Presentaci\u00f3n de Marx a contracorriente<\/i> de Francisco Fern\u00e1ndez Buey (Vilassar de Mar (Barcelona), El Viejo Topo, 2018). Fiesta del PCE, Madrid, 29 de septiembre, 18 horas. Con Jos\u00e9 Sarri\u00f3n y Montserrat Galcer\u00e1n.<\/p>\n
Gracias por la invitaci\u00f3n y gracias por acordarse de un marxista sin ismos que no debemos olvidar, que no olvidamos, que debemos seguir recordando y leyendo. S\u00e9, lo s\u00e9 muy bien, que en \u00e9l no habita su olvido.<\/p>\n
Les comento las cosas en las que hab\u00eda pensado en breves observaciones y en muy poco tiempo, en menos de 10 minutos, despu\u00e9s de agradecer las intervenciones del diputado Jos\u00e9 Sarri\u00f3n y de la regidora del Ayuntamiento de Madrid, Montserrat Galcer\u00e1n. Gracias compa\u00f1ero, gracias compa\u00f1era.<\/p>\n
1. Marx a contracorriente [MaC]<\/i> es un buen t\u00edtulo para un libro. A m\u00ed me gusta<\/p>\n
No es nuestro, no de Jordi Mir Garcia ni tampoco m\u00edo. No es del autor que, como saben, ya no est\u00e1 entre nosotros. Nnos dej\u00f3 hace seis a\u00f1os. Es de Miguel Riera, el director de El Viejo Topo<\/i>, muy amigo de Francisco Fern\u00e1ndez Buey [FFB]. Miguel se ha convertido en el editor de su obra. El libro que hoy presentamos debe ser el noveno o d\u00e9cimo del autor de Marx sin ismos<\/i> publicado por la editorial.<\/p>\n
2. MaC<\/i> est\u00e1 a la altura pol\u00edtico-filos\u00f3fica del Marx sin ismos <\/i>y eso a pesar de ser un libro \u201cconstruido\u201d por los editores.<\/p>\n
Si sirve de justificaci\u00f3n, FFB ten\u00eda en mente un nuevo libro sobre Marx. Su t\u00edtulo: Marxismos despu\u00e9s de Marx<\/i>. No lo hemos usado porque el \u00edndice provisional apuntaba en algunos casos a otros contenidos. Era este: \u201cI. Introducci\u00f3n. Por qu\u00e9 soy marxista. II. Herederos de Marx [El Viejo Topo<\/i>, revisar comparando con cosas posteriores]. III. Sobre los marxismos de los a\u00f1os 60 [trozo de la tesis, el marxismo italiano, Althusser etc.]. IV. Marxismos contra la corriente [rehacer texto escrito en 1990]. V. Despu\u00e9s del fin. Preguntas y respuestas sobre marxismos. VI. Ap\u00e9ndice 1: Marxismo en Espa\u00f1a [Sistema<\/i>]. VII. Ap\u00e9ndice 2: La evoluci\u00f3n del marxismo en Espa\u00f1a en el \u00faltimo tercio del siglo [Sistema<\/i>]\u201d.<\/p>\n
Damos cuenta de todo ello en el pr\u00f3logo que abre MaC<\/i>.<\/p>\n
3. MaC <\/i>es, por otra parte, un libro incorrecto o no del todo correcto<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque recoge una parte, s\u00f3lo una parte de lo mucho que FFB escribi\u00f3 sobre estos temas. Muchos de sus art\u00edculos, notas, conferencias, no est\u00e1n incorporados ni a Marx sin ismos<\/i> ni a este libro.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no los hemos recogidos se preguntar\u00e1n ta vez? Para evitar un libro imposible, de los que no se leen porque no hay tiempo para leerlos. Les hablo de esos libros de unas 1.000 o m\u00e1s p\u00e1ginas que no son novelas.<\/p>\n
4. Hay en MaC<\/i> art\u00edculos que demuestran, sin ser necesario, una gran virtud del autor, la de ser un gran lector.<\/p>\n
FFB devoraba libros y los devoraba muy bien. No se las daba de nada y, por supuesto, no citaba por citar y mucho menos sin conocimiento directo de causa.<\/p>\n
Un ejemplo de lo que intento transmitirles: lean, por ejemplo, \u201cMarxismos contra corriente. Un balance de la d\u00e9cada de los ochenta\u201d, el quinto cap\u00edtulo de MaC. <\/i><\/p>\n
5. MaC<\/i> muestra algo que no es asunto menor (aunque ahora, algunos a\u00f1os despu\u00e9s, Marx est\u00e9 otra vez de moda): FFB nunca se alej\u00f3 de Marx incluso en momentos en los que muchos se alejaban de \u00e9l, del revolucionario de Tr\u00e9veris, haci\u00e9ndolo responsable intelectual del socialismo irreal, del estalinismo, de la \u201ctiran\u00eda comunista\u201d, del totalitarismo sanguinario, de las sociedades cerradas y de paso, y como corolario indiscutible, de todos los males del mundo.<\/p>\n
Una de los art\u00edculos recogidos habla de ello: \u201cMuerte del viejo marxismo y resurrecci\u00f3n del difunto el d\u00eda menos pensado del siglo XXI\u201d. No hemos incorporado un art\u00edculo que deber\u00edamos haber incorporado: \u201cLas virtudes del marxismo\u201d. Un error de los editores, m\u00edo concretamente. Me falt\u00f3 \u201cagilidad mental\u201d.<\/p>\n
6. Las presentaciones de libros que incluimos se\u00f1alan tambi\u00e9n a otra faceta del autor: ser fil\u00f3sofo de grandes pr\u00f3logos. Otra coincidencia con su maestro y amigo, Manuel Sacrist\u00e1n.<\/p>\n
Les anuncio un nuevo libro: \u201cPr\u00f3logos de un fil\u00f3sofo poli\u00e9drico\u201d, con veinte de esos textos a veces no muy tenidos en cuenta.<\/p>\n
Podr\u00e1n tambi\u00e9n ver alguno de esos pr\u00f3logos olvidados en \u201cBarbarie y resistencias\u201d, un nuevo libro de Sacrist\u00e1n y del autor, a punto de ser editado por El Viejo Topo, en el que hemos incluido algunos ejemplos.<\/p>\n
La pega de estos pr\u00f3logos (una pega de la que ni Sacrist\u00e1n ni FFB son responsables): algunos lectores, yo he sido uno de ellos, han le\u00eddo en ocasiones esos escritos de presentaci\u00f3n y luego no han seguido con el texto prologado. \u00bfPara qu\u00e9 hemos pensado alguna vez? Lo esencial seguro que est\u00e1 apuntado por ellos.<\/p>\n
7. MaC<\/i> muestra tambi\u00e9n otra faceta de FFB: el pensar siempre con la propia cabeza, el tener una mirada singular, alejada de t\u00f3picos y lugares comunes e indiscutibles, sobre la obra marxiana.<\/p>\n
Una mirada sin dogmas y sin sectarismos, abierta a otras corrientes de las tradiciones emancipatorias. Un ejemplo entre otros posibles: \u201cSobre marxismo y anarquismo\u201d o \u201c\u00bfCambiar el mundo sin cambiar el poder?\u201d. Ambos textos se recogen en el libro.<\/p>\n
8. MaC<\/i> muestra, por otra parte, que FFB era adem\u00e1s un gran escritor, como pocos. Da gusto leerle, da gusto leer la biograf\u00eda de Marx que abre el libro por ejemplo, da gusto leer el art\u00edculo que cierra el libro en el 125 aniversario del fallecimiento de Marx. Y, especialmente, lo destaco por su gusto y erudici\u00f3n, \u201cMarx leyendo a H\u00f6lderlin\u201d, un escrito de 1994.<\/p>\n
9. Adem\u00e1s de muchas m\u00e1s cosas, todas ellas conocidas, FFB era, en mi opini\u00f3n, un destacad\u00edsimo cr\u00edtico literario. Me remito a sus trabajos sobre Chevengur<\/i> y Nosotros,<\/i> incluidos ambos en 1917<\/i>, el libro que presentamos aqu\u00ed mismo el a\u00f1o pasado, y a escritos incluidos en nuestro libro como \u201cUn Marx rojiverde\u201d, una aproximaci\u00f3n, una magn\u00edfica aproximaci\u00f3n al ensayo de Bellamy Foster sobre la ecolog\u00eda de Marx. Tambi\u00e9n su presentaci\u00f3n de \u201cUna gu\u00eda para entender a Marx\u201d o \u201cUn Marx que parece nuevo\u201d.<\/p>\n
10. MaC<\/i> demuestra tambi\u00e9n la sensibilidad especial que ten\u00eda FFB para aproximarse a la obra y vida (destaco: vida) de grandes autores de la tradici\u00f3n: Mari\u00e1tegui y Gerratana por ejemplo. En mi opini\u00f3n, entre lo mejor de su obra.<\/p>\n
Otros ejemplos no incluidos en MaC<\/i>: lo mismo podr\u00eda decirse de sus textos sobre Pietro Ingrao, sobre Gregorio L\u00f3pez Raimundo, o sobre Luigi Pintor y Magri. Hay m\u00e1s ilustraciones.<\/p>\n
11. MaC<\/i> muestra, una vez m\u00e1s, la importancia que, como buen marxista, PFB conced\u00eda a la historia. No hay duda de que el autor de Poli\u00e9tic<\/i>a fue un fil\u00f3sofo de una pieza pero tambi\u00e9n fue, desde muy joven, un apasionado de la historia, as\u00ed, en general, y de la historia de la tradici\u00f3n en particular. Dos ejemplos en el libro: Marxismo en Espa\u00f1a<\/i> y Los herederos de Marx<\/i>. Fue uno de los marxistas m\u00e1s sensibles a este mirar sobre nuestra propia historia.<\/p>\n
12. FFB, por supuesto, no se olvid\u00f3 de Jenny Marx (alguien que solemos olvidar) y escribi\u00f3 un texto, magn\u00edfico tambi\u00e9n, que abri\u00f3 la edici\u00f3n del Topo de los Poemas juveniles de Marx. Lo hemos incluido.<\/p>\n
FFB, que a veces se presentaba como Paca Fern\u00e1ndez Buy, hubiera escrito una gran biograf\u00eda de Jenny. \u00bfNo se animan ustedes? \u00bfNos animamos todos? \u00bfY una pel\u00edcula sobre Jenny, mirando, sintiendo desde Jenny? Nos har\u00eda falta otra sobre Tussy y otra m\u00e1s sobre Freddy. FFB se hubiera entusiasmado con la idea probablemente.<\/p>\n
No les robo m\u00e1s tiempo. Cito ahora de pasada: MaC<\/i> muestra tambi\u00e9n el saber enciclop\u00e9dico del autor; su interesante vindicaci\u00f3n de la utop\u00eda; su sensibilidad ecologista; su rica y profunda lectura de obras cl\u00e1sicas (como el MC<\/i>); su atenci\u00f3n a pensadores y pensadoras heterodoxos (Rosa Luxemburg por ejemplo); su permanente inter\u00e9s por las novedades bien asimiladas, etc.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 filosof\u00eda hay detr\u00e1s de todos estos escritos, de los textos recogidos en MaC? Ustedes podr\u00e1n deducirla sin dificultades pero hay un poema, que a FFB le gustaba mucho, que plasma en mi opini\u00f3n la pulsi\u00f3n filos\u00f3fica y poli\u00e9tica que abona todos los trabajos del libro (de este y de otros libros tambi\u00e9n). Se lo digo de memoria, espero no equivocarme, en la traducci\u00f3n de un amigo suyo, maestro de todos nosotros, que tambi\u00e9n nos dej\u00f3 hace apenas un a\u00f1o, Antoni Dom\u00e8nech. Les hablo del brechtiano: \u201cLoa a la dial\u00e9ctica\u201d. Para ustedes:<\/p>\n
Con paso seguro marcha hoy la injusticia. Los opresores se disponen para otros diez mil a\u00f1os. El poder asegura: lo que es, persistir\u00e1 como es. Voz, ninguna llega, sino las de los dominadores Y en los mercados, dice bien alto la explotaci\u00f3n: Ahora Lleg\u00f3 por fin mi hora. Y entre los oprimidos muchos dicen ahora: Lo que queremos, no ha de venir jam\u00e1s. Quien a\u00fan siga vivo: \u00a1que no diga jam\u00e1s! Lo seguro, no es seguro. Lo que es, no persistir\u00e1 como es. Cuando los dominadores hayan hablado Hablar\u00e1n los dominados. \u00bfQui\u00e9n osa decir jam\u00e1s? \u00bfDe qui\u00e9n depende que persista la opresi\u00f3n? De nosotros. \u00bfDe qui\u00e9n depende su quiebra? De nosotros, tambi\u00e9n. Quien haya sido derrotado, \u00a1que se levante! Quien est\u00e9 perdido, \u00a1que luche! \u00bfQui\u00e9n detendr\u00e1 al consciente de su situaci\u00f3n? Porque los vencidos de hoy son los vencedores de ma\u00f1ana Y del jam\u00e1s, saldr\u00e1 el todav\u00eda.<\/p>\n
\u00a1Los vencidos de hoy son, seremos, los vencedores afables del ma\u00f1ana y del jam\u00e1s, de lo que nunca puede suceder, de lo \u201cimposible\u201d, saldr\u00e1 el todav\u00eda, la esperanza, el levantarse, la lucha, la solidaridad, la fraternidad, el apoyo mutuo! Pues eso, debe ser eso.<\/p>\n
Nada m\u00e1s. Gracias, muchas gracias, por su paciente escucha. Les leer\u00eda y comentar\u00eda cinco citas sobre Marx y marxismo que FFB ten\u00eda en mucha consideraci\u00f3n, abren el libro, pero no tenemos tiempo. Se las dejo aqu\u00ed apuntadas, para su lectura, disfrute e interpretaci\u00f3n:<\/p>\n
1. \u201cLuego conoc\u00ed la clase obrera de una ciudad industrial, y comprend\u00ed lo que realmente significaban las cosas de Marx que hab\u00eda le\u00eddo antes por curiosidad intelectual. As\u00ed me he apasionado por la vida a trav\u00e9s de la lucha de la clase obrera. \u00a1Pero cu\u00e1ntas veces me he preguntado si era posible ligarse a una masa cuando nunca se hab\u00eda querido a nadie, ni siquiera a la familia, si era posible amar a una colectividad cuando no se hab\u00eda amado profundamente a criaturas humanas individuales! \u00bfNo iba a tener eso un reflejo en mi vida de militante, no iba a esterilizar y reducir a puro hecho intelectual, a puro c\u00e1lculo matem\u00e1tico, mi cualidad revolucionaria? He pensado mucho en todo eso, y he vuelto a pensarlo estos d\u00edas porque he pensado mucho en ti, que has entrado en mi vida y me has abierto el amor, me has dado lo que me hab\u00eda faltado siempre y me hac\u00eda a menudo malo y torvo\u201d (Antonio Gramsci, 1924)<\/p>\n
2. \u201cEl Manifiesto<\/i> es el m\u00e1s grande de todos los folletos socialistas. Ning\u00fan otro movimiento pol\u00edtico moderno ni ninguna otra causa moderna puede pretender haber producido algo que le sea comparable en elocuencia o fuerza. Se trata de un documento de prodigioso valor dram\u00e1tico; su forma es la de un edificio de intr\u00e9pidas y sorprendentes generalizaciones hist\u00f3ricas que rematan en la denuncia del orden existente, en nombre de las vengadoras fuerzas del futuro; en su mayor parte est\u00e1 escrito en una prosa que exhibe la calidad l\u00edrica de un gran himno revolucionario, cuyo efecto, poderoso a\u00fan hoy, fue probablemente mayor en su tiempo\u201d (Isaiah Berlin, 1939)<\/p>\n
3. \u201cLo que ha hecho del marxismo\/ algo tan desconocido es sobre todo\/ la gran cantidad de obras escritas\/ en vano sobre el asunto.\/ Por eso es tan importante\/ poner al descubierto sus\/ eminentes valores cr\u00edticos\u201d (Bertolt Brecht, 1939)<\/b><\/p>\n
4. \u201cSi se me preguntara si soy cristiano o marxista, por supuesto que contestar\u00eda que soy marxista. Pero se trata verdaderamente de una cuesti\u00f3n de alternativa. Si se me pregunta si soy marxista, no puedo contestar que s\u00ed. Donde hay una alternativa, soy siempre marxista. Creo que esa es en realidad la \u00fanica respuesta posible, y creo que es una respuesta marxista. No hay posici\u00f3n marxista que no pase por una negaci\u00f3n. Y dando ese rodeo podr\u00eda yo decir: soy marxista. Pero no sin ese rodeo\u201d (Heiner M\u00fcller, 1985)<\/p>\n
5. \u201cAlgunos que acaban de enterrar definitivamente a Marx van a tener que desenterrarlo todav\u00eda m\u00e1s deprisa. Porque el capitalismo, y en especial en sus \u00faltimos pujos anarco-ultraliberales, es un callej\u00f3n sin salida que a m\u00ed personalmente me aterra cada vez m\u00e1s. El capitalismo se encierra en v\u00edas a las que se condena. La mal llamada econom\u00eda de consumo se distingue por producir no s\u00f3lo el producto, sino tambi\u00e9n el consumidor, que es la funci\u00f3n de la publicidad\u201d (Rafael S\u00e1nchez Ferlosio. 1990)<\/p>\n
La 2\u00aa, 4\u00aa y 5\u00aa citas fueron guardadas por FFB en un archivo aparte, sin ning\u00fan otro texto. Los versos de Brecht abren su art\u00edculo sobre Marx -\u201dNuestro Marx\u201d, mientras tanto<\/i>, n\u00fam. 16-17- en el a\u00f1o del primer centenario. La hermosa reflexi\u00f3n de Gramsci, que nos ha recordado Francisco J. Pardo, fue esencial en su aproximaci\u00f3n a la obra del autor de los Quaderni, <\/i>uno de los autores que ley\u00f3 con m\u00e1s pasi\u00f3n y proximidad.<\/b><\/p>\n
Fuente: rebelion.org<\/p>\n
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Presentaci\u00f3n de\u00a0Marx a contracorriente de Francisco Fern\u00e1ndez Buey (Vilassar de Mar (Barcelona), El Viejo Topo, 2018). Fiesta del PCE, Madrid, 29 de septiembre, 18 horas. Con Jos\u00e9 Sarri\u00f3n y Montserrat Galcer\u00e1n. <\/p>\n
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