{"id":2971,"date":"2015-06-18T00:00:00","date_gmt":"2015-06-18T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=2971"},"modified":"2020-02-19T09:06:59","modified_gmt":"2020-02-19T08:06:59","slug":"la-transicion-no-es-un-largo-rio-tranquilo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=2971","title":{"rendered":"La transici\u00f3n no es un largo r\u00edo tranquilo"},"content":{"rendered":"

Michel Bauwens es uno de los pioneros del movimiento ‘entre pares’ (peer-to-peer), activista y conferenciante, fundador de la P2P Foundation en 2005. Es igualmente uno de los primeros compa\u00f1eros de viaje de OuiShare (figura, adem\u00e1s, entre los cabezas de cartel de la pr\u00f3xima edici\u00f3n del OuiShare Fest). Su pensamiento, rico y complejo, se articula en torno a las ideas de red y de com\u00fan, y lanza las bases conceptuales de un sistema de producci\u00f3n alternativo al capitalismo industrial. Me he vuelto a encontrar con \u00e9l con motivo de la publicaci\u00f3n en Francia de su \u00faltima obra, Sauver le Monde \u2013 Vers une soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste avec le peer-to-peer<\/a> (\u00e9dition Les Liens qui Lib\u00e8rent).<\/p>\n

Capitalismo, peer-to-peer : it\u2019s complicated<\/strong><\/p>\n

Michel, Sauver le Monde, tu \u00faltima obra, es la traducci\u00f3n de una serie de entrevistas con Jean Lievens publicadas hace dos a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 ha pasado entre tanto? \u00bfTienes la sensaci\u00f3n de que la din\u00e1mica de la transici\u00f3n de la que hablas se ha acelerado?<\/strong><\/p>\n

Michel Bauwens. <\/strong>Con respecto a esto, conviene apresurarse lentamente. Est\u00e1 claro que la transici\u00f3n hacia una econom\u00eda postcapitalista y duradera no se har\u00e1 en un d\u00eda, ni siquiera en varios a\u00f1os. Es un proceso de largo recorrido. Algunos proyectos que parec\u00eda, a\u00fan no hace uno o dos a\u00f1os, que iban a funcionar seg\u00fan una l\u00f3gica peer-to-peer se han encaminado despu\u00e9s claramente a un puro esp\u00edritu capitalista. Esto les permite desarrollarse r\u00e1pidamente, cuando otros proyectos, m\u00e1s abiertos, verdaderamente colaborativos, han escogido un crecimiento m\u00e1s lento.<\/p>\n

Cuando no se tiene capital hay que contar con las din\u00e1micas de solidaridad. Por tanto s\u00ed, esto puede dar una impresi\u00f3n de relativo estancamiento, pero yo no me preocupo demasiado. Porque es una crisis mayor, a la vez ecol\u00f3gica, social y econ\u00f3mica la que se perfila en el horizonte. El reto es estar preparado cuando esta \u00faltima estalle, probablemente hacia los a\u00f1os 2030. FairCoop<\/a>, WikiSpeed<\/a>\u2026Los proyectos de este tipo son todav\u00eda modestos y s\u00ed, demasiado poco numerosos. En los pr\u00f3ximos a\u00f1os ser\u00e1 necesario que aquellos que no son todav\u00eda m\u00e1s que las semillas de esta transici\u00f3n creen un ecosistema estable, para iniciar un verdadero movimiento.<\/p>\n

En una <\/strong>entrevista<\/strong><\/a> que nos concediste en 2013, afirmabas que el capitalismo y el <\/strong>peer-to-peer<\/strong> eran todav\u00eda interdependientes. \u00bfNo es ah\u00ed donde est\u00e1 el verdadero problema? \u00bfEsta relaci\u00f3n es estable?<\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>No, por supuesto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda serlo? El valor generado por los comunes en su mayor parte es todav\u00eda captado por el capital: al adoptar l\u00f3gicas extractivas, las grandes plataformas de la econom\u00eda de la compartici\u00f3n se entregan a una forma de parasitismo. Si el capitalismo era anta\u00f1o un modo de asignaci\u00f3n de recursos en situaci\u00f3n de escasez, hoy se ha convertido en un sistema de ingenier\u00eda de la escasez. Nuestro sistema est\u00e1 loco: fingimos creer que los recursos naturales son infinitos y nos imponemos barreras artificiales a lo que es por naturaleza abundante: la creatividad y la inteligencia humanas. Es un problema profundamente moral.<\/p>\n

En su libro Owning Our Future: The Emergent Ownership Revolution<\/a>, Marjorie Kelly define muy bien la naturaleza del desaf\u00edo que nos espera: pasar de un capital extractivo a un capital generativo. La buena noticia es que este proceso ya est\u00e1 en marcha. Para empezar, porque hoy es imposible ocultar el hecho de que la sociedad civil se ha convertido en creadora de valor. Es un punto importante, porque la sociedad civil ha estado b\u00e1sicamente ausente de la ecuaci\u00f3n capitalista ‘cl\u00e1sica’. Adem\u00e1s, empezamos a asistir a la mutaci\u00f3n de las propias estructuras de mercado: estructuras mercantiles de nuevo tipo se estructuran en torno a lo com\u00fan. [se trata de una red colaborativa de empresas responsables], en Nueva Zelanda, es el ejemplo perfecto de este tipo de coalici\u00f3n empresarial.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las soluciones concretas que permitir\u00edan en tu opini\u00f3n que el modelo peer-to-peer consiguiese su independencia frente al capitalismo?<\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>Para empezar, no hay que equivocar la estrategia. Yo pienso que a pesar de todas las buenas voluntades, los proyectos que ambicionan competir frontalmente con Google o Facebook est\u00e1n condenados al fracaso. Yo creo mucho m\u00e1s en enfoques m\u00e1s centrados, a la manera de Loomio<\/a> [herramienta en l\u00ednea para la deliberaci\u00f3n y la toma de decisiones colaborativas]. La transici\u00f3n se realizar\u00e1 mediante peque\u00f1as victorias de este tipo que se conectar\u00e1n unas con otras.<\/p>\n

Esto pasa tambi\u00e9n por la invenci\u00f3n de herramientas jur\u00eddicas nuevas. Hemos perdido completamente la memoria de los comunes, y de esto se resiente muy claramente nuestra tradici\u00f3n jur\u00eddica. Hay que dar lugar a la innovaci\u00f3n jur\u00eddica. A este respecto, l\u00f3gicas como la del , copyleft<\/a>o en sentido opuesto el copysol<\/a> [esta \u00faltima licencia impide cualquier interacci\u00f3n con el sector comercial tradicional] son ciertamente interesantes, pero muy imperfectas porque son muy radicales en sus implicaciones. Quiero encontrar una tercera v\u00eda que permita asegurar una relaci\u00f3n equilibrada entre la esfera mercantil y la de los comunes. Este es todo el sentido de la reflexi\u00f3n iniciada en torno a la idea de ‘licencia de producci\u00f3n de pares<\/a>‘ [Peer Production License], que equilibra la contribuci\u00f3n a los comunes y la deducci\u00f3n sobre estos \u00faltimos.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 suficiente? Aquellos en cuyas manos se concentra hoy el capital no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en el surgimiento de un modelo distribuido y equitativo…<\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>\u00a1Ninguna revoluci\u00f3n se ha hecho nunca sin que una fracci\u00f3n de la \u00e9lite tome partido por el progreso! Esto significa que es necesario un cambio de cultura. Hoy, Joe Justice <\/a>[fundador de la comunidad WikiSpeed) sufre para conseguir fondos, incluidos los de la banca \u00e9tica, porque WikiSpeed no registra patentes. Ya no es posible que el mundo de las finanzas responsables siga sosteniendo l\u00f3gicas creadoras de escasez artificial.<\/p>\n

Como dec\u00eda antes, cuando faltan medios, se trabaja conjuntamente. Para las iniciativas de la econom\u00eda de los comunes, crear una red es m\u00e1s que una apuesta por la supervivencia. Para tener una idea de aquello a lo que este tipo de ecosistema se podr\u00eda parecer, hay que ir a Madison, en Wisconsin: all\u00ed, cooperativas alimentarias, sistemas de cr\u00e9dito cooperativo entre empresas, bancos de tiempo, etc. se han unido en el seno de Mutual Aid Network<\/a>. All\u00ed, la econom\u00eda alternativa se ve en la calle, \u00a1y este cambio se ha hecho en menos de dos a\u00f1os! Se encuentra el mismo tipo de ambici\u00f3n en el origen de una iniciativa como FairCoop en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Por ahora, las grandes corrientes transformadoras que atraviesan la econom\u00eda -la econom\u00eda abierta, la econom\u00eda solidaria y la ecolog\u00eda- se desarrollan independientemente unas de otras. Pero cuando estas \u00faltimas converjan, asistiremos al nacimiento de una econom\u00eda de fuente abierta y circular. Este concepto de Open Source Circular Economy est\u00e1 en el centro de la reflexi\u00f3n que llevamos a cabo en el seno de la P2P Foundation.<\/p>\n

Todo es pol\u00edtica <\/strong><\/p>\n

Tengo a menudo la sensaci\u00f3n de que al centrarnos en la econom\u00eda y dejar de lado los procesos pol\u00edticos, unos y otros hemos cedido a los cantos de sirena del \u201d<\/strong>solucionismo’ tecnol\u00f3gico<\/strong><\/a> descrito por Evgeny Morozov. \u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa? \u00bfDebemos reaprender a hacer pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>S\u00ed, en cierta forma, pero lo que cuenta es que la pol\u00edtica haya terminado por reimponerse por s\u00ed misma al final de un aprendizaje colectivo. La Commons Transition Platform <\/a>con la que estoy muy implicado, re\u00fane y detalla los planes de transformaci\u00f3n pol\u00edtica necesarios para poner en marcha una sociedad postcapitalista. Es tambi\u00e9n el sentido de la gesti\u00f3n que hemos llevado a cabo en el proyecto FLOK<\/a> en Ecuador. El plan de transici\u00f3n pol\u00edtica imaginado se articulaba en torno a una sociedad civil en el centro de la creaci\u00f3n de valor en com\u00fan, de una esfera mercantil que integre las externalidades y de un Estado facilitador. Si el FLOK ha sido un semifracaso, debido a la falta de voluntad pol\u00edtica y a la ausencia de base social sobre la que apoyarse, la visi\u00f3n pol\u00edtica que hemos esbozado sigue su camino en Europa (cabe destacar que ciertas propuestas se han integrado en el programa econ\u00f3mico de Syriza en Grecia).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo superar la contradicci\u00f3n entre las l\u00f3gicas institucionales que implican la entrada en el juego pol\u00edtico y la horizontalidad tan apreciada por los movimientos sociales contempor\u00e1neos? Occupy Wall Street o los Indignados han terminado por perder fuelle, y las Primaveras \u00c1rabes han sido ampliamente descarriadas. En Espa\u00f1a, Podemos se esfuerza por mantener este equilibrio entre bottom-up y poder vertical, pero pagando el precio de tensiones permanentes.<\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>Conseguir un movimiento a gran escala de forma duradera seg\u00fan una pura l\u00f3gica horizontal es muy complicado, si no imposible. En un momento u otro, es necesario que una entidad colectiva intervenga para trascender los intereses individuales. Esto forma parte igualmente del aprendizaje colectivo de la pol\u00edtica que tenemos que hacer. Es tambi\u00e9n el sentido de la experiencia Podemos en Espa\u00f1a. Un sistema de organizaci\u00f3n totalmente horizontal provoca muchas p\u00e9rdidas de energ\u00eda; a contrario, el funcionamiento vertical deber\u00eda limitarse a los espacios en los que garantiza un mayor grado de autonom\u00eda de cada uno. Un poco a la manera del Domain Name System<\/a> en los inicios de Internet.<\/p>\n

Pregunta subsidiaria: \u00bfLos comunes son de izquierda? <\/strong><\/p>\n

M. B. <\/strong>La P2P Foundation es una organizaci\u00f3n plural en el plano pol\u00edtico, simplemente porque la l\u00f3gica que subyace a los comunes atraviesa todo el espectro pol\u00edtico. Existe solidaridad en la derecha, ciertos elementos de la ideolog\u00eda del Frente Nacional podr\u00edan incluso pasar por m\u00e1s socialistas que lo que propone hoy el PS. Toda la cuesti\u00f3n es saber a qui\u00e9n se aplica esta solidaridad. En la derecha, \u00a1solo se apoya verdaderamente a los suyos! Es por tanto en la cuesti\u00f3n de la inclusi\u00f3n donde se revela la verdadera l\u00ednea de fractura entre derecha e izquierda.<\/p>\n

Personalmente soy una persona de izquierdas y creo que la transici\u00f3n hacia una econom\u00eda de los comunes solo es v\u00e1lida si beneficia a todos. Lo que est\u00e1 en juego es superar el progresismo basado en el mundo del trabajo heredado del siglo pasado. En este contexto, no sorprende que el socialismo europeo atraviese una profunda crisis de identidad.<\/p>\n

Lo cierto es que ninguna formaci\u00f3n partidaria se ha apropiado de este tema de los comunes. \u00bfCon raz\u00f3n o sin ella? \u00bfSe puede verdaderamente hacer de esta cuesti\u00f3n un objeto pol\u00edtico? El concepto de com\u00fan sigue siendo algo m\u00e1s bien herm\u00e9tico.<\/strong><\/p>\n

M. B.<\/strong> El lenguaje de los comunes puede a primera vista parece t\u00e9cnico e indigesto, es cierto. Pero a mediados de los a\u00f1os 2000, cuando cre\u00e9 la P2P Foundation, escog\u00ed abandonar totalmente el viejo l\u00e9xico pol\u00edtico de la izquierda. En esa \u00e9poca el gran p\u00fablico no sab\u00eda muy bien qu\u00e9 pod\u00eda significar un concepto como peer-to-peer. Pero a medida que las pr\u00e1cticas culturales y sociales se transformaron, que la experiencia de red se volvi\u00f3 cotidiana, este lenguaje nuevo fue adoptado por franjas cada vez mayores de la poblaci\u00f3n. Probablemente pasar\u00e1 lo mismo con el vocabulario de los comunes.<\/p>\n

Todo depender\u00e1 de los movimientos sociales que adopten este arsenal conceptual original. Te veo por lo dem\u00e1s m\u00e1s bien pesimista: el Partido Pirata, los ecologistas europeos, Podemos o incluso Syriza ya han adoptado en gran parte esta cuesti\u00f3n de los comunes. Est\u00e1 en el n\u00facleo de un nuevo pensamiento progresista.<\/p>\n

Si el derecho deja hoy poco lugar a los comunes, es porque hemos perdido la memoria. Sin embargo, este modo de organizaci\u00f3n y de gesti\u00f3n de recursos exist\u00eda mucho antes del capitalismo industrial moderno. Es necesario que volvamos a ligarnos a esta tradici\u00f3n y reescribamos este pedazo olvidado de nuestra historia econ\u00f3mica. Politizar los comunes es tambi\u00e9n hacer genealog\u00eda. Es con esta condici\u00f3n que podemos lanzar las bases de un nuevo discurso sobre el progreso. Cambiar el mundo a mejor exigir\u00e1 esfuerzos considerables por parte de todos y cada uno, pero yo creo que el peer-to-peer es una visi\u00f3n de sociedad por la que vale la pena este sacrificio.<\/p>\n

\u00a1Gracias, Michel, y nos volvemos a encontrar en Par\u00eds el pr\u00f3ximo mayo!<\/strong><\/p>\n

Fuente : OuiShare Fest<\/a> 21 abril 2015<\/p>\n

Publicada en ingl\u00e9s por Shareable y traducido al castellano por Carlos Valmaseda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Michel Bauwens es uno de los pioneros del movimiento ‘entre pares’ (peer-to-peer), activista y conferenciante, fundador de la P2P Foundation en 2005. Su pensamiento, rico y complejo, se articula en torno a las ideas de red y de com\u00fan, y lanza las bases conceptuales de un sistema de producci\u00f3n alternativo al capitalismo industrial. En la entrevista realizada con motivo de la publicaci\u00f3n en franc\u00e9s de su \u00faltima obra, Salvar el mundo- Hacia una sociedad postcapitalista con el \u201cpeer-to peer\u201d, habla de esta transici\u00f3n.<\/p>\n

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