Poco se puede a\u00f1adir a lo ya dicho en estos d\u00edas sobre Nelson Mandela<\/b>: pocas veces se ha rendido un homenaje tan un\u00e1nime a la memoria de un hombre. Ahora bien, quiz\u00e1s s\u00ed cabe decir algo precisamente sobre esta estrepitosa unanimidad.<\/p>\n
De entrada puede producir alguna extra\u00f1eza que los mismos gobernantes que cierran las fronteras a los emigrantes o los deportan a golpes o pagan a dictadores para que se deshagan de ellos con discreci\u00f3n en los desiertos, los que mandan drones<\/i> <\/i>a bombardear otros pa\u00edses y soldados a invadirlos, los que apoyan dictaduras en las que los extranjeros trabajan en condiciones de esclavitud, los que persiguen y encarcelan a j\u00f3venes por so\u00f1ar la autodeterminaci\u00f3n de sus pueblos, los que promulgan leyes liberticidas, los que apoyaron en otro tiempo el apartheid<\/i> <\/i>en Sud\u00e1frica y lo apoyan hoy en Palestina; que los mismos periodistas e intelectuales que piden a gritos la cadena perpetua y hasta la pena de muerte, los que arremeten contra Cuba o contra Venezuela, los que legitiman golpes de Estado en Honduras y criminalizan a Correa<\/b> <\/b>o Morales<\/b>, los que defienden la privatizaci\u00f3n de los recursos, la educaci\u00f3n y la cultura, los que en estos d\u00edas rend\u00edan tambi\u00e9n homenaje a Kennedy<\/b> <\/b>y un poco antes a Thatcher<\/b> <\/b>y Reagan<\/b>, produce sin duda extra\u00f1eza -digo- que estos gobernantes y estos periodistas sientan de pronto ese arrebatado fervor por un expreso pol\u00edtico que luch\u00f3 toda su vida contra ellos y lo que representan.<\/p>\n
Desde la izquierda, este desmayo m\u00edstico de los pol\u00edticos y los medios de comunicaci\u00f3n produce, m\u00e1s que extra\u00f1eza, indignaci\u00f3n y en las redes y en los peri\u00f3dicos m\u00e1s comprometidos muchos comentaristas han denunciado con raz\u00f3n su hipocres\u00eda y su cinismo, recordando que Mandela fue considerado durante a\u00f1os \u201cterrorista\u201d, que defendi\u00f3 la lucha armada y que su proyecto de liberaci\u00f3n para Sud\u00e1frica se med\u00eda en el espejo de Argelia y de Cuba. Hay, s\u00ed, una tentativa de \u201casimilaci\u00f3n\u201d o de \u201crecuperaci\u00f3n\u201d de Mandela por parte del \u201csistema\u201d, tentativa que inspira una inevitable repugnancia. Pero conviene ir un poco m\u00e1s all\u00e1 de esta repugnancia instintiva para no quedar atrapados en el horizonte de nuestras desdichas placenteras e incontaminadas.<\/p>\n
Nos quieren robar a Mandela, quieren robar a Mandela a ese pueblo damn\u00e9<\/i> <\/i>que luch\u00f3 a su lado. \u00bfEso es necesariamente malo? En general, desde la izquierda tendemos a juzgar a los personajes hist\u00f3ricos por su resistencia a la \u201crecuperaci\u00f3n\u201d. Si un personaje hist\u00f3rico es susceptible de recuperaci\u00f3n por parte del \u201csistema\u201d, si el \u201csistema\u201d muestra una decidida voluntad de recuperarlo, si habla elogiosamente de un revolucionario muerto, eso se debe bien a que en realidad fue derrotado, bien a que han conseguido arrebatarnos su legado. En el caso de Mandela las dos cosas son en parte ciertas y la desconfianza de la izquierda est\u00e1 bastante justificada. Si leemos el cap\u00edtulo que Naom\u00ed Klein<\/b> <\/b>dedic\u00f3 a Sud\u00e1frica en su obra La doctrina del shock<\/i> <\/i>o atendemos a los datos relativos a desigualdad econ\u00f3mica y violencia racial en ese pa\u00eds, podemos decir que el combate de Mandela fracas\u00f3 o al menos no triunf\u00f3 enteramente. Asimismo podemos decir que convertir a Mandela en un \u201cantirracista abstracto\u201d y homenajearlo por ello supone una manipulaci\u00f3n que busca volverlo \u201cinservible\u201d para las causas populares. A menudo los capitalistas, los racistas, los machistas premian u homenajean a los anticapitalistas, a los antirracistas y a los antimachistas no tanto para sobornarlos y ablandarlos -que tambi\u00e9n- sino para contaminarlos e inutilizarlos en sus propias filas. Y lo hacen porque a menudo tambi\u00e9n desde la izquierda caemos en la trampa.<\/p>\n
Pero la izquierda somos cuatro gatos y no deber\u00edamos perder mucho tiempo en recordarnos los unos a los otros lo que ya sabemos. La unanimidad del homenaje a Mandela, \u00bfqu\u00e9 significa? \u00bfEs una tentativa de recuperaci\u00f3n que indicar\u00eda una derrota? No estoy seguro. Hay que pensar en la gente normal. Mandela es un personaje de ficci\u00f3n. Es un personaje de ficci\u00f3n porque la realidad produce sobre todo personajes de ficci\u00f3n. En este sentido, Mandela o Ghandi<\/b> <\/b>o el Che Guevara <\/b>son personajes de ficci\u00f3n a igual t\u00edtulo que Rambo, que defendi\u00f3 \u201cla causa de la libertad\u201d en Afganist\u00e1n junto a Ben Laden<\/b>, otro personaje de ficci\u00f3n. Pero para la gente normal unos y otros no son lo mismo; y no lo son porque cuando la gente normal, acosada por la dictadura o el FMI, sale a las plazas a reclamar libertad se pone una camiseta del Che y no una de Rambo. Claro que s\u00ed: desde la izquierda puede resultarnos indignante que hayan convertido al Che en el icono de la rebeld\u00eda abstracta, a Ghandi en el icono del pacifismo abstracto y a Mandela en el icono del antirracismo abstracto. Pero esos iconos, a veces hasta econ\u00f3micamente rentables, no son una victoria del mercado. Cuando un pueblo deja su pasividad para luchar por buenas razones (la justicia, la igualdad, la democracia, la autodeterminaci\u00f3n) es una excelente cosa que recuerde e invoque la rebeld\u00eda abstracta, el pacifismo abstracto y el antirracismo abstracto, pues la propia lucha vuelve estos conceptos inevitablemente concretos. Cuando un pueblo, en cambio, acepta o reivindica malas causas (como el neoliberalismo o el franquismo) no ser\u00e1 jam\u00e1s rebelde ni pacifista ni antirracista: nunca a nadie se le ha ocurrido salir a la calle a apoyar a Franco<\/b>, a Thatcher o a Pinochet<\/b> <\/b>en nombre del Che, de Ghandi o de Mandela. Digamos que los iconos esperan desactivados, o activados en otra parte, a que los pueblos tomen las plazas. Entonces no hay ninguna duda acerca de cu\u00e1les son utilizables y cu\u00e1les no. Ning\u00fan neonazi se pondr\u00e1 jam\u00e1s una camiseta del Che o de Ghandi o de Mandela para dar una paliza a un inmigrante. El Che, Ghandi y Mandela son \u201cinrobables\u201d incluso como personajes de ficci\u00f3n.<\/p>\n
Porque incluso esta tentativa de robo indica que, de hecho, al menos de manera parcial, y a pesar de los datos econ\u00f3micos de Sud\u00e1frica, Mandela ha triunfado sobre los mismos que lo nombran. Vivo, dobleg\u00f3 el brazo del apartheid<\/i> <\/i>que apoyaban muchos de los que ahora lo alaban. Muerto, reprime el racismo de los que anta\u00f1o apoyaron la discriminaci\u00f3n y que hoy no tienen arrestos para decir lo que realmente piensan. \u00bfQui\u00e9n se lo impide? El personaje de ficci\u00f3n Mandela y los millones de personas en todo el mundo que lo lloran sinceramente. Mandela los obliga, s\u00ed, a ser \u201cpol\u00edticamente correctos\u201d. No debemos desde\u00f1ar este peque\u00f1o logro en nombre de un falso radicalismo. El mundo en el que vivimos es atroz, pero sabemos por experiencia que podr\u00eda ser a\u00fan peor si los discursos confinados en minor\u00edas subterr\u00e1neas ascendieran desde las profundidades y hablaran desde las instituciones \u201csin complejos\u201d. Es bueno que las instituciones del capitalismo sean hip\u00f3critas; es bueno que un Mandela de ficci\u00f3n -con millones de personas detr\u00e1s- los obligue a ser hip\u00f3critas. Ni la derrota del apartheid<\/i> <\/i>ni el establecimiento de un antirracismo abstracto -que no deben impedirnos seguir luchando contra el racismo concreto- son victorias peque\u00f1as.<\/p>\n
Como sabemos, la alta cultura se entretiene en establecer, por ejemplo, \u201cc\u00e1nones\u201d literarios con listas m\u00e1s o menos arbitrarias de obras y autores. M\u00e1s all\u00e1 de diferencias ideol\u00f3gicas o nacionales, todas coinciden al menos en las exclusiones: habr\u00e1 listas en las que estar\u00e1n Flaubert<\/b>, Manzoni<\/b> <\/b>y Cervantes<\/b> <\/b>y otras en las que no estar\u00e1n, pero no hay ninguna lista en las que est\u00e9n Paul de Cock<\/b> <\/b>o Campoamor<\/b>.<\/p>\n
La gente normal tambi\u00e9n \u201ccanoniza\u201d sus modelos y referentes pol\u00edticos. Tiene sus panteones populares, reservas de resistencia encarnada para los d\u00edas de revuelta. En todos esos panteones, sin duda, est\u00e1n el Che, Ghandi y Mandela, Espartaco<\/b> <\/b>y Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/b>. En muchos de ellos est\u00e1n Ch\u00e1vez<\/b>, Shankara<\/b>, Abdelkrim<\/b>. En algunos Fidel Castro<\/b> <\/b>y Sim\u00f3n Bol\u00edvar<\/b>. En ninguno est\u00e1n -no s\u00e9- Hitler<\/b>, Stalin<\/b>, Thatcher<\/b> <\/b>u Obama<\/b>. No es que no haya diferencias entre estos \u00faltimos cuatro nombres, pero tienen en com\u00fan que ninguno de ellos sirve para rebelarse en nombre de la justicia.<\/p>\n
Queda en pie la pregunta, dirigida a la izquierda, de por qu\u00e9 siempre nos roban o intentan robarnos los nuestros<\/i> <\/i>mientras que nosotros nunca tratamos de robarles los suyos. Una respuesta es que la derecha es mucho m\u00e1s promiscua y mucho menos puritana que la izquierda. El capitalismo convierte al Che en una camiseta y a Mandela en un \u201chombre bueno\u201d mientras que nosotros somos incapaces de apropiarnos de lo que hay nuestro<\/i> <\/i>en ciertos cat\u00f3licos, en ciertos liberales, en ciertos ilustrados: cierto Chesterton<\/b>, cierto Locke<\/b>, cierto Kant<\/b> <\/b>o incluso cierto Roosvelt<\/b> <\/b>y cierto Papa Francisco<\/b>.<\/p>\n
La otra respuesta tiene que ver con la victoria de los buenos personajes de ficci\u00f3n. Es que son realmente buenos. Nunca se ver\u00e1 a nuestros gobernantes y a nuestros medios de comunicaci\u00f3n \u201crecuperar\u201d a Stalin. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es un perdedor universal. Dejan ese trabajo de recuperaci\u00f3n a un peque\u00f1o sector de la izquierda que de esa manera, mediante ese esfuerzo insensato, se derrota a s\u00ed misma sin necesidad de intervenciones exteriores. La derecha es muy lista. \u00bfPor qu\u00e9 recupera al Che, a Ghandi, a Mandela? La derecha \u201crecupera\u201d a los nuestros porque son m\u00e1s populares, porque forman parte del canon resistente de la gente normal, porque representan una victoria de esa \u201cdecencia com\u00fan\u201d sin la cual toda legitimidad es imposible. Su recuperaci\u00f3n es el triunfo de los pueblos. Gloria al victorioso Mandela que, tras obligar a los \u201cmalos\u201d a abolir el sistema de apartheid,<\/i> <\/i>les obliga ahora a hablar bien de \u00e9l.<\/p>\n
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