El club de las caricias mutuas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la velocidad del sue\u00f1o?<\/p>\n
No lo s\u00e9.<\/p>\n
‘No lo s\u00e9’, esas tres palabras deber\u00edan estar m\u00e1s presentes en el repertorio de todos, tan obligados como a veces nos sentimos a opinar acerca de todo, y a suplantar opiniones por dogmas y recetas (‘verdades’, dicen).<\/p>\n
En el ‘Club de las Caricias Mutuas’, es decir, en la selecta intelectualidad que, en y desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n de derecha (y algunos ‘de izquierda’), se mantiene ajena (‘objetiva’, dicen) a la realidad, hace tiempo que la cr\u00edtica y el debate fueron suplantados por el esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico, por ‘neutralidades’ (que, al fin de la edici\u00f3n, son m\u00e1s f\u00fcndamentalistas que Bush-Bin Laden), y por profec\u00edas que no importan si no se argumentan ni se cumplen (‘despu\u00e9s de iodo, \u00bfa qui\u00e9n le importa la realidad? ‘).<\/p>\n
Cortesanos vers\u00e1tiles en la periferia del Poder, esos intelectuales hablan de todo, son expertos en todo. En su filosof\u00eda instant\u00e1nea y soluble (‘salimos al aire- entrego mi colaboraci\u00f3n en unos minutos, mi buen, no hay tiempo de pensar en lo que se va a dec\u00edr- escrib\u00edr’), estos neo fil\u00f3sofos de la postmodernidad, siguiendo las modas que se renuevan cada tanto, imitan las poses y el m\u00e9todo de los ‘grandes’ pensadores, es decir, abstraen y generalizan. O sea que suponen y crean un molde, y luego lo aplican. \u00bfLas sobras?, al basurero (o sea fuera de la programaci\u00f3n o del \u00edndice del art\u00edculo).<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, el intelectual y el comunicador que se desempe\u00f1an como analistas pol\u00edticos de ‘derecha (y no pocos de ‘izquierda’), se erigen en jueces que dictan sentencia y esperan, sentados en la academia o en la sala de prensa, a que la realidad sea el verdugo que ejecute la sentencia.<\/p>\n
Si el ‘\u00e9xito’ de la filosof\u00eda pol\u00edtica reaccionaria, es decir, la del analista de derecha, est\u00e1 en su capacidad de ‘justificar’ una acci\u00f3n, el de los que predican desde el p\u00falpito de los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 en trivializar la sinraz\u00f3n. Proponiendo emociones reflejas y no razones, los comunicadores abordan la guerra, la pobreza, las cat\u00e1strofes naturales, las arbitrariedades gubernamentales, los cr\u00edmenes, y los cada vez m\u00e1s frecuentes brotes de descontento popular.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, los sentimientos pueden ser tan fugaces como los temas ‘m\u00e1s importantes’ de los noticieros. As\u00ed, se desesperan por la falta de videos.<\/p>\n
Pero los hay, lo que pasa es que muchos de ellos provocan reflexiones, y digamos que la reflexi\u00f3n profunda no es el fuerte de la comunicaci\u00f3n de masas.<\/p>\n
La velocidad de la pesadilla.<\/p>\n
Y es con la reflexi\u00f3n te\u00f3rica (que no es sin\u00f3nimo de masturbaci\u00f3n mental), el debate (que no es el ping-pong de calificativos), el intercambio de experiencias (que no es el intercambio de recetas), que, si no se puede saber cu\u00e1l es la velocidad del sue\u00f1o, se puede, en cambio, calcular la velocidad de la pesadilla. De nuestra propia experiencia y de lo que vemos en el globalizado piso de arriba, hemos aprendido que es la misma que tiene el bajar las manos, el rendirse, el resignarse, el asumir la c\u00f3moda y est\u00fapida posici\u00f3n de espectador, el abandonar ideales en aras de un pragmatismo a final de cuentas est\u00e9ril y deformante.<\/p>\n
Si el Poder mundial rinde un culto morboso al 11 de septiembre y al 11 de marzo, es para traerlos como argumento de la pesadilla que globalizan, y nos quieren ‘vender’ el sue\u00f1o de que su poder\u00edo militar y policiaco evitar\u00e1 que se repitan m\u00e1s ‘onces’ en el calendario… sembrando su terror en otras fechas y en todo el mundo.<\/p>\n
Pero, frente a los ’11’ del terror de uno y otro lado, hay, por ejemplo, un ’15’, el de febrero del 2003. En esa fecha m\u00e1s de 30 millones de personas de m\u00e1s de 100 naciones del mundo, se movilizaron en contra de la guerra.<\/p>\n
Muchos dir\u00e1n que fue in\u00fatil, que como quiera la guerra se realiz\u00f3. Pero se olvida que las cosechas de las siembras de abajo nunca son inmediatas.<\/p>\n
Y no siempre las movilizaciones terminan cuando terminan los noticieros. Las m\u00e1s de las veces derivan en aprendizaje y organizaci\u00f3n. El Poder bien puede vivir con demostraciones masivas de repudio, que acaban cuando cambian de canal; pero no puede estar c\u00f3modo con la organizaci\u00f3n de ese repudio, mucho menos con su crecimiento.<\/p>\n
Porque, abajo, aprender es crecer.<\/p>\n
Las mentiras, por m\u00e1s ‘rat\u00edng’ que ostenten, suelen provocar indigesti\u00f3n y v\u00f3mito. Las verdades, ciertamente, provocan dolor de est\u00f3mago, pero \u00e9ste se suele aliviar haciendo algo.<\/p>\n
Porque, si bien las mentiras son irremediables, las verdades si tienen remedio.<\/p>\n
Frente a la pesadilla, no basta despertar. La vigilia puede florecer en el sue\u00f1o.<\/p>\n
El impreciso sue\u00f1o zapatista.<\/p>\n
Pero, \u00bfcu\u00e1l es la velocidad del sue\u00f1o?<\/p>\n
No lo s\u00e9.<\/p>\n
En nuestro sue\u00f1o, el mundo es otro, pero no porque alg\u00fan ‘deux ex machina’ nos los vaya a obsequiar, sino porque luchamos, en la permanente vela de nuestra vela, porque ese mundo se amanezca.<\/p>\n
Nosotros, los zapatistas, sabemos a cabalidad que no tendremos, ni nosotros ni nadie, la democracia, la libertad y la justicia que necesitamos y merecemos, hasta que, con todos, la conquistemos todos.<\/p>\n
Con los obreros, con los campesinos, con los empleados, con las mujeres, con los j\u00f3venes.<\/p>\n
Con aquellos que hacen andar las m\u00e1quinas, que hacen producir al campo, que le dan vida a las calles y a los caminos.<\/p>\n
Con aquellos que, con su trabajo, preceden al sol cada d\u00eda.<\/p>\n
Con aquellos que siempre producen las riquezas y hoy s\u00f3lo consumen las pobrezas.<\/p>\n
Nuestra lucha, es decir, nuestro sue\u00f1o, no termina.<\/p>\n
Sin embargo, en la vigilia de todos los d\u00edas nos esforzamos por no heredar, a quienes sigan, un espacio de rencor y af\u00e1n destructivo.<\/p>\n
A cada momento refrendamos nuestra decisi\u00f3n de no imponer a nadie (ni a nosotros mismos), – a\u00fan desde la impunidad de la ausencia definitiva (tocados por la varita m\u00e1gica de la muerte, \u00e9sa que convierte en perfecciones lo que no son sino un mont\u00f3n de contradicciones)-, una serie de cinismos disfrazados de ‘razones pol\u00edticas’ o de f\u00fcndamentalismos disfrazados de ‘neo filosof\u00eda’ universal y eterna.<\/p>\n
El zapatismo no es una gu\u00eda para la acci\u00f3n.<\/p>\n
Nos empe\u00f1amos cada minuto de cada hora de cada d\u00eda, en no predicar ni promover el culto al ‘todo se vale’, que s\u00f3lo suele ser una coartada que justifica el que, en el ‘todo’, vaya incluido el traicionar los principios.<\/p>\n
La raz\u00f3n que nos mueve es una raz\u00f3n \u00e9tica. En ella, el fin est\u00e1 en los medios.<\/p>\n
Queremos, y por eso luchamos cotidianamente contra todo (nosotros mismos incluidos), ‘poner una piedra m\u00e1s en nuestra casa, la que queremos toda puertas y ventanas, por la que se pueda entrar, se pueda salir, mirar y ser mirado, sin m\u00e1s l\u00edmite que las ganas de hacer una u otra cosa. Una casa donde no sea un dolor ser mujer, o ni\u00f1o, o anciano, o ind\u00edgena, o joven, o gay, o lesbiana, o transexual, o trabajador del campo y de la ciudad. En fin, un lugar donde no sea una verg\u00fcenza pertenecer a la humanidad.<\/p>\n
Queremos seguir luchando como lo que somos, como zapatistas. As\u00ed el mundo nuevo no nacer\u00e1 s\u00f3lo de nuestro paso, pero tambi\u00e9n de \u00e9l.<\/p>\n
Queremos, finalmente, desaparecer Para eso, y no para otra cosa, fue que aparecimos.<\/p>\n
Por eso en nuestro sue\u00f1o, nosotros no estamos. Pies desnudos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la velocidad del sue\u00f1o?<\/p>\n
No lo s\u00e9.<\/p>\n
Pero ahora, en esta madrugada de septiembre, sin m\u00e1s compa\u00f1\u00eda que un viento helado, con la lluvia tamborileando impaciente en el techo de la champa, y sumando la nube que porto a la que afuera reposa, se me ha ocurrido que, tal vez, es la misma velocidad con la que, en mi sue\u00f1o, la sombra que soy se desvanece en la otra y amable sombra de la entrepierna de Ella, mientras con mis labios escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos…<\/p>\n
Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n
Subcomandante Insurgente Marcos.<\/p>\n
M\u00e9xico, Septiembre del 2004. 20 y 10.<\/p>\n
P.D.- Aqu\u00ed termina -este programa ‘cient\u00edfico’ del Sistema Zapatista de Televisi\u00f3n Intergal\u00e1ctica. Despu\u00e9s de un corte anti-comercial, seguiremos con nuestra programaci\u00f3n. No le cambie. (En la pantalla, o sea en la cartulina, aparece: ‘Huaraches Yepa-Yepa, el \u00fanico huarache g-l-o-b- a-l-i-z-a-d-o lanza al mercado su nuevo modelo ‘Pozol agrio’ -edici\u00f3n limitada- \u00a1 a un precio de sue\u00f1o! No se aceptan tarjetas de cr\u00e9dito ni efectivo. Permiso de la Junta de Buen Gobierno n\u00famero 69. Aplican restricciones’).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El club de las caricias mutuas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la velocidad del sue\u00f1o?<\/p>\n
No lo s\u00e9.<\/p>\n
‘No lo s\u00e9’, esas tres palabras deber\u00edan estar m\u00e1s presentes en el repertorio de todos, tan obligados como a veces nos sentimos a opinar acerca de todo, y a suplantar opiniones por dogmas y recetas (‘verdades’, dicen).<\/p>\n
En el ‘Club de las Caricias Mutuas’, es decir, en la selecta intelectualidad que, en y desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n de derecha (y algunos ‘de izquierda’), se mantiene ajena (‘objetiva’, dicen) a la realidad, hace tiempo que la cr\u00edtica y el debate fueron suplantados por el esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico, por ‘neutralidades’ (que, al fin de la edici\u00f3n, son m\u00e1s f\u00fcndamentalistas que Bush-Bin Laden), y por profec\u00edas que no importan si no se argumentan ni se cumplen (‘despu\u00e9s de iodo, \u00bfa qui\u00e9n le importa la realidad? ‘).<\/p>\n
Cortesanos vers\u00e1tiles en la periferia del Poder, esos intelectuales hablan de todo, son expertos en todo. En su filosof\u00eda instant\u00e1nea y soluble (‘salimos al aire- entrego mi colaboraci\u00f3n en unos minutos, mi buen, no hay tiempo de pensar en lo que se va a dec\u00edr- escrib\u00edr’), estos neo fil\u00f3sofos de la postmodernidad, siguiendo las modas que se renuevan cada tanto, imitan las poses y el m\u00e9todo de los ‘grandes’ pensadores, es decir, abstraen y generalizan. O sea que suponen y crean un molde, y luego lo aplican. \u00bfLas sobras?, al basurero (o sea fuera de la programaci\u00f3n o del \u00edndice del art\u00edculo).<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}