Una amiga en Canad\u00e1 me pregunt\u00f3 hace poco si las protestas de los 60 ten\u00edan lecciones importantes que ofrecer al Movimiento Ocuppy.<\/p>\n
Le dije que uno de los pocos recuerdos claros que guardo de hace 45 a\u00f1os era el ferviente voto que entonces hice de no ir cumpliendo a\u00f1os para convertirme en un viejo orondo dispuesto a transmitir lecciones.<\/p>\n
Pero ella insisti\u00f3, y a punto tal, que la cuesti\u00f3n termin\u00f3 por despertar mi propia curiosidad. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e9 realmente aprendido yo de mi azacaneada vida de activista?<\/p>\n
Bueno, est\u00e1 fuera de duda que soy un profesional haciendo 1.000 copias de un panfleto con una m\u00e1quina mimeografiadora sin llegar a desintegrarla. (Les he prometido a mis chicos llevarles al Smithsonian alg\u00fan d\u00eda para ver uno de esos infernales aparatos que tanto dinamizaron a los movimientos antibelicistas y a favor de los derechos civiles.)<\/p>\n
Aparte de eso, me acuerdo sobre todo de las amonestaciones y consejos de camaradas mayores o con m\u00e1s experiencia: las guardo en la memoria como 10 Mandamientos personales por el estilo de los que pod\u00e9is encontrar en un libro diet\u00e9tico o en un manual de consejos inspiradores. Para lo que pueda servir:<\/p>\n
Primero<\/b>: el imperativo categ\u00f3rico es organizar, o m\u00e1s bien facilitar la autoorganizaci\u00f3n de los dem\u00e1s. La cat\u00e1lisis es buena cosa, pero la organizaci\u00f3n es mejor.<\/p>\n
Segundo<\/b>: el liderazgo debe ser temporal y siempre sometido a revocaci\u00f3n. La tarea de un buen organizador, como sol\u00eda decirse en el movimiento de derechos civiles, es organizarse a uno mismo a partir de un puesto de trabajo, no convertirse en indispensable.<\/p>\n
Tercero:<\/b> <\/b>quienes protestan deben subvertir la constante tendencia a la metonimia \u2013tomar la parte por el todo, al individuo por el grupo\u2014 que caracteriza a los grandes medios de comunicaci\u00f3n. (Pi\u00e9nsese por un momento lo absurdo que es, por ejemplo, llamar \u201cD\u00eda de Martin Luther King\u201d a lo que deber\u00eda propiamente llamarse \u201cD\u00eda del Movimiento de los Derechos Civiles\u201d.) Los portavoces deber\u00edan rotar regularmente, y cuando fuera necesario, ser despachados.<\/p>\n
Cuarto:<\/b> <\/b>lo mismo vale para las relaciones entre un movimiento y los individuos que participan como un bloque organizado. Yo creo mucho en la necesidad de una izquierda org\u00e1nica revolucionaria, pero los grupos s\u00f3lo pueden pretender autenticidad si dan prioridad a la construcci\u00f3n de la lucha y no mantienen agendas secretas, ocultas a otros participantes.<\/p>\n
Quinto:<\/b> <\/b>como tuvimos que terminar aprendiendo de mala manera en los 60, la democracia de consenso no es lo mismo que la democracia participativa. Para comunas y grupos de afinidad, la toma de decisiones por consenso puede funcionar admirablemente, pero para cualquier protesta amplia o a largo plazo, resulta esencial alg\u00fan tipo de democracia representativa que permita la m\u00e1s amplia participaci\u00f3n igualitaria. El diablo, como siempre, est\u00e1 en los detalles: en asegurar que todos y cada uno de los delegados pueden ser revocados, en formalizar los derechos de las minor\u00edas pol\u00edticas, en garantizar la representaci\u00f3n equitativa, etc., etc.<\/p>\n
Bien s\u00e9 que resulta una herej\u00eda decir eso, pero los buenos anarquistas persuadidos de las bondades del autogobierno de las bases y de la acci\u00f3n concertada encontrar\u00e1n muchas cosas valiosas en las Reglas de Orden del Roberts<\/a><\/u> (una simple tecnolog\u00eda \u00fatil para organizar discusiones y tomas de decisi\u00f3n).<\/p>\n Sexto:<\/b> <\/b>una \u201cestrategia organizada\u201d no s\u00f3lo es un plan para aumentar la participaci\u00f3n en la protesta, sino tambi\u00e9n un concepto para alinear la protesta con las bases que cargan con el grueso de la explotaci\u00f3n y de la opresi\u00f3n.<\/p>\n Por ejemplo, uno de los movimientos estrat\u00e9gicamente m\u00e1s brillantes del Movimiento de Liberaci\u00f3n Negro a finales de los 60 consisti\u00f3 en llevar la lucha al interior de las f\u00e1bricas de autom\u00f3viles en Detroit para formar la Liga de los Trabajadores Negros Revolucionarios.<\/p>\n Ahora el movimiento \u201cOccupying the Hood<\/a><\/u>\u201d es un desaf\u00edo y ofrece una oportunidad parecida. Y las tropas que ocupan el espacio frente a la sede de los plut\u00f3cratas tendr\u00e1n que responder inequ\u00edvocamente a la crisis de los derechos humanos en las comunidades obreras de inmigrantes.<\/p>\n Las protestas en favor de los derechos de los inmigrantes de hace cinco a\u00f1os se contaron entre las manifestaciones m\u00e1s masivas en la historia de los EEUU. Tal vez veamos el pr\u00f3ximo 1 de Mayo una convergencia de todos los movimientos contra la desigualdad en un \u00fanico d\u00eda de acci\u00f3n.<\/p>\n S\u00e9ptimo:<\/b> <\/b>construir movimientos que sean verdaderamente incluyentes con los parados y los pobres precisa de infraestructuras capaces de subvenir a las necesidades b\u00e1sicas de supervivencia: alimentos, habitaci\u00f3n, asistencia sanitaria. Para permitir vidas de lucha, tenemos que crear colectivos que compartan y redistribuir nuestros recursos para ayudar a los combatientes j\u00f3venes que est\u00e1n en primera l\u00ednea.<\/p>\n An\u00e1logamente, tenemos que renovar el aparato de los abogados comprometidos con el movimiento (como el National Lawyers Guild<\/i><\/u>)<\/u><\/a> que tan destacado y vital papel jug\u00f3 sosteniendo la protesta frente a la represi\u00f3n masiva de los 60.<\/p>\n Octavo:<\/b> <\/b>el futuro del movimiento Occupy lo determinar\u00e1n menos las cifras de gente en Liberty Park (aun siendo su mantenimiento un sine qua non<\/i> del futuro) que los soldados sobre el terreno en Dayton, Cheyenne, Omaha y El Paso. La difusi\u00f3n geogr\u00e1fica de las protestas equivale en muchos casos a la diversificaci\u00f3n y a la incorporaci\u00f3n de gentes de color y de sindicalistas.<\/p>\n La aparici\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n sociales, huelga decirlo, ha creado oportunidades sin precedentes para el di\u00e1logo horizontal entre los activistas ajenos a la elite por todo el pa\u00eds y aun a lo ancho del mundo. Pero la ocupaci\u00f3n de las calles comunes y corrientes \u2013no s\u00f3lo de Wall Street\u2014 necesita todav\u00eda m\u00e1s apoyo por parte de quienes tienen m\u00e1s recursos y tienen acceso medi\u00e1tico en los grandes centros urbanos y acad\u00e9micos. Una oficina autofinanciada de portavoces y activistas ser\u00eda una ayuda inestimable.<\/p>\n Y al rev\u00e9s, resulta esencial llevar las historias rec\u00f3nditas y perif\u00e9ricas de las gentes a audiencias nacionales. La narrativa de la protesta necesita convertirse en un mural de las reivindicaciones por las que lucha la gente del com\u00fan en todo el pa\u00eds: parar la miner\u00eda a cielo abierto en Virginia occidental; reabrir los hospitales en Laredo; apoyar a los trabajadores portuarios en Longview, Washington; acabar con un departamento policial fascista en Tucson; protestar contra los escuadrones de la muerte en Tijuana; o acompa\u00f1ar a las protestas contra el calentamiento global en Saskatoon\u2026<\/p>\n Noveno:<\/b> <\/b>la creciente participaci\u00f3n de los sindicatos obreros en las protestas Occupy \u2013incluida la espectacular movilizaci\u00f3n que oblig\u00f3 al Departamento de Polic\u00eda de Nueva York a echarse atr\u00e1s en su prop\u00f3sito de desalojarles\u2014 transformar\u00e1 a unos y a otros, y permite esperar que el levantamiento termine siendo una lucha genuinamente de clase.<\/p>\n Sin embargo, al mismo tiempo, deber\u00edamos recordar que el grueso de los dirigentes sindicales sigue atrapado sin esperanza en un desastroso matrimonio con el Partido Dem\u00f3crata, as\u00ed como en batallitas intersindicales que han arruinado buena parte de las promesas de un nuevo comienzo en el mundo del trabajo organizado.<\/p>\n La protesta anticapitalista necesita, as\u00ed pues, engancharse con mayor eficacia a los grupos de oposici\u00f3n de base y a los c\u00f3nclaves progresistas realizados en el seno de los sindicatos.<\/p>\n D\u00e9cimo:<\/b> <\/b>una de las lecciones m\u00e1s simples pero tambi\u00e9n m\u00e1s permanentes de las generaciones disidentes pasadas es la necesidad del habla vern\u00e1cula. La urgencia moral del cambio adquiere su mayor grandeza cuando se expresa en un lenguaje compartido.<\/p>\n En efecto, las grandes voces radicales \u2013Tom Paine, Sojourner Truth, Frederick Douglas, Gene Debs, Upton Sinclair, Martin Luther King, Malcolm X y Mario Savio\u2014 siempre supieron c\u00f3mo apelar a los norteamericanos sirvi\u00e9ndose de las palabras potentes y familiares procedentes de sus grandes tradiciones de conciencia.<\/p>\n Un ejemplo extraordinario fue la campa\u00f1a casi exitosa de Sinclair para el cargo de Gobernador de California en 1934. Su manifiesto \u201cTerminemos ya con la pobreza\u201d era, en substancia, el programa del Partido Socialista traducido a par\u00e1bolas novotestamentarias. Gan\u00f3 millones de adhesiones.<\/p>\n Hoy, cuando los movimientos Occupy debaten sobre si necesitan o no mayor definici\u00f3n pol\u00edtica, tenemos que entender qu\u00e9 reivindicaciones resultan m\u00e1s ampliamente atractivas manteniendo al propio tiempo un sentido radical antisistema.<\/p>\n Algunos activistas j\u00f3venes podr\u00edan dejar de lado un buen rato su Bakunin, su Lenin o su Slavoj Zizek, y desempolvar una copia de la plataforma de campa\u00f1a de F. D. Roosevelt en 1944: una \u201cCarta de Derechos Econ\u00f3micos<\/a><\/u>\u201d.<\/p>\n Era un toque de rebato a favor de la ciudadan\u00eda social y una declaraci\u00f3n de los derechos inalienables al empleo, a la vivienda, a la asistencia sanitaria y a una vida feliz (tan alejada como imaginarse quepa de la timorata pol\u00edtica rebosante de concesiones practicada por la Administraci\u00f3n Obama, esa especie de \u201cporfa, porfa, m\u00e1teme s\u00f3lo a la mitad de los jud\u00edos, pero no m\u00e1s, \u00bfvale?\u201d)<\/p>\n La Plataforma program\u00e1tica para su cuarto mandato \u2013cualesquiera que fueran las motivaciones oportunistas que existieran en la Casa Blanca en 1944\u2014 se serv\u00eda del lenguaje de Jefferson para avanzar las reivindicaciones centrales del sindicato obrero [de izquierda] CIO<\/a><\/u> y del ala socialdem\u00f3crata del New Deal.<\/p>\n No era el programa m\u00e1ximo de la Izquierda (es decir, la propiedad social democr\u00e1tica de los bancos y de las grandes corporaciones empresariales), sino la posici\u00f3n progresista m\u00e1s avanzada jam\u00e1s abrazada por un gran partido pol\u00edtico norteamericano o por un presidente estadounidense.<\/p>\n Hoy, ni que decir tiene, una Carta de Derechos Econ\u00f3micos es, a la vez, una idea manifiestamente ut\u00f3pica y una simple definici\u00f3n de lo que el grueso de los norteamericanos necesita existencialmente.<\/p>\n Pero los nuevos movimientos, como los viejos, deben ocupar, cueste lo que cueste, el terreno de las necesidades fundamentales, no el del \u201crealismo\u201d pol\u00edtico de corto plazo.<\/p>\n Y en haci\u00e9ndolo, \u00bfpor qu\u00e9 no aceptar el regalo del respaldo de Roosevelt?<\/p>\n