Este texto es una versi\u00f3n preliminar de parte de la investigaci\u00f3n \u201cGramsci y la prensa: periodismo, hegemon\u00eda y contra-hegemon\u00eda\u201d, que coordino en Brasil con los apoyos del Consejo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico y de la Fundaci\u00f3n Carlos Chagas Filho de Amparo a la Investigaci\u00f3n del Estado de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n
Mi objetivo es contribuir para hacer m\u00e1s conocida la trayectoria y los escritos period\u00edsticos del fil\u00f3sofo marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937), desde sus a\u00f1os de iniciaci\u00f3n en Tur\u00edn hasta la fundaci\u00f3n de L\u2019Unit\u00e0<\/i>, peri\u00f3dico oficial del Partido Comunista de Italia (PCI), del cual fue redactor-jefe. Sus actividades como periodista se vinculan, en la mayor parte del tiempo, a la militancia como intelectual, activista revolucionario y dirigente comunista. S\u00f3lo se interrumpieron el 8 de noviembre de 1926, cuando fue detenido por la dictadura fascista en base a leyes de excepci\u00f3n decretadas por Benito Mussolini, despu\u00e9s de revocadas sus inmunidades como diputado electo por el PCI el 6 de abril de 1924. A\u00fan en las terribles condiciones de la c\u00e1rcel, Gramsci encontr\u00f3 \u00e1nimo para redactar apuntes te\u00f3ricos sobre la prensa, el periodismo y los periodistas, objetos de la investigaci\u00f3n que realizo.<\/p>\n
Antonio Gramsci ejerci\u00f3 el periodismo en etapas importantes de su corta pero intensa jornada. Desde 1910, cuando public\u00f3 el primer texto en L\u2019Unione Sarda<\/i>, hasta ser detenido por el fascismo en 1926, escribi\u00f3 1.700 art\u00edculos. Equivalen a m\u00e1s del doble de las p\u00e1ginas reunidas en los Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>, redactados entre 1929 y 1935. \u201cEn diez a\u00f1os de periodismo, escrib\u00ed l\u00edneas suficientes para llenar quince o veinte vol\u00famenes de cuatrocientas p\u00e1ginas\u201d, resalt\u00f3 en una carta a su cu\u00f1ada Tatiana Schucht, redactada en la Penitenciaria de T\u00fari el 7 de septiembre de 1931. (1)<\/p>\n
Fue a partir de 1915, en Tur\u00edn, que Gramsci se dedic\u00f3 al periodismo, despu\u00e9s de desistir del curso de Letras (aunque haya mantenido la fascinaci\u00f3n por los estudios literarios). Ya adepto del marxismo, colabor\u00f3 en los peri\u00f3dicos Il Grido del Popolo<\/i> y Avanti!<\/i>, vinculados al Partido Socialista Italiano. En 1917, dirigi\u00f3 el \u00fanico n\u00famero de la revista La Citt\u00e1 Futura<\/i>, que estimulaba debates sobre la actualidad nacional y el socialismo, y en la cual divulg\u00f3 textos de Gaetano Salvemini y Benedetto Croce, intelectuales cuyas ideas, a su juicio, deber\u00edan ser m\u00e1s conocidas y discutidas. En 1919, al lado de Palmiro Togliatti, Umberto Terracini y Angelo Tasca, Gramsci fund\u00f3 el semanario L\u2019Ordine Nuevo<\/i> (\u201cRese\u00f1a semanal de cultura socialista\u201d). Teniendo a Gramsci como editor jefe, L\u2019Ordine Nuevo<\/i> circul\u00f3 del 1\u00ba de mayo de 1919 al 24 de diciembre de 1920. El 1\u00ba de enero de 1921, el peri\u00f3dico pas\u00f3 a ser diario, bajo el lema \u201cDecir la verdad es revolucionario\u201d. Veinte d\u00edas despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en el vocero del reci\u00e9n fundado Partido Comunista Italiano (PCI). Gramsci fue su redactor jefe y articulista hasta 1924, cuando L\u2019Ordine Nuevo<\/i> fue sustituido por L\u2019Unit\u00e0<\/i> (\u201cDiario de los obreros y de los campesinos\u201d).<\/p>\n
Sus art\u00edculos, suscritos o con iniciales, o con otras indicaciones de autor\u00eda, aparecen en estas publicaciones, cuyo trazo convergente era el compromiso con las luchas sociales y la renovaci\u00f3n pol\u00edtico-partidaria y cultural. El esp\u00edritu que lo impulsaba al periodismo fue resumido en carta a Tatiana Schucht, de 12 de octubre de 1931:<\/p>\n
\u201cNunca fui periodista de profesi\u00f3n, que vende su pluma a qui\u00e9n paga mejor y debe continuamente mentir, porque la mentira forma parte de sus calificaciones. Fui periodista absolutamente libre, siempre de una sola opini\u00f3n y nunca tuve que esconder mis profundas convicciones para agradar a los patrones.\u201d (2)<\/p>\n
El periodista Gramsci no huy\u00f3 de controversias partidarias y te\u00f3ricas; defendi\u00f3 posiciones \u00e9ticas y pol\u00edticas; y propuso estrategias, alianzas y t\u00e1cticas de acci\u00f3n para la lucha de clases. \u00c9l hizo del periodismo el principal medio para el ejercicio de la cr\u00edtica, asociada por \u00e9l, en art\u00edculo publicado en el Il Grido del Popolo<\/i> en 1916, a los esp\u00edritus insumisos que rechazan la alienaci\u00f3n y el conformismo y se gu\u00edan por el compromiso con la libertad y la humanizaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n
Gran parte de la producci\u00f3n period\u00edstica de Gramsci refleja su evoluci\u00f3n intelectual y la actuaci\u00f3n pol\u00edtica en medio de \u201cdram\u00e1ticos acontecimientos hist\u00f3ricos (el primer conflicto mundial, la revoluci\u00f3n y la eclosi\u00f3n de la primera etapa de la guerra fr\u00eda contra Rusia sovi\u00e9tica, el proceso de radicalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica del movimiento obrero en Occidente, el despertar de los pueblos coloniales y las persistentes ambiciones imperialistas de las grandes potencias liberales, el advenimiento del fascismo), y radicaliza la cr\u00edtica al liberalismo y profundiza, en todos los niveles, el pasaje al comunismo\u201d. (3)<\/p>\n
Gramsci trata de cuestiones pol\u00edticas, asuntos culturales y problemas filos\u00f3ficos, algunos de los cu\u00e1les abordar\u00eda, de manera m\u00e1s detallada, en los Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>, aunque sin disponer de condiciones adecuadas para estudiar. La variedad tem\u00e1tica super\u00f3 los l\u00edmites de la pol\u00edtica, incluyendo acontecimientos de lo cotidiano, personalidades p\u00fablicas, econom\u00eda, religi\u00f3n, pedagog\u00eda, artes, literatura, est\u00e9tica, prensa, moral, etc.<\/p>\n
El estilo combativo de traducir el mundo en constante ebullici\u00f3n, a partir de la ventana de contemplaci\u00f3n de Tur\u00edn, transformar\u00eda a Gramsci, seg\u00fan su mejor bi\u00f3grafo, Giuseppe Fiori, \u201cen la revelaci\u00f3n del nuevo periodismo socialista y, en los a\u00f1os de guerra, pr\u00e1cticamente en su protagonista exclusivo\u201d:<\/p>\n
\u201cEn todos los escritos de Gramsci, desde los breves ensayos te\u00f3ricos hasta las cr\u00f3nicas casi teatrales, se percib\u00eda un estilo nuevo: el paso del \u00e9nfasis grandilocuente de un Rabezzana y de un Barberis al gusto por el movimiento; un lenguaje cuidado, a veces de una pureza neocl\u00e1sica, tan lejana de la prosa ins\u00edpida de los \u2018viejos\u2019; la coherencia, el hilo que un\u00eda todos los escritos y convert\u00eda las notas aparentemente alejadas entre s\u00ed en otras tantas ocasiones sucesivas para el desarrollo de una argumentaci\u00f3n nunca interrumpida; y la originalidad y la concreci\u00f3n de las propuestas pol\u00edticas, iluminadas siempre por el convencimiento de que la teor\u00eda que no se puede traducir en actos es una abstracci\u00f3n in\u00fatil y que las acciones que no se fundamentan en la teor\u00eda son impulsos est\u00e9riles.\u201d (4)<\/p>\n
Los \u00e9nfasis de su obra period\u00edstica pueden ser agrupados en tres etapas (5). En la primera fase (1916-1918), \u00e9l reprob\u00f3 tendencias reformistas y positivistas dentro del Partido Socialista Italiano, poniendo de relieve la participaci\u00f3n activa de los trabajadores en las luchas por el socialismo, a partir de una formaci\u00f3n pol\u00edtica que favorezca el compromiso consciente y ayude a la clase obrera a superar una visi\u00f3n econ\u00f3mico-corporativista. En la segunda etapa (1919-1920), Gramsci insisti\u00f3 que no se debe reducir el proceso revolucionario a las dimensiones econ\u00f3micas y pol\u00edticas, ni a tentaciones insurreccionales que no correspond\u00edan, a su modo de ver, al an\u00e1lisis de la realidad objetiva. \u00c9l destac\u00f3 la necesidad de expandir la dimensi\u00f3n cultural de la lucha de clases, a trav\u00e9s de medios de difusi\u00f3n y de acciones pedag\u00f3gicas capaces de denunciar las estructuras excluyentes de la sociedad capitalista, profundizar la conciencia de los trabajadores y exigir la transformaci\u00f3n radical de las relaciones sociales de producci\u00f3n. En la tercera etapa (1921-1926), como dirigente del PCI, Gramsci evalu\u00f3 los obst\u00e1culos decurrentes del ascenso del fascismo. Se convenci\u00f3 de que las contradicciones del capitalismo no llevar\u00edan inexorablemente al socialismo, lo que obligaba a las fuerzas populares y socialistas a esbozar nuevas estrategias de lucha considerando las complejidades de los pa\u00edses desarrollados. Destac\u00f3 el enorme peso del factor cultural en una sociedad civil m\u00e1s densa, poblada de organizaciones complejas, en la cual inciden m\u00faltiples perspectivas intelectuales, sin contar la muy problem\u00e1tica interferencia de los medios de comunicaci\u00f3n en la conformaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica. (6)<\/p>\n
En los textos pre-carcelarios, Gramsci critic\u00f3 la subordinaci\u00f3n de los principales diarios al poder, as\u00ed como las f\u00f3rmulas verticalizadas del control de la informaci\u00f3n y la opini\u00f3n. El 26 de abril de 1922, fue contundente: \u201cLos peri\u00f3dicos del capitalismo habr\u00edan hecho vibrar todas las cuerdas de los sentimientos peque\u00f1o-burgueses; y son estos peri\u00f3dicos que aseguran la existencia del capitalismo el consenso y la fuerza f\u00edsica de los peque\u00f1o-burgueses y de los imb\u00e9ciles\u201d. (7)<\/p>\n
Para el fil\u00f3sofo italiano, los peri\u00f3dicos burgueses \u201cpresentan los hechos, aun los m\u00e1s simples, de modo que favorezcan a la clase burguesa y la pol\u00edtica burguesa en perjuicio de la pol\u00edtica y de la clase obrera\u201d. Ejemplific\u00f3 con la cobertura tendenciosa de las huelgas: \u201cPara la prensa burguesa los trabajadores est\u00e1n equivocados. \u00bfHay una manifestaci\u00f3n? Los manifestantes, simplemente porque son trabajadores, son siempre los revoltosos, los intransigentes, los delincuentes.<\/p>\n
As\u00ed, el convencimiento sobre los irremediables conflictos ideol\u00f3gicos entre la clase trabajadora y la prensa burguesa justifica la actitud pol\u00edtica que Gramsci defend\u00eda ser la m\u00e1s consecuente: boicotear los peri\u00f3dicos vinculados a las elites. Y justific\u00f3: \u201cTodo lo que se publica [en la prensa burguesa] es constantemente influenciado por una idea: servir a la clase dominante, lo que se traduce en un hecho: combatir la clase trabajadora. (…) No hablaremos de todos los temas que los peri\u00f3dicos burgueses o censuran, o tergiversan o falsifican para poder enga\u00f1ar, ilusionar, y mantener en la ignorancia al pueblo trabajador\u201d. (8)<\/p>\n
L\u2019Ordine <\/i>Nuevo<\/i> represent\u00f3 para Gramsci la experiencia m\u00e1s n\u00edtida de \u201cuni\u00f3n entre pensamiento y acci\u00f3n\u201d. Entre 1919 y 1920 \u2013el llamado \u201cbienio rojo\u201d en Italia, marcado por manifestaciones obreras-, el peri\u00f3dico asumi\u00f3 decididamente la defensa de las comisiones o consejos de f\u00e1bricas, las c\u00e9lulas de autogesti\u00f3n proletaria concebidas como instituciones semejantes a los soviets<\/i> creados por la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917. Las p\u00e1ginas de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> se sumaron a la movilizaci\u00f3n en torno a las comisiones de f\u00e1brica, organizadas como n\u00facleos de organizaci\u00f3n de la lucha obrera, dentro de una estrategia compatible con las circunstancias de la sociedad italiana. El punto de partida fue el art\u00edculo de Gramsci \u201cDemocracia obrera\u201d, publicado en junio de 1919, en el cual sosten\u00eda:<\/p>\n
\u201cLa f\u00e1brica, con sus comisiones internas, los c\u00edrculos socialistas, las comunidades campesinas son los centros de vida proletaria en que es preciso trabajar directamente. Las comisiones internas [de f\u00e1brica] son los \u00f3rganos de la democracia obrera, fundamentales para liberar a los trabajadores de las limitaciones impuestas por los empresarios, y en las cuales se puede infundir y estimular la vida y nuevas energ\u00eda. Hoy, las comisiones internas limitan el poder del capitalista en la f\u00e1brica y desempe\u00f1an funciones de arbitraje y disciplina. Desarrolladas y fortalecidas, deber\u00e1n ser ma\u00f1ana los \u00f3rganos del poder proletario que sustituir\u00e1 el capitalista en todas sus funciones \u00fatiles de direcci\u00f3n y de administraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> <\/i>era llegar, sobre todo, a los estudiantes, intelectuales y obreros, a las f\u00e1bricas, organizaciones sindicales y movilizaciones p\u00fablicas, con la finalidad de difundir las reivindicaciones, fortalecer la organizaci\u00f3n de los trabajadores y aumentar su conciencia sobre su propia condici\u00f3n social y las funciones que desempe\u00f1an en el proceso productivo y en el conjunto de la sociedad.<\/p>\n
\u201cA partir de ese momento, la idea de una nueva estructuraci\u00f3n de poder que partiera de la c\u00e9lula de la comisi\u00f3n interna de la propia f\u00e1brica, y que fuera ampliada por las masas de obreros cada vez m\u00e1s conscientes de su propio rol, pas\u00f3 a ser la meta de L’Ordine Nuovo<\/i>. (…) La revista pas\u00f3 a actuar, por lo tanto, en un campo muy diferente de aquel que era com\u00fan a las otras revistas que ya tuvimos ocasi\u00f3n de mencionar. Actu\u00f3 muy pr\u00f3xima a los obreros, mucho m\u00e1s que Critica Sociale<\/i>, hasta entonces la revista del Partido socialista. Y los obreros italianos, por primera vez en la historia, encontraron en los socialistas de L’Ordine Nuevo<\/i> la determinaci\u00f3n de concretizar, de poner en pr\u00e1ctica lo que hace tiempos se ven\u00eda afirmando te\u00f3ricamente.\u201d (9)<\/p>\n
Estimulados por la ola de protestas y rebeld\u00eda en Rusia, Alemania, Hungr\u00eda y la propia Italia, Gramsci y los articulistas de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> estaban convencidos que la revoluci\u00f3n socialista era una posibilidad concreta. Sus textos combat\u00edan los argumentos de la derecha en camino hacia el fascismo (que acusaba a las comisiones de f\u00e1brica de llevar adelante \u201cun sindicalismo revolucionario, subversivo y fuera de la ley\u201d) y debat\u00edan con corrientes de izquierda que diverg\u00edan de sus concepciones estrat\u00e9gicas y m\u00e9todos de acci\u00f3n. La batalla de las ideas en la trinchera period\u00edstica, le infundi\u00f3 a Gramsci la certeza de que la publicaci\u00f3n, de all\u00ed en adelante, ser\u00eda indispensable para la lucha revolucionaria. Inclusive despu\u00e9s del reflujo de los consejos de f\u00e1brica en 1920, cuando el peri\u00f3dico public\u00f3 autocr\u00edticas sobre errores e ilusiones en torno al movimiento, como, por ejemplo, la creencia de que podr\u00eda expandirse, con el \u00edmpetu inicial de Tur\u00edn y el Piamonte, por todo el pa\u00eds, lo que finalmente no se verific\u00f3. En el balance de la experiencia, Gramsci resalt\u00f3 la sinton\u00eda moral, espiritual y pol\u00edtica de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> con las causas populares:<\/p>\n
\u201cLos art\u00edculos de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> no eran fr\u00edas arquitecturas intelectuales, sino que brotaban de nuestra discusi\u00f3n con los mejores obreros, elaboraban sentimientos y pasiones reales de la clase obrera de Tur\u00edn, que hab\u00edan sido experimentados y provocados por nosotros. Y porque los art\u00edculos de L\u2019Ordine Nuevo<\/i> eran casi como \u2018una toma de conciencia\u2019 de eventos reales, momentos de un proceso de liberaci\u00f3n y expresi\u00f3n de la clase obrera.\u201d (10)<\/p>\n
En cuanto a la L\u2019Unit\u00e0<\/i>, lo calific\u00f3 como \u201cun peri\u00f3dico de izquierda, de la izquierda obrera, que permaneci\u00f3 fiel al programa y a la t\u00e1ctica de la lucha de clases, un peri\u00f3dico que publicar\u00e1 las actas y las discusiones del partido, pero tambi\u00e9n, en la medida de lo posible, aquellas manifestaciones de los anarquistas, de los republicanos, de los sindicalistas\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cImporta asegurar a nuestro partido (…) una tribuna legal que le permita llegar, de modo continuo y sistem\u00e1tico, a las amplias masas.\u201d<\/p>\n
El mismo a\u00f1o en que surgi\u00f3 L\u2019Unit\u00e0<\/i>, Gramsci concibi\u00f3 una revista trimestral de estudios marxistas y de cultura pol\u00edtica, intitulada Cr\u00edtica Prolet\u00e1ria<\/i>, y lanz\u00f3 una revista te\u00f3rica quincenal, reeditando el t\u00edtulo L\u2019Ordine Nuovo<\/i>. La propuesta era difundir el ideario del PCI y \u201ceducar y esclarecer la vanguardia obrera\u201d \u2013 una vanguardia que necesitar\u00eda mostrarse capaz de construir, en la larga lucha anticapitalista, el Estado de los consejos obreros y campesinos, estableciendo las bases para la emergencia y la consolidaci\u00f3n de la sociedad socialista.<\/p>\n
Inspir\u00e1ndose en las tesis de Karl Marx y Vladimir I. Lenin sobre la prensa comunista como instrumento de agitaci\u00f3n, propaganda, esclarecimiento, educaci\u00f3n y formaci\u00f3n de la conciencia, Gramsci analiz\u00f3 el v\u00ednculo org\u00e1nico entre prensa y activismo pol\u00edtico. En primer lugar, el peri\u00f3dico deber\u00eda realzar cuestiones relativas a la clase obrera italiana y mundial, el papel hist\u00f3rico del Partido Comunista en la conducci\u00f3n revolucionaria y las relaciones del partido con los sindicatos. En segundo lugar, el diario s\u00f3lo cumplir\u00eda sus prop\u00f3sitos si consiguiera \u201cinfundir en las masas obreras que un peri\u00f3dico comunista es carne y sangre de la clase obrera, y no puede vivir, luchar y desarrollarse sin el apoyo de la vanguardia revolucionaria, o sea, de aquella parte de la poblaci\u00f3n obrera que no se amilanaba ante ning\u00fan fracaso, que no se desmoraliza de cara a ninguna traici\u00f3n, que no pierde la confianza en s\u00ed y en los destinos de su clase, aunque todo parezca sumergirse en el caos m\u00e1s negro y cruel\u201d. (11) Siendo as\u00ed, Gramsci clasificaba al peri\u00f3dico partidario como int\u00e9rprete y medio de difusi\u00f3n de las reivindicaciones populares, atribuy\u00e9ndole la tarea de concientizar a las masas sobre la exigencia insuperable de derrotar el capitalismo, que promueve la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p>\n
En los Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>, Gramsci retoma los an\u00e1lisis sobre la prensa, acentuando que la funci\u00f3n de los peri\u00f3dicos trasciende la esfera pol\u00edtico-ideol\u00f3gica e incluye las determinaciones econ\u00f3micas y financieras de las empresas period\u00edsticas, que buscan atraer el mayor n\u00famero posible de lectores, ampliando su rentabilidad e influencia. Enfatiza que la prensa burguesa se mueve en direcci\u00f3n a lo que pueda agradar al gusto popular (y no al gusto culto o refinado), con el prop\u00f3sito de conquistar \u201cuna clientela continuada y permanente\u201d. (12) Y a\u00f1ade que, por m\u00e1s que las directrices editoriales tengan su propia l\u00f3gica de definici\u00f3n y aplicaci\u00f3n, es el factor ideol\u00f3gico el que estimula y favorece las identificaciones entre los lectores y los peri\u00f3dicos. Los componentes socioecon\u00f3micos e ideol\u00f3gicos est\u00e1n en la base de lo que el fil\u00f3sofo italiano denomina de \u201cperiodismo integral\u201d, es decir, \u201cel periodismo que no solamente quiere satisfacer todas las necesidades (de una cierta categor\u00eda) de su p\u00fablico, sino que pretende tambi\u00e9n crear y desarrollar estas necesidades y, consecuentemente, en cierto sentido, generar su p\u00fablico y aumentar progresivamente su \u00e1rea [de influencia]\u201d. (13)<\/p>\n
Al detenerse sobre la prensa italiana de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, Gramsci afirma que es \u201cla parte m\u00e1s din\u00e1mica\u201d de la superestructura ideol\u00f3gica, caracteriz\u00e1ndola como \u201cla organizaci\u00f3n material empe\u00f1ada en mantener, defender y desarrollar el \u2018frente\u2019 te\u00f3rico o ideol\u00f3gico\u201d (14), o sea, un soporte ideol\u00f3gico del bloque hegem\u00f3nico. En la visi\u00f3n gramsciana, en tanto aparatos privados de hegemon\u00eda (organismos relativamente aut\u00f3nomos con respecto al Estado en sentido estricto), la prensa elabora, divulga y unifica concepciones del mundo. O sea, cumple la funci\u00f3n de difundir contenidos que ofrezcan orientaciones generales para la comprensi\u00f3n de los hechos sociales, a partir de \u00f3pticas sintonizadas con determinada agrupaci\u00f3n social m\u00e1s o menos homog\u00e9nea y preponderante.<\/p>\n
En esa perspectiva, Gramsci situ\u00f3 a los peri\u00f3dicos como verdaderos partidos pol\u00edticos, en la medida en que interfieren, con \u00e9nfasis espec\u00edficos, en los modos de selecci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de los acontecimientos: \u201cPeri\u00f3dicos italianos mejor editados que los franceses: ellos cumplen dos funciones \u2013 de informaci\u00f3n y direcci\u00f3n pol\u00edtica general; de influencia cultural, literaria, art\u00edstica, cient\u00edfica (…). En Francia, (…) tienen una apariencia de imparcialidad (Action Fran\u00e7aise<\/i> \u2013Temps<\/i> \u2013 D\u00e9bats<\/i>). En Italia, por la falta de partidos organizados y centralizados, no se puede prescindir de los peri\u00f3dicos: son los peri\u00f3dicos los que constituyen los verdaderos partidos\u201d. (15)<\/p>\n
Antes y durante los injustos, sombr\u00edos y extremadamente penosos a\u00f1os de c\u00e1rcel, Antonio Gramsci demostr\u00f3 tener una exacta noci\u00f3n sobre el papel clave de la prensa como aparato privado de hegemon\u00eda bajo la influencia de clases, instituciones y elites dominantes. Los medios de comunicaci\u00f3n buscan intervenir en los planos ideol\u00f3gico-cultural y pol\u00edtico con el objetivo de diseminar informaciones e ideas que contribuyen a la formaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del consenso en torno a determinadas concepciones de mundo. La mayor\u00eda de ellos act\u00faa para fortalecer lo que Jos\u00e9 Paulo Netto defini\u00f3 como \u201cel orden social comandado por el capital\u201d. (16)<\/p>\n
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NOTAS<\/b><\/p>\n
(1) Consultar la introducci\u00f3n de Carlos Nelson Coutinho en el volumen 1 (1910-1920) de los Escritos pol\u00edticos<\/i>, de Antonio Gramsci. R\u00edo de Janeiro: Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2004.<\/p>\n
(2) Antonio Gramsci. Cartas do c\u00e1rcere<\/i> (vol. 2: 1931-1937). Org. de Luiz S\u00e9rgio Henriques. R\u00edo de Janeiro: Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2005, p. 103.<\/p>\n
(3) Domenico Losurdo, \u201cOs prim\u00f3rdios de Gramsci: entre o Risorgimento e a I Guerra Mundial\u201d, Cadernos Cedes<\/i>, Campinas, vol. 26, n\u00ba 70, septiembre-diciembre de 2006, p. 17.<\/p>\n
(4) Giuseppe Fiori. Vida de Antonio Gramsci<\/i>. Buenos Aires: Pe\u00f3n Negro, 2009, p. 132.<\/p>\n
(5) Thiago Chagas Oliveira y Sandra Cordeiro Felismino. \u201cForma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e consci\u00eancia de classe no jovem Gramsci (1916-1920)\u201d. Anales del VI Seminario del Trabajo: Trabajo, Econom\u00eda y Educaci\u00f3n el Siglo XXI, Unesp, Mar\u00edlia, 2008, p. 1-5.<\/p>\n
(6) Daniel Campione. Para leer a Gramsci<\/i>. Buenos Aires: Ediciones del Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n Floreal Gorini, 2007, p. 20.<\/p>\n
(7) Antonio Gramsci. Escritos pol\u00edticos<\/i> (vol. 2: 1921-1926). Org. de Carlos Nelson Coutinho. R\u00edo de Janeiro: Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2004, p. 116-117.<\/p>\n