Vivimos en un per\u00edodo caracterizado por un estado de crisis permanente, hasta el punto de que el propio termino \u201ccrisis\u201d resulta ya inadecuado para dar cuenta de la situaci\u00f3n, y estamos tambi\u00e9n en una \u00e9poca en la cual todo se mueve y cambia r\u00e1pidamente, tanto a nivel de la producci\u00f3n material como a nivel de lo que llamamos \u201cla actualidad\u201d. En esta confusi\u00f3n posmoderna, en la cual cada cosa parece confundirse y mezclarse con su contrario \u2013 confusi\u00f3n determinada tambi\u00e9n por la proliferaci\u00f3n medi\u00e1tica de los relatos que, en una polifon\u00eda inextricable, se enlazan con los hechos y producen una realidad en la que la distinci\u00f3n entre real e irreal, verdadero y falso, resulta a menudo ininteligible \u2013 existe en todo caso un elemento emp\u00edrico que desmiente una de las hip\u00f3tesis centrales manejada por los que han hecho de lo posmoderno una teor\u00eda. A pesar de las previsiones, la historia no ha acabado, se ha atomizado en una serie de hechos individuales sin v\u00ednculo alguno, y las masas, en cuanto agentes del curso hist\u00f3rico, no han desaparecido de la escena.<\/p>\n
Al contrario, desde la revuelta del pueblo tunecino en 2011, grandes movimientos de masas sacuden de forma cruenta el mundo arabo-musulm\u00e1n trastornando la geopol\u00edtica mundial y modificando algunos de los equilibrios establecidos desde hac\u00eda tiempo. Se trata, sin la menor sombra de duda, de un macro-evento hist\u00f3rico a\u00fan en curso y cuyo desarrollo durar\u00e1 probablemente muchos a\u00f1os.<\/p>\n
En la vulgata medi\u00e1tica occidental, lo que desde el principio fue llamado \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d, tras la instauraci\u00f3n en T\u00fanez, Egipto y Libia de fuerzas ligadas al Islam pol\u00edtico, se ha transformado en \u201ctriste oto\u00f1o\u201d, reproduciendo ese viejo esquema seg\u00fan el cual los pueblos \u00e1rabes son incompatibles con la democracia. Paralelamente a estas dos visiones sucesivas y contrarias, de este macro-evento se han hecho dos lecturas opuestas: por un lado la de aquellos que, animados por sue\u00f1os rom\u00e1nticos, ve\u00edan ah\u00ed revoluciones libertarias protagonizadas por generaciones j\u00f3venes y cultas formadas a trav\u00e9s de las redes sociales; por otro, la de aquellos que en todas las revueltas populares no han visto m\u00e1s que una estrategia y un complot urdidos por potencias extranjeras.<\/p>\n
Trat\u00e1ndose de simplificaciones extremas, ninguna de estas interpretaciones est\u00e1 en condiciones de ofrecer un cuadro realista de la situaci\u00f3n: ambas tienen el defecto de tomar un aspecto particular y elevarlo a la categor\u00eda de absoluto. Banalizando un poco la realidad, seguramente es posible constatar que en la fase de la solidaridad y el entusiasmo colectivos inmediatamente posteriores a la ca\u00edda de dictadores como Ben Ali, Mubarak o Gadafi, las divisiones pol\u00edticas, antes sofocadas por reg\u00edmenes represivos, explotaron seguidamente de forma a veces violenta. Esto gener\u00f3, en las poblaciones implicadas, en efecto, un sentimiento de miedo y angustia, acrecentado por las condiciones de inseguridad y por el agravamiento de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, que ha empujado a algunos sectores de estos pa\u00edses a a\u00f1orar a los reg\u00edmenes depuestos. Sin embargo, resumir el proceso en curso a trav\u00e9s de la oposici\u00f3n \u201cprimavera\/oto\u00f1o\u201d ser\u00eda extremadamente reduccionista. An\u00e1logamente, es imposible negar el papel jugado por las generaciones j\u00f3venes y por el uso de las nuevas tecnolog\u00edas, pero este aspecto no puede ser considerado el \u00fanico factor explicativo. A\u00fan m\u00e1s absurda es la pretensi\u00f3n de explicar las revueltas que desde Bahrein a Egipto sacudieron el panorama mundial a trav\u00e9s de las acciones de una fuerza omnipotente que hubiera manipulado el curso completo de los acontecimientos.<\/p>\n
La manipulaci\u00f3n y el complot siempre han alimentado a la Historia y no se trata, por supuesto, de negar la capacidad manipuladora de las grandes potencias mundiales o de olvidar que esta capacidad es proporcional a los medios de los cuales dispone cada potencia.<\/p>\n
Solo es necesario recordar que en el contexto actual en el cual la \u00fanica l\u00f3gica que domina el mundo es la del capital, del beneficio puro y del desarrollo basado en la explotaci\u00f3n, y en el cual las alianzas estrat\u00e9gicas entre las fuerzas en juego cambian seg\u00fan las simples contingencias, elegir un campo equivale a la elecci\u00f3n que se podr\u00eda hacer entre dos equipos de f\u00fatbol. Respecto a Siria, en particular, es bastante decepcionante el argumento de cierta izquierda que, usando de forma obsoleta la noci\u00f3n de imperialismo, divide el mundo entre los malos imperialistas por un lado (Obama-Al Saoud-Erdogan-Netanyahou), y los buenos anti-imperialistas por otro (Assad-Putin-Rohani-Xi Jinping). Pensar de esta forma significa no solo borrar los \u00faltimos treinta a\u00f1os de Historia sino no entender que los actuales conflictos entre potencias no son conflictos entre distintas visiones del mundo o entre proyectos alternativos de desarrollo humano. Son conflictos gobernados por una sola l\u00f3gica, la del capital, dentro de la cual dos fuerzas, como por ejemplo Microsoft y Apple, pueden hacerse la guerra por el control hegem\u00f3nico del mercado sin que por ello cuestionen las premisas de partida. Rechazar el imperialismo de EEUU no puede de ninguna manera inducirnos a apoyar la brutal pol\u00edtica de explotaci\u00f3n que China lleva a cabo en \u00c1frica o sobre sus propios trabajadores; oponerse por todos los medios a un posible ataque en Siria, que ser\u00eda desastroso para el pueblo sirio y para toda la regi\u00f3n, no puede hacernos olvidar que Bashar Al-Assad es un dictador sanguinario que ha masacrado a su pueblo.<\/p>\n
En la complejidad del mundo actual, lo que la izquierda deber\u00eda hacer, para no perder completamente una credibilidad y una visibilidad ya altamente comprometidas, ser\u00eda mantenerse aferrada a unos principios sencillos pero esenciales a su identidad: la cr\u00edtica sin concesiones a toda clase de poder dictatorial, mafioso y corrupto, el rechazo de toda forma de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n y, sobre todo, la lucha contra el actual modelo de desarrollo y de gesti\u00f3n neo-liberal del mundo, causa de la crisis econ\u00f3mica, de las insostenibles desigualdades entre ricos y pobres y del saqueo de los recursos planetarios.<\/p>\n
Decir esto puede parecer banal, y sin embargo los \u00faltimos acontecimientos en Egipto nos demuestran que es necesario recordar cosas as\u00ed de sencillas a todos aquellos que, en Occidente o en el mundo arabo-musulm\u00e1n, se consideran \u201cprogresistas\u201d o militantes de izquierdas y han apoyado el golpe de estado militar, aceptando como si fuera un hecho marginal la masacre de cientos de personas. Egipto ha desaparecido ya del panorama medi\u00e1tico, pero basta con buscar algo de informaci\u00f3n para descubrir aquello que deber\u00eda de haber estado claro desde un principio: la oligarqu\u00eda militar ha retomado el control total de la sociedad y el estado de emergencia ha sido utilizado para reprimir no s\u00f3lo a los Hermanos Musulmanes, sino a numerosos bloggers o sindicalistas, por lo dem\u00e1s muy cr\u00edticos con el gobierno de Morsi, as\u00ed como las huelgas obreras en la zona del Sinai o en la ciudad industrial de Mahalla Al-Koubra.<\/p>\n
En la nueva situaci\u00f3n egipcia, la prensa se ha convertido en muy poco tiempo en un \u00f3rgano al servicio del r\u00e9gimen, los procesos y las acusaciones arbitrarias se multiplican \u2013 la acusaci\u00f3n de alta traici\u00f3n formulada contra Al Baradei solo es un ejemplo \u2013 la actitud hacia los palestinos en las zonas fronterizas nunca hab\u00eda sido tan hostil y una dura represi\u00f3n, en nombre de la guerra contra el terrorismo, aplasta toda forma de protesta. Es realmente dif\u00edcil no considerar contrarrevolucionario el r\u00e9gimen instaurado por el general Al-Sissi.<\/p>\n
Lo que deber\u00eda suponer un problema para la izquierda no es, evidentemente, la oposici\u00f3n a los Hermanos Musulmanes, que adem\u00e1s de tener un proyecto de sociedad incompatible con el de la izquierda, han cometido graves errores y demostrado una incapacidad pol\u00edtica total. El problema es el apoyo a los militares que han restaurado, en una versi\u00f3n a\u00fan peor, el antiguo r\u00e9gimen. Entre las multitudes que pidieron la restituci\u00f3n del presidente Morsi y aclamado la intervenci\u00f3n del ej\u00e9rcito hubo seguramente muchos idiotas \u00fatiles que probablemente ya se hayan arrepentido. Pero siendo esto comprensible, lo que sin embargo sorprende es la posici\u00f3n de una parte de la izquierda, incluida la de los pa\u00edses arabo-musulmanes, que en relaci\u00f3n a Siria denuncia el imperialismo de EEUU, Arabia Saudita o Israel e interpreta el golpe de Estado en Egipto, financiado y apoyado por esos mismos pa\u00edses, como la continuaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n comenzada en 2011.<\/p>\n
Es ciertamente complejo, en el caso de Egipto, oponerse al mismo tiempo a los Hermanos Musulmanes y a los militares o, en el caso de Siria, luchar contra una intervenci\u00f3n extranjera o contra la hipocres\u00eda de la guerra humanitaria y al mismo tiempo reconocer, pese a la presencia de milicias ambiguas entre los rebeldes, el derecho del pueblo sirio a querer acabar con la dictadura sanguinaria y corrupta de la dinast\u00eda Assad. Contra esta forma de pensar se erige una cr\u00edtica, transversal a la izquierda y a la derecha, que en nombre de una realpolitik extrema tacha de ilusoria y ut\u00f3pica esta posici\u00f3n, argumentando que cuando hay una guerra hay que elegir campo, y que el t\u00e9rmino medio no existe. Rechazar esta clase de argumentos \u201cpragm\u00e1ticos\u201d significa ante todo evitar el riesgo de que por el hecho mismo de pronunciarlo y repetirlo se convierta despu\u00e9s en una profec\u00eda auto-cumplida. Pero significa sobre todo creer que son precisamente el sue\u00f1o y la dimensi\u00f3n ut\u00f3pica lo que falta hoy en una pol\u00edtica de izquierdas. Una fuerte dimensi\u00f3n ideal que sea capaz, como por otro lado ya ocurri\u00f3 en otra \u00e9poca no tan lejana, de funcionar como polo de atracci\u00f3n para los grandes movimientos de masas que en el norte y el sur del mundo protestan contra los efectos destructivos del neo-liberalismo. La reconstrucci\u00f3n de esta dimensi\u00f3n ideal es una tarea de dimensiones gigantescas, que empieza con la superaci\u00f3n de divisiones absurdas, basadas por lo dem\u00e1s en viejos dogmatismos ya totalmente vac\u00edos de sentido. Pero lo que es cierto es que esta dimensi\u00f3n no reaparecer\u00e1 nunca si los partidos o fuerzas de la izquierda se al\u00edan con dictaduras militares, con las fuerzas oscuras de reg\u00edmenes ca\u00eddos o si, en nombre de un abstracto pacifismo y anti-imperialismo, se manifiestan contra un posible ataque a Siria y permanecen indiferentes ante las matanzas de su r\u00e9gimen.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n tunecina y las revueltas que la han seguido, incluida la de Siria, ten\u00edan como principales razones -debemos recordarlo- la lucha contra reg\u00edmenes extremadamente represivos, contra la desocupaci\u00f3n y la pobreza. Si estas razones han desaparecido casi del todo del debate pol\u00edtico para ser sustituidas por el conflicto entre laicos y \u201cprogresistas\u201d por un lado e islamistas por el otro, una parte de la responsabilidad recae en las fuerzas de izquierda que no han hecho nada para evitar esta polarizaci\u00f3n.<\/p>\n
El \u00fanico pa\u00eds donde, no obstante la polarizaci\u00f3n y la explosi\u00f3n de violencias culminadas en el asesinato de dos l\u00edderes de la oposici\u00f3n, existe a\u00fan un margen para la acci\u00f3n y la mediaci\u00f3n pol\u00edtica es T\u00fanez. Desgraciadamente, a causa de algunas decisiones problem\u00e1ticas, el espacio de maniobra de la izquierda se est\u00e1 reduciendo cada vez m\u00e1s. Tras haber obtenido resultados tan decepcionantes en las elecciones de octubre de 2011, en las que el partido islamista Nahda obtuvo la victoria, la izquierda logr\u00f3 superar las viejas divisiones y reunir, bajo la sigla del Frente Popular, a numerosos peque\u00f1os partidos, adquiriendo de esta forma mayor credibilidad y visibilidad. Durante un cierto per\u00edodo la escena pol\u00edtica parec\u00eda caracterizada, en consecuencia, por la presencia de tres polos: el Frente Popular; la troika en el gobierno, formada por Ennahda y otros dos partidos que, tras haber obtenido un gran resultado en los comicios, hicieron luego implosi\u00f3n y son hoy poco representativos; la Uni\u00f3n por T\u00fanez, una coalici\u00f3n de diferentes partidos con una orientaci\u00f3n de derecha abiertamente neoliberal y liderada por B\u00e9ji Caid Essebsi, hombre clave de la \u00e9poca bourguibista y primer ministros durante el segundo gobierno de transici\u00f3n post-revolucionaria. En un escenario semejante, el Frente Popular habr\u00eda podido jugar un papel determinante en las diferentes relaciones de fuerza y contrastar la visi\u00f3n neo-liberal de los otros dos polos, completamente opuestos en la cuesti\u00f3n de la laicidad pero esencialmente id\u00e9nticos respecto del programa econ\u00f3mico.<\/p>\n
La situaci\u00f3n cambi\u00f3 completamente cuando el Frente, tras la destituci\u00f3n de Mursi en Egipto y el asesinato, el 25 de julio, del l\u00edder pol\u00edtico Mohamed Brahmi, decidi\u00f3 aliarse a la Uni\u00f3n por T\u00fanez y formar un Frente de Salvaci\u00f3n Nacional cuyo objetivo es la disoluci\u00f3n del gobierno y de la Asamblea Constituyente. Desde entonces, casi un tercio de los diputados se han retirado efectivamente, lo que ha llevado al presidente de la Asamblea, Mustafa Ben Jaafar, a suspender los trabajos. En estos momentos siguen las negociaciones entre la troica y la oposici\u00f3n, negociaciones que han paralizado el pa\u00eds y que hasta ahora no han producido ning\u00fan resultado.<\/p>\n
Es imperativo reconocer que en T\u00fanez, al igual que en Egipto, el partido islamista es en gran parte responsable de la degradaci\u00f3n de la situaci\u00f3n. La participaci\u00f3n masiva en las movilizaciones convocadas por la oposici\u00f3n demuestra por lo dem\u00e1s que el descontento es general y ampliamente compartido por la poblaci\u00f3n. Hay, por lo tanto, un gran potencial de movilizaci\u00f3n colectiva que la izquierda podr\u00eda explotar en su favor y que corre el riesgo, al contrario, de desperdiciar si todo el debate se reduce a la simple dicotom\u00eda entre los pro y anti Ennahda. Los efectos negativos de esta estrategia son ya visibles: la movilizaci\u00f3n comienza a perder impulso y la alianza con la Uni\u00f3n por T\u00fanez ha producido serias discrepancias en el seno del Frente Popular que podr\u00edan fragmentar una unidad de la izquierda tan fatigosamente construida. La alianza con la Uni\u00f3n, que representa los intereses del capital y de sectores de la sociedad asociados al antiguo r\u00e9gimen, ha obligado al Frente, por otra parte, a poner entre par\u00e9ntesis muchas de las reivindicaciones que formaban parte de su programa, entre ellas -una de las m\u00e1s importantes- la convocatoria de una comisi\u00f3n internacional para renegociar o convertir la deuda externa contra\u00edda por la dictadura, una deuda definida como \u201codiosa\u201d por la propia Uni\u00f3n Europea. No s\u00f3lo este tema ha desaparecido del debate; sin el menor grito de alarma desde la izquierda el gobierno est\u00e1 firmando con el FMI acuerdos de nuevos pr\u00e9stamos a tasas de inter\u00e9s alt\u00edsimas y acompa\u00f1adas de reformas estructurales que llevar\u00e1n a disolver lo poco que queda de Estado del Bienestar y a agravar la crisis.<\/p>\n
Nuestro mundo es complejo. Analizar las cosas de modo claro y adquirir alguna certeza se vuelve cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. En esta complejidad hay, sin embargo, un elemento incontestable: el efecto devastador del neoliberalismo y del capital. Contra este efecto, enmascarado bajo el nombre de crisis econ\u00f3mica, enormes masas de ciudadanos se han levantado un poco por todas partes del mundo. Aprovechar este enorme potencial, conservar los principios fundamentales, no confundirse de enemigo. Estas son las tareas esenciales a las que debe dedicarse la izquierda.<\/p>\n
Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de Luc\u00eda Alba Mart\u00ednez<\/i><\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la complejidad del mundo actual, lo que la izquierda deber\u00eda hacer, para no perder completamente una credibilidad y una visibilidad ya altamente comprometidas, ser\u00eda mantenerse aferrada a unos principios sencillos pero esenciales a su identidad: la cr\u00edtica sin concesiones a toda clase de poder dictatorial, mafioso y corrupto, el rechazo de toda forma de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n y, sobre todo, la lucha contra el actual modelo de desarrollo y de gesti\u00f3n neo-liberal del mundo, causa de la crisis econ\u00f3mica, de las insostenibles desigualdades entre ricos y pobres y del saqueo de los recursos planetarios.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2377,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[1105],"class_list":["post-2376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-izquierda-a-debate","tag-tunez"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2376\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}