Antes de las reuniones del COP21en Par\u00eds nunca hab\u00eda participado en una negociaci\u00f3n internacional de ning\u00fan tipo. Quiz\u00e1 como resultado, particip\u00e9 en el evento sin ideas preconcebidas. Bas\u00e1ndome en mis experiencias en las conversaciones, he llevado de vuelta a Nepal nuevas y a veces alarmantes visiones que me guiar\u00e1n en mi constante activismo por la justicia y el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
Lo que me result\u00f3 m\u00e1s perturbador en Par\u00eds fue la generalizada expectativa -y dependencia- de donaciones extranjeras para la adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico. Esta es, creo, la simple raz\u00f3n por la que muy probablemente fracasaremos al poner en marcha las medidas necesarias para prepararnos para el cambio clim\u00e1tico. En particular, los l\u00edderes de las campa\u00f1as de justicia clim\u00e1tica piden fondos para los Pa\u00edses Menos Desarrollados (PMD) que asegurar\u00edan la continuaci\u00f3n de los sistemas econ\u00f3mico y social existentes. Esto sirve a los intereses de los ricos que no quieren ning\u00fan cambio fundamental. Sin embargo, un cambio fundamental es en realidad esencial para conseguir un mundo sostenible y m\u00e1s justo.<\/p>\n
En el marco de Par\u00eds hay roles predefinidos para cada pa\u00eds -determinados por su estatus como Pa\u00eds Desarrollado, Pa\u00eds en V\u00edas de Desarrollo y PMD- que est\u00e1n basados en definiciones de desarrollo culturalmente tendenciosas. Estas definiciones b\u00e1sicamente dan por supuesto que la industrializaci\u00f3n es fundamental para el desarrollo. No se reconocen las contribuciones hist\u00f3ricas de los PMD, mediante sus culturas tradicionales, a la conservaci\u00f3n de recursos y \u00e1reas naturales. Estas tradiciones se consideran por tanto que no tienen ning\u00fan valor econ\u00f3mico. El foco principal sobre el desarrollo econ\u00f3mico al estilo occidental rige lo que realmente sucede en las conferencias clim\u00e1ticas de la ONU.<\/p>\n
Es m\u00e1s, los EEUU y otros pa\u00edses desarrollados son las fuentes de financiaci\u00f3n potenciales para los cambios que los PMD deben hacer para adaptarse al cambio clim\u00e1tico. Esto hace que los PMD sean a\u00fan m\u00e1s dependientes de los pa\u00edses desarrollados de lo que ya son. Esto no deja espacio para que ideas de los PMD se difundan en los pa\u00edses desarrollados. Y como pa\u00edses pedig\u00fce\u00f1os, los PMD deben contenerse en sus cr\u00edticas a las pol\u00edticas de los pa\u00edses donantes.<\/p>\n
Cuando se miden con respecto a los objetivos de un desarrollo sostenible, la mayor parte de los PMD est\u00e1n ya cerca de un modo de vida sostenible. Esto, sin embargo, se opone a la presunci\u00f3n de que el crecimiento del PIB es esencial. A los PMD se les fuerza al paradigma industrial, les guste o no.<\/p>\n
Las definiciones de la ONU de \u00abdesarrollado\u00bb y PMD\u00bb se basan principalmente en la intensidad en el uso de recursos, y este es un problema fundamental en s\u00ed mismo. Necesitamos nuevos t\u00e9rminos para categorizar a los pa\u00edses por su nivel de sostenibilidad, en los que la extracci\u00f3n de recursos y el consumo ya no se sumen a las mediciones de salud econ\u00f3mica, sino que se resten. Mientras las evaluaciones basadas en el PIB animan a un consumo a\u00fan mayor de recursos naturales, hay mejores varas de medir, como la Felicidad Nacional Bruta, que eval\u00faa a los pa\u00edses sobre la base del bienestar real de sus ciudadanos. Por desgracia, conceptos como este son completamente invisibles en COP21.<\/p>\n
Por el contrario, las fuentes de energ\u00eda -es decir, combustibles f\u00f3siles contra renovables- fueron el foco de atenci\u00f3n, impidiendo a los delegados que reconociesen los efectos de una econom\u00eda intensiva en el uso de energ\u00eda y de explotaci\u00f3n de recursos que se supone es el \u00fanico medio para conseguir prosperidad. En general, las discusiones tuvieron poco en cuenta los beneficios que se pueden conseguir reduciendo el consumo. No importa que fuente de energ\u00eda use tu lavadora mientras la sigas usando para lavar tu ropa y al mismo tiempo hagas ejercicio durante horas en otra m\u00e1quina o te sientes en una sauna para sudar. La intensidad de energ\u00eda de la vida \u00abmoderna\u00bb lleva a un consumo excesivo de energ\u00eda y a enormes emisiones de gases de efecto invernadero.<\/p>\n
Transferencia de tecnolog\u00eda al Sur contra Transferencia Cultural al Norte<\/b><\/p>\n
Todos los pa\u00edses, especialmente los del Sur, ven el aumento del consumo de energ\u00eda como el \u00fanico camino a la prosperidad. Esto implica abandonar modos tradicionales de vida, sostenibles, que evolucionaron durante siglos de sabidur\u00eda legada de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Esta sabidur\u00eda acumulada es hoy ignorada y menospreciada como \u00abv\u00edas subdesarrolladas\u00bb o \u00ablas v\u00edas de los pobres\u00bb.<\/p>\n
La transferencia de tecnolog\u00eda del Norte al Sur ha sido vista durante mucho tiempo como la v\u00eda para una vida mejor en las regiones menos desarrolladas del mundo. Pero incluso la mejor y m\u00e1s sostenible tecnolog\u00eda propuesta en Par\u00eds har\u00eda que Nepal fuese menos sostenible <\/i>que lo es hoy, llev\u00e1ndonos por tanto en la direcci\u00f3n equivocada. De hecho, la transferencia cultural del Sur al Norte llevar\u00eda a ambos en una direcci\u00f3n m\u00e1s sostenible. En las sociedades tradicionales la eficiencia energ\u00e9tica es muy valorada, y la conservaci\u00f3n se considera m\u00e1s importante que la comodidad.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, la necesidad de cambio es mayor en el Norte que en el Sur. El cambio hacia modos m\u00e1s sostenibles de vida -en los que el desarrollo y el crecimiento se vuelven menos importantes que la conservaci\u00f3n y la sostenibilidad- no se conseguir\u00e1n sin un cambio en las aspiraciones y una redefinici\u00f3n del modelo de desarrollo en todo el mundo.<\/p>\n
Al asistir a las discusiones en diferentes niveles en Par\u00eds, tambi\u00e9n tuve una sensaci\u00f3n de divisi\u00f3n entre los objetivos de los gobiernos locales (que est\u00e1n mejor conectados con los movimientos que se producen a su alrededor) y los gobiernos nacionales (que se centran cada vez m\u00e1s en el comercio mundial y otros acuerdos econ\u00f3micos). Los movimientos ciudadanos de todo el mundo que abogan por consumir menos se estrellan contra el sistema global: intentan cambiar el sistema al mismo tiempo que los gobiernos centrales rechazan aceptar que un cambio sist\u00e9mico se ha convertido en algo esencial. Esto es especialmente cierto en el Sur global, que se ha vuelto dependiente cada vez a m\u00e1s niveles de la financiaci\u00f3n y el comercio internacionales. El cambio sist\u00e9mico no vendr\u00e1 de decretos gubernamentales de arriba a abajo: los funcionarios gubernamentales no pueden mover la alfombra sobre la que est\u00e1n de pie.<\/p>\n
En cambio, ser\u00e1 necesaria la acci\u00f3n ciudadana, incluyendo una mayor participaci\u00f3n a nivel local. Responder al cambio clim\u00e1tico requiere un cambio fundamental en los sistemas de valores y pone en cuesti\u00f3n el significado mismo de \u00abprosperidad\u00bb. Este tipo de cambios son casi imposibles de organizar a escala internacional. Por el contrario, deben darse mediante la participaci\u00f3n de toda clase de grupos en discusiones rigurosas a nivel local, regional y nacional.<\/p>\n
En Par\u00eds, sin embargo, parec\u00eda que el debate subyacente fuese si hab\u00eda que centrarse en \u00absalvar a la gente\u00bb o en \u00absalvar las inversiones\u00bb. En este sentido, la divisi\u00f3n entre la gente y sus gobiernos era m\u00e1s clara que la supuesta divisi\u00f3n entre Norte y Sur. La escala a la que est\u00e1bamos intentando en el COP21 detener el cambio clim\u00e1tico era tan grande que sent\u00ed que la agenda real era mantener el sistema actual frente al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
Pa\u00edses como Nepal, que durante d\u00e9cadas han sido receptores de asistencia y asesoramiento econ\u00f3micos, tendr\u00e1n que decidir sus propios caminos a la sostenibilidad. Los PMD deben prepararse para discutir los grandes cambios que ser\u00e1n necesarios para establecer una civilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica basada en la justicia, est\u00e1ndares de vida modestos, sabidur\u00eda heredada, y tradiciones locales.<\/p>\n
Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s:<\/b> Carlos Valmaseda<\/p>\n