{"id":301,"date":"2006-04-10T00:00:00","date_gmt":"2006-04-10T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=301"},"modified":"2020-02-14T12:05:37","modified_gmt":"2020-02-14T11:05:37","slug":"crear-una-nueva-izquierda-en-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=301","title":{"rendered":"Crear una nueva izquierda en Italia"},"content":{"rendered":"

Traducido al espa\u00f1ol por AUTOSOC, desde la traducci\u00f3n inglesa de Ed Emery del art\u00edculo original en franc\u00e9s, publicado en Le Monde Diplomatique, Agosto 2002.<\/strong><\/p>\n

Hace un a\u00f1o las grandes manifestaciones de G\u00e9nova contra la cumbre del G8 fueron un shock que despert\u00f3 a Italia. Unos meses antes la izquierda hab\u00eda sido barrida del poder y Silvio Berlusconi parec\u00eda pensar que su enorme mayor\u00eda electoral le daba carta blanca para hacer a su gusto. G\u00e9nova trastorn\u00f3 sus planes. El movimiento antiglobalizaci\u00f3n volvi\u00f3 a la carga y moviliz\u00f3 a un gran n\u00famero de gente. Nuevas formas de lucha est\u00e1n ahora empezando a surgir, y una clase obrera al ataque sobre diversos frentes no ha mostrado signos de decrecer. Parad\u00f3jicamente, al sacar a la gente [<\/a> [ii] <\/a>] a las calles la victoria de la derecha ha levantado esperanzas sobre la posibilidad de refundar la izquierda y reconstruir la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la victoria de Silvio Berlusconi en las elecciones italianas de Mayo de 2001 era obvio para los observadores de la escena pol\u00edtica que la izquierda hab\u00eda sido totalmente derrotada [<\/a> [iii] <\/a>]. No solo hab\u00eda perdido asientos, tambi\u00e9n hab\u00eda perdido confianza. El ascenso de la socialdemocracia hab\u00eda alcanzado su l\u00edmite, y el giro reformista del ex grande y glorioso Partido Comunista de Italia (PCI) terminaba en una derrota hist\u00f3rica. Los diversos componentes del centroizquierda pugnaban entre ellos bajo la intensa e ir\u00f3nica mirada del vencedor.<\/p>\n

Entonces vino G\u00e9nova y los sucesos de Julio de 2001. Esgrimiendo espadas de pl\u00e1stico y escudos de cart\u00f3n el movimiento antiglobalizaci\u00f3n se puso a escalar la cumbre del G8. Este era un nuevo encuentro de fuerzas pol\u00edticas y sociales.<\/p>\n

Pol\u00edticamente se reuni\u00f3 gente desde el movimiento aut\u00f3nomo de extrema izquierda (‘tute bianche’, llamados as\u00ed porque visten monos blancos en las manifestaciones) a grupos cat\u00f3licos con experiencias de trabajo en la comunidad [<\/a> [iv] <\/a>]. Estos componentes -cada cual presente en gran n\u00famero y con una historia de actividad militante a sus espaldas- trajeron en su agitaci\u00f3n a una tribu m\u00faltiple [<\/a> [v] <\/a>] de manifestantes.<\/p>\n

En t\u00e9rminos sociales la multitud<\/a> [1] <\/a>representada en G\u00e9nova era la primera representaci\u00f3n plena del nuevo estrato [<\/a> [vi] <\/a>] de trabajadores precarios en el trabajo ‘social’ producido por la revoluci\u00f3n del postfordismo. Cuando por primera vez salieron a las calles no eran totalmente conscientes de su poder [<\/a> [vii] <\/a>], pero sab\u00edan que no ten\u00edan ninguna obligaci\u00f3n con el gobierno de la derecha -e incluso menos con esta centroizquierda que hab\u00eda sido derrotada porque hab\u00eda contribuido a romper la resistencia de la clase obrera frente al neoliberalismo (as\u00ed como tambi\u00e9n participando est\u00fapidamente en la creaci\u00f3n de nuevos proletarios). Ellos eran tambi\u00e9n conscientes que una nueva pobreza [<\/a> [viii] <\/a>] hab\u00eda sido creada -precisamente dentro del \u00e1rea de trabajo intelectual e inmaterial, un \u00e1rea clave donde se\u00f1ales de emancipaci\u00f3n hab\u00edan comenzado a surgir.<\/p>\n

G\u00e9nova fue un shock enorme. Por primera vez en la historia italiana los polic\u00edas actuaron absolutamente sin ninguna restricci\u00f3n, con t\u00e9cnicas de ‘guerra de baja intensidad’ semejante a las usadas por los israel\u00edes en Palestina [<\/a> [ix] <\/a>]. Carlo Giuliani, un joven manifestante, fue asesinado por un disparo a quemarropa por un polic\u00eda que ten\u00eda su misma edad. Veinticuatro horas despu\u00e9s, un centenar de manifestantes dorm\u00edan cuando fueron brutalmente atacados y golpeados por grupos de polic\u00edas sobreexcitados.<\/p>\n

La izquierda socialdem\u00f3crata hab\u00eda estado ausente desde los preparativos para la manifestaci\u00f3n de G\u00e9nova, e incluso cuando se enfrent\u00f3 al horror de lo sucedido estaban desconcertados sobre c\u00f3mo reaccionar. Y para su verg\u00fcenza la oposici\u00f3n parlamentaria no fue mejor. Estaba miedosa y semiparalizada, incapaz de protestar frente a la enorme perversi\u00f3n del proceso democr\u00e1tico que el gobierno de Berlusconi hab\u00eda perpetrado.<\/p>\n

Todo lo expuesto anteriormente explica por qu\u00e9 nosotros tenemos ahora un nuevo escenario en Italia. Militantes de base, intelectuales, profesores y las mujeres expresan p\u00fablicamente su descontento sobre la carencia [<\/a> [x] <\/a>] de liderazgo de la izquierda y su incapacidad para dirigir. Esto se ha trasladado al movimiento de los girotondi [<\/a> [xi] <\/a>], el movimiento ‘ring-a-roses’. No es una protesta socialdem\u00f3crata sino m\u00e1s bien la inercia y vacuidad del liderazgo de la izquierda. Se expresa a s\u00ed mismo mediante m\u00edtines p\u00fablicos en los que participan conocidos intelectuales de la izquierda <\/a>[2] <\/a>.<\/p>\n

Estos movimientos de intelectuales disconformes han coincidido con un desarrollo de los movimientos sociales en Italia. Nosotros hemos visto una proliferaci\u00f3n de manifestaciones en las calles. El 10 de noviembre de 2001, como respuesta a los ataques del 11 de Septiembre, la derecha intent\u00f3 organizar una marcha ‘en la solidaridad con la bandera estadounidense’ -en otras palabras en apoyo a la decisi\u00f3n americana de iniciar un programa de guerra global a largo plazo. Cientos de miles de contra manifestantes tomaron las calles para oponerse a la marcha y para expresar su deseo por la paz.<\/p>\n

La reaparici\u00f3n sindical<\/strong><\/p>\n

Los inmigrantes tambi\u00e9n montaron manifestaciones -en Roma y en otras partes- contra la ley Bossi-Fini <\/a>[3] <\/a>que propon\u00eda que los derechos de los inmigrantes (particularmente permisos de residencia) deber\u00edan vincularse a tener empleos regulares. Esto expresa perfectamente la hipocres\u00eda de un pa\u00eds que es el primero de Europa en t\u00e9rminos de trabajo ilegal y la violencia de su gobierno. La resistencia inmigrante ha sido tan fuerte que este a\u00f1o las primeras ‘huelgas de color’ tuvieron lugar en industrias claves del norte de Italia.<\/p>\n

Otro frente de resistencia ha sido la campa\u00f1a contra la imposici\u00f3n de la reforma educativa de Berlusconi: centenares de miles de estudiantes y profesores protestaron en las calles durante un per\u00edodo de varias semanas.<\/p>\n

En suma, desde el verano de 2001 nosotros hemos visto un ciclo de luchas continuas contra todo desde la guerra al impacto creciente del neoliberalismo en la sociedad Italiana. G\u00e9nova prepar\u00f3 la fundaci\u00f3n para este movimiento y todav\u00eda sirve como punto de referencia.<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n despu\u00e9s de G\u00e9nova, y sobre los m\u00e1rgenes de esta ‘multitud’ de luchas, que nosotros nuevamente comenzamos a ver en acci\u00f3n a los sindicatos. Los sindicatos tambi\u00e9n hab\u00edan estado profundamente desorientadas por la victoria electoral de Berlusconi. Mientras algunos elementos marginales -por ejemplo los trabajadores de ingenier\u00eda de la Federaci\u00f3n General Italiana de Trabajadores (FIOM-CGIL) y varios de los sindicatos de ense\u00f1anza- hab\u00edan apoyado las iniciativas antiglobalizaci\u00f3n, las direcciones de los grandes sindicatos estaban en el mismo estado de desconcierto que los Dem\u00f3cratas de Izquierda [<\/a> [xii] <\/a>], particularmente desde que se hab\u00edan acostumbrado a la buena vida a cambio de su apoyo a los gobiernos de centroizquierda. En dos ejemplos particulares su inercia se ver\u00eda radicalmente sacudida.<\/p>\n

En el primero de ellos, la respuesta de la izquierda socialdem\u00f3crata a la derrota electoral fue intentar reagruparse girando a la derecha. En el Congreso de los DS en Pesaro en Noviembre de 2001 esto dio lugar a una fuerte confrontaci\u00f3n con el sindicato de la CGIL. La direcci\u00f3n del ex-Partido Comunista fue percibida como una elite pol\u00edtica sin escr\u00fapulos en su determinaci\u00f3n de llegar al poder. Una combinaci\u00f3n de cinismo y blairismo [<\/a> [xiii] <\/a>]. Pero \u00e9sta no es una elecci\u00f3n para la CGIL: sabe que los trabajadores j\u00f3venes se sienten mucho m\u00e1s cerca de los manifestantes de G\u00e9nova que del viejo estilo corporativista de la izquierda. Por tanto el sindicato se siente obligado a oponerse a la deriva del centroizquierda hacia el neoliberalismo.<\/p>\n

El segundo ejemplo fue la arrogancia del gobierno de Berlusconi en su empe\u00f1o en abolir el art\u00edculo 18 del Estatuto de los Trabajadores seg\u00fan el cual no puede despedirse sin una ‘buena raz\u00f3n’. Aunque esto ha permanecido generalmente como letra muerta ahora est\u00e1 adquiriendo un simbolismo creciente.<\/p>\n

Estas dos provocaciones llevaron a la direcci\u00f3n sindical al terreno ocupado por los movimientos aut\u00f3nomos, los activistas ‘genoveses’ y ‘girotondi’, y esto a su vez aliment\u00f3 en el movimiento antimilitarista y en los movimientos contra la reforma educativa y la discriminaci\u00f3n contra los inmigrantes. El 23 de marzo de 2002 una marcha de tres millones\u00a0 de personas culmin\u00f3 un proceso que hab\u00eda comenzado en G\u00e9nova un a\u00f1o antes. Un movimiento formidable est\u00e1 en proceso de recomposici\u00f3n, oponi\u00e9ndose no solamente al gobierno actual sino tambi\u00e9n -y sobre todo- a los partidos de la oposici\u00f3n. El objetivo es reconstruir una izquierda digna de ese nombre.<\/p>\n

………<\/p>\n

Este movimiento, que representa ahora sobre un 20% del electorado Italiano, es obviamente complejo. Tiene que escoger entre un n\u00famero de escenarios posibles. El primero es la opci\u00f3n de apoyar la presente direcci\u00f3n del centroizquierda blairista, opci\u00f3n respaldada por los medios de comunicaci\u00f3n. Esto conducir\u00eda inevitablemente a un crecimiento de las luchas sindicales, y probablemente tambi\u00e9n a una violenta resistencia [<\/a> [xiv] <\/a>]. Pero es posible -y este es el segundo escenario- que a pesar de sus divisiones internas la actual direcci\u00f3n de la CGIL podr\u00eda encontrar maneras para combinarse con elementos del catolicismo radical para reconstruir una izquierda socialdem\u00f3crata decente con oportunidad de \u00e9xito electoral en un futuro previsible.<\/p>\n

\u00bfPara un concepto de ‘democracia absoluta’?<\/strong><\/p>\n

Este segundo escenario encuentra algunos apoyos en la izquierda. Tendr\u00eda la ventaja de marginar a los postcomunistas quienes desde los a\u00f1os 70 se han visto activamente involucrados en la represi\u00f3n de los movimientos sociales, amordazando a los sindicatos, burocratizando la representaci\u00f3n parlamentaria y contribuyendo al actual cambio reaccionario, traicionando la tradici\u00f3n comunista. Sin embargo en mi opini\u00f3n nosotros necesitamos ser muy cuidadosos aqu\u00ed. La parte preocupante de este escenario no es la probidad o la coherencia de la direcci\u00f3n del CGIL sino su d\u00e9ficit cultural -una cultura mejor descrita como obrerista. Todav\u00eda sue\u00f1a con un proyecto de gobierno basado en la vieja idea seg\u00fan la cual la clase obrera podr\u00eda todav\u00eda ser el exponente de los valores ‘hegem\u00f3nicos’, en el sentido gramsciano.<\/p>\n

Desafortunadamente el mundo no va m\u00e1s por ese camino. La mayor\u00eda de los nuevos movimientos consideran que cualquier intento de reconstruir una izquierda tiene que basarse en nuevos sectores totalmente: por supuesto la clase obrera -pero tambi\u00e9n trabajadores precarios y los pobres. Los trabajadores industriales pero tambi\u00e9n trabajadores intelectuales. Los hombres blancos pero tambi\u00e9n las mujeres e inmigrantes. Y esto nos lleva al tercer y \u00faltimo escenario, el \u00fanico que est\u00e1 siendo avanzado por el movimiento antiglobalizaci\u00f3n, ahora el componente m\u00e1s fuerte de la izquierda. Esto involucrar\u00eda reconstruir la izquierda alrededor de un programa de Estado de Bienestar, con un ingreso garantizado, ciudadan\u00eda universal, libertad de migraci\u00f3n, y una nueva definici\u00f3n de bienes comunes que entonces ser\u00edan defendidos y promovidos desde el punto de vista de la ecolog\u00eda, la producci\u00f3n y lo que nosotros llamamos la ‘biopol\u00edtica’.<\/p>\n

Este nuevo programa -para una pr\u00f3xima y m\u00e1s avanzada etapa de la revoluci\u00f3n comunista- ahora se alberga firmemente en la conciencia pol\u00edtica de un n\u00famero considerable de ciudadanos y los militantes de la nueva izquierda. Es un programa por la ‘democracia absoluta’ como Spinoza habr\u00eda dicho y como Marx habr\u00eda deseado: una rep\u00fablica basada en la cooperaci\u00f3n m\u00e1s amplia posible entre ciudadanos, y sobre el desarrollo de bienes comunes. Estos son los t\u00e9rminos en los que nosotros podemos realmente hablar de libertad para todos [<\/a> [xv] <\/a>]. La alternativa ser\u00eda un abandono de las urnas y un \u00e9xodo negativo y frustrado por la ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Por lo tanto en Italia nosotros necesitamos ahora un debate abierto y profundo entre los componentes de este nuevo movimiento y aquellos de la izquierda sindical. Ambos primero tienen que conseguir librarse del actual liderazgo socialdem\u00f3crata. Deben romper con el peso muerto de la burocracia que todav\u00eda act\u00faa para sofocar los movimientos sociales. Tendr\u00e1n que movilizar gente alrededor de un nuevo programa de oposici\u00f3n al mercado mundial globalizado. Tambi\u00e9n tendr\u00e1n que volver a ganar para la pol\u00edtica al 20% de los votantes cuya abstenci\u00f3n es una forma pasiva de resistencia a la pol\u00edtica electoral, e involucrarlos en la participaci\u00f3n y la ciudadan\u00eda. Esta gente podr\u00eda ser una poderosa fuerza para la transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Yo deber\u00eda acentuar aqu\u00ed la importancia de la participaci\u00f3n administrativa y, m\u00e1s generalmente, del asociacionismo [<\/a> [xvi] <\/a>]. Estos implican repensar por completo el mismo concepto pol\u00edtico, concebido no como representativo sino como expresivo, y tambi\u00e9n el concepto de militancia. Es importante que nosotros los hagamos realidad.<\/p>\n

Despu\u00e9s del 23 de Marzo este crecimiento continuo de movimientos y luchas parecieron perder algo de su intensidad pol\u00edtica. Esta fase de incertidumbre fue evidente cuando, ante la convocatoria sindical de huelga general para el 16 Abril de 2002, el movimiento antiglobalizaci\u00f3n tambi\u00e9n llam\u00f3 a una ‘huelga generalizada’, pero no identific\u00f3 las formas que esto deber\u00eda tomar. Donde la gente actu\u00f3 seg\u00fan el slogan resultaron manifestaciones que fueron peque\u00f1as y que, a diferencia de lo que ocurre cuando los trabajadores fabriles van a la huelga, no tuvieron un impacto real. Los trabajadores precarios, trabajadores flexibles, trabajadores m\u00f3viles y que nosotros llamamos el trabajador ‘social’ no fueron capaces de golpear a los patronos donde duele. Esto signific\u00f3 una p\u00e9rdida palpable de confianza y una tentaci\u00f3n para volver a los viejos m\u00e9todos de representaci\u00f3n de la CGIL.<\/p>\n

Una tentaci\u00f3n que debe ser evitada. El problema no son las direcciones sino la l\u00ednea pol\u00edtica y un relanzamiento de la esperanza. El problema es que la socialdemocracia ha agotado su misi\u00f3n hist\u00f3rica. En todas los grandes m\u00edtines pol\u00edticos ahora se oye a la gente diciendo que debemos refundar el movimiento fuera de la tradici\u00f3n socialdem\u00f3crata, construyendo la unidad entre los trabajadores fabriles y los otros trabajadores y los excluidos, y reconociendo que el precario social y las fuerzas intelectuales de producci\u00f3n son ahora predominantes en t\u00e9rminos pol\u00edticos.<\/p>\n

Pero por encima de lo que estamos diciendo, en bolsas de actividad por toda Italia, existe un deseo intensivo e inteligente por descubrir formas de lucha social que den una expresi\u00f3n original a la nueva unidad que est\u00e1 cre\u00e1ndose en las calles. Por ejemplo la gente ahora piensa las formas para organizar huelgas dentro de lo que nosotros llamamos trabajo ‘inmaterial’; para comunicar las luchas usando Internet; y para desmontar el comando capitalista sobre la metr\u00f3poli. Esta es la manera -desde luego es la \u00fanica manera- en que la izquierda puede reconstruirse.<\/p>\n

Por tanto, resumiendo: Italia es absolutamente el mejor ejemplo en Europa de una situaci\u00f3n a la cual un fracaso de la izquierda socialdem\u00f3crata le ha sido seguido una acci\u00f3n efectiva de resistencia. Nosotros hemos experimentado un tipo de salto en el conocimiento. Es dif\u00edcil de definir, pero lo que esto nos dice es que las multitudes no necesitan m\u00e1s a la socialdemocracia para luchar y cambiar el mundo. El tema en Italia es el de un ‘movimiento de movimientos’, un proceso de b\u00fasqueda de nuevas formas de expresi\u00f3n pol\u00edtica tanto a nivel te\u00f3rico como en las luchas de los militantes de base. El proyecto es asentar nuevos sistemas de hegemon\u00eda. El ‘laboratorio italiano’ ha comenzado su trabajo.<\/p>\n

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<\/a>*<\/a> Coautor, con Michael Hardt, de Empire, Harvard, 2000.<\/p>\n

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[1] <\/a>Este concepto pol\u00edtico, como otras terminolog\u00edas del mismo origen utilizadas en este art\u00edculo, se pueden encontrar en Empire, Harvard University Press, Cambridge and London 2000, y en Revolution Retrieved: Selected Writings of Toni Negri, Red Notes, London 1983. Algunas de las ideas tambi\u00e9n est\u00e1n desarrolladas en art\u00edculos contenidos en www.geocities.com\/CognitiveCapitalism<\/a><\/p>\n

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[2] <\/a>Por ejemplo, un apasionado arranque del director de cine Nanni Moretti en un mitin p\u00fablico organizado por el centroizquierda en Piazza Navona, en Roma durante febrero de 2002 sirvi\u00f3 como catalizador a todo un segmento de la amplia izquierda. La gente acudi\u00f3 y organiz\u00f3 cadenas humanas alrededor de las instituciones p\u00fablicas bajo la amenaza de la reforma de Berlusconi -sedes de la RAI (the Italian broadcasting corporation), tribunales, etc…<\/p>\n

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[3] <\/a>Umberto Bossi es el l\u00edder de la xen\u00f3foba y secesionista Lega Nord (Northern League). Gianfranco Fini encabeza la Alleanza Nazionale (antes el Movimiento Social Italiano – MSI) que desde mediados de los 90 se ha transformado en un partido de la derecha liberal. Bossi y Fini son ambos miembros del gobierno de Berlusconi.<\/p>\n

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Comentarios (AUTOSOC y Laboratorio Argentina)<\/strong><\/p>\n

[ [i] ] Este t\u00edtulo, corresponde exactamente al del art\u00edculo publicado por Le Monde Diplomatique, (Francia), pero en la edici\u00f3n argentina del mismo, (El Dipl\u00f3, Agosto 2002), ha sido titulado como ‘Recomposici\u00f3n del movimiento social en Italia’. Estas alteraciones en la traducci\u00f3n del original, podr\u00edan ser justificadas desde el manejo de las acepciones idiom\u00e1ticas que pueden encontrase en cualquier traducci\u00f3n, al conocimiento de la obra de determinado autor, o a la necesidad de re-titular un texto en funci\u00f3n de las necesidades editoriales. Sin embargo, en la atenta lectura de los art\u00edculos, las trasmutaciones de conceptos, las omisiones y re-titulaciones, que se observan en la publicaci\u00f3n de Argentina, demuestran que entra\u00f1an algo m\u00e1s profundo.<\/strong><\/p>\n

[Seg\u00fan la redacci\u00f3n argentina del El Dipl\u00f3, dicho art\u00edculo les habr\u00eda llegado con el t\u00edtulo \u201cHacia una democracia absoluta\u201d<\/strong>, que parece m\u00e1s acorde con el pensamiento pol\u00edtico negriniano].<\/p>\n

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[ [ii] ] En la publicaci\u00f3n de El Dipl\u00f3, se utiliza la palabra ‘ciudadanos’. El concepto de ‘gente’, utilizado por Negri en el original, remite al concepto de ‘multitud’, que es opuesto al utilizado por la edici\u00f3n argentina, habida cuenta que el primero, remite a estado, es decir, lo constituido, y el segundo al poder constituyente del trabajo siempre presente y en lucha permanente contra el dominio<\/strong>. Al respecto, ver A. Negri, Poder Constituyente, Libertarias, Madrid, 1994.<\/p>\n

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[ [iii] ] En la publicaci\u00f3n de Argentina, se traduce como ‘desbandada’, es decir: ‘huir en desorden, confusamente’, mientras que el concepto de ‘derrota’, deviene de ‘ser vencido, roto<\/strong>‘.<\/p>\n

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[ [iv] ] En la edici\u00f3n argentina, se lee ‘experiencia del voluntariado’, que nada tiene que ver con el concepto de trabajo en la comunidad = trabajo social = obrero social<\/strong>, que Negri y la Autonom\u00eda Obrera Italiana han acu\u00f1ado. (cfr. A. Negri, Del obrero masa al obrero social, Anagrama, Barcelona, 1980. A. Negri, Fin de Siglo, Paid\u00f3s, Barcelona, 1989)<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [v] ] En El Dipl\u00f3, se traduce como ‘diseminada’, es decir, esparcida, cuando en verdad, el concepto de ‘m\u00faltiple’, remite a la diversidad caracter\u00edstica del movimiento, <\/strong>que A. Negri y la corriente de la Autonom\u00eda italiana, han sabido atesorar desde G. Deleuze, (G. Deleuze, F. Guattari, Mil mesetas, Pre-textos, Valencia, 1994).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [vi] ] En la versi\u00f3n publicada en Argentina, se lee ‘los nuevos damnificados’, cuando en la versi\u00f3n original, el autor, est\u00e1 dando cuenta de una nueva composici\u00f3n social<\/strong> (cfr. A. Negri, Fin de Siglo).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [vii] ] En el art\u00edculo publicado por El Dipl\u00f3, ‘poder’ es traducido como ‘fuerza’, cuando realmente, el primer concepto remite a dominio – comando<\/strong> (cfr. A. Negri, Dominio y Sabotaje, Iniciativas, Barcelona, s\/f), mientras que ‘fuerza’, remite a ‘potencia, energ\u00eda’. Ergo, poder tiene que ver con lo expresivo, a lo ‘jugado en acto’, mientras que fuerza es expresi\u00f3n de lo contenido, de lo latente. <\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [viii] ] En la versi\u00f3n de Argentina, ‘nueva pobreza<\/strong>‘, es trasmutada por ‘nueva calamidad’, lo cu\u00e1l, tergiversa absolutamente el sentido que para A. Negri, contiene el concepto de pobreza<\/strong>, que puede seguirse n\u00edtidamente en el apartado correspondiente en Empire y, especialmente, Kair\u00f2s, Alma Venus, Multitudo, Mamifiestolibri, 2000. V\u00e9ase tambi\u00e9n la rese\u00f1a ‘Povert\u00e0, soggetto d’amore ‘Nove lezioni impartite a me stesso’, de Adelino Zanini.<\/p>\n

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[ [ix] ] Llamativamente, la publicaci\u00f3n en Argentina dice textualmente: ‘a las que emplea a veces Israel en Palestina’. \u00bfQuerr\u00e1 decir esto, que para el traductor \u2013 corrector \u2013 editor de El Dipl\u00f3, existen situaciones en las cuales las intervenciones pol\u00edticas militares del Estado israel\u00ed sobre los trabajadores y el pueblo palestino, no constituyen un acto de terrorismo de estado?<\/strong><\/p>\n

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[ [x] ] En la publicaci\u00f3n argentina, ‘carencia’ (ausencia, negaci\u00f3n), es reemplazada por ‘inconsistencia’ (falta de cohesi\u00f3n, solidez, firmeza). Los comentarios huelgan. <\/strong><\/p>\n

[ [xi] ] Los corros anti-Berlusconi. Lola Gal\u00e1n. La \u00faltima cita fue ayer, frente al Ministerio de Educaci\u00f3n, en el barrio romano de Trastevere. Miles de personas adultas formaron un corro gigante y, cogidas de la mano, dieron decenas de vueltas en torno al edificio, gritando consignas en defensa de la ense\u00f1anza p\u00fablica y laica, escenificando una protesta que se ha hecho ya famosa en Italia, la de los girotondi (corros) en ‘defensa de las libertades democr\u00e1ticas’. Una iniciativa que empez\u00f3 de forma ingenua en Mil\u00e1n, en enero pasado, al margen de los partidos pol\u00edticos, pero no apol\u00edtica. Al contrario. La idea surgi\u00f3 como respuesta a la apat\u00eda de la oposici\u00f3n de centro-izquierda ante las primeras decisiones en materia de justicia del Gobierno de Silvio Berlusconi, due\u00f1o de un fabuloso imperio econ\u00f3mico y principal inculpado en una serie de causas penales, de las que se ha defendido acusando a los jueces de perseguirlo por razones pol\u00edticas. La idea de los girotondi, que encontr\u00f3 enseguida eco en Roma y otras 14 ciudades del pa\u00eds, invertebrada y espont\u00e1nea como es, casi exclusivamente desarrollada por mujeres, ha provocado un verdadero terremoto en las c\u00fapulas de los partidos de centro-izquierda, arrastrando a sus l\u00edderes a seguir la corriente poderosa de un movimiento pol\u00e9mico. Elogiados por sindicalistas e intelectuales, artistas y amas de casa, y denostados por el Ejecutivo, los corros han despertado pocas simpat\u00edas en algunos sectores de la izquierda, que los ha calificado de meros juegos ‘infantiles’. El Pa\u00eds, domingo, 14 de abril de 2002.<\/p>\n

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[ [xii] ] Democr\u00e1ticos de Izquierda (DS), heredero del antiguo Partido Comunista Italiano. Recientemente, cuatro grupos de centro, con preponderancia democristiana, formaron una nueva alianza, la Margarita (liderada por Francesco Rutelli, discutido l\u00edder de El Olivo), a la que se sumaron un peque\u00f1o Partido Comunista, residuos socialistas y los ecologistas.<\/p>\n

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[ [xiii] ] Estas dos frases -lapidarias desde lo que son, y en su contenido te\u00f3rico, resultan omitidas en la publicaci\u00f3n de Argentina.<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [xiv] ] En la edici\u00f3n de Argentina, la definici\u00f3n se encuentra invertida: en lugar de ‘violenta resistencia’ \u2013como se encuentra en el original- se lee ‘resistencia violenta’, lo cual cambia totalmente el sentido. <\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [xv] ] ‘La libertad de todos tiene ese precio’, se lee en la edici\u00f3n de El Dipl\u00f3, que a m\u00e1s de nada tener que ver con el original, da entender que algo debe ser resignado, cuando en verdad, la frase y el contenido del original, dan a entender que queda todo por ganar.<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[ [xvi] ] El concepto de ‘asociacionismo’ en la teor\u00eda de la Autonom\u00eda, se enlaza fuerte y definitivamente con el paradigma de cooperaci\u00f3n,<\/strong> tal como fue expresado por K. Marx, en los Grundisse, en el Libro I de El Capital, y en el Fragmento sobre las M\u00e1quinas, (contenidos en los Grundisse, y continuado en los Manuscritos de 1861-63), y nada tiene que ver con la concepci\u00f3n econ\u00f3mica a que remite el t\u00e9rmino ‘cooperativismo’. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducido al espa\u00f1ol por AUTOSOC, desde la traducci\u00f3n inglesa de Ed Emery del art\u00edculo original en franc\u00e9s, publicado en Le Monde Diplomatique, Agosto 2002.<\/p>\n

Hace un a\u00f1o las grandes manifestaciones de G\u00e9nova contra la cumbre del G8 fueron un shock que despert\u00f3 a Italia. Unos meses antes la izquierda hab\u00eda sido barrida del poder y Silvio Berlusconi parec\u00eda pensar que su enorme mayor\u00eda electoral le daba carta blanca para hacer a su gusto. G\u00e9nova trastorn\u00f3 sus planes. El movimiento antiglobalizaci\u00f3n volvi\u00f3 a la carga y moviliz\u00f3 a un gran n\u00famero de gente. Nuevas formas de lucha est\u00e1n ahora empezando a surgir, y una clase obrera al ataque sobre diversos frentes no ha mostrado signos de decrecer. Parad\u00f3jicamente, al sacar a la gente [ [ii] ] a las calles la victoria de la derecha ha levantado esperanzas sobre la posibilidad de refundar la izquierda y reconstruir la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la victoria de Silvio Berlusconi en las elecciones italianas de Mayo de 2001 era obvio para los observadores de la escena pol\u00edtica que la izquierda hab\u00eda sido totalmente derrotada [ [iii] ]. No solo hab\u00eda perdido asientos, tambi\u00e9n hab\u00eda perdido confianza. El ascenso de la socialdemocracia hab\u00eda alcanzado su l\u00edmite, y el giro reformista del ex grande y glorioso Partido Comunista de Italia (PCI) terminaba en una derrota hist\u00f3rica. Los diversos componentes del centroizquierda pugnaban entre ellos bajo la intensa e ir\u00f3nica mirada del vencedor.<\/p>\n

Entonces vino G\u00e9nova y los sucesos de Julio de 2001. Esgrimiendo espadas de pl\u00e1stico y escudos de cart\u00f3n el movimiento antiglobalizaci\u00f3n se puso a escalar la cumbre del G8. Este era un nuevo encuentro de fuerzas pol\u00edticas y sociales.<\/p>\n

Pol\u00edticamente se reuni\u00f3 gente desde el movimiento aut\u00f3nomo de extrema izquierda (‘tute bianche’, llamados as\u00ed porque visten monos blancos en las manifestaciones) a grupos cat\u00f3licos con experiencias de trabajo en la comunidad [ [iv] ]. Estos componentes -cada cual presente en gran n\u00famero y con una historia de actividad militante a sus espaldas- trajeron en su agitaci\u00f3n a una tribu m\u00faltiple [ [v] ] de manifestantes.<\/p>\n

En t\u00e9rminos sociales la multitud [1] representada en G\u00e9nova era la primera representaci\u00f3n plena del nuevo estrato [ [vi] ] de trabajadores precarios en el trabajo ‘social’ producido por la revoluci\u00f3n del postfordismo. Cuando por primera vez salieron a las calles no eran totalmente conscientes de su poder [ [vii] ], pero sab\u00edan que no ten\u00edan ninguna obligaci\u00f3n con el gobierno de la derecha -e incluso menos con esta centroizquierda que hab\u00eda sido derrotada porque hab\u00eda contribuido a romper la resistencia de la clase obrera frente al neoliberalismo (as\u00ed como tambi\u00e9n participando est\u00fapidamente en la creaci\u00f3n de nuevos proletarios). Ellos eran tambi\u00e9n conscientes que una nueva pobreza [ [viii] ] hab\u00eda sido creada -precisamente dentro del \u00e1rea de trabajo intelectual e inmaterial, un \u00e1rea clave donde se\u00f1ales de emancipaci\u00f3n hab\u00edan comenzado a surgir.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}