<\/a> Recientemente comenc\u00e9 a leer al poeta iraqu\u00ed Abdulkareem Kasid y lo sigo leyendo y releyendo. Encuentro su voz profundamente impresionante y muy relevante a lo que ocurre ahora en el mundo.<\/p>\nLo leo en ingl\u00e9s, traducido del \u00e1rabe por el poeta mismo, por su hija y un amigo.<\/p>\n
Este gato<\/i><\/p>\n
\u2013\u00bfSer\u00e1 que escucha a escondidas mi charla?<\/i><\/p>\n
Naci\u00f3 en Basora, en 1946. Hoy vive en Londres.<\/p>\n
Su voz, los relatos que conjura, el modo en que cuestiona, me hacen pensar en la experiencia de estar en un desierto. Hay ciertos puntos en un desierto donde el espacio entre la arena y el cielo parece infinito, y hay otros lugares donde parece que no hubiera espacio y la tierra y el cielo estuvieran unidos. Sin embargo, si uno camina a trav\u00e9s de ellos, en ambos casos el roce del aire sobre nuestro cuerpo erguido es el mismo. Y el roce de las palabras de Kasid en nuestra imaginaci\u00f3n es justo as\u00ed.<\/p>\n
Poema tras poema Kasid describe estar varado, pero en cada poema el lector es tocado por la presencia de un pasado y un futuro.<\/p>\n
Hoy, la mayor\u00eda de los an\u00e1lisis y comentarios acerca de los acontecimientos \u2013acerca del terrorismo, de la migraci\u00f3n y la inseguridad econ\u00f3mica\u2013 comienzan sus recuentos en fechas muy recientes. El mundo entero se alter\u00f3 fundamentalmente durante la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX, durante la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n
Fue entonces cuando las agencias, los grupos de cabildeo, los organismos multinacionales del capitalismo financiero especulativo se volvieron quienes con supremac\u00eda toman las decisiones relacionadas con la evoluci\u00f3n del globo. De ah\u00ed la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n
El dogma del neoliberalismo dej\u00f3 obsoleta la pol\u00edtica cl\u00e1sica. Los pol\u00edticos parlamentarios se quedaron sin poderes; todo lo que pueden hacer es hablar. Los medios se apoderaron de ese mismo lenguaje vacuo y vac\u00edo. T\u00e9rminos como Europa, solidaridad internacional, independencia, se han vuelto obsoletos e insustanciales. Y la proliferaci\u00f3n de siglas y acr\u00f3nimos en los informes globales refleja esta misma deriva hacia la insustancialidad.<\/p>\n
Lo que ahora mantiene al mundo girando es la siguiente adquisici\u00f3n inmediata: el siguiente trato o pr\u00e9stamos en las finanzas, la siguiente compra de los consumidores.<\/p>\n
Cualquier sentido de Historia que vincule el pasado con el futuro fue marginado, si no ha sido eliminado. Y as\u00ed, la gente sufre un sentido de soledad hist\u00f3rica. Los franceses se refieren a quienes tienen que vivir en las calles como SDF. Sin Domicilio Fijo. Vivimos bajo una presi\u00f3n constante que nos hace sentir que tal vez somos los SDF de la Historia. Ya no hay ocasiones expresamente reconocidas para que recibamos a los muertos y a los no nacidos. Est\u00e1 la vida de cada d\u00eda y, no obstante, lo que nos circunda es un vac\u00edo. Un vac\u00edo en el que hoy millones de nosotros estamos solos. Y tal soledad puede transformar la muerte en compa\u00f1era.<\/p>\n
Kasid, y la tradici\u00f3n a la que pertenece como poeta, no es m\u00e1s nost\u00e1lgico respecto del pasado que ut\u00f3pico respecto del futuro. Kasid frecuenta la Historia \u2013cual si fuera un punto de encuentro\u2013 no para demostrar alg\u00fan argumento, sino en busca de compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
Un caf\u00e9 en la distancia<\/i><\/p>\n
\u2013Lo veo ahora como un \u00e1rbol<\/i><\/p>\n
Su techo de ramas y hojas<\/i><\/p>\n
Las sillas de madera.<\/i><\/p>\n
A la gente que va ah\u00ed le gusta sentarse ligera, sobre las ramas<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/b><\/i> Ram\u00f3n Vera Herrera<\/i><\/p>\n
Fuente:<\/b><\/i> http:\/\/www.jornada.unam.mx\/ultimas\/2016\/01\/23\/un-lugar-de-encuentro-john-berger-5548.html<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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