Davant la beatificaci\u00f3 de 522 m\u00e0rtirs el passat dia 13 d’octubre a Tarragona, promoguda per la Confer\u00e8ncia Episcopal Espanyola, l’Amical de Mauthausen i altres camps i de totes les v\u00edctimes del nazisme d’Espanya considera que l’acte va tenir un car\u00e0cter pol\u00edtic, malgrat les paraules dels organitzadors que ho negaven, en la mesura que fou palesa una clara tergiversaci\u00f3 de la hist\u00f2ria.<\/p>\n
Des de la seva condici\u00f3 d’entitat que, a m\u00e9s de defensar la preservaci\u00f3 de la mem\u00f2ria de les v\u00edctimes republicanes del nazisme i per tant del franquisme, t\u00e9 l’objectiu de vetllar per a situar-les en la hist\u00f2ria del nostre pa\u00eds, creu necessari formular algunes preguntes:<\/p>\n
Les paraules del cardenal Angelo Amato al\u00b7ludint als r\u00e8gims dels anys 30 com a fruit d’una ideologia diab\u00f2lica, \u00bfes referien al r\u00e8gim nacionalsocialista, o b\u00e9 hi inclo\u00efa tamb\u00e9 el r\u00e8gim de la II Rep\u00fablica? El primer d’ells, totalitari, conculc\u00e0 totes les llibertats i drets, mentre que el segon fou un r\u00e8gim legalment institu\u00eft i dotat de tots els instruments d’un estat de dret. I en refer\u00e8ncia a la dictadura de Franco, a la qual l\u2019esgl\u00e9sia empar\u00e0 sota pali i de la qual reb\u00e9 tota mena de privilegis, com la qualificaria?<\/p>\n
\u00bfNo era l\u2019esgl\u00e9sia, en boca dels cardenals Segura i Gom\u00e0, la que atiava l’odi vers el r\u00e8gim republic\u00e0 des de la seva proclamaci\u00f3, a causa de la seva legislaci\u00f3 laica, i la que clamava per unir la creu i l’espasa? Davant la llibertat de cultes contemplada a la constituci\u00f3 republicana, \u00bfno eren preclars membres de l\u2019esgl\u00e9sia qui llen\u00e7aven proclames violentes contra altres creences, especialment, contra els jueus i els ma\u00e7ons?<\/p>\n
\u00bfNo es va iniciar la viol\u00e8ncia amb el cop d’estat del 17 de juliol? \u00bfNo van ser els seus protagonistes, Mola, Arias Navarro, Queipo del Llano…, els qui desencadenaren el terror als territoris conquerits, des de Ceuta i Melilla, a Sevilla, Badajoz, M\u00e0laga…?<\/p>\n
\u00bfNo va ser l\u2019esgl\u00e9sia, malgrat escasses excepcions, qui va donar la m\u00e0 i beneir els colpistes i qui va callar, si no instigar, les accions exterminadores dels rebels? I no van ser tamb\u00e9 alguns dels seus membres els qui disparaven des d\u2019edificis religiosos als milicians que aturaven el cop?<\/p>\n
\u00bfPer qu\u00e8 s’identifica l’anticlericalisme amb el r\u00e8gim republic\u00e0, sent ben conegut que \u00e9s un fenomen que arrenca del segle XIX i que sorg\u00ed com a reacci\u00f3 al poder terrenal de la instituci\u00f3 cat\u00f2lica, a la seva influ\u00e8ncia en l’adoctrinament ideol\u00f2gic des de l’escola, al seu posicionament en favor dels poderosos, i a la seva peculiar manera d’entendre la just\u00edcia social com a benefic\u00e8ncia, sense oblidar la seva compet\u00e8ncia deslleial amb el treball realitzat pels interns en institucions ben\u00e8fiques?<\/p>\n
El representant del Vatic\u00e0 qualific\u00e0 l’esgl\u00e9sia com la casa del perd\u00f3. Qui s\u00f3n els culpables que mereixen aquest perd\u00f3? \u00bfS\u00f3n els m\u00e9s de 20.000 afusellats en acabar la guerra d’Espanya, entre ells sacerdots bascos? \u00bfS\u00f3n els presoners que, en r\u00e8gim de treballs for\u00e7ats, van haver de reconstruir esgl\u00e9sies i edificis religiosos i aixecar l\u2019ignomini\u00f3s Valle de los Ca\u00eddos, al mateix temps que als derrotats se’ls afusellava, empresonava i confiscaven b\u00e9ns i propietats?<\/p>\n
\u00bfA quina estrat\u00e8gia responen els atacs d’alguns jerarques cat\u00f2lics a la Llei de Mem\u00f2ria Hist\u00f2rica? \u00c9s que nom\u00e9s les seves v\u00edctimes tenen dret al reconeixement i dignificaci\u00f3? \u00c9s que no el mereixen els 114.000 republicans desapareguts?<\/p>\n
Des del rigor hist\u00f2ric, cal admetre la gravetat de la viol\u00e8ncia desencadenada de forma incontrolada en els mesos seg\u00fcents al cop d’estat, per\u00f2 com, en qualsevol fenomen hist\u00f2ric, cal situar-lo en el seu context, no per justificar-lo sin\u00f3 per explicar-lo. L’esclat de la viol\u00e8ncia a la rereguarda contra membres de l\u2019esgl\u00e9sia i contra els seus b\u00e9ns es produ\u00ed arran del cop d’estat per enderrocar el r\u00e8gim leg\u00edtim de la II Rep\u00fablica, i no hagu\u00e9s estat possible sense una llarga n\u00f2mina de fets i fen\u00f2mens, en el marc de la dicotomia clericalisme-anticlericalisme, pr\u00f2pia del nostre pa\u00eds. En cap cas, per\u00f2, la viol\u00e8ncia anticlerical fou de car\u00e0cter institucional, com la que practicaren els colpistes i el r\u00e8gim dictatorial que segu\u00ed al seu triomf militar.<\/p>\n
L\u2019esgl\u00e9sia cat\u00f2lica, en la cerim\u00f2nia a Tarragona, ha al\u00b7ludit al \u201cperd\u00f3\u201d, terme que nosaltres considerem inapropiat si no \u00e9s amb la condici\u00f3 que, abans, es conegui la veritat amb tota la seva complexitat.<\/p>\n
AMICAL DE MAUTHAUSEN I ALTRES CAMPS<\/p>\n
Barcelona, 15 d\u2019octubre de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0<\/p>\n
Davant la beatificaci\u00f3 de 522 m\u00e0rtirs el passat dia 13 d’octubre a Tarragona, promoguda per la Confer\u00e8ncia Episcopal Espanyola, l’Amical de Mauthausen i altres camps i de totes les v\u00edctimes del nazisme d’Espanya considera que l’acte va tenir un car\u00e0cter pol\u00edtic, malgrat les paraules dels organitzadors que ho negaven, en la mesura que fou palesa una clara tergiversaci\u00f3 de la hist\u00f2ria.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2420,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-2419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-memoria-historica"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t