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El d\u00eda 6 de abril, la Polic\u00eda Nacional desalojaba la Corrala Utop\u00eda. Paralelamente, se estaban produciendo negociaciones entre varias instituciones: Consejer\u00eda de Vivienda, Ayuntamiento, Defensor\u00eda del Pueblo, Ibercaja (el propietario del edificio) y la propia Corrala de vecinas Utop\u00eda. Todo parec\u00eda indicar que se iba a producir el realojo de las vecinas en otras viviendas, faltaba concretar si iba a ser de forma colectiva o individual, siendo la primera m\u00e1s adecuada por razones de arraigo social. A pesar de esto, la Delegaci\u00f3n del Gobierno decidi\u00f3 desalojar por la fuerza la ma\u00f1ana del 6 de abril en un acto de dominio y represi\u00f3n contundente. Para el Estado, la lucha de la Corrala \u2013y del movimiento de vivienda andaluz- no pod\u00eda culminar con un final feliz.<\/p>\n
<\/a> Es dif\u00edcil hacer balance despu\u00e9s de dos a\u00f1os tan intensos de lucha y movilizaci\u00f3n continuada. El proceso de la Corrala ha mostrado una enorme resistencia, ingenio y otras capacidades dentro del campo popular. Nos subi\u00f3 la autoestima colectiva y la visi\u00f3n que ten\u00edamos de nosotros mismos. Supuso un salto cualitativo en los movimientos sociales de Sevilla y en el conjunto del movimiento de vivienda.<\/p>\n Desde que se inaugura la Corrala un 16 de mayo de 2012, se hicieron decenas de asambleas y comisiones de trabajo (con vecinos y grupos de apoyo), se organizaron fiestas y actividades de ocio, talleres formativos, actividades de mediaci\u00f3n vecinal. De cara al exterior, se consigui\u00f3 una mesa de negociaci\u00f3n con las instituciones e Ibercaja, se hizo frente a la demanda judicial de desalojo, decenas de concentraciones, manifestaciones, acampadas y encierros. Se cre\u00f3 una red de solidaridad en todo el Estado. La Corrala Utop\u00eda se convirti\u00f3 en el emblema de los movimientos sociales de Sevilla y del movimiento de vivienda andaluz, legitimando la ocupaci\u00f3n como estrategia de lucha aceptable socialmente. No obstante, el proceso de la Corrala Utop\u00eda ha sido largo y complicado. \u00bfCu\u00e1les son las claves de un proceso de resistencia de tales dimensiones y duraci\u00f3n?<\/p>\n Despu\u00e9s del desalojo de la Corrala Utop\u00eda, con el terremoto que provoc\u00f3 en el Gobierno andaluz y las largas negociaciones posteriores para conseguir el realojo de todos los vecin@s, se ha extendido la idea de que la Corrala ha sido un fracaso porque no se han alcanzado los objetivos m\u00e1ximos: mantener el realojo colectivo en el edificio de IberCaja. Este tipo de an\u00e1lisis desde posturas maximalistas (o todo o nada) o desde posturas hiper-cr\u00edticas (siempre se podr\u00eda haber hecho mejor\u2026) infravalora lo que ha significado la Corrala Utop\u00eda en su contexto, como lucha parcial por el derecho a una vivienda digna. A continuaci\u00f3n, apunto para el debate algunas claves de la Corrala, desde las cuales se puede considerar un \u00e9xito para el movimiento popular.<\/p>\n La espontaneidad y la improvisaci\u00f3n no son nuestras amigas<\/b><\/p>\n La Corrala Utop\u00eda surge como una experiencia organizada concienzudamente y con meses de antelaci\u00f3n. En la Asamblea del barrio de Macarena y el Punto de Informaci\u00f3n de Vivienda surgi\u00f3 un grupo de activistas del 15M y movimientos sociales, del movimiento okupa y vecinas afectadas que estuvieron preparando el realojo durante meses. El trabajo previo permiti\u00f3 que muchas de las vecinas se conocieran previamente, se establecieran lazos con militantes y asesores legales, trabajadores sociales, etc. Las personas que se involucraron en el proceso ten\u00edan claros los objetivos y las caracter\u00edsticas pol\u00edticas del realojo en el que se iban a embarcar.<\/p>\n La cuesti\u00f3n de la preparaci\u00f3n previa no fue de menor importancia y, de hecho, en otras ocupaciones de vivienda en el Estado, suele ser la variable clave. Aunque esto no es suficiente, una buena preparaci\u00f3n no garantiza el \u00e9xito al 100%. Como en El Pr\u00edncipe<\/i> de Maquiavelo, de lo que se trata es de lidiar con la fortuna \u2013los contratiempos que siempre van a surgir, pero eso s\u00f3lo es posible cuando hay cierta \u201cvirtud\u201d \u2013una preparaci\u00f3n y previsi\u00f3n concienzudas.<\/p>\n Una comunicaci\u00f3n seductora<\/b><\/p>\n Desde el principio, la comunicaci\u00f3n con los medios, a trav\u00e9s de Internet y redes sociales fue clave para difundir el mensaje de la Corrala. Aparte, el equipo de comunicaci\u00f3n \u2013con el apoyo de profesionales y aficionados de la comunicaci\u00f3n- fueron capaces de generar una imagen y contenidos capaces de \u201ctocar\u201d, \u201cconmover\u201d no s\u00f3lo a los movimientos sociales (los \u201cadeptos de siempre\u201d), sino tambi\u00e9n a los medios de comunicaci\u00f3n masivos (incluso a grandes televisiones y peri\u00f3dicos) y, a trav\u00e9s de estos, a amplios sectores de las clases populares. La comunicaci\u00f3n trasladaba una imagen razonada, amable y bella del proceso.<\/p>\n Una lecci\u00f3n importante: la necesidad, como dec\u00eda Daniel Bernab\u00e9, de incorporar entre nuestras habilidades la seducci\u00f3n revolucionaria1<\/a>. Normalmente, cuando realizamos la comunicaci\u00f3n de nuestras luchas nos referimos s\u00f3lo a los actores ya movilizados, a los \u201cya convencidos\u201d. Sin embargo, si lo que pretendemos es poner en circulaci\u00f3n entre las clases populares ideas diferentes, razonamientos cr\u00edticos, se requiere una comunicaci\u00f3n seductora. Necesitamos apelar a los c\u00f3digos y situaciones que maneja la mayor\u00eda social. En el caso de la Corrala Utop\u00eda, \u00e9sta se presentaba como una ocupaci\u00f3n de mujeres, a cara descubierta, pac\u00edfica y alegre, que abren las puertas de sus casas a los medios2<\/a>, que nos explican su experiencia personal de forma sencilla pero contundente, real. Vivimos en una sociedad donde los problemas sociales se individualizan, se dramatizan y se personalizan. Lo interesante de la comunicaci\u00f3n de la Corrala fue, precisamente, usar esa misma personalizaci\u00f3n para transformarla en un asunto colectivo y pol\u00edtico. Se ofrece una lectura alternativa a la \u201cculpa individual\u201d y se dan soluciones concretas: \u201cni gente sin casas, ni casas sin gente\u201d.<\/p>\n De lo personal a lo pol\u00edtico <\/b><\/p>\n La Corrala se plantea desde el principio como un realojo pol\u00edtico: aparte de cubrir una necesidad urgente de las vecinas, es una reivindicaci\u00f3n del derecho universal a la vivienda digna. En la Corrala hab\u00eda vecin@s desahuciad@s, trabajadoras en paro sin recursos para pagar el alquiler, distintos oficios, precarios, gente excluida del mercado laboral, gentes de distintas edades, con hijos y sin hijos, de distintas procedencias geogr\u00e1ficas y niveles educativos, etc. Distintas carencias en necesidades b\u00e1sicas, entre ellas la vivienda, que se reivindican colectivamente: \u201cvivienda digna para tod@s\u201d.<\/p>\n La politizaci\u00f3n de lo que, en un principio, se vive como un problema individual ha sido el emblema del movimiento de vivienda. En el caso de la Corrala \u2013seg\u00fan las voces de las propias vecinas- esto supon\u00eda pasar de la culpabilizaci\u00f3n, de la b\u00fasqueda del error de c\u00e1lculo individual, de la depresi\u00f3n y la soledad, a vivir el problema como una cuesti\u00f3n colectiva y pol\u00edtica; a vivirlo como una injusticia del sistema. El empoderamiento consiste en eso, en entender que tu problema individual, en realidad, es un problema de amplios sectores y que te puedes apoyar en tus iguales para afrontarlo. Fraternidad, solidaridad y apoyo mutuo, como lo hemos llamado en el movimiento obrero de toda la vida. Es posible que para muchos militantes, \u00e9sta sea una cuesti\u00f3n obvia y f\u00e1cil, pero en el contexto de una sociedad individualista y atomizada, socializar la carencia de vivienda (o de trabajo) es un proceso revolucionario. Con sus contradicciones y altibajos, la Corrala Utop\u00eda cre\u00f3 una comunidad donde \u00e9ste era un eje central para una mayor\u00eda de vecinas.<\/p>\n El proceso pedag\u00f3gico<\/b><\/p>\n La diversidad de situaciones de partida (no olvidemos que la clase trabajadora es heterog\u00e9nea y se encuentra muy fragmentada) conllevaba tambi\u00e9n distintos grados de implicaci\u00f3n y velocidades de aprendizaje. La Corrala Utop\u00eda ha sido un enorme proceso pedag\u00f3gico para la mayor\u00eda de vecin@s y apoyos externos, donde cada cual ten\u00eda algo que aportar. Tenemos distintos ritmos y tiempos de aprendizaje, esta es una realidad con la que hay que convivir y gestionar. La \u201cconversi\u00f3n\u201d no sucede de repente, por iluminaci\u00f3n divina, como en La Madre <\/i>de Gorki. Y los militantes necesitan practicar la humildad, saber ense\u00f1ar sus habilidades y aprender. De sobra repetimos que un cuadro revolucionario no es aquel que emite el discurso m\u00e1s radical e incendiario (despreocupado de si alguien le escucha), sino aquel capaz de contribuir a la organizaci\u00f3n de las masas desde la humildad. De transformar necesidades concretas en tablas reivindicativas emancipadoras\u2026 F\u00e1cil, \u00bfverdad? Pues hay que ver qu\u00e9 poca gente sabe hacerlo. Y en la Corrala se hizo con brillantez: ah\u00ed tenemos a vecinas que viv\u00edan su primera experiencia pol\u00edtica y que ahora son l\u00edderes en las manifestaciones, portavoces ante la prensa, brazos a los que cogerte en primera l\u00ednea frente a los cuerpos de \u201cseguridad\u201d. Ese es el \u00e9xito por encima de todo.<\/p>\n La idea de \u201cproceso pedag\u00f3gico\u201d es central en cualquier trabajo de masas. Partimos de que la gente nos incorporamos a los procesos pol\u00edticos con escasas herramientas de sociabilidad, deliberaci\u00f3n y decisi\u00f3n pol\u00edtica, organizaci\u00f3n y soluci\u00f3n de conflictos. Tambi\u00e9n entramos a los procesos pol\u00edticos \u2013incluso los militantes- con una visi\u00f3n mitificada de las instituciones del Estado: \u201csi protesto fuerte, van a acceder a mis pretensiones\u201d. En este sentido, la Corrala Utop\u00eda ha supuesto un aprendizaje cualitativo enorme para vecinas, para grupos de apoyo y activistas cercanos al proceso. Sabemos m\u00e1s del funcionamiento de las instituciones y de la Banca, no est\u00e1n ah\u00ed para servirnos por m\u00e1s que protestemos con fuerza. Y esto hay que tenerlo claro para no caer en la frustraci\u00f3n. Lo fuerte que gritemos es condici\u00f3n necesaria para ganar, pero no es suficiente, ni garantiza la victoria.<\/p>\n No somos h\u00e9roes, somos gente normal, con contradicciones y conflictos<\/b><\/p>\n La Corrala Utop\u00eda ha tenido distintas estrategias pol\u00edticas seg\u00fan los momentos, se ha enfrentado a las instituciones y a la banca durante dos a\u00f1os. La Asamblea de Vecinas ha tenido la voz cantante, tratando de mantener su autonom\u00eda y tomando las principales decisiones. En un proceso de estas dimensiones surgen conflictos internos, visiones y estrategias pol\u00edticas distintas. No puede ser de otro modo, los procesos arm\u00f3nicos no existen salvo en determinadas sectas y comunas apartadas del mundo real; y las expectativas de encontrar s\u00f3lo armon\u00eda y ausencia de conflicto producen, como en las relaciones de pareja, frustraci\u00f3n y bloqueo.<\/p>\n Este ha sido un aprendizaje brutal de la Corrala. Nos contaron en el colegio o en las charlas pol\u00edticas a las que asistimos que los procesos de lucha popular estaban marcados por el felicismo y la unidad. Procesos donde la confrontaci\u00f3n era s\u00f3lo externa \u201ccontra el enemigo\u201d, pero nunca interna, dentro del propio movimiento popular. Lugar donde todos, por supuesto, ser\u00edamos bondadosos, \u00e9ticos e intachables. Pues bienvenid@s a la realidad: no somos los h\u00e9roes y hero\u00ednas incorruptibles de las pel\u00edculas Sergei Eisenstein. Las alianzas son una cuesti\u00f3n pol\u00edtica que se construye sobre todo por necesidad, porque el enemigo s\u00ed nos golpea unido, por contraposici\u00f3n dial\u00e9ctica. En ocasiones, las diferencias pol\u00edticas son insalvables y nos separamos. Pero estas decisiones deben partir de una visi\u00f3n de conjunto de las relaciones de poder, del escenario lucha de clases. Porque es en ese escenario donde verdaderamente ganamos o perdemos. IberCaja lo ten\u00eda muy claro.<\/p>\n Si somos conscientes de que habr\u00e1 contradicciones internas, de que necesitamos trabajar alianzas, tambi\u00e9n debemos aprender a trabajar los conflictos internos de forma leal. Un conflicto frecuente tanto en la Corrala como en otras luchas sociales, por ejemplo, a nivel sindical, es el de la autonom\u00eda de los afectados\/as. \u00bfHasta qu\u00e9 punto son los protagonistas de esas luchas los que deben marcar la estrategia? \u00bfHasta d\u00f3nde deben intervenir los grupos y organizaciones de apoyo? \u00bfQui\u00e9n debe tomar las decisiones, s\u00f3lo aquellos m\u00e1s directamente afectados\/as? Estos problemas estallan justo en momentos cr\u00edticos de tensi\u00f3n, precisamente porque tendemos a lo urgente y postergamos lo importante. Como dec\u00eda mi amiga Carmen, \u201cen nuestros colectivos pol\u00edticos siempre tuvimos mucha organizaci\u00f3n y poca masa; en vivienda hay mucha masa y poca organizaci\u00f3n\u201d. Pues s\u00ed, la actividad fren\u00e9tica nos hace olvidarnos de la organizaci\u00f3n que es la clave en la resoluci\u00f3n de conflictos y en la resistencia a largo plazo.<\/p>\n Un espacio de autogesti\u00f3n y sociabilidad popular<\/b><\/p>\n Desde bien temprano, la Corrala puso sobre la mesa que si los poderes p\u00fablicos no garantizaban nuestro derecho a la vivienda, tendr\u00edamos que garantizarlo nosotr@s por nuestra cuenta y riesgo. La autogesti\u00f3n y la ocupaci\u00f3n se convierten en una herramienta de acci\u00f3n pol\u00edtica eficaz y socialmente aceptable. Al hacer valer esta herramienta de lucha, la Corrala se convirti\u00f3 en un emblema. Pero, adem\u00e1s, la Corrala Utop\u00eda fue espacio de confluencia de numerosos movimientos sociales de la ciudad, y as\u00ed se vio en la Plataforma de Apoyo<\/i> que reun\u00eda a m\u00e1s de 40 colectivos. En los locales de la Corrala se reunieron colectivos pol\u00edticos de todo pelaje, se encerr\u00f3 la Marea Verde, hubo cine de verano, fuimos a conciertos del Zapata, los ni\u00f1os hicieron obras de teatro, el movimiento estudiantil celebr\u00f3 sus aniversarios\u2026 Ana, Aguasanta y Mar\u00eda \u00c1ngeles nos hicieron comida popular mil y una veces. La Corrala fue un espacio de sociabilidad de referencia en Sevilla. Y esta confluencia se vio hermosamente reforzada porque las vecinas apoyaron, de vuelta, a tantos otros colectivos en lucha. A\u00fan las recuerdo en las Marchas de septiembre de 2012 entrando en Sevilla\u2026<\/p>\n A esta nutrida red de apoyo y sociabilidad se uni\u00f3 la red de solidaridad estatal que ha permitido a las compa\u00f1eras de la Corrala y a miembros de los grupos de apoyo difundir la experiencia en otros territorios. A\u00fan recuerdo, por ejemplo, la atenci\u00f3n y el cuidado de los compa\u00f1eros de Komite Internazionalistak<\/i>, todo un ejemplo de solidaridad internacional sincera.<\/p>\n Tanto en la provincia de Sevilla, como en otros lugares del Estado, la ocupaci\u00f3n pol\u00edtica se extendi\u00f3 como un repertorio de lucha a poner en pr\u00e1ctica. Esta m\u00e1xima de la ocupaci\u00f3n y la autogesti\u00f3n, un cl\u00e1sico del movimiento obrero de finales del XIX y principios del XX, hab\u00eda pervivido en el movimiento libertario posterior. La Corrala lo recupera con fuerza y lo aporta al movimiento de vivienda que, a su vez, lo pone a disposici\u00f3n de sectores de las clases populares que nunca antes se lo hab\u00edan planteado\u2026<\/p>\n Para seguir con el debate y construir memoria<\/b><\/p>\n Hay aspectos importantes del proceso de la Corrala que no han sido discutidos aqu\u00ed. Sin duda, quedar\u00eda hacer balance de c\u00f3mo la Corrala Utop\u00eda influy\u00f3 en la crisis del gobierno andaluz en abril de 2014. Tambi\u00e9n ser\u00eda importante reflexionar sobre el mapa de actores de esa crisis institucional, con las vecinas de la Corrala acampadas en la calle, IU probando soluciones legalistas \u2013con los tristes l\u00edmites de nuestro triste r\u00e9gimen legal, y el PSOE comport\u00e1ndose como se ten\u00eda que comportar, como el partido del r\u00e9gimen que es. Pero la Corrala no puede ser reducida, desde luego, a las din\u00e1micas instituciones. Las vecinas tienen su propia entidad, han sido un colectivo aut\u00f3nomo marcando su propia t\u00e1ctica, su hoja de ruta. De ellas vendr\u00e1 una memoria de valor incalculable para la creaci\u00f3n de poder popular.<\/p>\n Hoy nos enter\u00e1bamos de que, despu\u00e9s de un largo proceso de negociaciones entre la Corrala Utop\u00eda, el Ayuntamiento de Sevilla y la Consejer\u00eda de Vivienda, todas las vecinas y vecinos van a ser realojados en viviendas p\u00fablicas de forma provisional. Esto supone una victoria concreta fruto de la lucha\u2026 No lo olvidemos. Probablemente, no se han conseguido objetivos m\u00e1ximos como eran la recuperaci\u00f3n del edificio de IberCaja o la garant\u00eda del derecho a la vivienda. Pero no les pidamos a las vecinas de la Corrala Utop\u00eda que nos bajen la luna. Detr\u00e1s de ellas han dejado decenas de \u201ccorralas\u201d por todo el Estado, un movimiento de vivienda m\u00e1s fuerte, un colectivo de activistas y militantes locales que, una vez llegada la calma y el tiempo de la reflexi\u00f3n, seremos m\u00e1s maduros y audaces. La frustraci\u00f3n sobra. Es el momento de empezar a construir la memoria como en el \u00e1ngel de Walter Benjamin, con un ojo en las cenizas del pasado y el otro mirando al futuro.<\/p>\n 1<\/a>\u0002 Daniel Bernab\u00e9, \u201cSeducci\u00f3n Revolucionaria\u201d, Grundzine, n\u00ba 3, http:\/\/grundmagazine.net\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Gm_3.pdf<\/u><\/a>.<\/p>\n