\u201cVeinte millones de africanos esclavos son responsables de la prosperidad en Europa. No remueves un sistema vigente durante 400 a\u00f1os en tan poco tiempo. Las consecuencias del pasado esclavista siguen presentes en el Caribe y el peso de esa historia determina el futuro de la regi\u00f3n y sus comunidades afro descendientes\u201d.<\/p>\n
El profesor barbadiense Charles Beckles, presidente de la Comisi\u00f3n de Reparaciones del CARICOM<\/a>, introduc\u00eda as\u00ed los 10 puntos del plan que presenta El Caribe para reclamar a Portugal, Reino Unido, Francia, Espa\u00f1a y Holanda por los a\u00f1os de trata transatl\u00e1ntica de esclavos en los siglos XVI, XVII, XVII y XIX, que someti\u00f3 a los ciudadanos africanos a trabajar en las plantaciones coloniales de Am\u00e9rica.<\/p>\n En la actualidad, las comunidades afro descendientes registran los mayores \u00edndices de pobreza, siguen sin acceder a educaci\u00f3n, salud y justicia y son invisibles p\u00fablicamente consecuencia del racismo y la discriminaci\u00f3n heredadas de la esclavitud.<\/p>\n Bas\u00e1ndose en este argumento, CARICOM reclama reparaciones a Europa en dos l\u00edneas<\/a>: econ\u00f3micas, por su contribuci\u00f3n al desarrollo de Europa, y morales, por el estr\u00e9s, el trauma y la baja autoestima que la esclavitud dej\u00f3 como poso en estas comunidades y que hoy sigue expres\u00e1ndose con diferentes manifestaciones en forma de exclusi\u00f3n social.<\/p>\n El plan est\u00e1 basado en 10 puntos y fue adoptado por las 15 naciones del CARICOM<\/a> para promover \u201cla descolonizaci\u00f3n estructural y la reconciliaci\u00f3n de los pa\u00edses de El Caribe con las antiguas metr\u00f3polis, responsables de la esclavizaci\u00f3n de personas africanas, del genocidio ind\u00edgena y de las pol\u00edticas del apartheid en la emancipaci\u00f3n\u201d. El plan<\/a>, que empezar\u00e1 a discutirse en junio por El Caribe y Europa, incluye la exigencia de una disculpa p\u00fablica, la cancelaci\u00f3n de las deudas con las antiguas colonias y la inversi\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n Seg\u00fan la OEA, se estima que la poblaci\u00f3n afro descendiente en Am\u00e9rica Latina y El Caribe est\u00e1 conformada por m\u00e1s de 150 millones de personas \u201330% de la poblaci\u00f3n- y se encuentran entre los grupos m\u00e1s pobres del continente. La poblaci\u00f3n afro descendiente se asent\u00f3 en Am\u00e9rica con la trata de personas esclavizadas provenientes principalmente de Cabo Verde, Guinea Septentrional y \u00c1frica Meridional como mano de obra para la explotaci\u00f3n de las plantaciones del Caribe y Am\u00e9rica Central controladas por los pa\u00edses europeos que colonizaron el continente.<\/p>\n La Comisi\u00f3n de la Reparaci\u00f3n basa las reparaciones de su plan en dos argumentos: no reclamar ni promover acciones positivas para revertir los efectos de la esclavitud y equilibrar son ya actitudes que perpet\u00faan la discriminaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la exclusi\u00f3n de estas comunidades hoy, que se refleja en las condiciones de sus barrios (poco accesibles, con medios de transporte inadecuados y con mayor exposici\u00f3n a la violencia), los empleos a los acceden, su participaci\u00f3n p\u00fablica o el acceso a los recursos econ\u00f3micos tienen su origen en el pasado de la esclavitud.<\/i><\/p>\n \u201cOcurri\u00f3 hace mucho, pero en El Caribe hay ciudadanos cuyos abuelos eran esclavos en el siglo XIX. Por ejemplo, Brasil fue el \u00faltimo pa\u00eds en Am\u00e9rica en erradicar la esclavitud a finales del siglo XIX\u201d. Por eso, seg\u00fan argumenta el profesor Beckles<\/a>, la esclavitud sigue viva en forma de discriminaci\u00f3n y de barreras para el progreso en estas comunidades.<\/p>\n El racismo puede expresarse a trav\u00e9s de insultos, pero sobre todo a trav\u00e9s de un sistema social basado en costumbres no tan lejanas, que a su vez se basan en siglos de superioridad del hombre blanco y que sigue estructurando la sociedad de El Caribe a trav\u00e9s de diferentes expresiones. Estas estructuras sociales tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en las sociedades europeas, por ejemplo, a trav\u00e9s de siglos de creencias de la superioridad del hombre sobre la mujer o del europeo sobre el africano.<\/p>\n Una expresi\u00f3n es el llamado \u201cracial profiling\u201c, que se recoge en el<\/i> <\/i>Informe sobre las Personas Afro descendientes en las Am\u00e9ricas<\/a> <\/i>de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA. Basados en supuestas razones de seguridad p\u00fablica, consiste en establecer perfiles raciales, basados en estereotipos de etnia, idioma, descendencia, religi\u00f3n, nacionalidad o lugar de nacimiento y no en sospechas objetivas. Es una manera de discriminar basada en la suposici\u00f3n de que estas personas son propensas a practicar delitos, no apoyadas en hechos objetivos.<\/i><\/p>\n Como consecuencia las comunidades afro descendientes viven en una encrucijada. Si viven en barrios pobres y visten con ropa econ\u00f3mica contribuyen al estereotipo que vincula raza y pobreza. Sin embargo, si por sus posibilidades acceden a otros barrios, deciden no hacerlo porque la ostentaci\u00f3n les acarrear\u00eda m\u00e1s problemas de averiguaciones policiales.<\/p>\n Las comunidades afro descendientes en El Caribe arrastran problemas de salud como resultado de las experiencias nutricionales de la esclavitud. Seg\u00fan el informe de la CIDH, tienen la mayor incidencia del mundo de enfermedades cr\u00f3nicas como hipertensi\u00f3n y diabetes, resultado de la mala calidad de la nutrici\u00f3n, la brutalidad f\u00edsica y emocional y el estr\u00e9s asociado a la esclavitud, genocidio y \u2018apartheid\u2019 tras la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n El CARICOM refleja en su plan que Europa \u201cdej\u00f3 a las comunidades negras e ind\u00edgenas en el analfabetismo\u201d durante los procesos de independencia en el siglo XX. En 1962, a\u00f1o de emancipaci\u00f3n plena de Jamaica, el 75% de la poblaci\u00f3n negra jamaicana era analfabeta, tasa que sigue arrastr\u00e1ndose hoy. Adem\u00e1s, registran los \u00edndices m\u00e1s bajos de escolaridad y promedio de a\u00f1os de estudio por la dificultad de acceder a escuelas desde sus barrios de menos infraestructura.<\/p>\n Otra expresi\u00f3n se articula a trav\u00e9s de las trabas para el acceso a la justicia, afectando especialmente a las mujeres, triplemente discriminadas por ser pobres, afro descendientes y mujeres. Seg\u00fan el Informe del Grupo de Trabajo de Expertos sobre Afro descendientes de Naciones Unidas 2013<\/a>, la falta de mecanismos para denunciar el racismo y xenofobia ante la justicia contribuye a que no se castiguen y, por lo tanto, a su persistencia.<\/p>\n Las mujeres afro descendientes v\u00edctimas de delitos como la explotaci\u00f3n sexual con fines comerciales y de los estereotipos que las identifican con objetos sexuales en los medios y espacios p\u00fablicos no tienen instrumentos de denuncia.<\/p>\n Son invisibles medi\u00e1ticamente. Apenas tienen espacios de participaci\u00f3n en los medios y cuando lo hacen, su imagen est\u00e1 unida a estereotipos de folklore o de habilidades deportivas. Por ejemplo, en Honduras, los ciudadanos afro descendientes cobran puntual protagonismo cuando juega la selecci\u00f3n de f\u00fatbol, un equipo conformado casi en su totalidad por hondure\u00f1os de las comunidades afro descendientes de El Caribe.<\/p>\n A\u00fan representando un porcentaje elevado de la poblaci\u00f3n y participando en movimientos de base ciudadana, no ocupan puestos pol\u00edticos significativos ni se incluyen en los programas de los partidos pol\u00edticos. En esta sub representaci\u00f3n radica el obst\u00e1culo de acceso a sus derechos civiles, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales,<\/strong> <\/b>que les impiden tomar parte en el dise\u00f1o de pol\u00edticas que mejoren su situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n.<\/p>\nPlan de Reparaci\u00f3n<\/b><\/strong><\/h3>\n
\u00bfReparaciones: Un siglo despu\u00e9s?<\/b><\/strong><\/h3>\n
Racismo y discriminaci\u00f3n<\/b><\/strong><\/h3>\n
Racial Profiling<\/b><\/strong><\/h3>\n
Salud y Educaci\u00f3n<\/b><\/strong><\/h3>\n
Acceso a la Justicia<\/b><\/strong><\/h3>\n
Invisibilidad<\/b><\/strong><\/h3>\n