{"id":266,"date":"2006-04-10T00:00:00","date_gmt":"2006-04-10T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=266"},"modified":"2020-02-14T12:27:17","modified_gmt":"2020-02-14T11:27:17","slug":"un-fantasma-que-no-deja-de-incomodar-critica-al-libro-negro-del-comunismo-anticomunismo-necrofilico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=266","title":{"rendered":"Un Fantasma que no deja de incomodar. Cr\u00edtica al \u00abLibro negro del comunismo\u00bb ANTICOMUNISMO NECROF\u00cdLICO"},"content":{"rendered":"

En tiempos de creciente \u201emalestar\u201c en la Europa del \u201cbienestar\u201d, donde partidos pol\u00edticos se sirven de hechos hist\u00f3ricos para legitimarse y afirmarse ante los t\u00edmidos vaivenes en las preferencias del electorado, se pareciera querer asestar el golpe de gracia a un antiguo fantasma: al ideal comunista. A fines del a\u00f1o pasado aparece en Par\u00eds \u201cEl Libro Negro del Comunismo. Cr\u00edmenes, Terror, Opresi\u00f3n\u201d, en el que bajo la labor compiladora del historiador St\u00e9phane Courtois se re\u00fane una serie de ensayos que pretenden documentar los cr\u00edmenes de los llamados sistemas y movimientos comunistas y hacer una evaluaci\u00f3n \u00e9tica de los mismos. Su leitmotiv es satanizar toda pr\u00e1ctica pol\u00edtica que haya tenido como emblema el ideal de Marx. \u201cEl Libro …\u201d no s\u00f3lo ha generado airadas protestas, como la del Primer Ministro de Francia, Lionel Jospin, sino que ha motivado una fuerte pol\u00e9mica entre historiadores, b\u00e1sicamente en Francia y en Alemania. <\/strong>
\nEn Alemania, este libro ha sido recibido con benepl\u00e1cito no solamente por la mayor\u00eda de historiadores, sino por amplios sectores del quehacer pol\u00edtico y de la opini\u00f3n p\u00fablica: qu\u00e9 mejor manera de absolver los cr\u00edmenes propios o los de padres y abuelos que consol\u00e1ndose con que otros fueron peores que los nuestros. La discusi\u00f3n en torno al \u201cLibro…\u201d trae consigo, pues, cuestionar el procesamiento hist\u00f3rico, pol\u00edtico y \u00e9tico del holocausto en la Alemania nazi; un pa\u00eds que se ufana de sus s\u00f3lidas estructuras democr\u00e1ticas y donde sin embargo refugiados bosnios son sacados a la fuerza de sus alojamientos durante la madrugada y embarcados en aviones sin retorno. Ejemplo solamente de un pasado con una soluci\u00f3n de continuidad hasta el presente.<\/strong>
\nHay quienes, sin embargo, rechazan estas expresiones de propaganda ideol\u00f3gica. Entre ellos se encuentra el autor del art\u00edculo que sigue a continuaci\u00f3n, Wolfgang Wippermann, profesor de Historia Moderna en la Universidad Libre de Berl\u00edn, reconocido investigador del nacionalsocialismo, y quien a pesar de su filiaci\u00f3n socialdem\u00f3crata es un cr\u00edtico radical de los cr\u00edmenes del nazismo. Es asimismo tenaz opositor de la llamada \u201eTeor\u00eda del Totalitarismo\u201c, que relativiza los cr\u00edmenes del fascismo equipar\u00e1ndolos con los pretendidamente cometidos por \u201edictaduras comunistas\u201c, omitiendo todo an\u00e1lisis de las estructuras ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas, y restando importancia a las particularidades de la ideolog\u00eda rascista -sustentando con ello su continuidad en nuestra \u00e9poca-. Con ello lo que se persigue es condenar toda forma de \u201cdictadura\u201d, buscando legitimar la democracia liberal, obviando cualquier cr\u00edtica a sus fundamentos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos sin mencionar, por ejemplo, que (se) sustenta (en) la desigualdad del libre mercado o que en su nombre se comete cr\u00edmenes de lesa humanidad (ver Vietnam o la Cantuta). (*)<\/strong><\/b><\/p>\n

Cr\u00edtica al \u00abLibro negro del comunismo\u00bb<\/strong><\/p>\n

ANTICOMUNISMO NECROF\u00cdLICO<\/strong><\/p>\n

Por: Wolfgang Wippermann<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1Todos los caminos del marxismo llevan a Mosc\u00fa!\u00bb- se pod\u00eda leer en los a\u00f1os 50, en una propaganda de la CDU (Uni\u00f3n Democr\u00e1tico Cristiana). Y en el \u00abLibro negro del comunismo\u00bb se lee que \u00abla URSS de Lenin y Stalin\u00bb era \u00abla matriz del comunismo moderno\u00bb.
\n\u00bfQu\u00e9 es el comunismo? \u00bfNo hubo ninguna diferencia entre Stalin y Gorbachov, y entre Dubcek y Pol Pot? \u00bfNo hay que distinguir entre el comunismo al que se aspira y el \u00absocialismo realmente existente\u00bb?. Tales diferencias o les son desconocidas, a los autores del \u00abLibro negro…\u00bb, o les da igual. No quieren reconocer que en otros an\u00e1lisis se diferencia con precisi\u00f3n entre \u00abbolchevismo\u00bb, \u00abstalinismo\u00bb, \u00abtrotskismo\u00bb, \u00abtito\u00edsmo\u00bb, \u00abmao\u00edsmo\u00bb, \u00abeurocomunismo\u00bb, \u00abreformismo\u00bb, etc\u00e9tera. En vez de esto, parten de la existencia de un comunismo \u00fanico. Este es su primer error.<\/p>\n

Los trucos baratos de Courtois<\/strong><\/p>\n

El segundo error consiste en afirmar que el comunismo ha tomado, en todas partes y desde el principio, una dimensi\u00f3n criminal. Esto no solamente es falso, sino que es una calumnia. Por ejemplo, contra los comunistas que han luchado en las brigadas internacionalistas contra Franco, y en la resistencia contra Mussolini y Hitler. \u00a1Estos antifascistas no eran criminales!<\/p>\n

El tercer error del \u00abLibro negro…\u00bb, que en realidad es un libro antizquierdista, es la comparaci\u00f3n en cifras de los \u00abcr\u00edmenes del comunismo\u00bb con los genocidios de los fascistas. Esta comparaci\u00f3n no es compartida por todos los autores (algunos incluso se han distanciado de ello), pero es la tendencia del libro, y la misma es enfatizada por el compilador Stephan Courtois de la siguiente manera: \u00abla muerte de un ni\u00f1o kulako, en Ucrania, que el r\u00e9gimen de Stalin abandon\u00f3 al hambre, tiene tanta importancia como la muerte de un ni\u00f1o jud\u00edo en el ghetto de Varsovia que muri\u00f3 de hambre, v\u00edctima del r\u00e9gimen nazi\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n quiere y puede contradecir esta afirmaci\u00f3n? La muerte por hambre de un ni\u00f1o siempre es lamentable. \u00bfPero d\u00f3nde est\u00e1n los libros negros en los que se lamenta el destino de los ni\u00f1os que murieron en estados capitalistas y que todav\u00eda hoy en d\u00eda siguen muriendo en pa\u00edses del Tercer Mundo?
\nPero volvamos al \u00abni\u00f1o kulako\u00bb, de Ucrania. La afirmaci\u00f3n de que fue \u00ababandonado al hambre\u00bb, es algo por comprobar, seg\u00fan la opini\u00f3n de varios historiadores. Es seguro, en cambio, que no muri\u00f3 por su origen ucraniano. Pero justamente esto ocurri\u00f3 con el \u00abni\u00f1o jud\u00edo en el ghetto de Varsovia. Fue asesinado tan s\u00f3lo porque se trat\u00f3 de un \u00abni\u00f1o jud\u00edo\u00bb. Todos los jud\u00edos, sean mayores o menores, hombres o mujeres, pobres o ricos, fueron considerados por los nacionalsocialistas como parte de una \u00abraza inferior\u00bb y asesinados sin excepci\u00f3n. Ese no fue el caso de todos los \u00abkulakos\u00bb (que no solamente los hab\u00eda en Ucrania) y naturalmente tampoco de todos los ucranianos.<\/p>\n

Courtois obvia esas diferencias inventando una nueva palabra. Se refiere al \u00abgenocidio de clase\u00bb, al que compara con el \u00abgenocidio de raza\u00bb de los fascistas, equipar\u00e1ndolos. Esto es un truco muy barato. Prescindiendo de que seg\u00fan la opini\u00f3n de los antrop\u00f3logos y bi\u00f3logos contempor\u00e1neos no existen razas humanas, las clases son algo totalmente distinto que \u00abrazas\u00bb y \u00abpueblos\u00bb; as\u00ed que no se puede cometer ning\u00fan genocidio contra clases. Como si no bastara, Courtois opina que el fanatismo de raza de los nazis proviene de la misma ra\u00edz cient\u00edfica que el marxismo. Por eso equipara el \u00abcientificismo hist\u00f3rico-social\u00bb, con que se refiere al marxismo con el \u00abcientificismo biologista\u00bb de las ideolog\u00edas fascistas sobre la raza. Eso de elevar el antisemitismo y al racismo a un nivel de ciencia, e identificarlos con el marxismo, es en verdad inaceptable. No se puede equiparar \u00bb totalitarismo de clases\u00bb con \u00abtotalitarismo de razas\u00bb. Esto no tiene nada que ver con la ciencia de la historia, sino con la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica de la historia.<\/p>\n

Courtois y sus colegas cambian la historia afirmando que los or\u00edgenes del comunismo se encontrar\u00edan en el \u00abr\u00e9gimen de Terror\u00bb de los jacobinos franceses. As\u00ed se condena a toda la izquierda europea, mientras que se excusa y se defiende a la derecha. Pero esta estrategia hist\u00f3rico-pol\u00edtica se topa con un obst\u00e1culo. Y \u00e9ste es el holocausto. Tal hecho no se puede defender. Puede, sin embargo, negarse o relativizarse la importancia del holocausto, compar\u00e1ndolo con otros cr\u00edmenes. Y esto \u00faltimo es lo que hace Courtois, afirmando que los nacionalsocialistas \u00absolamente \u00bb asesinaron a 25 millones de hombres mientras que el comunismo caus\u00f3 100 millones de v\u00edctimas. Eso nos debiera ense\u00f1ar que el comunismo fue cuatro veces peor que el fascismo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 Courtois a esas cifras absurdas? Primero, disminuyendo el n\u00famero de v\u00edctimas del genocidio rascista del fascismo, y, segundo, contabilizando solamente los civiles muertos en la guerra rascista del nacionalsocialismo. Con este m\u00e9todo, tambi\u00e9n se niega los cr\u00edmenes de la Wehrmacht (ej\u00e9rcito alem\u00e1n) que se cometieron sobre todo contra combatientes y partisanos (aunque muchos de ellos no lo eran realmente). Parece que esto no les importa mucho a Courtois y a sus colegas franceses.<\/p>\n

En cambio, en la relaci\u00f3n de cr\u00edmenes \u201edel comunismo\u00bb se contabiliza todo. Tambi\u00e9n a los comunistas que fueron asesinados por comunistas, y tambi\u00e9n a todas las v\u00edctimas de la hambruna en la URSS, China y en otros pa\u00edses comunistas del Tercer Mundo. Esto \u00faltimo se reafirma sosteniendo que todas estas hambrunas fueron provocadas intencionalmente por los comunistas, ya que habr\u00edan utilizado el hambre como \u00abarma pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n

Este historicismo, que compara en cifras, con una calculadora, tiene el prop\u00f3sito de relativizar los cr\u00edmenes fascistas. Y como si no bastara, Courtois culpa a la \u00abcolectividad internacional jud\u00eda\u00bb de mantener despierta, por razones pol\u00edticas, \u00abla memoria\u00bb de este \u00abgenocidio\u00bb. En una entrevista con la revista francesa Est-Quest diagonale, ha repetido y precisado ese reproche. All\u00ed ha criticado a una ominosa \u00abfracci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda internacional\u00bb por defender los \u00abprivilegios morales y a menudo pol\u00edticos de su monopolio [para juzgar] los cr\u00edmenes contra la humanidad\u00bb. Esto casi ya suena revisionista . Por eso, aqu\u00ed tambi\u00e9n vale el lema: Wehret den Anf\u00e4ngen! (\u00a1Combatir los inicios del resurgimiento nazi!).<\/p>\n

En Alemania, donde el \u00abLibro negro…\u00bb ha sido saludado con entusiasmo por muchos ex-izquierdistas y, desde luego, por los derechistas, ya no estamos confrontados con los inicios de aquel resurgimiento sino con su desarrollo. En verdad, el libro se publica en un momento oportuno; porque, aqu\u00ed, relativizar directa e indirectamente el holocausto, neg\u00e1ndolo, y minimizarlo desde la comparaci\u00f3n, es ya una pr\u00e1ctica bastante expandida. Esto es lo que se hace cuando se compara el \u00abTercer Reich\u00bb con la RDA (Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana); porque ello s\u00f3lo se puede hacer si uno se abstrae del holocausto y de la guerra (rascista). \u00bfPuede y debe uno abstraerse del holocausto? Hacer tal cosa, es tambi\u00e9n una minimizaci\u00f3n comparativa. Tanto m\u00e1s grotesco es pensar, como lo hace J\u00fcrgen Fuchs -que se compara en su nuevo libro con el sobreviviente de Auschwitz, Primo Levi-, haber descubierto en la RDA un \u00abAuschwitz de las almas\u00bb.<\/p>\n

Patetismo forzado y c\u00f3mico de un pastor<\/strong><\/p>\n

Joachim Gauck y Erhart Neubert -cuyas contribuciones en el original franc\u00e9s del \u00abLibro negro\u00bb, respecto a la RDA, parecen haber sido simplemente ignoradas-, mejor se hubieran distanciado de tales comparaciones y contabilizaciones de mal gusto. Desgraciadamente no lo han hecho. Tambi\u00e9n Gauck caracteriza a la RDA, luego de haber vacilado un poco, como un r\u00e9gimen totalitario que dej\u00f3 \u00abhuellas de desestructuraci\u00f3n y destrucci\u00f3n en las almas\u00bb. Y Neubert incluso opina que en la RDA existieron \u00abcasi todas las formas de cr\u00edmenes masivos con motivaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb del comunismo. Para demostrar esta afirmaci\u00f3n harto cuestionable, Neubert enumera casi todo lo que, de alguna manera, no era verdad. As\u00ed, destaca la \u00abconstrucci\u00f3n de bloques habitacionales uniformes\u00bb, y el \u00abdoping estatal\u00bb que recibieron los deportistas de la RDA cuyas consecuencias Neubert describe de este modo: \u00abA los hombres les crec\u00edan senos y las mujeres se convirtieron en hombres\u00bb. Pero aun peor que estas devastaciones biol\u00f3gicas habr\u00edan sido las devastaciones s\u00edquicas que provoc\u00f3 el comunismo en la RDA. Esto conduce a Neubert a la pregunta desesperada: \u00ab\u00bfQui\u00e9n contabiliza las almas maltratadas de los ni\u00f1os?.<\/p>\n

Este patetismo de pastor ya parece forzadamente c\u00f3mico. Sin embargo, con ello el \u00abLibro negro…\u00bb no se convierte, de ninguna manera, en algo divertido. Por el contrario, es peligroso porque denuncia al comunismo, a la izquierda en general, de ser criminales y relativiza directa e indirectamente los cr\u00edmenes del fascismo. Ambas cosas, naturalmente, les vienen como anillo al dedo a nuestros pol\u00edticos. Si el pasado comunista fue cuatro veces peor que el nuestro, entonces podemos salir tranquilos de la \u00absombra\u00bb muchas veces evocada de este pasado; para volver a la antigua posici\u00f3n de amo y para poder jugar otra vez el papel de una superpotencia.<\/p>\n

En favor de una teor\u00eda cr\u00edtica de la democracia<\/strong><\/p>\n

Estos son los aspectos de la pol\u00edtica social y exterior del debate sobre el \u00abLibro negro\u00bb, que es, en lo esencial, una controversia sobre la legitimidad y necesidad del t\u00e9rmino totalitarismo. Puesto que nuestra situaci\u00f3n no coincide con la de Francia y la de otros pa\u00edses, aqu\u00ed no se trata solamente de una teor\u00eda cient\u00edfica sino de la autodefinici\u00f3n de la RFA (Rep\u00fablica Federal Alemana), que se consideraba, contrariamente a la RDA antifascista, un estado antitotalitario. Por eso, la teor\u00eda del totalitarismo ten\u00eda aqu\u00ed la caracter\u00edstica de una ideolog\u00eda estatal. En los tiempos de la guerra fr\u00eda y del fraccionamiento de Alemania, esto tal vez se pod\u00eda comprender. Hoy, despu\u00e9s del declive del comunismo, este anticomunismo necrof\u00edlico parece ser desplazado. Ya no necesitamos crear enemigos. Tenemos que llegar, finalmente, a una comprensi\u00f3n positiva del t\u00e9rmino central de nuestra Constituci\u00f3n. El \u00aborden fundamental liberal-democr\u00e1tico\u00bb ya no puede ni debe ser definido como algo \u00abantag\u00f3nico al totalitarismo\u00bb, como ocurre en los comentarios acerca de la Constituci\u00f3n. La democracia debe ser definida con valores positivos.<\/p>\n

La teor\u00eda del totalitarismo no es capaz de eso y sugiere adem\u00e1s que la democracia es amenazada, exclusivamente, por los extremos de izquierda y derecha (los cuales casi siempre son definidos arbitrariamente) de la sociedad. El peligro tambi\u00e9n puede provenir de arriba o del centro de la sociedad. La democracia puede ser amenazada por la democracia. Tenemos que darnos cuenta de ello y mirar, en lugar de ver exclusivamente el pasado, el presente y el futuro. Para este prop\u00f3sito, en lugar de la vieja teor\u00eda del totalitarismo necesitamos una teor\u00eda cr\u00edtica de la democracia.<\/p>\n

(Tomado del peri\u00f3dico alem\u00e1n: \u00abNeues Deutschland\u00bb; 6\/6\/98)<\/strong><\/p>\n

(*). El pr\u00f3logo y la selecci\u00f3n del tema fue realizado por nuestro colaborador desde Per\u00fa para la p\u00e1gina cultural).<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En tiempos de creciente „malestar“ en la Europa del “bienestar”, donde partidos pol\u00edticos se sirven de hechos hist\u00f3ricos para legitimarse y afirmarse ante los t\u00edmidos vaivenes en las preferencias del electorado, se pareciera querer asestar el golpe de gracia a un antiguo fantasma: al ideal comunista. A fines del a\u00f1o pasado aparece en Par\u00eds “El Libro Negro del Comunismo. Cr\u00edmenes, Terror, Opresi\u00f3n”, en el que bajo la labor compiladora del historiador St\u00e9phane Courtois se re\u00fane una serie de ensayos que pretenden documentar los cr\u00edmenes de los llamados sistemas y movimientos comunistas y hacer una evaluaci\u00f3n \u00e9tica de los mismos. Su leitmotiv es satanizar toda pr\u00e1ctica pol\u00edtica que haya tenido como emblema el ideal de Marx. “El Libro …” no s\u00f3lo ha generado airadas protestas, como la del Primer Ministro de Francia, Lionel Jospin, sino que ha motivado una fuerte pol\u00e9mica entre historiadores, b\u00e1sicamente en Francia y en Alemania. En Alemania, este libro ha sido recibido con benepl\u00e1cito no solamente por la mayor\u00eda de historiadores, sino por amplios sectores del quehacer pol\u00edtico y de la opini\u00f3n p\u00fablica: qu\u00e9 mejor manera de absolver los cr\u00edmenes propios o los de padres y abuelos que consol\u00e1ndose con que otros fueron peores que los nuestros. La discusi\u00f3n en torno al “Libro…” trae consigo, pues, cuestionar el procesamiento hist\u00f3rico, pol\u00edtico y \u00e9tico del holocausto en la Alemania nazi; un pa\u00eds que se ufana de sus s\u00f3lidas estructuras democr\u00e1ticas y donde sin embargo refugiados bosnios son sacados a la fuerza de sus alojamientos durante la madrugada y embarcados en aviones sin retorno. Ejemplo solamente de un pasado con una soluci\u00f3n de continuidad hasta el presente. Hay quienes, sin embargo, rechazan estas expresiones de propaganda ideol\u00f3gica. Entre ellos se encuentra el autor del art\u00edculo que sigue a continuaci\u00f3n, Wolfgang Wippermann, profesor de Historia Moderna en la Universidad Libre de Berl\u00edn, reconocido investigador del nacionalsocialismo, y quien a pesar de su filiaci\u00f3n socialdem\u00f3crata es un cr\u00edtico radical de los cr\u00edmenes del nazismo. Es asimismo tenaz opositor de la llamada „Teor\u00eda del Totalitarismo“, que relativiza los cr\u00edmenes del fascismo equipar\u00e1ndolos con los pretendidamente cometidos por „dictaduras comunistas“, omitiendo todo an\u00e1lisis de las estructuras ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas, y restando importancia a las particularidades de la ideolog\u00eda rascista -sustentando con ello su continuidad en nuestra \u00e9poca-. Con ello lo que se persigue es condenar toda forma de “dictadura”, buscando legitimar la democracia liberal, obviando cualquier cr\u00edtica a sus fundamentos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos sin mencionar, por ejemplo, que (se) sustenta (en) la desigualdad del libre mercado o que en su nombre se comete cr\u00edmenes de lesa humanidad (ver Vietnam o la Cantuta). (*)<\/p>\n

Cr\u00edtica al \u00abLibro negro del comunismo\u00bb<\/p>\n

ANTICOMUNISMO NECROF\u00cdLICO<\/p>\n

Por: Wolfgang Wippermann<\/p>\n

"\u00a1Todos los caminos del marxismo llevan a Mosc\u00fa!"- se pod\u00eda leer en los a\u00f1os 50, en una propaganda de la CDU (Uni\u00f3n Democr\u00e1tico Cristiana). Y en el "Libro negro del comunismo" se lee que "la URSS de Lenin y Stalin" era "la matriz del comunismo moderno". \u00bfQu\u00e9 es el comunismo? \u00bfNo hubo ninguna diferencia entre Stalin y Gorbachov, y entre Dubcek y Pol Pot? \u00bfNo hay que distinguir entre el comunismo al que se aspira y el "socialismo realmente existente"?. Tales diferencias o les son desconocidas, a los autores del "Libro negro…", o les da igual. No quieren reconocer que en otros an\u00e1lisis se diferencia con precisi\u00f3n entre "bolchevismo", "stalinismo", "trotskismo", "tito\u00edsmo", "mao\u00edsmo", "eurocomunismo", "reformismo", etc\u00e9tera. En vez de esto, parten de la existencia de un comunismo \u00fanico. Este es su primer error. <\/p>\n

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