Si hablamos de la tragedia de Lampedusa, hay poco que a\u00f1adir a los hip\u00f3critas lamentos de las autoridades europeas y a las just\u00edsimas denuncias de activistas, organizaciones e inmigrantes. Hace a\u00f1os el te\u00f3logo costarricense de origen alem\u00e1n, Franz Hinkelammert, resumi\u00f3 en dos palabras esta rutinaria abundancia de cad\u00e1veres cosechados en mares y desiertos en las fronteras de Occidente: \u201cgenocidio estructural\u201d.<\/p>\n
Esta idea de \u201cgenocidio estructural\u201d implica, por supuesto, una acusaci\u00f3n: las estructuras no se imponen solas sino que necesitan decisiones pol\u00edticas que las mantengan en marcha, decisiones pol\u00edticas que eventualmente podr\u00edan tambi\u00e9n desactivarlas. Cuando una estructura es incompatible en su ra\u00edz con la Declaraci\u00f3n de los DDHH y la m\u00e1s elemental dignidad humana, las decisiones que se toman para mantenerla viva adquieren un aura necesariamente truculenta, un aire de l\u00fadica crueldad infantil, la forma de un gran bostezo nihilista. Supongo que a Barroso y Letta no les habr\u00e1 gustado ser recibidos en Lampedusa al grito de \u201casesinos\u201d. No se sienten \u201casesinos\u201d y probablemente les produce horror sincero la pila de cad\u00e1veres acumulados a sus pies. Pero tienen que tragarse los insultos y los remordimientos de conciencia y responder de manera responsable a sus compromisos con la \u201cestructura\u201d, de los que en alguna medida dependen tambi\u00e9n los votos de sus electores.<\/p>\n
Lo cierto es que las medidas tomadas por la UE y el gobierno italiano convierten a nuestros gobernantes en una especie de imaginativos dise\u00f1adores de yincanas infantiles o, mejor, de trepidantes concursos de televisi\u00f3n. No seamos m\u00e1s piadosos que ellos. Aumentar el presupuesto para los CIEs, reforzar la vigilancia en el Mediterr\u00e1neo y conceder la nacionalidad a los muertos -mientras se sigue persiguiendo a los supervivientes- nos conviene y es adem\u00e1s divertido, pues transforma los desplazamientos migratorios en el m\u00e1s caro deporte de riesgo del mundo: pagad miles de euros por la inscripci\u00f3n, oh j\u00f3venes aventureros, y lanzaos una y otra vez al mar sorteando tempestades y patrulleras; si toc\u00e1is tierra vivos, os devolveremos, como en el juego de la oca, al punto de partida, os encerraremos, como en el juego de la oca, en prisi\u00f3n u os obligaremos a trabajos forzados clandestinos, como en el juego de la oca, expuestos a toda clase de abusos y desprecios. \u00bfY no se puede ganar? \u00bfC\u00f3mo se gana en este concurso? Muri\u00e9ndose. Si mor\u00eds en nuestras playas, j\u00f3venes aventureros, un dulce manto de piedad universal cubrir\u00e1 vuestros cuerpos y recibir\u00e9is adem\u00e1s el gran premio, el sue\u00f1o finalmente cumplido, la gran ambici\u00f3n de vuestra vida por fin satisfecha: la nacionalidad italiana.<\/p>\n
Este juego macabro tiene que ver obviamente con la \u201cestructura\u201d. Tiene que ver, como dice Eduardo Romero citando a Marx, con nuestro \u201cdeseo apasionado de trabajo m\u00e1s barato y servil\u201d -una selecci\u00f3n \u201cnegrera\u201d- y con nuestro escaso respeto por las fronteras ajenas: intervenci\u00f3n econ\u00f3mica en naciones saqueadas, acuerdos con dictadores y violaci\u00f3n f\u00edsica de la soberan\u00eda territorial. Una buena parte de las v\u00edctimas de Lampedusa, por ejemplo, proced\u00edan de Somalia, en cuyas aguas nuestros barcos europeos depositan desechos contaminantes y roban el at\u00fan para nuestras mesas. No olvidemos que mientras decenas de somal\u00edes mor\u00edan ahogados en las costas italianas, un tribunal espa\u00f1ol juzgaba a algunos expescadores de ese expa\u00eds africano por \u201cpirater\u00eda\u201d.<\/p>\n
Pero esta idea de premiar a los muertos con la nacionalidad p\u00f3stuma -mientras se castiga a los vivos por haber sobrevivido- entra\u00f1a una declaraci\u00f3n de guerra y un malentendido racista. A estos j\u00f3venes aventureros que creen en la libertad de movimiento y en el derecho a una vida mejor se les est\u00e1 diciendo que s\u00f3lo ser\u00e1n aceptados e integrados en Europa una vez muertos, como cad\u00e1veres hinchados por el agua, y s\u00f3lo si mueren a la vista de todos y en n\u00famero suficiente como para no poder ocultarlos bajo las alfombras. Os queremos muertos. O parafraseando un viejo dicho: el \u00fanico inmigrante bueno, el \u00fanicoinmigrante asimilable es el inmigrante muerto.<\/p>\n
Al mismo tiempo, el premio de la nacionalidad p\u00f3stuma es un acto de propaganda racista, que presupone e induce la ilusi\u00f3n de que los somal\u00edes, eritreos y sirios naufragados en Lampedusa quieren ser italianos. En un momento en el que cada vez hay m\u00e1s italianos \u2013y espa\u00f1oles- que no quieren ser italianos -o espa\u00f1oles- y que abandonan a la fuerza su pa\u00eds, los muertos de Lampedusa, vencedores de esta yincana nihilista, iluminan una falsa Italia (o Espa\u00f1a) deseable, apetecible, rica y democr\u00e1tica, a cuyas bondades aspirar\u00edan millones de personas en todo el mundo.<\/p>\n
Es mentira: no quieren ser italianos (o espa\u00f1oles). Uno de los periodistas a los que m\u00e1s admiro, el italiano Gabriele del Grande, lleva a\u00f1os numerando y, sobre todo, nombrando las v\u00edctimas de este \u201cgenocidio estructural\u201d. Mamadou va a morir es el t\u00edtulo elocuente de uno de sus libros. Pues bien, Del Grande recordaba tras la masacre de Lampedusa algunos datos elementales: que la mayor parte de los inmigrantes no entran por mar, que muchos de ellos han intentado entrar antes por la v\u00eda legal, que son ya muchos m\u00e1s los que salen que los que entran y que, en efecto, la \u00fanica forma de pararlos es matarlos (en origen, en camino o en destino). Y se lamentaba con amargura del papel de los medios de comunicaci\u00f3n, que los tratan, al igual que los pol\u00edticos, como meros \u201cobjetos\u201d de un debate o de una imagen, de manera que \u201clos verdaderos protagonistas\u201d, los inmigrantes vivos y los inmigrantes muertos, no tienen nunca voz ni nombre ni razones. Del Grande, que ha viajado y compartido con ellos los trabajos y los placeres, describe esta insistencia de tantos africanos en atravesar nuestras fronteras como \u201cel mayor movimiento de desobediencia civil contra las leyes europeas\u201d y considera que \u201csi vuelve alg\u00fan d\u00eda la paz al Mediterr\u00e1neo y hay libre circulaci\u00f3n, los muertos de hoy se convertir\u00e1n en h\u00e9roes del ma\u00f1ana y se escribir\u00e1n novelas y se har\u00e1n pel\u00edculas sobre ellos y su coraje\u201d.<\/p>\n
No quieren ser italianos ni espa\u00f1oles ni griegos. Conservan sus v\u00ednculos afectivos y culturales y con mucho orgullo, como lo demuestran las remesas mandadas a los pa\u00edses de origen (o el hecho de que sean las familias las que ahorran el dinero que permitir\u00e1 al m\u00e1s joven y valiente de sus miembros pagar al mafioso local y embarcarse hacia Europa). No quieren ser italianos ni espa\u00f1oles ni griegos, aunque s\u00ed quieren tener algunos de los derechos que los italianos y espa\u00f1oles y griegos est\u00e1n a punto de perder. Reclaman el derecho a ir y venir y el derecho a quedarse en sus casas: a viajar y a no viajar, a trabajar, a correr aventuras, a conocer otros lugares, a amar otra gente y a su propia gente. No son distintos de nosotros y, si a veces tienen una vida mucho m\u00e1s dif\u00edcil, tambi\u00e9n son m\u00e1s valerosos, m\u00e1s \u201cemprendedores\u201d, m\u00e1s vitales, m\u00e1s h\u00e1biles y menos c\u00ednicos. Puede que haya buenas razones -econ\u00f3micas y ecol\u00f3gicas- para limitar los desplazamientos, pero entonces habr\u00e1 que empezar por las mercanc\u00edas y los turistas: se mueven mucho m\u00e1s los europeos que los africanos y con un coste mucho m\u00e1s alto. Y en todo caso, el derecho universal al movimiento, que implica tambi\u00e9n el derecho a no moverse y el derecho a regresar, no puede aplicarse selectivamente con criterios \u00e9tnicos, raciales o culturales, y menos imponerse o prohibirse por la fuerza.<\/p>\n
Cualesquiera que sean las coartadas \u201cestructurales\u201d, Europa jam\u00e1s podr\u00e1 pretender ser democr\u00e1tica e ilustrada mientras la denegaci\u00f3n de auxilio, la selecci\u00f3n \u201cnegrera\u201d, la financiaci\u00f3n de campos de concentraci\u00f3n y la criminalizaci\u00f3n de la simple supervivencia constituyan la normalidad antropol\u00f3gica y jur\u00eddica de sus poblaciones y sus leyes.<\/p>\n
El Mediterr\u00e1neo une las costas y separa a sus habitantes. No nos dejemos enga\u00f1ar por la tr\u00e1gica imagen de esta grieta llena de agua y de muertos; ni por la direcci\u00f3n de los flujos humanos. El norte y el sur del Mediterr\u00e1neo cada vez se parecen m\u00e1s. Mientras tenemos la impresi\u00f3n de que ellos vienen hacia nosotros, en realidad nosotros estamos yendo hacia ellos. Muy deprisa. Y convendr\u00eda que, de un lado y de otro, encontr\u00e1semos juntos alguna soluci\u00f3n, y nos volvamos por propia voluntad un poco africanos, antes de que nuestros gobiernos empiecen a aplicar las leyes de extranjer\u00eda -como ya empieza a ocurrir- a sus propios ciudadanos. Extranjeros, terroristas, pobres, enfermos, Espa\u00f1a -e Italia y Grecia- se est\u00e1n llenando de espa\u00f1oles p\u00f3stumos; es decir, de espa\u00f1oles virtualmente muertos.<\/p>\n