{"id":3134,"date":"2016-03-16T00:00:00","date_gmt":"2016-03-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=3134"},"modified":"2020-02-15T12:05:11","modified_gmt":"2020-02-15T11:05:11","slug":"rojava-de-este-a-oeste-recorriendo-un-nuevo-modelo-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=3134","title":{"rendered":"Rojava de este a oeste: recorriendo un nuevo modelo democr\u00e1tico"},"content":{"rendered":"

En el verano de 2015 nuestra organizaci\u00f3n Unadikum<\/a> recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n sirio (llamado tambi\u00e9n Rojava, \u201cKurdist\u00e1n oeste\u201d) para conocer la nueva construcci\u00f3n pol\u00edtica y social que all\u00ed se est\u00e1 desarrollando.<\/p>\n

Hasta ese momento en Unadikum hab\u00edamos centrado nuestra solidaridad pol\u00edtica con la causa palestina, especialmente en Gaza, donde intentamos defender a pescadores y agricultores de los ataques de las fuerzas de ocupaci\u00f3n de Israel. No obstante, aceptamos con ilusi\u00f3n esta invitaci\u00f3n porque nos permitir\u00eda conocer sobre el terreno la realidad que en Occidente se difumina bajo un aura mitol\u00f3gica cuando se oyen las palabras Kurdist\u00e1n<\/a>, Rojava, Revoluci\u00f3n kurda, lucha contra ISIS, Revoluci\u00f3n de la mujer<\/a>, etc. Nuestro compromiso de solidaridad internacionalista y antiimperialista se ampliaba con la posibilidad de conocer en persona lo que all\u00ed ocurr\u00eda.<\/p>\n

Para el grupo, y para m\u00ed personalmente, hasta ese momento el t\u00e9rmino Kurdist\u00e1n significaba poco m\u00e1s que algunas nociones sobre el \u201cmayor pueblo sin estado\u201d del planeta, algunas ideas de la represi\u00f3n y cr\u00edmenes cometidos por el estado turco o Saddam Hussein y del l\u00edder del PKK encarcelado, Abdullah \u00d6callan<\/a>, cuyas bases ideol\u00f3gicas<\/a> eran para m\u00ed difusas. Antes de salir era imprescindible ampliar todo lo posible nuestros conocimientos.<\/p>\n

Para entrar en el Kurdist\u00e1n sirio utilizamos la v\u00eda del Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed, con vuelos regulares desde Europa a Erbil, su capital. Despu\u00e9s ruta por carretera desde Erbil, rodeando Mosul, capital de ISIS en Iraq, para llegar al tri\u00e1ngulo de las fronteras de Siria, Iraq y Turqu\u00eda, donde se encuentra el paso fronterizo al Kurdist\u00e1n sirio, cruzando el R\u00edo Tigris.<\/p>\n

Kurdist\u00e1n y sus diferentes realidades<\/strong><\/p>\n

Cruzar el r\u00edo Tigris y entrar en Mesopotamia no s\u00f3lo significa traspasar la divisi\u00f3n de dos pa\u00edses y dos regiones kurdas, sino tambi\u00e9n de dos conceptos de sociedad, lo que pudimos comprobar desde el primer minuto.<\/p>\n

De un lado el Kurdist\u00e1n de Iraq, un \u201cemirato\u201d petrolero capitalista casi independiente respaldado por EEUU e Israel<\/a>, con ej\u00e9rcito, parlamento y gobierno propios y con un sistema bipartidista corrupto en el que ha irrumpido un partido nuevo<\/a> con ciertos parecidos a Podemos que adem\u00e1s no es hostil a la revoluci\u00f3n en Rojava. Estuvimos en el interior del Parlamento, un edificio con tanta magnificencia como lejan\u00eda respecto a los ciudadanos. Esta regi\u00f3n aut\u00f3noma se encuentra en medio de un crack de su burbuja inmobiliaria con centenares de esqueletos de edificios sin acabar o con los empleados p\u00fablicos sin cobrar<\/a> durante cuatro meses. Todo muy parecido a nuestra Europa del sur. Y a\u00fan m\u00e1s grave, las acusaciones<\/a> al Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed de connivencia (y beneficio) con el paso por su territorio del petr\u00f3leo que ISIS vende hacia Turqu\u00eda.<\/p>\n

En la otra orilla del r\u00edo, en el Kurdist\u00e1n de Siria, impulsada por el PYD<\/a>, la aplicaci\u00f3n de un modelo radical de autoadministraci\u00f3n desde la base de la sociedad, anticapitalista, de econom\u00eda social, ecologista y feminista<\/a>, que no busca convertirse en una naci\u00f3n-estado y que sigue la ideolog\u00eda de \u00d6callan (inspirada en el municipalismo libertario de Murray Bookchin<\/a>), llamada Confederalismo Democr\u00e1tico<\/a>. Su lucha armada contra ISIS-Daesh es la m\u00e1s exitosa sobre el terreno y est\u00e1 siendo apoyada militarmente tanto por EEUU<\/a> como por Rusia<\/a>. Esto ha llevado a la paradoja de que el Wall Street Journal<\/a> se haya preguntado qu\u00e9 hace EEUU apoyando a \u201cmarxistas\u201d o a que la afinidad de los kurdos sirios con el PKK haya provocado su exclusi\u00f3n<\/a> (vetados por Turqu\u00eda) de las actuales reuniones para la paz de Siria en Ginebra, lo cual, junto con otras cosas, har\u00e1 que fracasen esas conversaciones.<\/p>\n

Ventana de oportunidad para la Revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los kurdos de Rojava han podido establecer este modelo de autoadministraci\u00f3n democr\u00e1tica favorecidos por la casi desaparici\u00f3n y repliegue de las instituciones sirias de ese territorio tras el inicio de la guerra en 2011. Los kurdos apoyaron las manifestaciones de protesta de hace cinco a\u00f1os que exig\u00edan m\u00e1s democracia y un cambio radical en Siria, pero rechazaron desde el primer momento involucrarse en la soluci\u00f3n militar contra el gobierno de Assad. Lo que queda de la Administraci\u00f3n siria en Rojava se reduce a la gesti\u00f3n del aeropuerto de Qamishlo<\/a> y a la existencia de cuarteles del Ej\u00e9rcito gubernamental en esta ciudad y en Hasakah (zonas rojas en el \u00e1rea amarilla del mapa). A pesar del statu quo de convivencia no-b\u00e9lica entre los kurdos y estos islotes del Ej\u00e9rcito Sirio, el d\u00eda a d\u00eda no es tan f\u00e1cil, y la tensi\u00f3n se ha resuelto en estos a\u00f1os con epis\u00f3dicos enfrentamientos<\/a> o con la falta de cooperaci\u00f3n en el frente contra ISIS.<\/p>\n

Inmersi\u00f3n en el proceso revolucionario<\/strong><\/p>\n

Durante nuestra estancia de tres semanas a trav\u00e9s de Rojava, mantuvimos reuniones con la mayor\u00eda de los elementos que forman las estructuras pol\u00edticas, sociales y militares de Rojava, visitamos el frente de guerra, campos de refugiados Yazid\u00edes y recorrimos la Gernika kurda, Koban\u00ea, arrasada en un 80% tras la batalla contra ISIS hace un a\u00f1o. El modelo de la autoadministraci\u00f3n kurdo nace pues en el municipalismo democr\u00e1tico. Cada barrio o aldea constituye una comuna, con dos copresidencias, una mujer y un hombre, respetando siempre la paridad en toda su estructura. Esa comuna crea siete comit\u00e9s para la gesti\u00f3n de su espacio: educaci\u00f3n, mujer, salud, econom\u00eda, servicios, seguridad (polic\u00eda comunal) y reconciliaci\u00f3n (juez de paz). Las decisiones que las comunas tomen sobre cuestiones m\u00e1s globales son elevadas al Consejo de Comunas, y m\u00e1s arriba al Consejo de Cant\u00f3n. Los tres cantones<\/a> son las provincias en que los kurdos han dividido territorialmente Rojava, uno de ellos aislado al norte de Alepo sin conexi\u00f3n terrestre con los otros dos. La administraci\u00f3n kurda asume las decisiones que se tomen en las comunas, de tal forma que, por ejemplo, las comunas impidieron una subida del precio de la gasolina que se iba a implantar en Rojava. Hay una Asamblea Legislativa, un Consejo Ejecutivo y veintid\u00f3s ministerios, pero tienen un rol subordinado a las decisiones comunales. De hecho en la Asamblea Legislativa todos los partidos tienen una representaci\u00f3n id\u00e9ntica num\u00e9ricamente, incluido el mayoritario PYD. De ese parlamento igualitario tambi\u00e9n forman parte representantes de organizaciones sociales, \u00e9tnicas y de mujeres.<\/p>\n

Es importante entender que Rojava, aunque de mayor\u00eda kurda, tiene una enorme riqueza de grupos sociales y religiosos. Por ese motivo visitamos comunas de barrios \u00e1rabes, armenios, asirios y por supuesto kurdos, donde comprobamos la aceptaci\u00f3n de este nuevo \u201cparadigma democr\u00e1tico\u201d (como lo denominan all\u00ed). Igualmente, a medida que las milicias YPG<\/a> (masculinas) e YPJ (femeninas) van conquistando territorio y liberando poblaciones de ISIS, este modelo confederal y comunal democr\u00e1tico es adoptado por esas aldeas y ciudades. La ciudad de mayor\u00eda \u00e1rabe de Tel Abyad se incorpor\u00f3<\/a> en octubre creando sus comunas tras ser liberada por los kurdos y brigadas aliadas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 papel juegan los partidos pol\u00edticos en una estructura asamblearia como \u00e9sta?<\/strong><\/p>\n

Nos reunimos en la ciudad de Qamishli (Qamishlo en kurdo) con seis de los trece partidos que respaldaron este modelo de funcionamiento pol\u00edtico proclamado<\/a> el 6 de enero de 2014 gracias al empuje del PYD y que cuenta con un \u201cContrato Social<\/a>\u201d como Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Sorprendentemente la mayor\u00eda de los presentes en la reuni\u00f3n (Partido Democr\u00e1tico del Kurdist\u00e1n, la rama de Siria del que gobierna en el Kurdist\u00e1n de Iraq, Uni\u00f3n Liberal del Kurdist\u00e1n, Uni\u00f3n Patri\u00f3tica del Kurdist\u00e1n-Siria y otros) defienden un sistema neoliberal a la occidental, esto es, que haya elecciones al Parlamento y la existencia de un gobierno al estilo tradicional. Sin embargo nos ratifican su adhesi\u00f3n y apoyo a esta democracia comunalista antag\u00f3nica a su modelo.<\/p>\n

Del encuentro me voy convencido de que el suyo es un apoyo estudiado para no estar fuera de juego. Ya sea porque en el escenario terrible de la guerra de momento les conviene dejar en segundo plano diferencias de modelo pol\u00edtico o porque, al fin y al cabo, cuentan con una representaci\u00f3n legislativa igualitaria y garantizada en la Asamblea-Parlamento. Cuando un d\u00eda finalice la guerra, del mismo modo que Rojava no tiene ning\u00fan amigo ideol\u00f3gico internacional, aunque ahora los tenga t\u00e1cticos, creo que tambi\u00e9n encontrar\u00e1 enemigos internos en algunos de estos partidos que ser\u00e1n apoyados desde el exterior. Con m\u00e1s l\u00f3gica, el Partido Comunista Kurdo nos confirma su adhesi\u00f3n a este modelo, y por descontado su impulsor, el Partido de la Unidad Democr\u00e1tica, PYD.<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n antipatriarcal y feminista en medio de la guerra<\/strong><\/p>\n

El principio ideol\u00f3gico del Confederalismo Democr\u00e1tico es que uno no puede deshacerse del capitalismo sin eliminar el Estado, y uno no puede librarse del Estado sin librarse del patriarcado. \u00d6callan siempre ha se\u00f1alado la utilizaci\u00f3n de la mujer como mercanc\u00eda, especialmente bajo el capitalismo, denunciando la jerarqu\u00eda de doble esclavitud de la mujer bajo este sistema \u2014una guerra victoriosa del hombre contra la mujer\u2014 y las evidencias de que en la antig\u00fcedad el patriarcado no era hegem\u00f3nico. Uno de los grandes \u00e9xitos desde la fundaci\u00f3n del PKK ha sido, en un entorno geogr\u00e1fico extremadamente patriarcal como Oriente Medio (con matrimonios forzados o cr\u00edmenes de honor<\/a>, por ejemplo), ofrecer a las j\u00f3venes kurdas un espacio de lucha por la liberaci\u00f3n de la mujer, tanto en lo pol\u00edtico como en la lucha armada (en los momentos en que ha estado activa) en plena igualdad con el hombre. En Rojava se sigue este paradigma que va m\u00e1s all\u00e1 de las fotos de j\u00f3venes milicianas kurdas que en occidente se comparten por Internet.<\/p>\n

En la reuni\u00f3n con Yekitiya Star<\/a>, la organizaci\u00f3n de mujeres, analizamos la evoluci\u00f3n acelerada del protagonismo de la mujer en Rojava. El hecho de que se jueguen la vida participando en la defensa militar (milicias YPJ) en igualdad de condiciones refuerza que en lo social y pol\u00edtico las mujeres no tengan que disputar al hombre el espacio de toma de decisiones. La incorporaci\u00f3n de la mujer a la guerra<\/a> no es una decisi\u00f3n oportunista, forma parte de la ra\u00edz feminista del Confederalismo Democr\u00e1tico, y potencia la legitimidad de la coparticipaci\u00f3n pol\u00edtica a la que se une la paridad en los \u00f3rganos de todas las estructuras pol\u00edticas y sociales. Una paridad radical a la que ni siquiera nos aproximamos en Espa\u00f1a. Hablamos tambi\u00e9n de las modificaciones legales que se han adoptado en Rojava en la transmisi\u00f3n de la propiedad para combatir el patriarcado y en derechos civiles. Los derechos reproductivos a\u00fan no est\u00e1n explicitados, pero visitamos el hospital de mujeres gestionado por Yekitiya Star en donde est\u00e1n garantizados. La visita a su hospital sirvi\u00f3 tambi\u00e9n para entregar los numerosos medicamentos que llevamos desde Espa\u00f1a.<\/p>\n

Tuvimos asimismo el privilegio de reunirnos con Nesrin Abdullah<\/a>, la comandante de las unidades femeninas YPJ, que tambi\u00e9n participa en la direcci\u00f3n militar de las YPG masculinas. Esto no se produce a la inversa, no hay hombres que dirijan la acci\u00f3n militar de las YPJ. Hablamos del curso de la guerra, del especial odio de ISIS a las milicianas kurdas<\/a> y de la reciente incorporaci\u00f3n de Rusia al conflicto, sobre todo apoyando al gobierno sirio pero tambi\u00e9n a los kurdos, con la paradoja de que tanto EEUU como Rusia les den cobertura. Ella nos resume la intervenci\u00f3n extranjera en Siria con la frase un pa\u00eds m\u00e1s, un problema m\u00e1s y nos denuncia la hipocres\u00eda de Occidente, que alimenta a ISIS, y es, en definitiva, la injerencia extranjera lo que ha llevado a Siria a la situaci\u00f3n actual. Entre muchas m\u00e1s cosas, por \u00faltimo hablamos de la creaci\u00f3n unos d\u00edas atr\u00e1s del Ej\u00e9rcito Democr\u00e1tico Sirio<\/a>, una coalici\u00f3n militar impulsada por las YPG-YPJ con brigadas \u00e1rabes, asirias, yazid\u00edes y turcomanas que marca una clara diferencia con el engendro llamado Ej\u00e9rcito Libre Sirio que apoyan Occidente, Turqu\u00eda y las monarqu\u00edas feudales del Golfo. Como su nombre indica, sus integrantes deben aceptar la democracia confederalista y antipatriarcal que ofrecen los kurdos.<\/p>\n

Con las YPG visitamos el frente de Hasakah (Hesek\u00ea en kurdo). A dos kil\u00f3metros de las trincheras, observamos los movimientos de los veh\u00edculos de Daesh y especialmente de sus numerosos camiones cisterna. Hoy, al escribir esto meses despu\u00e9s, esa zona petrolera de Hasakah y Al Hawl ha sido ya liberada. Tambi\u00e9n recorrimos el frente, muy pr\u00f3ximo a Raqqa en nuestra ruta a Koban\u00ea<\/a>. Un a\u00f1o despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, esta ciudad sigue convertida en un museo de la devastaci\u00f3n como Hiroshima con muchas complicidades internacionales, especialmente la de Turqu\u00eda<\/a>.<\/p>\n

El modelo de Confederalismo Democr\u00e1tico es aplicable a todo Oriente Medio<\/strong><\/p>\n

De los m\u00faltiples encuentros y reuniones adicionales que tuvimos voy a se\u00f1alar dos m\u00e1s que tienen que ver con el futuro:<\/p>\n

La mantenida con el Comit\u00e9 de Educaci\u00f3n. Los kurdos no quieren imponerse sobre los otros grupos \u00e9tnicos pero buscan salir de la marginaci\u00f3n que tuvieron en el pasado. El nuevo sistema educativo se basa en la lengua materna de cada alumno (\u00e1rabe o kurdo) incorporando siempre el otro idioma en cursos siguientes junto al ingl\u00e9s. El futuro de un Oriente Medio diferente no puede construirse por la hegemon\u00eda de un grupo social sobre otro.<\/p>\n

El encuentro New World Summit<\/a>. De forma asombrosa los kurdos consiguieron celebrar en Siria un congreso internacional al que vinieron representantes de distintos pa\u00edses, como las CUP a trav\u00e9s de Quim Arrufat o Janet Biehl<\/a>, la compa\u00f1era del fallecido Murray Bookchin. Este encuentro fue un respaldo al proceso de Rojava, a su confederalismo y a la democracia sin estado por la v\u00eda del municipalismo comunal. Si hay una v\u00eda de buscar la convivencia democr\u00e1tica para toda Siria y para el resto de Oriente Medio y su mosaico de grupos sociales por encima de las fronteras artificiales<\/a> creadas por Occidente hace cien a\u00f1os, \u00e9sta es la mejor alternativa.<\/p>\n

Es muy dif\u00edcil vaticinar c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 el futuro de Rojava, de la propia Siria y de toda la regi\u00f3n. El colonialismo occidental impuso unas fronteras hace cien a\u00f1os y hoy la misma injerencia occidental, turca y saud\u00ed quiere imponer con las armas otras nuevas. Ideol\u00f3gicamente Rojava no tiene ning\u00fan amigo geopol\u00edtico. A la vez que las potencias ayudan a los kurdos de Siria, permiten a Turqu\u00eda masacrarlos en su estado, y con muchas ganas de meter tambi\u00e9n sus tanques en Rojava. Ni el gobierno sirio ni las brigadas turco-saud\u00edes que en Occidente se llaman rebeldes apoyan a los kurdos, y alg\u00fan d\u00eda se romper\u00e1 el empate b\u00e9lico permanente que se ha sostenido desde el exterior, adem\u00e1s de que ISIS ser\u00e1 derrotada. En ese momento comenzar\u00e1n los interrogantes.<\/p>\n

La Comuna de Par\u00eds es un icono \u2014incluida su bandera roja\u2014 para los que buscamos la emancipaci\u00f3n de todo el g\u00e9nero humano en un modelo social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico diferente. La Comuna de Par\u00eds la estudiamos en el Instituto y tan s\u00f3lo sobrevivi\u00f3 dos meses aplastada por las fuerzas reaccionarias. Rojava lleva cuatro a\u00f1os construyendo una revoluci\u00f3n de mayor envergadura y exige todo nuestro apoyo.<\/p>\n

Tras cruzar el Tigris de vuelta de nuestra estancia all\u00ed nos convertimos en portadores de un agradecimiento y tres demandas.<\/p>\n

Nuestro inmenso agradecimiento a la organizaci\u00f3n TEV-DEM<\/a> por atendernos y sumergirnos en esta asombrosa revoluci\u00f3n de la que este colectivo es uno de los motores principales, con su propuesta de extenderla a toda Siria<\/a> como soluci\u00f3n democr\u00e1tica de convivencia.<\/p>\n

Las tres demandas son: nuestra exigencia de libertad<\/a> para Abdullah \u00d6callan, la retirada del PKK<\/a> de la arbitraria lista de organizaciones terroristas de EEUU y el fin del criminal embargo<\/a> econ\u00f3mico sobre Rojava por Turqu\u00eda y el Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed.<\/p>\n

Daniel Lobato Bellido <\/strong>Ha sido sindicalista y en la actualidad mantiene la actividad pol\u00edtica y de solidaridad internacionalista. Participa en las brigadas de la Asociaci\u00f3n Unadikum en la defensa del pueblo palestino, las cuales recientemente han ampliado su activismo pol\u00edtico solidario al Kurdist\u00e1n, y en el movimiento BDS por el Boicot a Israel.<\/p>\n

Publicado el 24 de Febrero de 2016 en:<\/p>\n

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En el verano de 2015 nuestra organizaci\u00f3n Unadikum recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n sirio (llamado tambi\u00e9n Rojava, \u201cKurdist\u00e1n oeste\u201d) para conocer la nueva construcci\u00f3n pol\u00edtica y social que all\u00ed se est\u00e1 desarrollando impulsada por el PYD. Se trata de la aplicaci\u00f3n de un modelo radical de autoadministraci\u00f3n desde la base de la sociedad, anticapitalista, de econom\u00eda social, ecologista y feminista, que no busca convertirse en una naci\u00f3n-estado y que sigue la ideolog\u00eda de \u00d6callan (inspirada en el municipalismo libertario de Murray Bookchin), llamada Confederalismo Democr\u00e1tico . Su lucha armada contra ISIS-Daesh es la m\u00e1s exitosa sobre el terreno. Es muy dif\u00edcil vaticinar c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 el futuro de Rojava, de la propia Siria y de toda la regi\u00f3n. El colonialismo occidental impuso unas fronteras hace cien a\u00f1os y hoy la misma injerencia occidental, turca y saud\u00ed quiere imponer con las armas otras nuevas.<\/p>\n

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