00f1a, y en el cual se declaraba \u00abque sin concurso, no podr\u00edan los condes hacer leyes\u00bb, declaraci\u00f3n que, junto a la tendencia contraria a la anarqu\u00eda feudal que destaca en los \u00abUsatjes\u00bb, dio a Catalu\u00f1a una s\u00f3lida constituci\u00f3n pol\u00edtica que no exist\u00eda en otras regiones.<\/p>\n
La uni\u00f3n de Arag\u00f3n y Castilla por el matrimonio de los Reyes Cat\u00f3licos aproxim\u00f3 Catalu\u00f1a por su ligaz\u00f3n con Arag\u00f3n a Castilla. Pero al igual que las provincias vascongadas, Catalu\u00f1a continu\u00f3 conservando firmemente su personalidad nacional.<\/p>\n
Y si en las sublevaciones y conflictos que se produjeron en la pen\u00ednsula al tomar posesi\u00f3n de la corona el emperador Carlos I, nieto alem\u00e1n de los Reyes Cat\u00f3licos, no particip\u00f3 Catalu\u00f1a, en cambio, en las Cortes celebradas por el nuevo rey en Barcelona, en 1519, los catalanes se significaron ya en oponerse a los excesos del poder real y en mantener y defender sus fueros, neg\u00e1ndose a reconocer y jurar a Carlos I mientras vivi\u00f3 su madre, Juana la Loca. Y se negaron igualmente a contribuir con ning\u00fan subsidio a sostener al emperador, no obstante las apremiantes exigencias de \u00e9ste.<\/p>\n
Toda la historia de Catalu\u00f1a es una lucha permanente en defensa de sus fueros y libertades. En \u00e9poca relativamente moderna, en 1640, estall\u00f3 en Barcelona una sublevaci\u00f3n contra el virrey Santa Coloma, que fue muerto por los sublevados, y en defensa de las libertades catalanas. Esta sublevaci\u00f3n que se conoce con el nombre de \u00abGuerra de los segadores\u00bb y que se extendi\u00f3 a toda Catalu\u00f1a, era la gran protesta nacional de un pueblo que se levantaba contra las insoportables cargas y el despotismo del gobierno de la monarqu\u00eda absolutista.<\/p>\n
Catalu\u00f1a proclam\u00f3 su ruptura con Castilla y se constituy\u00f3 en Rep\u00fablica independiente. Y s\u00f3lo en 1653, mediante el reconocimiento de sus fueros, y de una serie de concesiones que se vio obligado a hacer el poder real centralista, Catalu\u00f1a volvi\u00f3 a unirse a Espa\u00f1a.<\/p>\n
En toda su trayectoria hist\u00f3rica, Catalu\u00f1a destaca por su desarrollo industrial y comercial, pol\u00edtico y social en el conjunto de los pueblos de Espa\u00f1a, y mantiene vigorosamente su personalidad nacional mostrando capacidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica para gobernarse por s\u00ed misma, sin tutor\u00edas extra\u00f1as.<\/p>\n
Es Catalu\u00f1a la primera que se destaca por su impetuoso desarrollo industrial, como lo demuestra el hecho de que ya en 1792 trabajaban en los telares de Barcelona 80.000 obreros; Reus, con sus setenta y dos f\u00e1bricas y talleres, era la segunda ciudad del principado; y Arenys de Mar, Matar\u00f3, Vich, Martorell, Gerona y Sabadell preludiaban igualmente el futuro poder\u00edo industrial de Catalu\u00f1a, que hoy contin\u00faa siendo la zona m\u00e1s industrializada del conjunto peninsular.<\/p>\n
Sin referirnos a todo el proceso del desarrollo pol\u00edtico y econ\u00f3mico catal\u00e1n, despu\u00e9s de la integraci\u00f3n centralista de las \u00abEspa\u00f1as\u00bb en la Espa\u00f1a mon\u00e1rquica y absolutista, en la primera mitad del pasado siglo, la Catalu\u00f1a burguesa y proletaria aparece como un fermento revolucionario y descentralizador en la Espa\u00f1a desgarrada por las fracciones carlistas.<\/p>\n
\u00abLa situaci\u00f3n de Catalu\u00f1a era tal que, entre 1835 y 1839, m\u00e1s parec\u00eda un pa\u00eds independiente que otra cosa\u00bb. \u00abLos acontecimientos pol\u00edticos se desarrollaban con completa libertad de la mec\u00e1nica madrile\u00f1a. El gobierno de Madrid ten\u00eda bastante con combatir al Ej\u00e9rcito carlista del Pa\u00eds Vasco. En Catalu\u00f1a hac\u00edan y pagaban la guerra los catalanes, y esto obligaba a prescindir de las \u00f3rdenes, leyes y disposiciones que llegaban de la capital. Mientras el Gobierno pensaba en las \u00abprovincias\u00bb de nuevo cu\u00f1o, en Barcelona se trabajaba bas\u00e1ndose siempre en Catalu\u00f1a.\u00bb {(1) \u00abIndustriales y pol\u00edticos del siglo XX\u00bb, de Jaime Vicens y Vives.}<\/p>\n
Pero la burgues\u00eda catalana comenzaba ya a temer a la combativa clase obrera de Catalu\u00f1a, que desde 1835 a 1844 hab\u00eda jugado un importante papel frente a la reacci\u00f3n burguesa y que hac\u00eda acto de presencia en la lucha, no s\u00f3lo por reivindicaciones econ\u00f3micas, sino pol\u00edticas, las cuales no iban por el cauce deseado por dicha burgues\u00eda.<\/p>\n
Y no obstante su nacionalismo, los industriales catalanes pactaron con el Gobierno centralista, obteniendo protecciones arancelarias para su industria, dejando a aqu\u00e9l las manos libres para construir el Estado espa\u00f1ol a gusto de los agrarios arist\u00f3cratas, castellanos y andaluces.<\/p>\n
Al colocar sus intereses de clase por encima de los derechos nacionales de Catalu\u00f1a y de la defensa de \u00e9stos, la burgues\u00eda catalana propici\u00f3 la pol\u00edtica centralista realizada por el gobierno de Madrid.<\/p>\n
El gobierno central impuso el idioma castellano como lengua oficial en Escuelas, Institutos y Universidades. Se prohibi\u00f3 representar obras teatrales en catal\u00e1n; y se encarg\u00f3 a la Guardia Civil… de imponer, con la ley, el idioma castellano en pueblos y aldeas. Poco a poco, el catal\u00e1n iba siendo desplazado por el castellano.<\/p>\n
Posteriormente es en Catalu\u00f1a donde se desarrolla el gran movimiento federalista promovido por Almirall y Pi y Margall que influye en toda la pol\u00edtica espa\u00f1ola y que lleva al Parlamento espa\u00f1ol m\u00e1s de 60 diputados y logra poner sobre las armas a 40.000 hombres para hacer frente a las facciones carlistas.<\/p>\n
La incapacidad de la burgues\u00eda republicana y los errores de los bakuninistas, muy influyentes en el naciente movimiento obrero, provocaron la disgregaci\u00f3n cantonalista, que dej\u00f3 desarmadas a las fuerzas obreras y progresistas ante la reacci\u00f3n y facilit\u00f3 el restablecimiento de la Monarqu\u00eda Borb\u00f3nica en 1874.<\/p>\n
No obstante, Catalu\u00f1a continu\u00f3 siendo en la Espa\u00f1a gobernada por la oligarqu\u00eda agraria y la monarqu\u00eda un centro de progreso social e industrial que destaca sobre todas las regiones espa\u00f1olas y que fue la primera que, con la Rep\u00fablica, consigui\u00f3 su primera victoria nacional con el Estatuto, aprobado por las Cortes espa\u00f1olas.<\/p>\n
Galicia, la preterida<\/b><\/p>\n
En la geograf\u00eda y la historia de Espa\u00f1a y entre la familia dispar de sus pueblos est\u00e1 Galicia, centro de atracci\u00f3n de viajeros y peregrinos en la Edad Media, que desde Francia y otros lugares de Europa llegaban a la c\u00e9ltica Galecia, atra\u00eddos por la leyenda santiaguesa, y que abr\u00edan con su largo peregrinar caminos y rutas que un\u00edan la maravillosa e incomparable Galicia con el mundo de su \u00e9poca.<\/p>\n
Galicia conoci\u00f3 en un lejano pasado, ya antes de la \u00e9poca romana, pero especialmente en \u00e9sta, un desarrollo extraordinario.<\/p>\n
Los romanos explotaron las fuentes de riqueza que exist\u00edan en Galicia; cruzaron el pa\u00eds de calzadas que pon\u00edan en comunicaci\u00f3n las principales ciudades; explotaron sus arenas de oro, sus ganados, sus frutos, sus linos, levantaron templos, murallas y termas, edificaron ciudades y puertos.<\/p>\n
En los siglos XII-XIII \u00abCompostela era la ciudad espa\u00f1ola de comercio e industria m\u00e1s floreciente\u00bb. {(1) \u00abHistoria de Espa\u00f1a\u00bb, de Rafael Altamira.}<\/p>\n
Las luchas intestinas que acompa\u00f1aron al feudalismo; entre noble y noble, entre vasallos y se\u00f1ores, entre caballeros y obispos, y la derrota de los Irmandi\u00f1os, contribuyeron a arruinar a Galicia, en la que la anarqu\u00eda y la miseria llegaron a extremos desoladores.<\/p>\n
Cuando los Reyes Cat\u00f3licos sometieron a los feudales gallegos, proscribieron el uso de la lengua gallega e impusieron gobernadores y jueces castellanos. Desde entonces Galicia sigui\u00f3 ya la suerte de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n
En su historia de lucha frente a invasores extranjeros, Galicia aparece como un basti\u00f3n de la resistencia nacional: contra los ingleses en el siglo XVIII, expuls\u00e1ndolos de su tierra y de sus puertos, y derrotando a los mariscales franceses en la guerra de Independencia de 1808.<\/p>\n
Y si Catalu\u00f1a hizo ondear la bandera de las barras por los pueblos ribere\u00f1os del Mediterr\u00e1neo, y Vasconia particip\u00f3 activamente en el renacer de Castilla y en toda la empresa descubridora, Galicia llev\u00f3 su idioma \u2013como recuerda Men\u00e9ndez Pelayo\u2013 a la parte occidental de la pen\u00ednsula:<\/p>\n
\u00abLa primitiva poes\u00eda l\u00edrica de Castilla se escribi\u00f3 en gallego antes de escribirse en castellano y coexisti\u00f3 por siglo y medio con el empleo del castellano en la poes\u00eda \u00e9pica y en todas las manifestaciones de la prosa. Este galleguismo no era meramente erudito, sino que transcend\u00eda a los cantares del vulgo.<\/p>\n
El mismo pueblo castellano que entonaba en la lengua de Burgos sus gestas heroicas se val\u00eda del gallego para las cantigas de escarnio y maldecir.\u00bb {(1) \u00abHistoria de la poes\u00eda espa\u00f1ola\u00bb, de Men\u00e9ndez Pelayo.}<\/p>\n
La divisi\u00f3n provincial decretada por la monarqu\u00eda espa\u00f1ola en 1833 suprimi\u00f3 la Junta Superior del Reino de Galicia, [35] \u00faltimos restos de la \u00abautonom\u00eda\u00bb gallega. Las Leyes Centralizadoras de 1839 y 1876 hicieron el resto.<\/p>\n
En 1843, la llamada Asamblea Federal celebrada en Lugo fue el acto pol\u00edtico inicial, pero definido, del movimiento regionalista gallego. En ella se abog\u00f3 por los derechos nacionales de Galicia.<\/p>\n
En 1846 surgi\u00f3 en Galicia un movimiento revolucionario de tipo progresista y autonomista que fue brutalmente aplastado y fusilados sus promotores. Estos se propon\u00edan \u00abanular todo acto del Gobierno de Madrid\u00bb.<\/p>\n
En el mismo Lugo y en otra Asamblea celebrada en 1868 fue presentado un proyecto de Constituci\u00f3n para el futuro Estado gallego; y en una reuni\u00f3n celebrada en Santiago de Compostela, en 1873, en la que participaron 545 delegados, fue aprobado un documento en el que se expresaba el deseo de que Galicia disfrutase de la autonom\u00eda dentro de un Estado Federal Espa\u00f1ol.<\/p>\n
No obstante, estos intentos de destacar la personalidad nacional de Galicia eran demasiado difusos.<\/p>\n
Y s\u00f3lo despu\u00e9s de que Alfredo Bra\u00f1as escribi\u00f3 su libro \u00abEl Regionalismo\u00bb (primer compendio del llamado entonces \u00abautonomismo gallego\u00bb), comenz\u00f3 a tomar este movimiento una forma organizada.<\/p>\n
En 1897 se organiz\u00f3 la primera Liga Gallega, a la cual sucede m\u00e1s tarde, 1911, Solidaridad Gallega. Y ya en 1916 en las \u00abIrmandades dos amigos da Fala\u00bb, cuya Federaci\u00f3n celebr\u00f3 su Asamblea en Lugo en 1918, se concretan las aspiraciones del movimiento nacionalista gallego.<\/p>\n
Uno de los m\u00e1s preclaros galleguistas, Alfonso R. Castelao, muerto en la emigraci\u00f3n, dec\u00eda: \u00abBasamos nuestro nacionalismo en que, a pesar de que Galicia vivi\u00f3 sometida al yugo de las monarqu\u00edas centralistas, creamos y conservamos indelebles los atributos de una nacionalidad bien definida.\u00bb<\/p>\n
Hoy, Galicia es la Galicia de los rebeldes trabajadores del Ferrol, de Vigo, de la Coru\u00f1a, Pontevedra y Orense; la Galicia de los pescadores y campesinos, explotados inicuamente; la Galicia que lucha por el reconocimiento de su personalidad nacional y que en junio de 1936 vot\u00f3 por una inmensa mayor\u00eda de sus habitantes la exigencia de un Estatuto auton\u00f3mico.<\/p>\n
Estas son, brevemente dise\u00f1adas, nuestras Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia, que luchan por el reconocimiento de su personalidad nacional.<\/p>\n
Y si alguien tratara de enfrentar a Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia con el resto de Espa\u00f1a, y muy especialmente con Castilla, ser\u00eda obligado recordarle que fue \u00e9sta, la heroica Castilla, a la que cant\u00f3 el catal\u00e1n Maragall, la Castilla de los Comuneros, la Castilla de las ciudades libres, la Castilla de Villalar, la primera en ofrecer resistencia armada a las violencias y desafueros de la monarqu\u00eda antiespa\u00f1ola del emperador Carlos I.<\/p>\n
Que fue Arag\u00f3n, el reino de Arag\u00f3n que un d\u00eda abarcara la mayor parte del territorio peninsular que se hallaba liberado de invasores extranjeros, quien se subleva contra Felipe II \u2013al querer \u00e9ste vulnerar el privilegio general o Carta Magna Aragonesa\u2013 defendiendo el derecho a ejercer la justicia dentro de las fronteras de su territorio y con arreglo a sus propias leyes.<\/p>\n
No podemos olvidar que las mismas luchas de las ciudades libres de Castilla contra la pol\u00edtica centralizadora de Carlos I, las de las german\u00edas de Valencia y los Irmandi\u00f1os de Galicia, independientemente de la \u00e9poca y de los objetivos propuestos, son el antecedente heroico e hist\u00f3rico de la resistencia actual de nuestros pueblos al centralismo reaccionario y fascista del franquismo.<\/p>\n
Hacia soluciones democr\u00e1ticas y socialistas<\/b><\/p>\n
Aceptado el principio del derecho de las nacionalidades a la autodeterminaci\u00f3n, no podemos olvidar que la soluci\u00f3n del problema nacional no puede enfocarse de manera est\u00e1tica sino en relaci\u00f3n al momento y a las condiciones hist\u00f3ricas en las cuales esta cuesti\u00f3n se plantea.<\/p>\n
A finales del siglo XX, y cuando la tercera parte de la Humanidad se ha liberado del yugo capitalista, no es posible buscar soluciones a este problema en los viejos modelos burgueses, cuyo inter\u00e9s fundamental se centraba en la explotaci\u00f3n de las riquezas naturales y en el desarrollo de mercados en beneficio de las clases dirigentes.<\/p>\n
Hoy es obligado orientarse hacia soluciones democr\u00e1ticas y socialistas, que impone nuestra \u00e9poca.<\/p>\n
Ante nosotros tenemos ya ejemplos vivos de c\u00f3mo puede solucionarse el problema nacional en correspondencia, no s\u00f3lo a los estrictos intereses de un grupo de nacionalidades, sino al inter\u00e9s de todos los pueblos en su conjunto. Y el m\u00e1s elocuente de ellos es la experiencia sovi\u00e9tica.<\/p>\n
Es conocido que, con el zarismo, Rusia era una c\u00e1rcel de pueblos. Con la Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre de 1917 fueron liberados todos los pueblos que viv\u00edan oprimidos por la autocracia zarista. Las nacionalidades que poblaban la vieja Rusia obtuvieron el derecho a la autodeterminaci\u00f3n, a la igualdad y a la soberan\u00eda. Fueron abiertos los caminos al libre desarrollo a las minor\u00edas nacionales, incluso a pueblos que se hallaban en v\u00edas de desaparici\u00f3n por la miseria y el atraso en que el zarismo les obligaba a vivir y que hoy forman parte de la gran familia sovi\u00e9tica como pueblos de elevada cultura y prosperidad econ\u00f3mica.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre suprimi\u00f3 toda clase de derechos o privilegios de una naci\u00f3n sobre otra, aceptando incluso la separaci\u00f3n de Rusia de importantes naciones como Polonia y Finlandia.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n de Octubre de 1917 fue el punto de partida para la transformaci\u00f3n de las viejas naciones oprimidas por el zarismo en naciones socialistas, cuya fuerza aglutinante y dirigente fue la clase obrera y su Partido Comunista leninista.<\/p>\n
En el per\u00edodo de la guerra civil, provocada por los intervencionistas contra el joven pa\u00eds sovi\u00e9tico, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de las naciones dentro de las fronteras del pa\u00eds de los Soviets se puso en pr\u00e1ctica teniendo siempre en cuenta las condiciones concretas del desarrollo de cada nacionalidad. En el seno de la Federaci\u00f3n Rusa se crearon durante los a\u00f1os de la guerra civil una serie de rep\u00fablicas y regiones aut\u00f3nomas.<\/p>\n
A mediados de 1922, los partidos comunistas de las Rep\u00fablicas nacionales, expresando la voluntad de sus pueblos, plantearon ante el Comit\u00e9 Central del Partido Comunista Bolchevique Ruso la necesidad de unificar m\u00e1s estrechamente a los trabajadores de todas las Rep\u00fablicas en una Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas.<\/p>\n
Y ello no casualmente; exist\u00edan varios riesgos para el nuevo Estado que comenzaba a desarrollarse: el del nacionalismo por parte de algunos dirigentes de las Rep\u00fablicas federales y aut\u00f3nomas y el del chovinismo de gran potencia por parte de ciertos grupos de la Rep\u00fablica Federativa Rusa.<\/p>\n
Saliendo al paso de ambos peligros, el 24 de septiembre de 1922, el camarada Lenin, en carta dirigida al Bur\u00f3 Pol\u00edtico del C.C. del Partido Comunista Ruso, propuso crear una forma sustancialmente distinta de unificaci\u00f3n de las Rep\u00fablicas independientes.<\/p>\n
En aquella carta Lenin sentaba la tesis, que los hechos mostraron como la m\u00e1s razonable, de que las Rep\u00fablicas deb\u00edan integrarse, no en la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica Federativa Rusa, sino en una nueva formaci\u00f3n estatal, en la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas, de la que pasar\u00eda a formar parte la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica Rusa en un plano de igualdad de derechos con las dem\u00e1s rep\u00fablicas independientes.<\/p>\n
\u00abNos reconocemos \u2013escrib\u00eda Lenin\u2013 iguales en derechos a la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica de Ucrania y a las dem\u00e1s; y a la par con ellas, y en el mismo plano, pasamos a formar parte de la nueva uni\u00f3n, de la nueva Federaci\u00f3n …\u00bb<\/p>\n
Lenin propon\u00eda igualmente crear los \u00f3rganos supremos federativos generales de la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas, en vez de someter las Rep\u00fablicas a los \u00f3rganos de la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica Federativa Rusa.<\/p>\n
Tomando como base las propuestas de Lenin, se elabor\u00f3 un nuevo proyecto de unificaci\u00f3n de las Rep\u00fablicas Sovi\u00e9ticas, que fue aprobado el 6 de octubre de 1922 por el C.C. del Partido Comunista Bolchevique.<\/p>\n
El primer punto de la resoluci\u00f3n adoptada por el Pleno del C.C. del Partido Bolchevique, dec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n
\u00abSe reconoce la necesidad de concertar un pacto entre las Rep\u00fablicas de Ucrania, Bielorrusia, la Federaci\u00f3n de Rep\u00fablicas Transcauc\u00e1sicas y la Federaci\u00f3n Socialista Sovi\u00e9tica Federativa Rusa, acerca de su unificaci\u00f3n en la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas, reconociendo a cada una de ellas el derecho a separarse de la Uni\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Lenin atribu\u00eda excepcional importancia a esta resoluci\u00f3n. Y ante la imposibilidad, por su enfermedad, de tomar parte personalmente en el Pleno, al reunirse \u00e9ste, envi\u00f3 una nota en la que dec\u00eda:<\/p>\n
\u00abDeclaro una guerra a muerte al chovinismo de gran naci\u00f3n…<\/p>\n
Es absolutamente necesario que la presidencia del Comit\u00e9 Ejecutivo Central de la Uni\u00f3n, sea ocupada, por turno, por un ruso, un ucraniano, un georgiano, &c. \u00a1absolutamente…!\u00bb<\/p>\n
Hoy hay en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica quince rep\u00fablicas federadas y veinte rep\u00fablicas aut\u00f3nomas, adem\u00e1s de 18 regiones y comarcas nacionales.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, al plantear el problema nacional en Espa\u00f1a, tomo como ejemplo la manera como se resolvi\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica?<\/p>\n
Yo recurro a este ejemplo, no para trasladarlo a Espa\u00f1a, cosa imposible por la diferencia de situaciones, sino por dos razones. Una de ellas, para que nuestros camaradas comprendan las dificultades que existen al plantearse el problema de las nacionalidades y no se alarmen por ello; y otra, como respuesta a quienes afirman que la concesi\u00f3n del derecho de autodeterminaci\u00f3n a las nacionalidades en nuestro pa\u00eds representar\u00e1 un salto atr\u00e1s en el desarrollo pol\u00edtico y econ\u00f3mico de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Independientemente de las condiciones en las que las naciones y nacionalidades que exist\u00edan en Rusia conquistaron el derecho a disponer de sus destinos y a organizarse como m\u00e1s conven\u00eda a sus intereses, la prueba quedaba hecha.<\/p>\n
El reconocimiento del derecho de los pueblos a gobernarse sin tutelas extra\u00f1as ni presiones de otras naciones m\u00e1s poderosas, no lleva a la ruina de aqu\u00e9llos, sino a su desarrollo, a su prosperidad.<\/p>\n
Afortunadamente comienza a generalizarse en nuestro pa\u00eds la idea de la necesidad de la reforma de las viejas estructuras pol\u00edticas y administrativas, y de una nueva concepci\u00f3n de lo que puede ser la Espa\u00f1a postfranquista; ideas y concepciones que no excluyen, sino que admiten la posibilidad del federalismo.<\/p>\n
Y esto se produce en sectores pol\u00edticos y personalidades que ayer aparec\u00edan como los m\u00e1s refractarios al reconocimiento del hecho diferencial de las nacionalidades. Y nosotros no excluimos sino que aceptamos el federalismo, consider\u00e1ndolo como la forma de transici\u00f3n a la unidad completa entre los trabajadores de las diversas naciones.<\/p>\n
Un hecho sintom\u00e1tico que habla de c\u00f3mo la necesidad de cambios en la estructura pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol ha madurado en amplios c\u00edrculos pol\u00edticos de nuestro pa\u00eds, son los art\u00edculos que se han venido publicando en diferentes diarios madrile\u00f1os, en los cuales se habla muy discretamente de la \u00abnecesidad de un desarrollo administrativo\u00bb, de la \u00abciudad regi\u00f3n\u00bb, de la caducidad del Estado centralizado, y de mil otras formas de nuevas estructuras, aunque soslayando la cuesti\u00f3n fundamental: La del derecho de los pueblos a decidir por qu\u00e9 r\u00e9gimen quieren gobernarse.<\/i><\/p>\n
El Partido Comunista lucha por el reconocimiento sin reservas mentales del derecho a la libre determinaci\u00f3n de las nacionalidades y por una amplia y democr\u00e1tica descentralizaci\u00f3n regional. Y considera que, a condici\u00f3n de que sea libre y democr\u00e1ticamente establecida, la unidad de los pueblos de Espa\u00f1a es la soluci\u00f3n que mejor corresponde a sus intereses, a los intereses de clase del proletariado y de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y socialista.<\/p>\n
Ser\u00eda demasiado aventurado tratar de perfilar ya desde ahora los contornos de lo que puede ser la Espa\u00f1a de ese ma\u00f1ana que va forj\u00e1ndose con la lucha de la clase obrera, de los campesinos, de los intelectuales, de los ingenieros y t\u00e9cnicos, de los empleados, de la juventud obrera y estudiantil, de la Iglesia progresiva, de sectores burgueses, de todas las fuerzas de distintos sectores sociales que act\u00faan en la oposici\u00f3n al franquismo.<\/p>\n
Pero es indudable que no tendr\u00e1 nada de com\u00fan con la Espa\u00f1a de ayer ni con la Espa\u00f1a franquista, y no digo de hoy, porque dial\u00e9cticamente ya est\u00e1 dejando de serlo.<\/p>\n
Y, en este orden, el Partido Comunista llama con toda fuerza, como parte esencial de su posici\u00f3n pol\u00edtica sobre el problema nacional, a una lucha resuelta por liquidar las discriminaciones existentes contra los idiomas catal\u00e1n, vasco y gallego, y, asimismo, en los casos de Valencia y Baleares. Es preciso luchar consecuentemente desde ahora por que esos idiomas adquieran plenas posibilidades de desarrollarse en sus nacionalidades o regiones, en la ense\u00f1anza primaria, secundaria y superior, en los medios de comunicaci\u00f3n, en la judicatura y en todas las esferas de la vida pol\u00edtica y social.<\/p>\n
Ante cuesti\u00f3n de tan decisiva importancia como es la lucha por la reestructuraci\u00f3n de una Espa\u00f1a democr\u00e1tica, nueva, distinta, diferente de la de ayer y de la hoy \u2013que no en balde estamos sufriendo m\u00e1s de treinta a\u00f1os de sangrienta dictadura fascista, en los que todos hemos aprendido algo\u2013, surge una interrogaci\u00f3n: \u00bfCon qu\u00e9 aliados podemos o debemos contar los comunistas para la realizaci\u00f3n de las ingentes tareas que est\u00e1n en la base de la gran transformaci\u00f3n democr\u00e1tica de nuestro pa\u00eds? \u00bfSobre qu\u00e9 ideolog\u00eda apoyarnos?<\/p>\n
Y no es casual que yo plantee esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Acostumbrados desde el momento del nacimiento y organizaci\u00f3n del Partido Comunista a considerar a los campesinos como los principales aliados de la clase obrera en la lucha por la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica \u2013y esto, para un pa\u00eds agrario como Espa\u00f1a, era el abec\u00e9\u2013, surgen a veces voces aisladas que preguntan si los campesinos, con las modificaciones que se han producido en el campo y la disminuci\u00f3n del peso espec\u00edfico de los obreros agr\u00edcolas, contin\u00faan siendo el principal aliado de la clase obrera.<\/p>\n
A esta interrogaci\u00f3n nosotros respondemos rotundamente: \u00a1S\u00ed! Los campesinos contin\u00faan siendo el principal aliado de la clase obrera en la lucha por la democracia, en la lucha por el Socialismo.<\/p>\n
No obstante esta realidad, la clase obrera y, con ella, los campesinos, encuentran nuevos aliados en sectores sociales que exist\u00edan ya en nuestro pa\u00eds, pero que se diferencian de los de ayer por su volumen, por su actividad combativa frente a la dictadura, y por su disposici\u00f3n a luchar hombro con hombro junto a la clase obrera.<\/p>\n
Son los t\u00e9cnicos, los ingenieros, los empleados de las grandes empresas y de los bancos; son los abogados, los m\u00e9dicos, los intelectuales en general; es la juventud estudiantil y, tambi\u00e9n, \u00bfpor qu\u00e9 no decirlo, aunque se escandalicen los filisteos?, los cat\u00f3licos que en Espa\u00f1a est\u00e1n jugando ya un papel revolucionario y que marchan, en la lucha contra la dictadura, junto a los comunistas.<\/p>\n
Este fen\u00f3meno nuevo de la incorporaci\u00f3n a la lucha por reivindicaciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales de sectores que antes permanec\u00edan al margen de los conflictos de clase, y que se produce en nuestro pa\u00eds en amplitud impresionante, es altamente aleccionador como expresi\u00f3n de la madurez de la crisis, no s\u00f3lo del franquismo, sino del r\u00e9gimen capitalista. A esos sectores debemos prestarles una atenci\u00f3n permanente y todo nuestro apoyo y fraternal solidaridad.<\/p>\n
De un lado, porque ellos constituyen fuerzas sociales con las que siempre habr\u00e1 que contar, no s\u00f3lo en la estructuraci\u00f3n y direcci\u00f3n de una Espa\u00f1a democr\u00e1tica, sino en la estructuraci\u00f3n del socialismo en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Y, de otro lado, porque esa identificaci\u00f3n de la intelectualidad t\u00e9cnico-cient\u00edfica y profesional con la clase obrera confirma las tesis marxistas y es una comprobaci\u00f3n, sobre la marcha, de nuestra pol\u00edtica.<\/p>\n
Para hacer factibles los cambios democr\u00e1ticos que necesita el pa\u00eds, el Partido Comunista preconiza el establecimiento de un acuerdo o compromiso con todos los grupos pol\u00edticos e incluso personalidades que representan realmente sectores de opini\u00f3n o con influencia entre diversas capas de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Y precisamente ahora, cuando estamos llegando al final de la m\u00e1s tr\u00e1gica etapa de la historia de nuestro pa\u00eds, al final de la dictadura franquista, y cuando todas las brujas del aquelarre anticomunista se agitan furiosas, pretendiendo poner fuera de combate al Partido Comunista, surge en nuestras propias filas un min\u00fasculo coro de voces hist\u00e9ricas que nos gritan: \u00a1Las alianzas, el pacto por la libertad, el pluripartidismo, eso es puro revisionismo…!<\/p>\n
\u00bfRevisionismo?…<\/p>\n
A estos amigos es obligado preguntarles: \u00bfEstaban Vds., s\u00ed o no, de acuerdo con la pol\u00edtica del Frente Popular que permiti\u00f3 al Partido Comunista de Espa\u00f1a, en 1936, transformarse en una de las fuerzas pol\u00edticas organizadas m\u00e1s importantes de nuestro pa\u00eds, gracias a la cual fue posible la organizaci\u00f3n de la resistencia popular a la sublevaci\u00f3n franquista, y que coloc\u00f3 al pueblo espa\u00f1ol a la cabeza de la lucha contra la reacci\u00f3n fascista?<\/p>\n
A estos revolucionarios que viven lejos de Espa\u00f1a y de las luchas que en ella se desarrollan, se les par\u00f3 el reloj en 1939 e, incluso a algunos, en 1931.<\/p>\n
Y se ponen nerviosos y entran en trance cuando oyen hablar de alianzas o de compromisos del Partido Comunista con las fuerzas de la burgues\u00eda democr\u00e1tica y antifranquista.<\/p>\n
Ellos olvidan a Lenin y han olvidado tambi\u00e9n que los gobiernos que actuaron y dirigieron la Espa\u00f1a republicana durante la heroica resistencia popular de 1936 a 1939 fueron gobiernos pluripartidistas.<\/p>\n
De esos gobiernos formaban parte representantes de los distintos partidos republicanos peque\u00f1o-burgueses espa\u00f1oles, catalanes y nacionalistas vascos cat\u00f3licos, junto a socialistas, anarquistas y comunistas.<\/p>\n
Se han olvidado que bajo la direcci\u00f3n de esos gobiernos se organiz\u00f3 el Ej\u00e9rcito Popular; fueron nacionalizados los Bancos y grandes empresas, con la excepci\u00f3n del Pa\u00eds Vasco; Institutos y Universidades fueron abiertos a los obreros y a los hijos de los campesinos, concedi\u00e9ndoles como becas el salario que recib\u00edan en los lugares de trabajo; se reparti\u00f3 la tierra a los campesinos para que la trabajaran personal o colectivamente; los intelectuales jugaron un important\u00edsimo papel en la difusi\u00f3n de la cultura en los frentes y en la retaguardia.<\/p>\n
Espa\u00f1a fue transformada en una rep\u00fablica democr\u00e1tica de nuevo tipo, como no exist\u00eda en ning\u00fan pa\u00eds, excepto en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n
Y yo quiero recordar a los desmemoriados que esta pol\u00edtica pluripartidista que el Partido Comunista de Espa\u00f1a hizo realidad en nuestro pa\u00eds, era aprobada con entusiasmo por la Internacional Comunista y por el Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica encabezado por Stalin, a quien supongo que estos enemigos del pluripartidismo no se atrever\u00e1n a calificar de revisionista.<\/p>\n
Si el Partido Comunista ha de ser el partido de la clase obrera, el partido de la lucha por la democracia y el Socialismo, no puede hacer del marxismo un dogma fosilizado, ni atenerse a f\u00f3rmulas sobrepasadas en el tiempo y en la historia, ni pretender vestir a gigantes con las ropitas de cristianar.<\/p>\n
En nuestra formaci\u00f3n comunista nos hemos apoyado en la teor\u00eda marxista leninista y en la pr\u00e1ctica de la lucha de clases y del internacionalismo proletario.<\/p>\n
En ese largo combatir por la democracia y el socialismo, nuestra br\u00fajula ha sido permanentemente la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la experiencia del Partido Bolchevique que \u2013como ha recordado nuestro camarada Carrillo\u2013 fue el primero, bajo la direcci\u00f3n de Lenin, en organizar y dirigir la primera revoluci\u00f3n socialista triunfante y el primer Estado socialista del mundo, rompiendo sin posibilidad de reconstrucci\u00f3n el frente del imperialismo, abriendo a la Humanidad el camino del Socialismo.<\/p>\n
Y es la existencia del gran pa\u00eds sovi\u00e9tico y la firmeza y hero\u00edsmo del pueblo sovi\u00e9tico, dirigido por el Partido Comunista, lo que hizo posible la derrota del hitlerismo en la segunda guerra mundial; el hundimiento del poder colonial del imperialismo; el establecimiento del socialismo en diversos pa\u00edses europeos y la transformaci\u00f3n de pa\u00edses de Asia y de Africa de reservas del imperialismo, en pa\u00edses democr\u00e1ticos abiertos hacia transformaciones socialistas.<\/p>\n
Y es precisamente este ampl\u00edsimo desarrollo del socialismo, que abraza ya a la tercera parte del mundo y que impregna toda la vida pol\u00edtica y social de nuestra \u00e9poca, lo que lleva a hablar de socialismo incluso a hombres y fuerzas pol\u00edticas que antes aparec\u00edan como las ant\u00edpodas de \u00e9ste.<\/p>\n
Hoy, luchamos en Espa\u00f1a por el establecimiento de un r\u00e9gimen democr\u00e1tico que la victoria de la reacci\u00f3n fascista aplast\u00f3 sangrientamente en 1939.<\/p>\n
Pero no nos detendremos en ese estadio revolucionario democr\u00e1tico, sino que lucharemos incansablemente por transformaciones socialistas, en la medida que las condiciones maduren para ello.<\/p>\n
Y a quienes hablan de fracaso del socialismo viendo s\u00f3lo las dificultades y aun los errores que en el desarrollo de la sociedad socialista aparecen, debemos recordarles que ning\u00fan r\u00e9gimen social nace, como Cristo, sin romper ni manchar la virginidad de su madre.<\/p>\n
Y a quienes crean que el Socialismo puede establecerse seg\u00fan el criterio b\u00edblico de la creaci\u00f3n del mundo, en seis d\u00edas para descansar despu\u00e9s toda la vida, les decimos que se equivocan de ruta.<\/p>\n
Que el Socialismo s\u00f3lo puede establecerse a trav\u00e9s del esfuerzo y de la lucha, no s\u00f3lo contra los enemigos de \u00e9ste, sino en lucha contra nuestras propias concepciones subjetivas y contra los restos de la ideolog\u00eda burguesa anclados en nuestra conciencia y que asoman las garras o el hocico ante cualquier dificultad.<\/p>\n
Ni Marx ni Lenin pretendieron nunca darnos un formulario completo de recetas para resolver todos los conflictos sociales en presencia en cada momento del desarrollo hist\u00f3rico de cada pa\u00eds y de cada pueblo. Marx no hizo nada m\u00e1s y nada menos que poner la historia de pie, haciendo a\u00f1icos las concepciones idealistas del desarrollo de la sociedad humana.<\/p>\n
El mostr\u00f3 que el conjunto de las relaciones de producci\u00f3n forma la estructura econ\u00f3mica de la sociedad, su base real, sobre la que se levantan las superestructuras jur\u00eddicas y pol\u00edticas y a las que corresponden determinadas formas de conciencia social.<\/p>\n
Marx puso de manifiesto que el modo de producci\u00f3n de la vida material condiciona el proceso de la vida social, pol\u00edtica y espiritual.<\/p>\n
Y que, por tanto, no es la conciencia del hombre lo que determina su ser social, sino, por el contrario, su ser social, es decir lo que \u00e9l es en la sociedad, lo que determina su conciencia.<\/p>\n
Ya que es evidente que no piensa igual el obrero agr\u00edcola que el gran terrateniente; ni el obrero metal\u00fargico, que se abrasa los pulmones en la boca de un alto horno, que el accionista de la empresa que se enriquece con la explotaci\u00f3n de millares de trabajadores.<\/p>\n
Marx demostr\u00f3 que, al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producci\u00f3n existentes o, lo que no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n jur\u00eddica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta entonces. Y se abre as\u00ed la \u00e9poca de revoluciones sociales. Al cambiar la base econ\u00f3mica se revoluciona m\u00e1s o menos r\u00e1pidamente toda la inmensa superestructura levantada sobre ella.<\/p>\n
Esta verdad marxista la comprobamos diariamente en toda la vida que nos rodea.<\/p>\n
Lo que a veces no comprendemos, y de ah\u00ed a cargar sobre el marxismo culpas que no tiene, es que si la base econ\u00f3mica de la sociedad cambia r\u00e1pidamente con la revoluci\u00f3n socialista, la conciencia de los hombres no cambia con la misma rapidez.<\/p>\n
Yo apoyo sin ninguna reserva la pol\u00edtica de alianzas preconizada por nuestro Partido y en cuya [50] elaboraci\u00f3n he participado, por considerar que ella corresponde a la situaci\u00f3n concreta de nuestro pa\u00eds. Y porque adem\u00e1s se basa en principios leninistas incontestables.<\/p>\n
Ni por un momento olvidamos las palabras de Lenin de que al socialismo s\u00f3lo puede irse a trav\u00e9s de la democracia.<\/p>\n
Y que la lucha por profundas transformaciones democr\u00e1ticas puede llevar a la formaci\u00f3n de un Estado democr\u00e1tico revolucionario \u2013y nuestra experiencia de 1936 a 1939 lo confirma\u2013, en el que sean quebrantados los fundamentos del dominio de las oligarqu\u00edas y de los monopolios.<\/p>\n
En las condiciones de nuestro pa\u00eds, la victoria de las fuerzas democr\u00e1ticas no ser\u00e1 un simple retorno a 1931, ni a 1936. Ser\u00e1 el triunfo de una democracia nueva, abierta a todo progreso y apoyada en las fuerzas j\u00f3venes que no se resignan a vivir al viejo estilo y que est\u00e1n llamadas a jugar un papel decisivo en las inevitables transformaciones democr\u00e1ticas y socialistas de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Cerrado este par\u00e9ntesis de reafirmaci\u00f3n de nuestros principios marxistas leninistas y de nuestra pol\u00edtica de alianzas, quiero volver de nuevo al motivo central de mi intervenci\u00f3n, al problema nacional, recordando algunas de las vicisitudes que la soluci\u00f3n de esta cuesti\u00f3n ha sufrido con la Rep\u00fablica. Y esto para tenerlo presente a la hora de la soluci\u00f3n y evitar la repetici\u00f3n enojosa e inconveniente de los errores que entonces se cometieron.<\/p>\n
La proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica y el predominio en el gobierno de las fuerzas que hab\u00edan tomado el poder \u2013la peque\u00f1a burgues\u00eda, junto con el Partido Socialista\u2013, no despertaba demasiadas ilusiones en orden a la posibilidad de soluci\u00f3n equitativa del problema nacional, teniendo en cuenta la hostilidad inveterada del Partido Socialista por su incomprensi\u00f3n del movimiento nacional.<\/p>\n
Como la Rep\u00fablica, seg\u00fan sus panegiristas, \u00abgarantizaba\u00bb a todos los espa\u00f1oles la libertad pol\u00edtica, el catalanismo o el nacionalismo vasco perd\u00edan toda su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n
Pero como no es posible ocultar una lezna en un saco vac\u00edo, ni pensar que con la concesi\u00f3n de una llamada libertad pol\u00edtica bien encuadrada y articulada quedaban resueltos todos los problemas pol\u00edticos y Espa\u00f1a pod\u00eda considerarse un pa\u00eds sin problemas, la lezna del nacionalismo centralista comenz\u00f3 a sacar su aguzada punta en el saco republicano.<\/p>\n
La Esquerra Republicana de Catalunya, cuyos componentes hab\u00edan participado en el Pacto de San Sebasti\u00e1n y en la organizaci\u00f3n de las elecciones que derribaron la Monarqu\u00eda de Alfonso XIII, presionaba a sus antiguos amigos y aliados republicanos para que se concediese la autonom\u00eda a Catalu\u00f1a, que no se considerar\u00eda satisfecha hasta que no tuviese su Estatuto.<\/p>\n
Al ser promulgada por las Cortes Constituyentes la Constituci\u00f3n republicana<\/u><\/a> en diciembre de 1931, cuyo art\u00edculo 8 <\/u>iba al encuentro de las aspiraciones de las fuerzas democr\u00e1tico-burguesas de Catalu\u00f1a, las provincias catalanas aceptaron organizarse en una regi\u00f3n aut\u00f3noma tendiendo a formar un n\u00facleo pol\u00edtico administrativo dentro del Estado espa\u00f1ol y apoy\u00e1ndose en el art\u00edculo 11<\/u><\/a> de la Constituci\u00f3n, que declaraba:<\/p>\n \u00abSi una o varias provincias lim\u00edtrofes con caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, culturales y econ\u00f3micas comunes, acordaran organizarse en regi\u00f3n aut\u00f3noma, para formar un n\u00facleo pol\u00edtico administrativo del Estado espa\u00f1ol, presentar\u00e1n su Estatuto con arreglo a lo establecido en el art\u00edculo 12.\u00bb \u00abUna vez aprobado el Estatuto ser\u00e1 la ley b\u00e1sica de la organizaci\u00f3n pol\u00edtico administrativa de la regi\u00f3n aut\u00f3noma y el Estado espa\u00f1ol le reconocer\u00e1 y amparar\u00e1 como parte integrante de su ordenamiento jur\u00eddico.\u00bb<\/p>\n Varios meses dur\u00f3 en el Parlamento la discusi\u00f3n del Estatuto de Catalu\u00f1a y por fin, despu\u00e9s de \u00e1speros debates por la resistencia que ofrec\u00edan los diputados de derechas, fue convertido en ley en Septiembre de 1932. Catalu\u00f1a logr\u00f3 su autonom\u00eda; tom\u00f3 el nombre de Generalitat, como en la Edad Media, y tuvo su propio gobierno y su propio Parlamento. Hubo muchas fuerzas en el resto de Espa\u00f1a que se opon\u00edan a la concesi\u00f3n del Estatuto. Entre ellas la oligarqu\u00eda, una parte del Ej\u00e9rcito y de la burgues\u00eda no catalana.<\/p>\n La vigencia del Estatuto fue ef\u00edmera y con grandes eclipses hasta 1939. Ya en 1934, dos a\u00f1os despu\u00e9s de puesto en vigor, el Estatuto no s\u00f3lo fue suspendido por el gobierno reaccionario de Lerroux y la CEDA, sino que, adem\u00e1s, el gobierno de la Generalidad fue encarcelado sin ninguna consideraci\u00f3n a su autoridad y representatividad.<\/p>\n Los hechos daban una gran lecci\u00f3n pol\u00edtica. La de mostrar que la libertad de Catalu\u00f1a, o de cualquier otra nacionalidad o regi\u00f3n, no depend\u00eda tanto de sus propias instituciones como del estado general de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a.<\/p>\n En 1936, con la victoria del Frente Popular, de nuevo Catalu\u00f1a recibi\u00f3 plenamente sus derechos auton\u00f3micos, hasta el estallido de la sublevaci\u00f3n franquista y de la guerra que a ella sigui\u00f3, en la que, m\u00e1s de una vez, por necesidades de la lucha, fueron restringidos estos derechos.<\/p>\n De cualquier manera, la concesi\u00f3n del Estatuto a Catalu\u00f1a era importante, m\u00e1s que por las libertades y derechos que conced\u00eda al pueblo catal\u00e1n, por [53] el reconocimiento del hecho diferencial, que en el orden pol\u00edtico de ayer era decisivo y que hoy constituye un precedente.<\/p>\n Pero la Rep\u00fablica fue excesivamente t\u00edmida al abordar el problema nacional.<\/p>\n El miedo al fantasma separatista cerr\u00f3 el camino a una reestructuraci\u00f3n pol\u00edtico-administrat\u00edva de Espa\u00f1a imperativamente exigida por la herencia recibida de la monarqu\u00eda.<\/p>\n La obra transformadora que pudo realizar y no realiz\u00f3 la Rep\u00fablica, facilit\u00f3 el desarrollo desenfrenado de la reacci\u00f3n contra aqu\u00e9lla.<\/p>\n Al Pa\u00eds Vasco s\u00f3lo se le concedi\u00f3 el Estatuto, como ya he recordado, en plena guerra, cuando para el gobierno y el pueblo vasco era tan dif\u00edcil la puesta en pr\u00e1ctica de los derechos que el Estatuto les conced\u00eda. Pero ah\u00ed est\u00e1 el hecho que no ha caducado, y del que hay que partir en la futura estructuraci\u00f3n de Espa\u00f1a y de Euzkadi.<\/p>\n Y lo mismo en relaci\u00f3n con Galicia, a la cual, por las condiciones en que se hall\u00f3 en el transcurso de la guerra, le fue aplazada la concesi\u00f3n del Estatuto.<\/p>\n Hay quienes, incluso en el campo de las izquierdas, opinan que la concesi\u00f3n de los Estatutos impidi\u00f3 la consolidaci\u00f3n de la Rep\u00fablica. Estos hombres confunden las cuestiones y sostienen que lo que entonces interesaba era la consolidaci\u00f3n de la Rep\u00fablica y no la concesi\u00f3n de Estatutos.<\/p>\n En abstracto esto puede parecer muy cuerdo. Pero lo que hay en el fondo de tal afirmaci\u00f3n, es la negaci\u00f3n de la existencia del problema nacional y de la necesidad de resolver \u00e9ste.<\/p>\n Ver la causa del tr\u00e1gico destino de la Rep\u00fablica en la concesi\u00f3n del Estatuto a Catalu\u00f1a es falso. Lo que hay que examinar, para no incurrir en el futuro en los mismos errores de entonces, es toda la pol\u00edtica de los gobiernos republicanos desde 1931 hasta 1936, tanto en orden a la clase obrera, como en lo referente a los campesinos, al Ej\u00e9rcito y a la Iglesia.<\/p>\n Lo que debilit\u00f3 a la Rep\u00fablica no fue la concesi\u00f3n del Estatuto catal\u00e1n, sino la lenidad de los gobiernos republicano-socialistas con la reacci\u00f3n, que se subleva en agosto de 1932, antes de que se aprobase el Estatuto (septiembre de ese mismo a\u00f1o) y que de manera permanente conspiraba contra la Rep\u00fablica, hasta llegar a la sublevaci\u00f3n de Julio de 1936.<\/p>\n Es conocida la resistencia socialista a la concesi\u00f3n del Estatuto a Catalu\u00f1a y a la aceptaci\u00f3n de la existencia del problema nacional.<\/p>\n \u00ab…El Gobierno provisional de la Rep\u00fablica \u2013se escrib\u00eda en \u00abEl Socialista\u00bb, \u00f3rgano del Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ol, el 26-XII-31\u2013, nunca calific\u00f3 de federal a la Rep\u00fablica, ni autoriz\u00f3 a nadie para que de tal la calificara, ni prest\u00f3 su asentimiento a bandos de presidentes de Rep\u00fablicas catalanas.\u00bb<\/p>\n Un mes m\u00e1s tarde y mostrando su desconfianza hacia los gobernantes catalanes, se afirmaba en el mismo peri\u00f3dico:<\/p>\n \u00ab…que la Generalidad, y los grupos pol\u00edticos catalanes en el r\u00e9gimen de Asociaciones y reuniones en el orden p\u00fablico, en el r\u00e9gimen municipal, &c., por los motivos que sean, ofrecen pocas garant\u00edas para realizar con ecuanimidad y esp\u00edritu de justicia esas atribuciones…\u00bb<\/i><\/p>\n Por lo que concierne a Galicia, los socialistas, que eran la fuerza m\u00e1s influyente en los primeros gobiernos republicanos, sosten\u00edan un criterio, impol\u00edtico y reaccionario, incomprensible, en justificaci\u00f3n de su resistencia a conceder a Galicia el Estatuto auton\u00f3mico.<\/p>\n \u00abSe trata \u2013dec\u00edan\u2013 de una regi\u00f3n desde tiempo sumida en una modorra morbosa y aletargada por un analfabetismo sin igual y, por ello Galicia no est\u00e1 preparada ni madura para el ambiente regionalista.\u00bb (\u00abEl Socialista\u00bb, 17-I-32.)<\/p>\n Olvidaban, al hacer estas afirmaciones, que la responsabilidad hist\u00f3rica y pol\u00edtica de la situaci\u00f3n en que viv\u00eda el pueblo gallego correspond\u00eda por entero a las castas dominantes en la pol\u00edtica espa\u00f1ola.<\/p>\n Y que, precisamente, la Rep\u00fablica dirigida por socialistas y republicanos dem\u00f3cratas hubiera debido ayudar a Galicia a transformarse en una regi\u00f3n industrial, para lo cual \u2013dadas sus riquezas naturales\u2013 ten\u00eda todas las posibilidades, apoy\u00e1ndose en la clase obrera gallega, en sus campesinos y en todas las fuerzas democr\u00e1ticas de Galicia.<\/p>\n L\u00f3gicamente, el primer paso en esa direcci\u00f3n era la concesi\u00f3n del Estatuto, que habr\u00eda de servir para vivificar y desarrollar todas las posibilidades agropecuarias e industriales que existen en Galicia.<\/p>\n Con la victoria del Frente Popular en 1936, Galicia pudo en junio de ese mismo a\u00f1o votar el Estatuto que, como ya dijimos, fue respaldado por la mayor\u00eda del pueblo gallego.<\/p>\n Id\u00e9ntica actitud se mantuvo respecto a Euzkadi hasta 1936. La sublevaci\u00f3n franquista hizo cambiar positivamente muchas viejas ideas y actitudes, entre ellas, las mantenidas por socialistas y republicanos hacia el movimiento nacional de Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia.<\/p>\n Desde entonces ha corrido mucha agua y mucha sangre bajo los puentes de nuestro pa\u00eds, y hoy, a pesar de que siguen existiendo incomprensiones, las ideas acerca del problema nacional son m\u00e1s claras y positivas que en el pasado.<\/p>\n En una interesante encuesta realizada por el periodista y escritor Sergio Vilar, entre hombres representativos de Catalu\u00f1a, Euzkadi, Galicia, Andaluc\u00eda y Castilla, pertenecientes a distintas formaciones pol\u00edticas, aparece claramente el enorme camino recorrido desde 1936 hasta hoy en la comprensi\u00f3n de la necesidad del reconocimiento, con todas sus consecuencias, de la personalidad nacional de las nacionalidades de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n A la pregunta que constituye la m\u00e9dula de la encuesta: \u00bfcreen Vds. que ser\u00eda conveniente la instauraci\u00f3n de una Rep\u00fablica Federal (o una monarqu\u00eda constitucional que tuviera en cuenta este problema) o que se reestructure el Estado a base de regiones aut\u00f3nomas y con f\u00f3rmulas asociativas, con la correlaci\u00f3n de descentralizaci\u00f3n y con igualdad de consideraciones para todos los Estados de la Federaci\u00f3n o regiones aut\u00f3nomas?, la mayor\u00eda de los consultados, entre los cuales figuran destacadas personalidades pertenecientes a diversas formaciones o corrientes pol\u00edticas, se pronuncian por el reconocimiento de los derechos de las nacionalidades peninsulares y por el Federalismo.<\/p>\n Catalanes como Miguel Coll y Alentorn, Juan Coromines, Jordi Pujol, Juan B. Cendr\u00f3s, Jos\u00e9 M\u00aa Vilaseca Marcet, Heribert Barrera, Jos\u00e9 M\u00aa Castellet y Manuel Jim\u00e9nez de Parga se pronuncian por la Federaci\u00f3n.<\/p>\n Vascos conocidos, como Carlos Santamar\u00eda, Antonio Menchaca y otros, de id\u00e9ntica manera que los catalanes, opinan que la Federaci\u00f3n ser\u00eda la mejor forma de estructurar la Espa\u00f1a del futuro.<\/p>\n Francisco F. del Riego, Ram\u00f3n Pi\u00f1eiro y Domingo Garc\u00eda Sabell, consideran la mejor soluci\u00f3n el establecimiento de una rep\u00fablica federal.<\/p>\n Una opini\u00f3n digna de destacarse es la de Jos\u00e9 M\u00aa Gil Robles, que, si bien no propugna el federalismo, considera que:<\/p>\n \u00abes un hecho, fuera de toda discusi\u00f3n, el fracaso del centralismo absorbente y est\u00e9ril. Si se parte de una completa realidad nacional en que coexisten, en virtud de un proceso unificador voluntario, diversos pueblos, con peculiaridades hist\u00f3ricas y geogr\u00e1ficas bien definidas, con tradiciones, costumbres, lengua e historia completamente propias, con legislaci\u00f3n y gobierno particulares hasta \u00e9pocas recientes, dif\u00edcilmente puede concebirse que la estructura del Estado en Espa\u00f1a pueda desconocer en el futuro esa realidad poderosa.\u00bb<\/p>\n Sin profundizar en las variantes de las opiniones de los consultados, es indudable que el sentimiento general es favorable a la modificaci\u00f3n de las estructuras del Estado y de hacer m\u00e1s viable la comprensi\u00f3n y el entendimiento entre todos los pueblos de Espa\u00f1a.<\/p>\n El concepto unitarista centralizador nacional, que puso en marcha la revoluci\u00f3n francesa frente al predominio de la aristocracia feudal y del clero, hoy est\u00e1 sobrepasado.<\/p>\n Cuando el socialismo triunfante en una gran parte del mundo muestra a los pueblos su futuro, vivir a tono con su \u00e9poca es obligado para los hombres y fuerzas pol\u00edticas con sentido de la realidad.<\/p>\n Querer frenar el desarrollo hist\u00f3rico de Espa\u00f1a, sujet\u00e1ndole a estructuras arcaicas o inoperantes, es vivir mirando a un pasado que nunca volver\u00e1; es correr el riesgo de ser arrastrado por el incontenible torrente de los pueblos en marcha hacia el futuro de justicia, de democracia, de paz, de socialismo.<\/p>\n El Partido Comunista propone \u2013como lo ha planteado el camarada Santiago Carrillo en su informe\u2013 como objetivo democr\u00e1tico inmediato el restablecimiento de los Estatutos aprobados por los pueblos de Catalu\u00f1a, Euzkadi y Galicia antes de la guerra civil como marco legal provisional mientras se procede a la estructuraci\u00f3n democr\u00e1tica y federal del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n Tales Estatutos servir\u00e1n, sobre todo, de plataformas pol\u00edticas para que puedan surgir, como emanaci\u00f3n de la lucha y unidad antifranquista, \u00f3rganos unitarios de autogobierno de dichas naciones, cuya existencia y actividad podr\u00e1n ser una contribuci\u00f3n importante para una ulterior soluci\u00f3n del problema nacional en la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esa Espa\u00f1a de ma\u00f1ana en la que todos los pueblos puedan, con derecho a ser escuchados, exponer su opini\u00f3n y disponer de sus destinos?<\/p>\n Sobre esta cuesti\u00f3n est\u00e1n llamados a decidir, no s\u00f3lo las nacionalidades interesadas, sino todos los pueblos de Espa\u00f1a, que desean poner fin al dominio de terratenientes feudales, de monopolistas y financieros sin patria ni conciencia.<\/p>\n Y ser\u00e1 de manera muy especial la clase obrera, que es igual en Catalu\u00f1a que en Euzkadi, en Andaluc\u00eda que en Castilla, en Valencia que en Extremadura, en Asturias y Le\u00f3n que en Galicia, la que junto a nuestros campesinos, a los intelectuales, a la juventud estudiantil y a todas las fuerzas democr\u00e1ticas, haciendo suya la reivindicaci\u00f3n revolucionaria democr\u00e1tica del derecho de los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n, la har\u00e1 triunfar sobre la Espa\u00f1a reaccionaria, sobre las castas culpables del atraso de Espa\u00f1a; abriendo el camino a una Espa\u00f1a democr\u00e1tica unida en la diversidad, en marcha hacia el socialismo, por la que luchamos y por la que tantos de nuestros mejores hombres sacrificaron su libertad y su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Camaradas: Despu\u00e9s de haber conocido, a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n del informe del camarada Carrillo, lo que pudi\u00e9ramos llamar torneo<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,28],"tags":[],"class_list":["post-2069","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-izquierda-a-debate","category-siglo-xx"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2069\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}