La experiencia brasile\u00f1a de los \u00faltimos diez a\u00f1os de gobiernos progresistas (dos de Lula y el actual de Dilma) ha sido caracterizada por lo que Gramsci llamaba revoluci\u00f3n pasiva: un proceso de modernizaci\u00f3n impulsado desde arriba que recoge s\u00f3lo parcialmente las demandas de los de abajo y con ello logra garantizar su pasividad, su silencio m\u00e1s que su complicidad.<\/p>\n
A partir de esta f\u00f3rmula aparentemente contradictoria podemos entender c\u00f3mo se edific\u00f3 en Brasil un equilibrio precario pero sorprendentemente eficaz y duradero que adem\u00e1s, siempre siguiendo las intuiciones de Gramsci, se apoy\u00f3 en un cesarismo progresivo (la presencia de una figura carism\u00e1tica que cataliz\u00f3 y canaliz\u00f3 las tensiones y encarn\u00f3 el paternalismo asistencialista) y el transformismo (el desplazamiento de grupos dirigentes progresistas del movimiento popular hacia posiciones conservadoras en puestos en las instituciones estatales).<\/p>\n
Entonces lo que sorprende de la historia reciente de este pa\u00eds no es la irrupci\u00f3n repentina de la protesta sino su ausencia en los a\u00f1os anteriores. De hecho, detr\u00e1s de los grandes elogios que recib\u00edan los gobernantes brasile\u00f1os por el alto crecimiento econ\u00f3mico, el car\u00e1cter incluyente de las pol\u00edticas sociales y el surgimiento de una impresionante clase media consumidora en Brasil; estaba la envidia y la admiraci\u00f3n por un modelo de gobernabilidad, de control social y pol\u00edtico basado en el asistencialismo y la mediaci\u00f3n de un partido \u2013el PT- y un sindicato \u2013la CUT- con arraigo de masa, que garantizaban costos m\u00ednimos en t\u00e9rminos de represi\u00f3n y de criminalizaci\u00f3n de la protesta. Los frentes de resistencia a la construcci\u00f3n de la hegemon\u00eda lulista existieron y existen tanto desde la derecha como desde la izquierda pero fueron contenidos y quedaron relativamente marginados, incluido el MST que mantuvo una prudente actitud de repliegue y con la excepci\u00f3n de algunos conflictos importantes pero aislados (como las huelgas universitarias y las luchas ind\u00edgenas en defensa del territorio).<\/p>\n
Las protestas de los \u00faltimos d\u00edas son entonces algo que inevitablemente estaba por surgir en las fisuras o en el agotamiento del proceso de revoluci\u00f3n pasiva. Las fisuras son los desfases que generan las desigualdades que siguen marcando la sociedad brasile\u00f1a, las brechas que separan las clases sociales en un contexto de modernizaci\u00f3n capitalista en el cual aumenta el tama\u00f1o del pastel, se reparten rebanadas crecientes pero proporcionalmente se acumulan riquezas y se generan poderes pol\u00edticos y sociales que se adue\u00f1an de los circuitos productivos, de las instituciones p\u00fablicas y de los aparatos ideol\u00f3gicos. La paradoja de los gobiernos del Partido de los Trabajadores es que generaron procesos de oligarquizaci\u00f3n en lugar de democratizar la riqueza y de abrir espacios de participaci\u00f3n, espacios que en el pasado hab\u00edan servido para que este partido surgiera y llegara a ganar elecciones. El agotamiento tiene que ver con un desgaste fisiol\u00f3gico despu\u00e9s de diez a\u00f1os de gobierno pero sobre todo con la p\u00e9rdida de impulsos progresistas y el aumento significativos de rasgos conservadores en la coalici\u00f3n social y pol\u00edtica encabezada por Lula y que sostiene el gobierno de Dilma.<\/p>\n
No sorprende tampoco que la protesta tome formas difusas y sea protagonizada fundamentalmente por j\u00f3venes etiquetados como de clase media. La conformaci\u00f3n de las clases populares en el Brasil actual incluye a este sector juvenil que emerge, en medio de la relativa movilidad social de la \u00faltima d\u00e9cada, de las condiciones de pobreza hacia niveles de consumo y de educaci\u00f3n mayores pero sin desprender de su colocaci\u00f3n en el campo de las clases trabajadores \u2013manuales y no manuales- de las cuales estos j\u00f3venes son hijos y hacia las cuales tienden inevitablemente por las modalidades del crecimiento dependiente brasile\u00f1o. Las formas difusas corresponden tanto al rechazo hacia partidos y sindicatos como a la construcci\u00f3n incipiente de nuevas culturas pol\u00edticas, en particular aquella de los llamados indignados que re\u00fane una serie de identidades, reivindicaciones y formas de luchas diversas que no acaban de articularse pero siguen manifest\u00e1ndose a lo largo del mundo de manera dispersa, pero recurrente y contundente.<\/p>\n
Con estas manifestaciones inicia el fin de la revoluci\u00f3n pasiva brasile\u00f1a. La movilizaci\u00f3n levanta el velo y muestra la realidad contradictoria y las miserias ocultas detr\u00e1s del mito del milagro brasile\u00f1o, que ya hab\u00eda funcionado d\u00e9cadas atr\u00e1s y que volvi\u00f3 a aparecer en los \u00faltimos a\u00f1os. Por otra parte la pasividad sobre la cual se erig\u00eda la hegemon\u00eda lulista se disuelve en las calles. Podr\u00e1n regresar a sus casas, podr\u00e1 volver la calma en las calles y los sondeos a mostrar el consenso en torno al modelo petista pero la visibilidad que se alcanza una vez disipados los gases lacrim\u00f3genos es siempre muy reveladora y permanece grabada en la memoria de una generaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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