<\/p>\n
<\/a> Roma, 30 de noviembre 2013<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo construir un bloque hist\u00f3rico de los pa\u00edses del <\/b>Mezzogiorno<\/b><\/i> europeo por la recuperaci\u00f3n de la democracia, de la soberan\u00eda nacional y del desarrollo social y ecol\u00f3gicamente justos?<\/b>1<\/a><\/p>\n Joan Tafalla<\/p>\n \n 1.- A la b\u00fasqueda del \u201cprograma de fase\u201d.<\/b><\/p>\n \u201cEstos dos puntos fundamentales- formaci\u00f3n de una voluntad colectiva nacional-popular de la que el moderno Pr\u00edncipe es al mismo tiempo el organizador y la expresi\u00f3n activa y operante, y reforma intelectual y moral \u2013 deber\u00edan derivar dram\u00e1ticamente del discurso, no ser una fr\u00eda y pedante exposici\u00f3n de raciocinios\u201d2<\/a>.<\/p>\n Se suele considerar tarea de los comunistas tratar de dilucidar cual pueda ser el programa de acci\u00f3n que corresponde a la fase actual de la lucha de clases. Analizar concretamente la situaci\u00f3n concreta, dilucidar en que momento del proceso de acumulaci\u00f3n capitalista nos encontramos, caracterizar la crisis de largo recorrido en que se encuentra el capitalismo, determinar el periodo concreto de la lucha de clases que se atraviesa. De ese an\u00e1lisis se debe extraer el programa de acci\u00f3n, el programa de fase que permita economizar esfuerzos, evitar el mayor n\u00famero de errores posible, concentrar la acci\u00f3n y las fuerzas sobre los centros de anudamiento de las contradicciones y contribuir a la creaci\u00f3n de las condiciones revolucionarias, que no son otras que las condiciones subjetivas.<\/p>\n Pero en la b\u00fasqueda de ese programa de fase conviene tomar precauciones con el fin de evitar errores que ya son consuetudinarios entre la izquierda. Conviene desconfiar de aquello que las fuerzas de la izquierda de gobierno suelen considerar como \u201cprograma\u201d. Esas fuerzas suelen confundir el programa de acci\u00f3n con un programa electoral que contenga una serie de medidas que servir\u00e1n para guiar la acci\u00f3n en el gobierno en el caso de alcanzarlo por mayor\u00eda absoluta. O, en su defecto, que sirva para negociar con otras fuerzas la entrada en minor\u00eda en un gobierno presidido por otra fuerza pol\u00edtica.<\/p>\n A mi modo de ver, esta concepci\u00f3n del programa contiene debilidades notorias.<\/p>\n La primera y principal de esas debilidades consiste en su car\u00e1cter ut\u00f3pico, por inaplicable si se atiene al medio que se piensa utilizar. Se suelen prometer cosas que se sabe que no se pueden cumplir si no es cambiando en profundidad las relaciones sociales de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida. Por ejemplo: el pleno empleo. A ninguna de estas fuerzas le interesa examinar la coherencia de esta promesa con una realidad evidente: el keynesianismo no volver\u00e1. Otro ejemplo, la promesa del relanzamiento del consumo, que es contradictorio con el final pr\u00f3ximo de la civilizaci\u00f3n del petr\u00f3leo y con el colapso de los principales equilibrios ecol\u00f3gicos que permiten la subsistencia de la vida humana sobre el planeta.<\/p>\n Ninguno de esos programas electorales propondr\u00e1 la vida buena, es decir es decir la ruptura con la estructura de necesidades artificiales que se encuentran en la base de la antropolog\u00eda y de la econom\u00eda pol\u00edtica del capitalismo. Por decirlo con lenguaje republicano europeo, ninguno de esos programas considera pertinente proponer la felicidad com\u00fan es decir, la adecuaci\u00f3n de las necesidades humanas a los principios de la libertad y de la igualdad. Entre otras cosas no lo propondr\u00e1n por que construir un ethos<\/i> nuevo les parece tarea ardua, larga y dif\u00edcil. Incompatible con sus prisas por gobernar.<\/p>\n La felicidad com\u00fan es tarea correspondiente a la correspondiente a la triple crisis que padecen nuestros pueblos: econ\u00f3mica, ecol\u00f3gica y de r\u00e9gimen pol\u00edtico. Pero tiene un inconveniente: no es tarea de gobierno ni de ingenier\u00eda social a realizar por parte de \u00e9lite pol\u00edtica alguna. La vida buena, la felicidad com\u00fan o son una tarea que se auto-proponga el pueblo soberano o no son nada. La emancipaci\u00f3n de los trabajadores debe ser obra de los propios trabajadores, dec\u00edan unos viejos fil\u00f3sofos anteriores a la post-modernidad.<\/p>\n Quiero recordar que el programa entendido como programa electoral (por muy ut\u00f3pico o demag\u00f3gico, radical o verbalmente anticapitalista que sea) supone una ruptura radical con la tradici\u00f3n inaugurada por un c\u00e9lebre programa que vio la luz en febrero de 1848. Una tradici\u00f3n que entiende el programa como an\u00e1lisis concreto de la situaci\u00f3n concreta, y como cr\u00edtica de la realidad actual. Una cr\u00edtica y un an\u00e1lisis del que se desprenden unas hip\u00f3tesis de intervenci\u00f3n, lo que se puede llamar un programa de acci\u00f3n.<\/p>\n Quiero entender que la intenci\u00f3n de fondo de este f\u00f3rum consiste precisamente en esto: en interrogarse sobre la actual fase de desarrollo de la crisis capitalista, sobre la relaci\u00f3n de fuerzas en presencia y sobre la fase de la lucha de clases en curso, para extraer un programa de acci\u00f3n de las fuerzas democr\u00e1ticas y comunistas. Si se trata de esto, bienvenido sea el debate y, a ser posible, bienvenidas sean las conclusiones de trabajo que se vayan extrayendo del mismo.<\/p>\n Dejadme, sin embargo, se\u00f1alar otra cautela a la hora de elaborar programas, aunque sean programas de acci\u00f3n y de lucha. Una cautela que se suele olvidar.<\/p>\n Para ilustrar lo que digo se puede recordar que, adem\u00e1s de la ya se\u00f1alada auto-limitaci\u00f3n program\u00e1tica del Manifiesto comunista3<\/a>, debemos a\u00f1adir la actitud de Marx en 1866, a la hora de contribuir a la elaboraci\u00f3n del programa de la AIT: \u201cMe limit\u00e9 intencionadamente a los puntos que hacen posible un acuerdo inmediato para la acci\u00f3n conjunta de los obreros y que pueden satisfacer directamente las necesidades de la lucha de clases y fomentar la organizaci\u00f3n de los obreros en clase\u201d4<\/a>. Otro ejemplo de realismo program\u00e1tico lo dio Lenin y el II Congreso de los Soviets el d\u00eda 8 de noviembre de 1917 defendiendo ante el II congreso de los soviets de diputados obreros y soldados de toda Rusia: \u201cConfiamos en que los propios campesinos sabr\u00e1n mejor que nosotros resolver el problema con acierto, como es debido. Lo esencial no es que lo hagan de acuerdo con nuestro programa o con el de los eseristas. Lo esencial es que el campesinado tenga la firme seguridad de que han dejado de existir los terratenientes, que los campesinos resuelva ellos mismos todos los problemas y organicen su propia vida\u201d5<\/a>.<\/p>\n Vemos pues, que la idea de Gramsci de que el programa solo puede solo surgir dram\u00e1ticamente de la acci\u00f3n de las amplias masas tiene ilustres precedentes y es, adem\u00e1s, una idea potente y actual.<\/p>\n Tomadas estas cautelas, me adentro en la discusi\u00f3n del documento que se nos propone.<\/p>\n 2.- La nueva geopol\u00edtica europea: la reconquista del <\/b>Lebensraum<\/b><\/i> alem\u00e1n y sus consecuencias. <\/b><\/p>\n El documento de la Rete dei comunisti<\/i> menciona la cuesti\u00f3n del imperialismo alem\u00e1n. A mi modo de ver, esa menci\u00f3n debe ser desarrollada m\u00e1s a fondo, para conseguir caracterizar su dimensi\u00f3n real y extraer las consecuencias pol\u00edticas oportunas. Me parece que la recuperaci\u00f3n por parte de Alemania de la hegemon\u00eda en el conjunto de la geopol\u00edtica europea es un centro de anudamiento del conjunto de contradicciones presentes y operantes en ese marco de lucha de clases que se llama Europa.<\/p>\n En el origen de la Uni\u00f3n Europea se encuentra un acuerdo entre las burgues\u00edas imperialistas francesa de un lado y alemana por otro. Un acuerdo expresado por los \u201cpadres fundadores\u201d en torno a una idea que hac\u00eda y hace consenso en Europa: que nunca m\u00e1s se volvieran a producir en el territorio europeo las condiciones que llevaron a las dos guerras mundiales.<\/p>\n En la base de este acuerdo inter-imperialista estaba la derrota de las principales pretensiones territoriales y de dominio expresadas en los autores de una nueva \u201cciencia\u201d aparecida a finales del siglo XIX y desarrollada en las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XX, la geopol\u00edtica alemana. No olvidemos que la geopol\u00edtica fue creada y difundida como \u201cciencia\u201d por el Alto Estado Mayor de la Wermacht tras los tratados de Versalles que destruyeron el imperio austro-h\u00fangaro y que modificaron tantas fronteras europeas en detrimento de Alemania y de Austria. Es preciso recordar que la creaci\u00f3n y desarrollo de la geopol\u00edtica es anterior a su asunci\u00f3n y aplicaci\u00f3n radical por parte del nazismo. Las pretensiones territoriales y la lucha por la hegemon\u00eda sobre el entero espacio europeo no pueden ser imputadas a la \u201clocura\u201d o al desvar\u00edo de unos locos extremistas.<\/p>\n Karl Polanyi nos advirti\u00f3 en su d\u00eda de que: \u201cSi existi\u00f3 alguna vez un movimiento pol\u00edtico que respondiese a las necesidades de una situaci\u00f3n objetiva, en ves de ser la consecuencia de causas fortuitas, ese fue el fascismo\u201d6<\/a>. Quiero se\u00f1alar que con la geopol\u00edtica nos encontramos ante una ideolog\u00eda org\u00e1nica con los proyectos y las necesidades de la gran burgues\u00eda industrial y financiera alemanas. Unos proyectos que est\u00e1n detr\u00e1s de las dos mayores carnicer\u00edas de la historia humana y de la m\u00e1s horrible re-edici\u00f3n del trabajo esclavo a gran escala en \u00e1mbito capitalista de la \u00e9poca moderna en territorio europeo.<\/p>\n Una de las obras m\u00e1s significativas en el universo de la geopol\u00edtica alemana fue Grenzen<\/i> (fronteras), de Klaus Haushofer (1927, segunda edici\u00f3n, 1938). La critica a los tratados de Versalles (1919) era desarrollada por Haushofer proponiendo otro concepto de frontera, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras pol\u00edticas, que son fruto siempre de un acuerdo internacional y de una determinada correlaci\u00f3n de fuerzas econ\u00f3mico-militar. Haushofer discut\u00eda esas fronteras ampliando el concepto de frontera a \u00e1reas de car\u00e1cter cultural-racial: fronteras religiosas, idiom\u00e1ticas, de indumentaria, uso del calendario gregoriano o no, o del alfabeto latino o cir\u00edlico, la extensi\u00f3n del tipo de casa de tipo franconio, etc. Se trataba de conseguir definir un concepto de frontera natural para confrontarlo con la \u201cartificialidad\u201d de las fronteras de Versalles. La \u201cciencia\u201d geopol\u00edtica y su desarrollo estaban claramente al servicio de un determinado programa: la sujeci\u00f3n colonial de toda la Mitteleuropa y la salida del \u00e1rea germana al Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n Su concepci\u00f3n nos retrotrae a la vieja pol\u00e9mica sobre las fronteras naturales de Francia. En ese caso, para los ide\u00f3logos del imperialismo de Luis XIV hasta Brissot, las fronteras \u201cnaturales\u201d del estado borb\u00f3nico franc\u00e9s estaban determinadas accidentes geogr\u00e1ficos: el Atl\u00e1ntico, los Pirineos, los Alpes, el Rin. Poco importaba las lenguas o culturas existentes en este espacio a conquistar, ese era el espacio que correspond\u00eda al imperio franc\u00e9s. Para Klaus Haushofer por el contrario, se trataba de determinar el espacio que correspond\u00eda al pueblo alem\u00e1n usando, no los accidentes geogr\u00e1ficos naturales si no elementos que corresponder\u00edan a la \u201ccultura nacional\u201d.<\/p>\n Otras geopol\u00edticas fascistas en este caso subalternas a la geopol\u00edtica del imperialismo alem\u00e1n fueron desarrolladas tanto en Italia como en Espa\u00f1a. En Espa\u00f1a desarroll\u00f3 esta doctrina el historiador Jaume Vicens Vives. En su obra \u201cEspa\u00f1a. Geopol\u00edtica del estado y del Imperio\u201d (1940), resume la concepci\u00f3n de la geopol\u00edtica de Karl Haushofer: \u201c… es la ciencia de la sangre y el suelo, en el mismo orden de precedencia, en cuyas consideraciones generales y siempre din\u00e1micas, sobre el desenvolvimiento de las unidades y de los espacios geopol\u00edticos no solo intervienen factores geogr\u00e1ficos, sino adem\u00e1s, de estructura racial, los movimientos migratorios, las clases sociales, el h\u00e1bitat, la densidad de poblaci\u00f3n, le econom\u00eda privada y el comercio, las comunicaciones internacionales; en resumen la escala completa de las ciencias del hombre como base de un edificio general geopol\u00edtico. Por lo tanto, seg\u00fan dicho autor, la geopol\u00edtica ense\u00f1a como ha de crecer un estado-pueblo ideal hasta lograr su desarrollo vital m\u00e1ximo, y c\u00f3mo es necesario que se organice para lograr su m\u00e1ximo desarrollo en beneficio propio, y, luego, d\u00e9 su cooperaci\u00f3n en la cultura de la humanidad\u201d7<\/a>.<\/p>\n En el debate geopol\u00edtico desarrollado en las altas esfera del r\u00e9gimen poli\u00e1rquico nazi se dilucidaban los destinos del entero continente en torno a tres conceptos claves: Lebensraum<\/i> (espacio vital), la creaci\u00f3n de un Neuordnung<\/i> europeo (Nuevo Orden europeo) o la Gro\u00dfraumwirtschaft<\/i> (economia del gran espacio). Los matices entre las diversas escuelas econ\u00f3micas y geopol\u00edticas que conviv\u00edan y compet\u00edan en el r\u00e9gimen nazi ten\u00edan como punto com\u00fan la defensa de los intereses geopol\u00edticos del gran capital financiero e industrial alem\u00e1n. Paolo Fonzi ha definido estos matices del siguiente modo:<\/p>\n \u201cEl Gro\u00dfraum<\/i> era presentado como equivalente al concepto de Lebensraum<\/i>, pero mir\u00e1ndolo bien, la formulaci\u00f3n oficial de este \u00faltimo, dada por Hitler en el Mein Kampf<\/i>, implicaba la expansi\u00f3n de los confines estatales, mientras que la idea de gran espacio, a\u00fan no excluyendo la conquista de territorios como soluci\u00f3n de los problemas econ\u00f3micos, preve\u00eda la integraci\u00f3n de diversas econom\u00edas formalmente independientes. La ambig\u00fcedad es evidente si se considera la tentativa de algunos economistas contempor\u00e1neos de definir Europa no con el concepto de Gro\u00dfraum<\/i>, si no como Lebensraumgemeinschaft<\/i>, \u201ccomunidad de espacios vitales\u201d. Seg\u00fan este concepto cada estado deb\u00eda considerarse el espacio vital de los propios habitantes, lo que naturalmente quedaba excluido en la versi\u00f3n hitleriana del Lebensraum<\/i>, que implicaba la lucha entre pueblos por la supervivencia\u201d8<\/a>.<\/p>\n Giorgio Gattei y Paolo Fonzi han mostrado recientemente que el gran capital alem\u00e1n baraj\u00f3 una alternativa a la ocupaci\u00f3n de todo el espacio europeo: la creaci\u00f3n de un espacio \u00fanico europeo (Lebensraumgemeinschaft<\/i>) cuyo principal instrumento ser\u00eda la creaci\u00f3n de una moneda \u00fanica9<\/a>.<\/p>\n El desarrollo de los acontecimientos signific\u00f3 el triunfo del concepto de Lebensraum<\/i> de Hitler. Los resultados fueron catastr\u00f3ficos para toda Europa pero tambi\u00e9n para los proyectos expansivos del gran capital alem\u00e1n, que resultaron clamorosamente derrotados en 1945. El resultado del compulsivo intento de conquista militar territorial de toda Europa no pudo ser peor para el gran capital alem\u00e1n, y para el propio capitalismo como sistema. Lejos de la esperada destrucci\u00f3n de la URSS y de la ocupaci\u00f3n del Lebensraum<\/i> necesario al capital alem\u00e1n, el ej\u00e9rcito rojo hab\u00eda llegado hasta el r\u00edo Elba, la liberaci\u00f3n de la Mitteleuropa<\/i> y de los Balcanes por parte del ej\u00e9rcito rojo y el inicio esperanzador de la construcci\u00f3n de las democracias populares abrieron una nueva fase de la lucha de clases internacional. La liberaci\u00f3n de Yugoslavia fuera de los acuerdos de Yalta y Postdam y el intento de Grecia, vinieron a a\u00f1adirse a este panorama.<\/p>\n La nueva tarea prioritaria del imperialismo franc\u00e9s y de los anglosajones a partir de 1945 pas\u00f3 a ser la contenci\u00f3n de la URSS y del comunismo, tarea complementaria y paralela con la reconstrucci\u00f3n de las inmensas masas de capital fijo y humano destruidas durante la contienda. El gran pacto social de 1945 fue fruto de la nueva correlaci\u00f3n de fuerzas geopol\u00edticas. Podemos resumir ese pacto social de dimensiones europeas como una gigantesca y transnacional revoluci\u00f3n pasiva desarrollada en el conjunto del territorio de Europa occidental. Podr\u00edamos resumirlo con la siguiente expresi\u00f3n: estado del bienestar a cambio de renuncia a la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-popular.<\/p>\n Naturalmente, como toda frase que intente resumir un proceso muy complejo, se trata de una reducci\u00f3n. La realidad era realmente m\u00e1s compleja. Todo un sistema de valores, una entera cultura fue construida en torno a las grandes conquistas sociales de 1945. Constituciones como la francesa de 1946 y la a\u00fan m\u00e1s avanzada italiana de 1948 en las que se recuperaba el discurso de los derechos del hombre y del ciudadano, fueron adoptadas de forma m\u00e1s o menos consensuada. La propia declaraci\u00f3n de los derechos del hombre de 1948 formaba parte de ese proceso, cuyos aspectos progresivos fueron truncados por la guerra fr\u00eda. Pero m\u00e1s all\u00e1 de las constituciones jur\u00eddicas y de las declaraciones de la ONU, lo que importaba realmente era la constituci\u00f3n material de esas sociedades de capitalismo desarrollado, es decir, la cultura, la producci\u00f3n y la reproducci\u00f3n de la sociedad. Aspectos que iban a conocer unos desarrollos inesperados.<\/p>\n La financiaci\u00f3n de todo el proyecto, corri\u00f3 a cargo del European Recovery Program (ERP) m\u00e1s conocido como Plan Marshall. En total entre 1948 y 1951, los USA vertieron en la parte occidental de Europa 12.700 millones de d\u00f3lares. Las condiciones pol\u00edticas del plan eran claras: expulsar a los comunistas de los gobiernos occidentales, impulsar la construcci\u00f3n de la Uni\u00f3n europea (como factor de integraci\u00f3n de Alemania occidental en el mundo occidental), la creaci\u00f3n de la OECE, luego de la CECA en 1951 y, en 1957 de la CEE.<\/p>\n Tras 1945 y, sobretodo, tras el estallido de la guerra fr\u00eda, no era aconsejable tratar a Alemania del mismo modo que con los Tratados de Versalles. Las tres porciones de territorio alem\u00e1n ocupadas por franceses, ingleses y norteamericanos deb\u00edan unirse para constituir, en un primer momento, una marca fronteriza frente al comunismo. El 23 de mayo de 1949 fue creada la RFA. La RDA fue creada s\u00f3lo tras la declarada intenci\u00f3n de las potencias occidentales de dividir Alemania. El segundo objetivo de los USA era tambi\u00e9n consolidar su presencia en Europa como medio de dominaci\u00f3n del continente10<\/a>.<\/p>\n Para construir tal baluarte era precisa una financiaci\u00f3n inicial extraordinaria. Mientras la URSS impuso al derrotado estado alem\u00e1n un duro programa de exacciones por los da\u00f1os de la guerra, los USA no trataron de ese modo a su sat\u00e9lite. Al margen de los beneficios del Plan Marshall, el 24 de agosto de 1953 21 pa\u00edses firmaron en Londres un tratado internacional mediante el cual se reduc\u00eda la deuda alemana en un 50 %, pasando de 23.000 millones a 11.500 millones de d\u00f3lares. La RFA fue salvada de ese modo de la bancarrota. El otro 50 % hubiera debido ser pagada tras una hipot\u00e9tica reunificaci\u00f3n. Pero Kolh se neg\u00f3 en 1990 a pagarla y le fue perdonada. De nuevo Alemania fue salvada de la bancarrota11<\/a>. M\u00e1s all\u00e1 de esa financiaci\u00f3n, Alemania no deb\u00eda ser tratada como una potencia vencida. La RFA devino en uno de los ejes de la reconstrucci\u00f3n europea occidental. As\u00ed, en el discurso oficial, la RFA pas\u00f3 a ser \u201cAlemania\u201d y la RDA pas\u00f3 a designar a los landers <\/i>ocupados por el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico.<\/p>\n Entre 1945 y 1989, el derrotado imperialismo alem\u00e1n, debi\u00f3 consensuar, disputar y negociar con otras potencias europeas el incremento progresivo de su rol hegem\u00f3nico en Europa durante todo el largo periodo de la creaci\u00f3n de la UE. Se trata una larga marcha de m\u00e1s de sesenta a\u00f1os cuya par\u00e1bola est\u00e1 a\u00fan lejos de haber terminado. Durante los primeros 35\/40 a\u00f1os, la RFA debi\u00f3 negociar su espacio y su poder con, sobretodo, Francia. El imperialismo alem\u00e1n estaba sujeto, contenido, embridado. Pero esta situaci\u00f3n de contenci\u00f3n del imperialismo alem\u00e1n cambi\u00f3 radicalmente con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, con la unidad monetaria alemana y con la anexi\u00f3n de la RDA a la RFA llamada unificaci\u00f3n12<\/a>. Y, luego, con la sucesiva ampliaci\u00f3n de la UE hacia el Este y el establecimiento de la unidad monetaria.<\/p>\n La negaci\u00f3n del car\u00e1cter de Estado soberano y legal de la RDA y de su orden jur\u00eddico permiti\u00f3 a partir de 1990, el desmontaje del estado de la RDA, su incorporaci\u00f3n a la RFA entendida como el \u00fanico estado alem\u00e1n, la derogaci\u00f3n de toda su orden jur\u00eddico, la privatizaci\u00f3n completa de los bienes del pueblo (\u201cde los bienes comunes\u201d), su compra fraudulenta a precios de esc\u00e1ndalo por empresas del Oeste, la destrucci\u00f3n de ingentes cantidades de capital fijo industrial competitivo y la desvalorizaci\u00f3n del capital humano, ya sea por la brutal rebaja salarial y por el crecimiento vertiginoso del paro y de la precariedad, as\u00ed como por la purga y caza de brujas del personal de empresas p\u00fablicas de investigaci\u00f3n, del entero mundo universitario o de los restos del estado que fueron ocupados a la manera colonial por funcionarios procedentes del Este. Ese proceso puede ser resumido como la privatizaci\u00f3n a bajo coste del capital fijo valioso y la socializaci\u00f3n de las p\u00e9rdidas mediante el uso de agencias tecnocr\u00e1ticas que funcionan al margen de los parlamentos. En el caso de Treuhand, la empresa que privatiz\u00f3 la entera econom\u00eda de la RDA, su documentaci\u00f3n ha quedado archivada y s\u00f3lo podr\u00e1 ser conocida en el a\u00f1o 2050. No en vano se compar\u00f3 la anexi\u00f3n de la RDA con una aut\u00e9ntica ocupaci\u00f3n colonial13<\/a>.<\/p>\n Vladimiro Giacch\u00e9 ha mostrado la vinculaci\u00f3n estrecha de la experiencia de la anexi\u00f3n de la RDA, con el proceso de neocolonizaci\u00f3n de la Europa meridional y oriental que se oculta tras la construcci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea14<\/a>. En resumen, Alemania, en un largo y trabajoso proceso que ha durado m\u00e1s de sesenta a\u00f1os ha recuperado la centralidad geopol\u00edtica (y geoecon\u00f3mica) perdida en 1945. Alemania es el nuevo centro imperialista hegem\u00f3nico en un \u00e1rea geogr\u00e1fica ocupada por los 28 pa\u00edses miembros y por cinco pa\u00edses candidatos.<\/p>\n La anexi\u00f3n de la RDA supuso un nuevo y determinante impulso al subsiguiente proceso de unificaci\u00f3n europea bajo la hegemon\u00eda germ\u00e1nica. Aunque la ligaz\u00f3n entre ambos hechos haya pasado, en ocasiones por fases contradictorias, sobre todo en los periodos iniciales de la unificaci\u00f3n alemana, la ligaz\u00f3n entre ambos, 22 a\u00f1os despu\u00e9s de la anexi\u00f3n de la RDA, es evidente.<\/p>\n <\/a> El v\u00ednculo monetario precedi\u00f3 a la absorci\u00f3n pol\u00edtica. La uni\u00f3n monetaria, el euro est\u00e1 actuando del mismo modo con el resto de Europa. La Uni\u00f3n Europea y el euro, lejos de ser, como afirma la mayor parte de la izquierda europea, una construcci\u00f3n incompleta es un mecanismo adecuado a las necesidades y objetivos de quienes la dise\u00f1aron y para la liquidaci\u00f3n de lo que quedaba de soberan\u00eda de los distintos estados. Su objetivo no es crear una nueva soberan\u00eda del pueblo europeo, un pueblo que est\u00e1 lejos de haberse constituido como soberano. Por el contrario, se trata de una superestructura que permite gobernar toda el \u00e1rea europea someti\u00e9ndola a un aut\u00e9ntico estado de excepci\u00f3n.<\/p>\n Tras 1989, la liquidaci\u00f3n de la correlaci\u00f3n de fuerzas de 1945 ha conllevado la liquidaci\u00f3n no s\u00f3lo de la posibilidad de reformar el socialismo real, si no tambi\u00e9n, la liquidaci\u00f3n del Estado del Bienestar, de los sistemas pol\u00edticos liberal-representativos y de los restos de las Constituciones avanzadas. Como dijera el Dante ante la entrada del infierno: lasciate ogni speranza, voi ch\u2019entrate<\/i>. Los buenos viejos tiempos del keynesianismo y del Estado del Bienestar no volver\u00e1n. Las viejas constituciones liberal-democr\u00e1ticas, despu\u00e9s de a\u00f1os de ser vulneradas, no volver\u00e1n. Porque el 45 no volver\u00e1.<\/p>\n Es por eso que el problema que discutimos est\u00e1 lejos de ser un problema de simple t\u00e9cnica econ\u00f3mico monetaria. No es cierto que salir del euro sea un desastre peor del que padecemos los pa\u00edses meridionales con el euro. Puede serlo para la oligarqu\u00eda bancaria, puede serlo para determinados sectores de la burgues\u00eda de los servicios. De ninguna manera puede la situaci\u00f3n puede ser peor para el pueblo. No es cierto que no se pueda salir del euro aunque los mecanismos legales de la UE no lo permitan. \u00bfDesde cuando la legislaci\u00f3n vigente ha sido un impedimento para las revoluciones democr\u00e1ticas?<\/p>\n La tarea que pasa al primer plano consiste, en cada estado miembro la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional frente a la liquidaci\u00f3n de la misma por parte de la UE. Tambi\u00e9n lo es para los pueblos contenidos en estos estados. Aquellos pueblos o naciones sin estado que consideren que ha llegado el momento de desengancharse de los meridionales de su propio estado, para crear como se dice en Catalunya un estado propio dentro de la UE se apresuran a constituirse en nuevas colonias, m\u00e1s d\u00e9biles a\u00fan si cabe, del centro imperialista alem\u00e1n. La experiencia neocolonial de Eslovenia, de Eslovaquia o de Croacia, de Letonia, Lituania o Rumania, debieran ser suficientes para darse cuenta de que dentro de la UE no hay soberan\u00eda nacional posible. De que dentro de la UE, los estados nacionales son, cada vez m\u00e1s, simples superestructuras jur\u00eddico represivas al servicio de los mecanismos de intercambio y desarrollo desigual. Simples estados cipayos del imperio alem\u00e1n. Miguel Herrero y Rodr\u00edguez de Mi\u00f1\u00f3n ha caracteriz\u00f3 en 1997, esta situaci\u00f3n con una met\u00e1fora eficaz: El S\u00edndrome de Vichy15<\/a>,<\/p>\n La recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional por parte de los pueblos sin estado de Europa, tengan o no actualmente estado propio, no pasa por independencias d\u00e9biles y subyugadas a la potencia imperial. Los pueblos de la periferia deben saber federar y confederar sus luchas por la soberan\u00eda nacional. Como se\u00f1ala justamente el documento de la Rete dei Comunisti, la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda pasa por la salida de la Uni\u00f3n Europea, por la creaci\u00f3n de instrumentos propios de soberan\u00eda econ\u00f3mica y por la creaci\u00f3n de formas de cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica entre los pa\u00edses PIGE, y por la creaci\u00f3n de formas monetarias supranacionales que resistan el envite del imperialismo econ\u00f3mico nord-europeo con garant\u00edas de \u00e9xito.<\/p>\n 3.- Pero, \u00bfes posible la creaci\u00f3n de un bloque hist\u00f3rico de los pa\u00edses del Mezzogiorno europeo?<\/b><\/p>\n La alternativa que nos propone la Rete dei Comunisti cuya discusi\u00f3n nos ha tra\u00eddo a este f\u00f3rum es un programa de salida simult\u00e1nea de los pa\u00edses PIGS (Portugal, Italia, Grecia, Espa\u00f1a, a partir de aqu\u00ed, PIGE) de la Uni\u00f3n Europea y del euro. Simult\u00e1neamente estos pa\u00edses debieran crear una moneda com\u00fan, nacionalizar la banca, reestructurar su deuda y hacer una quita gigantesca de la misma. El modelo se inspira en la experiencia de los pa\u00edses latinoamericanos que, colaboran entre ellos en el seno del ALBA. Se\u00f1alemos de entrada que los pa\u00edses del ALBA no han instituido una monede com\u00fan.<\/p>\n La simultaneidad del proceso de salida, se dice en el documento, es esencial para evitar una descapitalizaci\u00f3n del conjunto de los pa\u00edses que podr\u00eda significar la par\u00e1lisis de la entera econom\u00eda de la zona. La generaci\u00f3n de esta nueva \u00e1rea econ\u00f3mica, independiente del dominio imperial alem\u00e1n, podr\u00eda asegurar una divisi\u00f3n internacional del trabajo justa, econom\u00edas de escala y posibilidades de cooperaci\u00f3n hasta ahora inexploradas. Se trata de una alternativa correcta que dar\u00eda perspectivas reales de desarrollo social a nuestros pueblos. Sin embargo, las cosas no son tan f\u00e1ciles.<\/p>\n La propuesta de la Rete aparece como una propuesta que da respuesta a los interrogantes suscitados por la alternativa llamada a salir del euro. Sin embargo tiene, hoy por hoy poca correlaci\u00f3n de fuerzas a su favor. La posibilidad de llegar a concertar un programa de acci\u00f3n como el esbozado en el documento de la Rete, un programa multinacional, a poner sobre el tablero de cuatro estados diferentes es, a primera vista, complicada. Las fuerzas de la izquierda europea no est\u00e1n por esa labor. Prefieren chapotear en la ret\u00f3rica demag\u00f3gica y ut\u00f3pica: reformar la UE, construir una Europa fraternal, no pagar la deuda\u2026 e via dicendo<\/i>. Los resultados de las pr\u00f3ximas elecciones europeas pondr\u00e1n ese cretinismo europe\u00edsta en su lugar. Desgraciadamente ser\u00e1, de nuevo, demasiado tarde16<\/a>.<\/p>\n Un programa como el esbozado por la Rete para poder avanzar debiera haber devenido sentido com\u00fan de los m\u00e1s amplios movimientos sociales, del conjunto de la izquierda social de los cuatro pa\u00edses. Es m\u00e1s, como dec\u00eda al inicio de la intervenci\u00f3n, recordando un paso de Antonio Gramsci, el programa, para convertirse en fuerza material, para ser el programa del pueblo debe surgir dram\u00e1ticamente de la experiencia de su lucha. No puede ser, simplemente, una lista m\u00e1s o menos arbitraria de medidas surgidas del an\u00e1lisis hecho por especialistas de la pol\u00edtica o de la econom\u00eda.<\/p>\n Se nos llama pues, a discutir sobre la construcci\u00f3n de un bloque hist\u00f3rico de los pa\u00edses del Mezzogiorno europeo tratando de superar, se dice en el documento, la fase en que se entend\u00eda el bloque hist\u00f3rico m\u00e1s bien como un bloque social de las luchas econ\u00f3mico-corporativas, de las luchas para la defensa de las condiciones de vida y de trabajo:<\/p>\n \u201cEs obvio, que tal propuesta de cre\u00edble deviene realizable concretamente, relanzando el protagonismo en las luchas de los trabajadores europeos, restableciendo la supremac\u00eda de la pol\u00edtica sobre la econom\u00eda, transformando as\u00ed la crisis del Polo Europeo en una fuerte reactivaci\u00f3n de la iniciativa del sindicalismo independiente de clase; as\u00ed tambi\u00e9n en los procesos de lucha sobre objetivos t\u00e1cticos (reducci\u00f3n de horario de trabajo, trabajo con salario completo y plenos derechos, r\u00e9dito social, pol\u00edtica de vivienda p\u00fablica, tasaci\u00f3n del capital, etc.) se van acumulando fuerzas en el conflicto social y sedimentando organizaciones de clase a partir de luchas reivindicativas para reformas estructurales\u201d.17<\/a><\/p>\n Pero para la realizaci\u00f3n de esta perspectiva transnacional habr\u00e1 que ir m\u00e1s all\u00e1 de esa acumulaci\u00f3n de fuerzas procedentes. Es preciso algo m\u00e1s que un relanzamiento del sindicalismo de clase. Un sindicalismo de clase que, no creo que discrepemos en eso, se encuentra en nuestros pa\u00edses en una fase m\u00e1s bien defensiva. Por lo menos en Espa\u00f1a. No dir\u00e9 tanto para Grecia o para Italia o Portugal, aunque la mayor parte de las luchas que conocemos de esos pa\u00edses se encuentran, a pesar de su radicalizaci\u00f3n, a\u00fan en una fase defensiva.<\/p>\n Para proponerse un programa como el esbozado, el movimiento social, la clase obrera y sus aliados deben superar la fase defensiva para llegar a la fase superior de la autoconsciencia de clase, a la fase en que como clase, se proponen la construcci\u00f3n de alianzas sociales y pol\u00edticas capaces de crear un bloque hist\u00f3rico. La condici\u00f3n necesaria, imprescindible, de la hegemon\u00eda es que la clase fundamental que la ejerce sea capaz de plantearse sacrificios en funci\u00f3n de tejer las alianzas necesarias para el objetivo18<\/a>. Sin alcanzar lo que Gramsci denomina fase \u00e9tico-pol\u00edtica no es posible hablar de construir ning\u00fan bloque hist\u00f3rico.<\/p>\n Esa autoconsciencia de los fines \u00faltimos, esa capacidad de tejer alianzas incluso a costa de sacrificios ha sido siempre dif\u00edcil de conseguir incluso en etapas de revoluci\u00f3n social profunda. De ese d\u00e9ficit de autoconsciencia que permitiera desarrollar un rol hegem\u00f3nico se desprendieron algunos de los defectos y errores de las experiencias de construcci\u00f3n del socialismo en el siglo XX y en definitiva la paralizaci\u00f3n progresiva de su impulso revolucionario mundial y su implosi\u00f3n final.<\/p>\n Antonio Gramsci intent\u00f3 se\u00f1alar las v\u00edas para superar las limitaciones del corporativismo obrero del norte con respecto a las masas campesinas del sur, en sus notas sobre la cuesti\u00f3n meridional, en el marco de lo que ser\u00eda el estudio del bloque hist\u00f3rico que dominaba en Italia a principios del siglo XX. Hoy, en Espa\u00f1a los habitantes de algunos territorios consideran que la soluci\u00f3n a los grav\u00edsimos problemas que padecen pasa por separarse del viejo estado nacional borb\u00f3nico para negociar un estatus de relaci\u00f3n con el centro imperialista alem\u00e1n privilegiado con respecto al resto de pueblos que malviven dentro de la corona de Espa\u00f1a. La propuesta de independencia para Catalunya goza de un gran consenso social en este territorio gracias al espejismo de que sea posible, mediante la creaci\u00f3n de un nuevo Estado en la Uni\u00f3n Europea, ser tratado como un pa\u00eds centro, alej\u00e1ndose de ese modo de las miserias del intercambio desigual y del empobrecimiento progresivo de la periferia19<\/a>. Es algo l\u00f3gico: el corporativismo territorial es la primera reacci\u00f3n de amplias masas de clases medias en proceso de proletarizaci\u00f3n y de trabajadores amenazados por el paro, empobrecimiento y la desaparici\u00f3n del futuro para sus hijos. El ascensor social no solo se ha parado si no que ha iniciado un descenso cuyo fin no se adivina. El miedo a la pobreza, a la inseguridad, a la precarizaci\u00f3n m\u00e1s absoluta estimula el corporativismo territorial, la b\u00fasqueda de la soluci\u00f3n individual o de grupo, el s\u00e1lvese quien pueda. El miedo al hundimiento en el mundo mediterr\u00e1neo, considerado globalmente como espacio de la subalternidad, del subdesarrollo, de la desigualdad, de la pobreza, de la inferioridad racial, presiden las actuales reacciones de sectores importantes de nuestras sociedades. La Uni\u00f3n Europea y el euro han estimulado ese corporativismo territorial en el seno de los viejos estados nacionales en declive. Es el divide et impera<\/i> de los latinos.<\/p>\n Estos fen\u00f3menos estar\u00e1n vigentes durante un cierto tiempo. Sobre todo en ausencia de una izquierda social y pol\u00edtica que se\u00f1ale el origen de los problemas, que combata la miseria, el paro, los cierres de empresa, que se\u00f1ale el verdadero enemigo, que no son los \u201cgandules\u201d del sur, sino el imperialismo alem\u00e1n y su arma de destrucci\u00f3n masiva de derechos, el euro. De una izquierda que de la batalla contra la ideolog\u00eda \u201ceurope\u00edsta\u201d, del \u201cprogresismo\u201d vinculado a la UE y al euro.<\/p>\n Si ya era de por s\u00ed dif\u00edcil hacer converger las luchas de los diversos pueblos de un mismo marco estatal de lucha de clases, a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil va a resultar hacer converger al conjunto de los pueblos del mezzogiorno<\/i> europeo, separados por fronteras pol\u00edticas, por idiomas y culturas, que compiten econ\u00f3micamente por la venta de servicios (turismo) y de productos del sector primario a los pa\u00edses del centro, o que compiten en el interior de grupos industriales multinacionales del autom\u00f3vil o de la construcci\u00f3n ferroviaria por ejemplo para solicitar que los diversos modelos se produzcan en su planta y no en la otro pa\u00eds. Y esa competencia interna de la clase obrera se produce siempre por condiciones salariales, de horario anual de trabajo o simplemente contractuales. Y ello, sin que, hoy por hoy, haya iniciativas sindicales operantes a nivel internacional que logren modificar esa din\u00e1mica de subasta a la baja de las condiciones de trabajo.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la competencia interna entre la clase obrera, se pueden otras competencias entre otros sectores de la producci\u00f3n y entre otras clases sociales como los campesinos, o la peque\u00f1a y mediana industria, todos ellos sectores potencialmente aliados de la clase obrera pero que en el actual contexto de supeditaci\u00f3n al centro imperialista y de competencia entre los diversos destacamentos nacionales de estas clases, desarrollan y desarrollar\u00e1n durante un tiempo reacciones econ\u00f3mico-corporativas frente a la competencia de sus compa\u00f1eros de clase de otros pa\u00edses perif\u00e9ricos. Todo en conjunto permite prever un incremento de las reacciones chovinistas y reaccionarias.<\/p>\n Todo muestra la necesidad de la creaci\u00f3n de organizaciones pol\u00edticas, sindicales y sociales de \u00e1mbito del mezzogiorno<\/i> europeo para poder poner en marcha la justa propuesta del documento de la Rete dei Comunisti<\/i>. Sin embargo, sabemos que la creaci\u00f3n de esas fuerzas no es, simplemente cuesti\u00f3n de voluntarismo. La voluntad o es consciencia operativa de la necesidad o es, simplemente, pura arbitrariedad. La tarea que se\u00f1alo es dif\u00edcil, ardua, no es cuesti\u00f3n de verbalismo o de iluminaci\u00f3n de minor\u00edas. Y sin embargo, es condici\u00f3n necesaria aunque no suficiente de la construcci\u00f3n de ese nuevo bloque hist\u00f3rico de los pa\u00edses del Mezzogiorno<\/i> europeo por la recuperaci\u00f3n de la democracia, de la soberan\u00eda nacional y del desarrollo social y ecol\u00f3gicamente justos<\/p>\n Hasta el presente, los bloques hist\u00f3ricos realmente operantes en la historia, se han construido a lo largo de procesos hist\u00f3ricos de largo recorrido dentro de las fronteras de los estados nacionales surgidos durante la modernidad. Unos estados nacionales que fueron construidos de manera paralela a la constituci\u00f3n material de dichos estados. Conviene que usemos una concepci\u00f3n amplia de estado, no limitada al aparato burocr\u00e1tico-represivo, al simple consejo de administraci\u00f3n de los asuntos de la burgues\u00eda. Las cosas han cambiado mucho desde que Marx se\u00f1alara este aspecto del Estado, un aspecto que no ha dejado de ser operante, pero que se ha recubierto de otros muchos elementos que han ampliado su funci\u00f3n. Si queremos comprender y usar adecuadamente la expresi\u00f3n bloque hist\u00f3rico, no podemos hacerlo sin tener una compresi\u00f3n del estado como \u201cestado integral\u201d al modo como lo hac\u00eda Antonio Gramsci.<\/p>\n En los sesenta a\u00f1os transcurridos desde los primeros pasos de la Uni\u00f3n Europea est\u00e1n tratando de construir, en un complej\u00edsimo proceso social de larga duraci\u00f3n, un nuevo bloque hist\u00f3rico en el conjunto del espacio europeo. En este bloque hist\u00f3rico, la burgues\u00eda hegem\u00f3nica es, actualmente, la burgues\u00eda alemana industrial y financiera alemana, en pactos complejos con la francesa con aliados en las burgues\u00edas de los peque\u00f1os pa\u00edses m\u00e1s desarrollados (B\u00e9lgica, Holanda, Dinamarca). Podemos afirmar que la oligarqu\u00eda alemana ha recuperado su viejo proyecto de Lebensraumgemeinschaft<\/i>.<\/p>\n Los instrumentos utilizados para conseguir esta hegemon\u00eda son: en lo jur\u00eddico-institucional, la Uni\u00f3n Europea y el tratado de Lisboa; en la pol\u00edtica econ\u00f3mica, el mercantilismo; en la pol\u00edtica monetaria, el euro; en la divisi\u00f3n territorial entre centro y periferia, forzando una divisi\u00f3n internacional del trabajo desfavorable a los pa\u00edses perif\u00e9ricos; en la dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica, el fundamentalismo neo-liberal.<\/p>\n Por su parte, las burgues\u00edas de los pa\u00edses perif\u00e9ricos y del sur se encuentran supeditadas a los proyectos de la burgues\u00eda alemana. Tratan de conseguir pactos de trato preferente, de asegurar su espacio vital en la divisi\u00f3n internacional del trabajo que les impone el centro. O mejor, tratar de asegurar su salvaci\u00f3n en medio del naufragio general. Manuel Monereo ha hablado recientemente de un \u201cVichy global\u201d20<\/a>. Una tarea urgente de an\u00e1lisis se levanta ante los marxistas: investigar la trama y la urdimbre de este permanente tejer y destejer de alianzas y de subordinaciones entre diversas fracciones del capital europeo. En ese contexto, deber\u00edamos poder analizar la realidad subyacente en la actual lucha de sectores del gran capital catal\u00e1n por mejorar su posici\u00f3n y autonom\u00eda respecto de otras fracciones del capitalismo espa\u00f1ol.<\/p>\n En este contexto, los viejos estados nacionales experimentan el declive de su capacidad para representar las soberan\u00edas de los pueblos, la inanidad creciente de su trabajo legislativo, incluso de su capacidad de gobernar y de decidir sobre sus presupuestos nacionales, sobre los ingresos y los gastos. Un estado de excepci\u00f3n a nivel europeo, una aut\u00e9ntica dictadura de clase, determina la legislaci\u00f3n realmente operativa, las medidas de gobierno, la pol\u00edtica econ\u00f3mica y social del conjunto del territorio europeo. Los viejos estado nacionales se ven reducidos a su funci\u00f3n de \u201cportero de noche\u201d o, para recordar la vieja ret\u00f3rica antiimperialista ejercen, simplemente, como estados cipayos, que administran su territorio seg\u00fan las pol\u00edticas decididas en la metr\u00f3polis. La verdadera soberan\u00eda, el poder legislativo y ejecutivo se encuentra, ya no en esos estados, si no en los grandes oligopolios alemanes y de su bloque de poder. Un bloque que se unifica a trav\u00e9s de instituciones para-estatales como son la Comisi\u00f3n europea y el BCE. El r\u00e9gimen de excepci\u00f3n que hace entrar en crisis reg\u00edmenes, estados y gobiernos es un poder de clase despiadado: el viejo D\u00e9spota ilustrado que buscaban los fisi\u00f3cratas se ha encarnado de una forma terrible21<\/a>.<\/p>\n Pero las mentalidades populares siempre van con retraso en relaci\u00f3n a los cambios de car\u00e1cter org\u00e1nico, respecto a las reestructuraciones que impulsa el capitalismo. La defensa de la soberan\u00eda de los viejos estados nacionales o la creaci\u00f3n de otros nuevos estados supuestamente tan independientes como los viejos estados constituyen los escenarios m\u00e1s cre\u00edbles en que se va a producir la lucha clases en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. En ese terreno nos movemos hoy y nos moveremos durante un tiempo. Unir a los pueblos, combatir a los estados, combatir el proyecto de la UE me parece la tarea m\u00e1s urgente.<\/p>\n Abrir paso a un nuevo bloque hist\u00f3rico de los PIGE, significa iniciar un largo proceso de construcci\u00f3n que tiene por delante un largo y dif\u00edcil recorrido. De entrada parece dif\u00edcil dotarlo del car\u00e1cter nacional-popular con que contaron los estados nacionales en el proceso de su creaci\u00f3n. Las identidades culturales y ling\u00fc\u00edsticas, los corporativismos de clase o de fracci\u00f3n de clase y de territorio van a poner obst\u00e1culos formidables a este nuevo internacionalismo.<\/p>\n Los tiempos de la pol\u00edtica tampoco facilitar\u00e1n el desarrollo de esta propuesta pol\u00edtica. Por un lado el ritmo lento de formaci\u00f3n de un nuevo bloque hist\u00f3rico, va a chocar y andar a contrapelo de los ritmos r\u00e1pidos y decisivos de la destructora guerra rel\u00e1mpago (blitz krieg<\/i>) econ\u00f3mica del imperialismo alem\u00e1n por todo el territorio que controla y domina. De otra parte, la din\u00e1mica y los ritmos dispares de la lucha de clases en cada territorio de los viejos estados crearan nuevas dificultades y contradicciones.<\/p>\n Pero el camino que se nos se\u00f1ala el documento de la Rete es el \u00fanico razonable. A la pregunta sobre si se puede crear un bloque hist\u00f3rico de los pa\u00edses del Mezzogiorno europea, s\u00f3lo podemos dar la respuesta que est\u00e1n dando los movimientos sociales ante las inauditas agresiones del capital: Si se puede.<\/b><\/p>\n Trabajar por ello es nuestra perspectiva. Eso si, sin olvidar por un momento que lo nuevo s\u00f3lo puede abrirse paso desde las entra\u00f1as de lo viejo.<\/p>\n \n Joan Tafalla, Sabadell 27 noviembre 2013.<\/p>\n \n 1<\/a>\u0002 Intervenci\u00f3n en Roma 30 de noviembre de 2013, en F\u00f3rum euro-mediterr\u00e1neo: Salir de la Uni\u00f3n europea, una propuesta pol\u00edtica por el cambio en Italia, en europea, en el Mediterr\u00e1neo<\/i>. El texto de esta intervenci\u00f3n discute algunas de las propuestas de los camaradas de la Rete dei Comunisti<\/i> en su material de debate para el f\u00f3rum euro-mediterr\u00e1neo \u201cFuera de la zona euro. Una propuesta para el cambio\u201d, celebrado en Roma el pasado 30 de noviembre y 1 de diciembre de 2013. Traducci\u00f3n al castellano: https:\/\/espai-marx.net\/ca?id=8410<\/a> . Se puede escuchar mi intervenci\u00f3n oral en el siguiente v\u00eddeo: http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5voFB0AHRX0<\/a><\/p>\n \n 2<\/a>\u0002 Antonio Gramsci, Cuaderno 13 \u00a7 <1>, in Cuadernos de la C\u00e1rcel, Edici\u00f3n cr\u00edtica de Valentino Gerratana, M\u00e9xico, Editorial Era, 1985, quinto volumen, p, 17. Primera edici\u00f3n en italiano, Torino, Einaudi, 1975, terzo volume, p. 1561.<\/p>\n \n 3<\/a>\u0002 Karl Marx, Federico Engels, Manifiesto del partido comunista<\/i> ( febrero 1848), dicen simplemente: \u201cLos comunistas apoyan por doquier todo movimiento revolucionario contra el r\u00e9gimen social y pol\u00edtico existente\u201d. Obras Escogidas de Marx y Engels en tres tomos, Mosc\u00fa, Editorial Progreso, 1973, Tomo 1\u00ba, p. 140.<\/p>\n \n 4<\/a>\u0002 Karl Marx, Carta a Ludwig Kugelman de 9 de octubre de 1866<\/i>, Ob.cit. Tomo 2\u00ba, pp. 440-441.<\/p>\n \n 5<\/a>\u0002 V.I. Lenin, Discurso de resumen de la discusi\u00f3n del informa sobre la paz 26 de octubre ( 8 de noviembre de 1917), <\/i>Obras Completas, Moscu, Editorial Progreso, 1986, Tomo 35, pp. 27-28.<\/p>\n \n 6<\/a>\u0002 K. Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i>, Cr\u00edtica del liberalismo econ\u00f3mico, <\/i>Madrid, Ediciones La Piqueta, 1997, p. 371.<\/p>\n \n 7<\/a>\u0002 Jaume Vicens Vives, Espa\u00f1a, geopol\u00edtica del estado y del Imperio, <\/i>Barcelona, editorial Yunque, 1940. <\/i>Hice una resumen sobre el conjunto de la obra geopol\u00edtica de de JVV en un trabajo a\u00fan in\u00e9dito: La geopol\u00edtica i el projecte de pa\u00eds de Jaume Vicens Vives<\/i> (1993), en catal\u00e1n, redactado coet\u00e1nemente con la recomposici\u00f3n de la situaci\u00f3n europea tras la implosi\u00f3n del \u201csocialismo\u201d real y la anexi\u00f3n de la RDA por parte de la RFA.<\/p>\n \n 8<\/a>\u0002 \u201cIl Gro\u00dfraum<\/i> era presentato come equivalente del concetto di Lebensraum<\/i>, ma a ben guardare la formulazione ufficiale di quest\u2019ultimo, data da Hitler nel Mein Kampf<\/i>, implicava l\u2019espansione dei confini statuali, mentre l\u2019idea di grande spazio, pur non escludendo la conquista di territori come soluzione dei problemi economici, prevedeva l\u2019integrazione di diverse economie formalmente indipendenti. L\u2019ambiguit\u00e0 appare evidente se si considera il tentativo di alcuni economisti coevi di definire l\u2019Europa non con il concetto di Gro\u00dfraum<\/i>, quanto come Lebensraumgemeinschaft<\/i>, \u201ccomunit\u00e0 di spazi vitali\u201d. Secondo questo concetto ogni stato era da considerarsi spazio vitale dei propri confinanti, ci\u00f2 che naturalmente era escluso nella versione hitleriana del Lebensraum<\/i>, che implicava la lotta tra popoli per la sopravvivenza\u201d. Paolo Fonzi, Nazionalsocialismo e Nuovo ordine europeo. La discussione sulla <\/i>Gro<\/i>\u00df<\/i>raumwirtschaft<\/i> in Germania durante la seconda guerra mondiale<\/i>. <\/b>Studi Storici, Anno 45, No. 2 (Apr. – Jun., 2004), pp. 313-365.<\/p>\n \n 9<\/a>\u0002 Paolo Fonzi, La moneta nel grande spazio, Il progetto nazional-socialista di integrazione monetaria europea, 1939-1945<\/i>, <\/i>Milano, Edizioni Unicopoli, 2011. Durante el f\u00f3rum se produjo una interesante intervenci\u00f3n de Giorgio Gattei profesor de Historia Econ\u00f3mica de la Universidad de Bolonia en torno a la cuesti\u00f3n de los proyectos de la Alemania nazi en torno a la creaci\u00f3n de una moneda \u00fanica para el Gro\u00dfraum <\/i>de enorme inter\u00e9s: http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=d8p3qpqsc-Q<\/a> . V\u00e9ase tambi\u00e9n, un debate sobre esta cuesti\u00f3n entre Fonzi y Gattei en http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=D-aYboeRcIk<\/a><\/p>\n \n 10<\/a>\u0002 Esa es la opini\u00f3n de Josep Fontana, Por el bien del imperio, Historia del mundo desde 1945, <\/i>Barcelona, Pasado & Presente, 2011, p. 84.<\/p>\n \n 11<\/a>\u0002 Nel 1953 e nel 1990 la Germania venne \u201cgraziata\u201d con enormi cancellazioni di debiti dal resto d\u2019Europa.<\/i> http:\/\/scenarieconomici.it\/nel-1953-e-nel-1990-la-germania-venne-graziata-con-enormi-cancellazioni-di-debiti-dal-resto-deuropa\/<\/a><\/p>\n \n 12<\/a>\u0002 Conviene rechazar el uso mentiroso del t\u00e9rmino unificaci\u00f3n alemana, se trat\u00f3 de una anexi\u00f3n de car\u00e1cter colonial, aunque mostrase el rostro parad\u00f3jico del consenso de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n Al fin y al cabo, el Anschluss<\/i> de Austria en 1938 tambi\u00e9n cont\u00f3 con la aquiescencia de una mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Llamar unificaci\u00f3n a ese proceso significa ya un primer paso para la rendici\u00f3n en la lucha cultural.<\/p>\n \n 13<\/a>\u0002 Vladimiro Giach\u00e9, Anschluss. L\u2019annessione. L\u2019unificacione della Germania e il futuro dell\u2019Europa<\/i>. Reggio Emilia, Imprimatur editore, 2013.<\/p>\n \n 14<\/a>\u0002 Vladimiro Giach\u00e9, ob. Cit., 301 p.<\/p>\n \n 15<\/a>\u0002 Miguel Herrero y Rodr\u00edguez de Mi\u00f1\u00f3n, El s\u00edndrome de Vichy, <\/i>El Pa\u00eds, 10 de junio de 1997, http:\/\/elpais.com\/diario\/1997\/06\/10\/opinion\/865893604_850215.html<\/a><\/p>\n \n 16<\/a>\u0002 La previsi\u00f3n sobre la pobreza program\u00e1tica del congreso de la Izquierda Europea contenida en mi intervenci\u00f3n se vio, desgraciadamente, confirmada por las resoluciones del Iv Congreso de la izquierda europea celebrado en Madrid los d\u00eda 13 y 14 de diciembre de 2013.<\/p>\n \n 17<\/a>\u0002 Rete dei Comunisti, FUERA DE LA ZONA EURO. Una propuesta para el cambio<\/i>. F\u00f3rum Euro mediterr\u00e1neo, Roma 30 Noviembre \u2013 1 Diciembre 2013, p. 8.<\/p>\n \n 18<\/a>\u0002 Antonio Gramsci, Lettera al comitato centrale del partito comunista bolscevico, ottobre 1926, <\/i>in Scritti rivoluzionari dal Biennio Rosso al congreso de Lione, Camerano, Gwinplaine, 2008., p. 390.<\/p>\n \n 19<\/a>\u0002 Por supuesto no me refiero a la buena fe con la cual comunistas independentistas catalanes apoyan el proceso abierto por la burgues\u00eda catalana, con la esperanza de que del mismo se inicie un proceso de revoluci\u00f3n social. Me refiero al difuso sentimiento popular, mayoritario en los sectores de clase media y populares catalanes, de que saliendo de Espa\u00f1a y qued\u00e1ndose en el euro y en la UE, su futuro y el de sus hijos mejorar\u00e1n, y que de ese modo el pueblo catal\u00e1n recuperar\u00e1 su soberan\u00eda.<\/p>\n \n 20<\/a>\u0002 Manolo Monereo, Por una oposici\u00f3n para la Alternativa<\/i>. La crisis de la Europa del euro y las elecciones de la izquierda. <\/i>El Viejo Topo, septiembre, 2013.<\/p>\n http:\/\/www.elviejotopo.com\/web\/revistas.php?numRevista=308<\/a><\/p>\n \n 21<\/a>\u0002 Un ejemplo lo tenemos en la carta de Mario Draghi y de Jean Claude Trichet a los gobiernos italiano y espa\u00f1ol de 4 de agosto de 2011. El gobierno italiano la hizo p\u00fablica. No as\u00ed el gobierno espa\u00f1ol. Sin embargo el ministro de econom\u00eda italiano Giulio Tremonti confirm\u00f3 que el gobierno espa\u00f1ol hab\u00eda recibido tambi\u00e9n la carta. Se puede leer el texto de la carta en CANFORA, Luciano, \u00c8 l\u2019Europa che ce lo chiede<\/i>, Bari, Laterza, 2012, pp. 59-62. En espa\u00f1ol en el libro de dicho autor, La historia falsa y otros escritos, <\/i>Madrid, Capit\u00e1n Swing, 2013, pp. 49-51. La reforma del articulo 135 de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola ha sido narrado as\u00ed con toda desverg\u00fcenza por Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero: \u201cFue en aquel momento una especie de iniciativa cautelar para no tener de verme en la tesitura de tomar otras medidas mucho m\u00e1s duras socialmente\u2026 entonces el escenario era llegar a las elecciones o a la campa\u00f1a electoral como acab\u00f3 Italia y Grecia, con Gobiernos t\u00e9cnicos, o tomar alguna iniciativa de calado que supusiera una imagen de fortaleza y de credibilidad\u201d. Entrevista a El Pa\u00eds, 24 de noviembre de 2013. http:\/\/politica.elpais.com\/politica\/2013\/11\/23\/actualidad\/1385241338_816422.html#sumario_3<\/a> . El d\u00eda 27 de noviembre de 2013, Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero ha presentado en p\u00fablico sus memorias, incluyendo, seg\u00fan la prensa este documento que le fue pedido por activa y por pasiva por la oposici\u00f3n parlamentaria de entonces. Casi dos a\u00f1os m\u00e1s tarde. http:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/ZP-guardo-memorias_6_201289873.html<\/a> .<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los viejos estado nacionales se ven reducidos a su funci\u00f3n de \u201cportero de noche\u201d o, para recordar la vieja ret\u00f3rica antiimperialista ejercen, simplemente, como estados cipayos, que administran su territorio seg\u00fan las pol\u00edticas decididas en la metr\u00f3polis. La verdadera soberan\u00eda, el poder legislativo y ejecutivo se encuentra, ya no en esos estados, si no en los grandes oligopolios alemanes y de su bloque de poder. Un bloque que se unifica a trav\u00e9s de instituciones para-estatales como son la Comisi\u00f3n europea y el BCE. 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